2025年山东省淄博市淄川区昆仑中学初三协作体联考（一模）语文试题含解析

2025年山东省淄博市淄川区昆仑中学初三协作体联考（一模）语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用1．阅读下列古诗文，完成小题春日朱熹①胜日寻芳泗水②滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。（注释）：①朱熹，南宋著名理学家、哲学家、诗人，儒学集大成者，世尊称为朱子。②泗水，水名，在今山东省泗水县，春秋时孔子曾在此弦歌讲学，教授弟子。此地在宋南渡时早被金人侵占。对这首诗解读有误的一项是（）A．这首诗的首句，点明了天气是“胜日”，地点是“泗水滨”，事情是“寻芳”。后三句都是写“寻芳”所见所得。B．这是一首哲理诗，说明春天之所以很容易辨认，是因为春天具有焕然一新的面容和万紫千红的特征的道理。C．细究朱熹其人和当时的时代背景，可见诗中的“泗水”应暗指孔门，因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。D．这是一首哲理诗，诗人用“万紫千红”比喻孔学的丰富多彩，将圣人之道比作催发生机和美好景致的春风。2．下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（）①回顾那些伟大的科学家、思想家、文学家、艺术家等数不清的杰出人物，他们终其一生，孜孜以求，将自己最重要的精神力量，都凝聚在自己的作品中，为人类的精神史建造了一座又一座辉煌的宫殿。②凡是走进这宫殿，一件件认真观赏这精神产品的人，必然被这光辉映照，会在这光辉中获得光明和力量。③读优秀的书，能使我们的精神变得广阔、深邃、博大。④这宫殿与物质的宫殿最大的不同之处，是其中的每一件作品，都不是僵死的存在，而是在时间的大幕中，永不休止地散发着精神的光辉。⑤因为优秀的书，不仅是知识的结晶，更是人类情感与思想的结晶，是人类精神的花朵与果实。A．③⑤①④② B．③⑤①②④ C．①②④⑤③ D．①④②③⑤3．下列词语中字形和加点字的字音全都正确的一项是（）A．媲（pì）美箴言（zhēn）浑身懈数言简意赅B．惬（qiè）意酷肖（xiāo）相形见绌中流抵柱C．倒塌（tā）讪（shàn）笑杳无音信人才辈出D．附和（hè）悄（qiǎo）然重蹈覆辙顾明思义4．下列句子中加点的成语使用错误的一项是（）A．南岳山的石、雾、松是大自然的造化，无不巧夺天工，今人赞叹不已。B．5月1日，东洲公园全新开放，从岛上纵目四望，长提拂柳，碧波荡漾，美不胜收。C．“朗读者”播出后好评如潮，董卿精美的语言和睿智的思想，让很多观众受益匪浅。D．我们必须以艰苦奋斗的精神，去实现全民族梦寐以求的伟大理想5．下列句中加点字的注音和画线词语的书写全部正确的一项是（）A．横贯崇山峻岭之巅的长城，向世界彰显了中华民族悠久的历史文明和华夏子孙不屈不挠（ráo）的精神！B．夏天到了，轻飞曼舞的蜂蝶不见了，却换来烦人的蝉儿，潜（qián）在树叶间一声声长鸣，聒燥不已。C．读书不可存心诘（jí）难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。D．中国诗坛人才辈出，凭借诗作平步青云的诗人不少，但郁郁不得志的也数（shuò）见不鲜，令人叹惋。6．阅读下列材料，按要求答题。材料一中华老字号的招牌企业汾酒集团出品的青花汾酒以“中国品质旗手”的身份分别成为2018哈佛中国论坛、2018中美企业峰会等中美高层对话系列活动的官方指定用酒，继而走进波兰、俄罗斯，在国际上唱响了汾酒的国际化发展最强音。站在中国看世界，老字号企业只有在全球竞争的高度上构建发展战略，打磨产品品质，提升品牌影响力，才能擦亮中华老字号的招牌。走出国门看中国，老字号走出去，有利于在更加广阔的市场中创造价值，形成具有中国特色的文化价值和国际交往价值，提升中国文化软实力和国家影响力。材料二2018年5月29日上午，“河南老字号”专用标识和使用规范在河南省老字号企业联盟第一届理事会第二次会议上正式对外发布，从此“河南老字号”有了统一专属标识，为河南老字号整体推广和传播打下了坚实基础。（1）请用简洁的语言从以上两则材料中归纳出三条主要信息。（2）下列两幅图片分别是“中华老字号”和“河南老字号”的专用标识，请对比中华老字号标识，具体介绍河南老字号标识的设计意图。7．按要求默写诗文名句。子曰：“__________，思而不学则殆。”（《论语·为政》）非淡泊无以明志，__________。（诸葛亮《诫子书》）一切都像刚睡醒的样子，__________。河流大野犹嫌束，__________。（谭嗣同《潼关》）__________，我言秋日胜春朝。[刘禹锡《秋词（其一）》]回乐烽前沙似雪，__________。（李益《夜上受降城闻笛》）《观沧海》中描写诗人奇特的想象，反映诗人博大襟怀和豪迈气概的诗句是__________，__________；__________，__________。站在江边，微风轻拂，江水浩渺，波平浪静，一叶白帆悠然地漂荡在江面上，这恰似王湾《次北固山下》中“__________，__________”的美景。马致远《天净沙·秋思》中，将羁旅漂泊的游子的悲痛表现得淋漓尽致的句子是__________，__________。喷薄而出的朝阳，缓缓西沉的落日，总能引发诗人无限感慨。请写出古诗词中含有“日”字的连续两句：__________，__________。8．阅读下面作品选段，回答问题。“老弟，这是冒牌的英雄主义！干掉自己，任何一个笨蛋，任何时候都可以做到。这是摆脱困境的最怯懦最容易的一种办法。生活不下去，就一死了之。你有没有试试去战胜这种生活呢？为了挣脱这个铁环，你已经竭尽全力了吗？你是不是已经忘了，在沃伦斯基新城附近，一天发起十七次冲锋，不是终于排除万难攻克了那座城市吗？把手枪收起来吧，这件事永远也不要告诉任何人。即使生活到了难以忍受的地步，也要善于生活，并使生活有益而充实。”（1）以上内容中的“老弟”指的是。（2）结合作品，选段中“冒牌的英雄主义”指什么？主人公最后所选择的真正的“英雄主义”又是怎样的？二、阅读9．阅读下面的唐诗，完成各题。次北固山下王湾客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。1．下列对这首诗理解和分析不正确的一项是A．首联写作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。B．颔联写景，通过“风正一帆悬”这一小景，把平野开阔、大江直流、风平浪静等阔大景象表现出来了。C．颈联表现江上行舟，即将天亮时的情景；“日生残夜”、“春入旧年”，都表示时序的交替，匆匆不可待。D．尾联写作者不知道何时才能收到家人的来信，希望自己能像北归的大雁一样飞回洛阳去，与家人团聚。2．这首诗通过描绘长江下游开阔秀丽的早春景色，抒发了什么情感？10．阅读下面两个语段，完成小题。（一）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（孟子《鱼我所欲也》）（二）孟子曰：说①大人，则藐之，勿视其巍巍然②。堂高数仞，榱题③数尺，我得志，弗为也。食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志，弗为也。在彼者，皆我所不为也；在我者，皆古之制④也。吾何畏彼哉？”（孟子《说大人，则藐之》）（注）①说（shul），游说，向……进言。②巍巍然：高高在上的样子。③榱（cuī）题：指屋檐的前端。④古之制：古代的礼乐制度。1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．非独者有是心也是心：这种心B．故不为苟得也苟得：苟且偷生C．如使人之所欲莫甚于生如使：假如，假使D．万钟则不辩礼义而受之万钟：高官厚禄2．把下面语句翻译成现代汉语。由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。3．孟子善于将抽象难懂的道理化为具体形象的事物进行论证，请结合语段（一）第一段内容进行具体分析。4．“文以载道”，语段（一）和语段（二）都闪耀着孟子思想的光辉。请结合语段内容，分析两个语段中孟子观点的异同。11．阅读下面文章，完成小题。诗词文化普及不能止于记诵宋春光①在近日刚结束的上海书展中，古诗词相关的图书、分享会、谈话活动等都备受读者青睐，这也是近年来古诗词热的一个缩影。而包括《中国诗词大会》在内的电视综艺节目的热播，正展现了人们对古诗词文化的热情。但若要避免古诗词文化成为“快餐文化”，使其能够以“润物细无声”的方式滋养读者的心灵，把握古诗词文化普及的方向并作有效的引导，是至关重要的。②古诗词文化的普及，首先要面对的问题就是，所谓“普及”究竟指向何处？目前来看，社会上对古诗词的弘扬，着力点主要在于记诵。古诗词文化的普及固然应包括记诵乃至创作，但仅停留在这些“技”的层面实则并非真正的普及。我们的社会既不需要“有脚书柜”，也不期望人人都成为诗人。古诗词及其传承有其自身的特性。作为“有意味的形式”，诗词所承载的是人的情感。而一首诗词能够超越时空的界限流传至今并成为经典，这是我们民族在漫长的历史过程中共同选择的结果，这些诗词中的“意味”也因此而包含了历史合理性。③其次，我们也应认识到，诗词中的这些“意味”并不是僵化的，而是在一代又一代读者的理解与体认中被不断丰富，从而不断生成利于社会发展的、深契我们民族文化心理结构的“意味”。古诗词中的每一个意象与典故，所承载的都是人们的情感积淀与思维方式。所以，我们吟诵古诗词的过程，其实也是对这些“意味”产生情感认同和审美体认的过程，将最终潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式。④诸如“青天有月来几时，我今停杯一问之”“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”“但愿人长久，千里共婵娟”等等这些经典的诗词，它们各自虽有其不同的风格与历史文化语境，却往往蕴含着相似的主题：对人生价值的追寻、对本真生活的向往、对美好情感的珍视。而如李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等人的作品之所以能够成为经典，也正是因为这些作品中所传达的对于人生的思考与选择具有跨越古今的普遍性意义。因此，长期的吟诵与体会便会使这些诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长都有着积极的作用。⑤在弘扬中华优秀传统文化的今天，古诗词文化普及所指向的，应是每位读者道德和情感的自觉能力的提升，而每一个个体人文素质的提升，也将为我们民族走向未来提供不竭的精神动力。记诵是我们体认古诗词的途径，以记诵为评判标准的文娱节目对于古诗词文化传播也确有其借鉴意义，但仅从记诵层面“普及”古诗词文化，其局限性是不言自明的。这就需要我们有更多的学者站在历史文化的高度来体认、解读古诗词的文化意蕴，为读者与古诗词之间架起有效的桥梁。（选自《光明日报》2018年09年12日）1．选文第①段从“刚结束的上海书展”和热播的《中国诗词大会》说起，有什么作用？2．阅读全文，说说作者针对“诗词文化普及不能止于记诵”提出了哪些方面的见解。3．下面两则材料哪些则可以作为本文的论据？请简要分析并说明理由。（材料一）“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”一边是边关功业，一边是亲情、友情，两难选择形成了巨大的张力，诗的魅力由此氤氲开来，人们沉浸其中，对自己的情感和选择不断进行着发现、认识和确认，心灵也在不断成长。（材料二）江西某知府欲砍掉一棵百年的古树。有位路过行人得知，觉得甚是可惜，于是在树上题诗一首：“遥知此去作栋材，无复清阴覆绿苔。只恐月明秋夜冷，误他千岁鹤归来。”知府读了后，为古树感伤、可惜，于是撤销了砍树的命令。12．阅读下面的文字，回答问题。无争树哑叔并不哑，只是他不爱说话，别人问话不是点头就是摇头。他也从没有说过自己叫什么名字，没有说过家乡的事。天长日久的，大家都叫他哑叔，他点点头，看着对方，表示回答。孩子们会欺负这个流浪汉，常常追着他，给他扬泥沙，故意将他厨房里的食物撒很多盐。哑叔并不恼，还经常给孩子们零食。他是真心喜欢这些孩子，他的一双儿女被大水冲走时也是这么大，也是这么调皮捣蛋。他在门前的河边种了一棵“不知春”，不知春也叫无争树，总是在春天落叶，在夏天发芽，所以叫“不知春”。也有人说它自顾自生长，不管什么春夏秋冬，与世无争。每年春天，哑叔就坐在岸边，静静地看着无争树那细细的叶子纷纷落在水中央，跟着光影舞蹈着，许多鸟儿雀儿吱吱喳喳在树枝中间飞来飞去。哑叔种的地并不多，他常常给左邻右舍帮工。收割稻谷的时候，他就一个人在另外一头，挥动着镰刀将禾束一把一把割倒，再一搂一搂地将禾束一遭一遭地抱到打禾机旁边。每天，他从天亮到天黑不紧不慢地忙着这些庄稼，从这一家忙到另外一家。主人端来茶水叫他喝，他摇摇头，指了指田塍上的水壶表示自己有带水。唤他一起回家吃饭，他也指指围龙屋，表示要回去吃。他什么都不肯要别人的，仿佛喝一口水就是占了多大便宜似的。他来的时候一无所有，现在也一无所求。哑叔把什么东西都留着，在他眼中没有一件东西是废品，因为任何东西都可以重复利用。旧报纸可以用来包鱼干，纸袋子可以用来装花生米，豆腐乳瓶可以用来装盐，绳子可以搓成一团，放好和黄麻皮一起编织箩索（安装在箩筐上的绳索），小铁棍可以挖躲在墙角里面的野草。他整天忙忙碌碌，将围龙屋房梁上的瓦一一检修好，雨天再也不见漏雨。屋里每个角落都打扫得干干净净，孩子们都喜欢到围龙屋的大厅游戏。他喜欢坐在门墩上一边编织竹器，一边听孩子们嬉笑怒骂的声音。他编织了好多鸡笼、鱼篓、箩筐、筛子一一送给了村里的人。如果有多就挑到集市上去卖，顺便带些零食回来分给孩子们吃。有一年，五爷爷家失窃了，丢失了一只祖传的金镯子，还有一瓷罐古铜币。村里沸沸扬扬，都说那是无价之宝啊。还有人说当天看见哑叔从五爷爷家门前经过。然后就议论开了：“原来哑叔是这样的人，真想不到！”“哑叔忠厚老实的样子，才不是那样的人！”“哎呀！人不可貌相。”“是啊是啊，真是引狼入室”。后来，哑叔给村里人帮工，他们都拒绝了，编织的竹器大家也不要了，孩子们也不再到围龙屋玩耍了。久而久之，哑叔就全明白了。明白过来的哑叔突然害怕见人，就是遇见小孩子，脸也会刷地一下红了。来年春天，阳光洒落在潺湲的流水中，岸边的无争树黄了叶子。哑叔坐在树下发呆，他抬头看天，是干净的蓝，白云一朵一朵飘过。他凝望着这一切，把从前的事情回忆了一遍，把所有在意的一切重新想了一遍，然后汹涌的泪水从他悲伤的眼中流出来。这是他最后一次亲近这个他深爱着的村庄，第二天他就离开了。不久，五爷爷家丢失的东西找到了，原来是被他家那个调皮捣蛋的小孙子藏到谷堆里去了。村里人路过无争树时，不免回头看看空空荡荡的哑叔的屋，心中一片怅然。（选自《思维与智慧》，2019年第3期文/燕茈）1．文章标题“无争树”有着怎样的内涵？2．从文中哪句话可以看出哑叔“忠厚老实的样子”？3．说说文中两处写无争树落叶的用意。（1）每年春天，哑叔就坐在岸边，静静地看着无争树那那细细的叶子纷纷落在水中央，跟着光影舞蹈着……（2）那年春天，阳光洒落在潺湲的流水中，岸边的无争树黄了叶子。4．文章结尾所述村里人心中“怅然”的是些什么？5．结合文章内容，简要说明哑叔具有怎样的品质？13．阅读下面的文章，完成小题。重拾汉语的母语自信①母语通常是指一个人所属民族的群体语言，是一个民族最为鲜明的符号标志，它能把一些人凝聚为一个共同体。母语自信则是对母语品质和母语生命力的坚定信念，体现了一个国家和民族对自身母语价值的充分肯定和尊重。②每个民族对自己的母语都有一种天然的认同感和自豪感，视其为最美的语言。汉语是中国人的母语，是中华民族的文化徽章。汉语拥有最为丰富的书面文献和自公元前841年以来不曾中断的历史记录，在相当长的时间内，它因其承载的文化的先进性而对世界产生了不小的影响。这让我们自豪，也增强了我们对汉语的自信。然而，在近现代，随着社会的发展，加之西方语言和文化的冲击，我们对汉语的自信产生了动摇，这给汉语带来了危机，造成了伤害。“五四”时期，汉语严重欧化，有学者甚至主张用拼音来代替汉字；上世纪80年代，汉语的计算机输入成为难题，汉字又蒙受了“笔画复杂、输入困难”的责难；即使是现在，国人对外语的重视程度依然远远超过汉语……因此，重拾汉语的母语自信是每个中国人必须正视的问题。③对母语的不自信，究其本质，是对自身文化的不自信。在当今形势下，我们更应清醒地认识到，中华文化是我国生存和发展的软实力，是中华民族的命脉和灵魂。而汉语既是这种文化的产物，也是这种文化最重要的组成部分，还是这种文化最重要的载体和最集中的体现。因而要维护中华文化的繁荣与发展，就不能再对汉语采取那种“自贬、自侮、自戕”的态度，而应重新拾回对汉语的自信。④事实上，从语言学角度看，汉语也的确有值得我们自信的理由。汉语是世界上历史最悠久、发展水平最高的语言之一。在世界语言中，汉语具有独一无二的简洁而富有想象力的特征，精通多国语言的季羡林先生称誉汉语是世界语言里最简练的一个语种，同样表达一个意思，如果英语要60秒，汉语5秒就够了。汉语在表达的自由度和创造性上具有无可比拟的优越性，美国语言学家范诺洛萨说，汉语充满动感，不像西方语言那样被语法、词类规则套死。汉语有声调，音韵铿锵，和谐美丽，瑞典语言学家高本汉认为，在这方面，汉语比西方语言略胜一筹。⑤进入，随着我国影响力的不断增强，汉语在全球快速传播，国际地位显著提高。不断升温的“汉语热”不仅强化了人们对汉语的认同，旺盛的需求也为汉语“走出去”增添了信心。据英国语言学家格雷多尔研究预测，到2050年，汉语将上升到国际语言分类金字塔的最高一层。因此，我们更应重拾汉语的母语自信，做一个根基牢固的中国人。1．从全文看，作者认为应该“重拾汉语的母语自信”的原因有哪些？请逐条概括。2．请简要分析第②段的论证思路3．下列表述与原文文意不符的一项是（）A．每个民族都认为自己的语言是最美的语言，是让我们自豪、自信的文化徽章。B．随着我国影响力的不断增强，“汉语热”在全球发酵，汉语在国际上的地位也显著提高。C．中华民族对汉语的不自信，其实是对自身文化的不自信，因而要重拾对汉语的自信。D．现如今，国人对外语的重视要远远高于母语，这警醒着我们要提高我国文化的软实力。三、语言表述14．仿照画线句续写句子，使之与前面的语句构成语意连贯的排比句。美丽的风景，总能带给人们赏心悦目的感受：泉水叮咚，是大自然奏出的最美妙的乐章；_______________；______________；_______,_________________。让我们热爱自然、珍爱生命吧！四、写作15．阅读下面文字，按要求作文关于重复，众说纷纭：学生说：日子就跟复印机复印的一样，除了学习，就是学习，看不到意义。诗人说：没有变化，再好的歌也会叫人厌烦的。书法家说：先选一个字，然后重复练习，直到高度熟练，练出力透纸背的境界，自然也能写好其它的字。以上文字引发了你怎样的思考与感悟？请自选角度，自拟题目，选择你最能驾驭的文体（除诗歌外）写一篇不少于600字的文章，注意文中不得出现真实的地名、校名、人名。

参考答案一、积累与运用1、B【解析】

试题分析：这是一首哲理诗，诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将“圣人之道”比作“催发生机、点染万物的春风”，寓理趣于形象之中。所以，B项中的“说明春天之所以很容易辨认，是因为春天具有焕然一新的面容和万紫千红的特征的道理”来解释是哲理诗的原因是错误的。故答案为B。2、A【解析】

此题考查的是句子排序。解答此类试题时可以按如下步骤：①寻头断尾，确定首尾句。②把握时间顺序、空间顺序和逻辑顺序。③把握关联词的搭配④把握话题衔接尤其是重复出现的词语。通读句子，可以发现这个语段说明的是读优秀的书的好处。首句应该是③，接下来⑤解释什么是优秀的书，然后①举那些伟大的科学家、思想家、文学家、艺术家的事例论述，接着第④承接上文的“宫殿”。所以排序为：③⑤①④②。故选A。3、C【解析】

A.浑身懈数——浑身解数；B.酷肖（xiāo）——（xiào）、中流抵柱——中流砥柱；D.顾明思义——顾名思义；故选C。4、A【解析】试题分析：考查成语的正确使用。A巧夺天工：专指人工的精巧胜过天然制成,形容技艺十分高超。适用对象错误。B美不胜收：形容好的东西太多，一时接受不尽。使用正确。C受益匪浅：指意识或形态方面有很大的收获。使用正确。D梦寐以求：睡梦中都想着寻找，形容迫切地希望着。使用正确。据此，答案为A。5、D【解析】

D句中加点字的注音和画线词语的书写全部正确。A不屈不挠（náo）。B聒噪。C诘（jié）难。6、（1）①中华老字号汾酒走出国门，打入世界市场。②老字号企业应把握机遇，打磨品质，擦亮招牌。③“河南老字号”专用标识和使用规范正式发布。（2）图案上，河南老字号标识与中华老字号标识一脉相承，字号同形，又加上“鼎”的造型和祥云的图案，突出了河南特色。“老字号”代表着诚信、品质、传承、创新等，这与成语“一言九鼎”的含义不谋而合，代表商业诚信。两侧祥云代表吉祥，表示对美好生活的追求。文字上，河南老字号仅将中英文“中国”“China”更换为“河南”“Henan”，文字醒目，突出，点明了标志的意义。【解析】

（1）这是一道综合性试题。对于解答材料的整合与探究这类题目，一定要将几则材料内容都认真研读，找到几则材料关注的共性问题，加以整合，尝试着从中筛选、概括一条或几条最主要的信息。如此题可提取材料一的“中华老字号的招牌企业汾酒集团出品的青花汾酒……成为2018哈佛中国论坛、2018中美企业峰会等中美高层对话系列活动的官方指定用酒”“打磨产品品质，提升品牌影响力，才能擦亮中华老字号的招牌”，材料二的“‘河南老字号’专用标识和使用规范在河南省老字号企业联盟第一届理事会第二次会议上正式对外发布”等句分析、整理、压缩，即可得出答案。（2）此题属于分析品牌标识的题目，分析品牌标识常见的题目是写出构图要素和分析寓意，构图要素要概括题干要求的品牌标识中索要的图案的内容，重点注意品牌标识中的一些抽象变形的图案，时间、地点、主题的汉语或英文的首字母的变形；分析寓意要结合品牌标识的名称分析，如此题注意字号同形的图案，“鼎”的造型和祥云的图案。还有中英文“中国”“China”更换为“河南”“Henan”等文字。可分析出“老字号”代表着诚信、品质、传承、创新等含意，同时代表着对美好生活的追求。7、（1）学而不思则罔（2）非宁静无以致远（3）欣欣然张开了眼（4）山入潼关不解平（5）自古逢秋悲寂寥（6）受降城外月如霜（7）日月之行若出其中星汉灿烂若出其里（8）潮平两岸阔风正一帆悬（9）夕阳西下断肠人在天涯（10）示例：日出江花红胜火春来江水绿如蓝（海日生残夜，江春入旧年。/山气日夕佳，飞鸟相与还。/闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。/大漠孤烟直，长河落日圆。）【解析】

本题考查背诵默写。理解性默写比根据上下文默写要难，注意根据题干的提示确定诗句。这两个类型的默写首先都要选准诗句，然后不要出现错别字。注意“罔”“潼”“寂寥”“天涯”等字词的写法。8、（1）保尔（保尔·柯察金）（2）“冒牌的英雄主义”指保尔因疾病缠身，失去了战斗能力，产生了自杀的念头。最后这个全身瘫痪、双目失明并且没有丝毫写作经验的人，开始了他充满英雄主义的事业——文学创作。保尔忍受着肉体和精神上的巨大痛苦，先是用硬纸板做成的框子写，后来自己口述，请人代录。在母亲和妻子的帮助下，他用生命写成的小说《暴风雨所诞生的》终于出版了！保尔拿起新的式器，开始了新的生活，真正的“英雄主义”是敢于战胜任何艰难困苦的精神。【解析】

试题分析：解答文学名著题，必须建立在阅读原著的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要对内容进行归纳整理。《钢铁是怎样炼成的》是苏联作家尼古拉•奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说，于1933年写成。讲述保尔•柯察金从一个不懂事的少年到成为一个忠于革命的布尔什维克战士，再到双目失明却坚强不屈创作小说，成为一块坚强钢铁(是指他的精神)的故事。告诉人们：一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国的壮大、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，成长为钢铁战士，成为“钢铁”。革命者在斗争中百炼成钢，是小说的一个重要主题。文本叙写的是保尔的一次精神危机。以内心独白的方式，生动地刻画出保尔在疾病缠身、丧失了战斗能力的严峻时刻，内心的绝望、动摇以及最终战胜软弱战胜自我的全过程。文本中的“冒牌的英雄主义”是指保尔•柯察金因为当时保尔疾病缠身，丧失了战斗能力，又找不到工作，内心深感绝望而要自杀的想法。经历这次之后，保尔重新振作起来，尽管双目失明，但他以顽强的毅力，完成了小说《暴风雨所诞生的》的创作，最终成为真正的“英雄主义者”。据此概括作答。二、阅读9、1．D2．对祖国山河的热爱，对故乡和亲人思念。【解析】1．D项有误。尾联写寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。直接抒情，作者希望北归的大雁能帮自己传回家书。并非“希望自己能像北归的大雁一样飞回洛阳去，与家人团聚。”2．本题考查学本生对诗人思想感情的理解能力。理解诗人的情感，一是间接的从诗中所描写的景物特点上揣摩，理解诗人心境和情绪，二是抓住诗中诗人直接表达情感的句子理解，三是结合诗人写作的环境理解。阅读本诗可知，本诗中诗人借景抒情，细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色，表达了诗人对祖国山河的热爱，流露出诗人乡愁乡思的真挚情怀，也表达了诗人思念故乡和思念亲人的思想感情。本诗中最后两句最能表达作者这种情感。10、1．A2．采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用采用某种办法就能够躲避祸患，可是有的人也不肯采用。3．示例：文章开头用“鱼”和“熊掌”类比“生”与“义”，用鱼和熊掌不可兼得的例子引出应当“舍生取义”的观点。作者将“舍生取义”的道理化为“鱼”和“熊掌”的形象进行论证，使读者更易接受这一道理。4．相同点：不为名利地位所动，不贪图物质享受;不会为了个人的享乐而放弃自己的本心。不同点：语段(-)强调舍生取义;语段(二)强调不在权贵面前低三下四，保持自己的人格尊严。【解析】

参考译文：（甲）鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。正义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；但我所厌恶的还有超过死亡的事，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），却为了住宅的华丽却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。（乙文）孟子说：“游说诸侯，就得藐视他，不要在意他高高在上的样子。殿基几丈高，屋檐几尺宽，我得志的话，不会这样做。满桌的美昧佳肴，侍奉的姬妾有几百人，我得志的话，不会这样做。尽情饮酒作乐，驰骋射猎，随从的车辆上千辆，我得志的话，不会这样做。他所做的，都是我所不做的；我所做的，都是符合古代制度的，我为什么要害怕他呢？”1．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。是心：这种本性。2．要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“辟”躲避；“患”，祸患；“为”，采用。3．要求学生结合比喻论证的论证方法分析。文章开头用“鱼”和“熊掌”类比“生”与“义”，生动形象的引出“舍生取义”的观点，作者将“舍生取义”的道理化为“鱼”和“熊掌”不可兼得的结论，进行比喻论证，使读者更易接受这一道理。4．要求学生在理解文本的基础上分析。相同点：“本心”指“最初的心、本性、良心”等没在语段（一）中表现为面对“富贵和贫贱”不改初衷，是“舍生取义”之心。语段（二）中“本心”可理解为“威武不能屈”之心。作者坚守个人内心固有的道德，不受外界环境的影响，向位高显贵的人说话时不卑不亢，这就是不失本心的做法。不同点：语段(一)强调舍生取义；语段(二)强调不在权贵面前低三下四，保持自己的人格尊严。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。二是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。11、1．①从读者感兴趣的话题入手，引发读者的阅读兴趣，引起读者的关注和思考；②引出“古诗词文化普及”的论题，引出下文的论述。2．①记诵古诗词，并体会其中的“意味”；②产生情感认同和审美体验，潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式；③诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长有着积极的作用。3．第一则材料可以作为本文的论据。理由：第一则材料赏析王维的《送元二使安西》，可以看出，吟诵古典诗词，能让人在审美愉悦的同时发现自我、认识自我、确认自我，对心灵的成长起到积极的作用，和选文第④段中的观点相契合。第二则材料中所举的诗词，只体现出诗词在知府欲砍掉百年古树这件事中的作用，和第一则材料相比意蕴不够深入，不能作为本文的论据。【解析】1．要求学生牢记议论文开头的一般作用：引出文章的话题；作为论据证明论点；激发读者的阅读兴趣。结合本文分析，从“刚结束的上海书展”和热播的《中国诗词大会》写起，这是从读者感兴趣的话题入手，引发读者的阅读兴趣，引起读者的关注和思考；引出“古诗词文化普及”的论题，引出下文的论述。2．要求学生仔细阅读文本。结合文本中的观点分析。“诗词文化普及不能止于记诵”，可以理解为“对于诗词除了记诵，更重要的是还应该做什么”。然后结合文本内容分析。结合“古诗词及其传承有其自身的特性。作为‘有意味的形式’，诗词所承载的是人的情感。而一首诗词能够超越时空的界限流传至今并成为经典，这是我们民族在漫长的历史过程中共同选择的结果，这些诗词中的‘意味’也因此而包含了历史合理性。”概括得出：记诵古诗词，并体会其中的“意味”；结合“古诗词中的每一个意象与典故，所承载的都是人们的情感积淀与思维方式。所以，我们吟诵古诗词的过程，其实也是对这些‘意味’产生情感认同和审美体认的过程，将最终潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式。”概括得出：诗词可以产生情感认同和审美体验，潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式；结合“长期的吟诵与体会便会使这些诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长都有着积极的作用。”概括得出：诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长有着积极的作用。3．要求学生首先写出是否适合。然后结合文本观点和材料观点是否一致分析。材料一是赏析王维的《送元二使安西》，可以看出，吟诵古典诗词，能让人在审美愉悦的同时发现自我、认识自我、确认自我，对心灵的成长起到积极的作用，和选文第④段中的观点相契合。材料二中所举的诗词，只体现出诗词在知府欲砍掉百年古树这件事中的作用，不符合文本的观点，不能作为本文的论据。12、1．字面上指哑叔家门口的一棵树。在文中的深层含义，喻指哑叔像“无争树”那样忠厚，与世无争。2．仿佛喝一口水就是占了多大便宜似的3．（1）用无争树细叶落进水里跟光影舞蹈着的描写，衬托哑叔温暖的心境。（2）用阳光洒落在无争树的黄叶上描写，衬托着哑叔犹如这黄叶般就要悄然离去的感伤之情。4．对哑叔被别人无端猜忌为小偷，而如今又不能给他赎回名声的痛惜之情。5．（1）善良。孩子们捣蛋他不恼，还给零食。（2）乐于助人。给左邻右舍帮工，收割稻谷。（3）勤俭。废旧物品重复利用【解析】

1．试题分析：考查对标题含义的理解。解答此题关键要在理解文章内容的基础上，依据内容和主旨理解题目的表层含义和深层含义。标题中的关键词往往为一种具体事物，具有多层含义，除了表面上意义之外，文章还赋予了它更深刻的内涵，要深入思考结合主旨挖掘出来。标题“无争树”既指哑叔家门口的一棵树；又喻指哑叔像“无争树”那样忠厚，与世无争的品格。暗示了文章的主旨。2．试题分析：考查筛选信息并整合信息的能力。在整体感知文章内容的基础上，审清题意，依据题目要求筛选有效信息，选取原文中词句作答。从“每天，他从天亮到天黑不紧不慢地忙着这些庄稼，从这一家忙到另外一家。主人端来茶水叫他喝，他摇摇头，指了指田塍上的水壶表示自己有带水。唤他一起回家吃饭，他也指指围龙屋，表示要回去吃。他什么都不肯要别人的，仿佛喝一口水就是占了多大便宜似的”来看，这里的“他什么都不肯要别人的，仿佛喝一口水就是占了多大便宜似的”最能体现哑叔的“忠厚老实”。据此作答。3．试题分析：考查环境描写的作用。自然环境描写（景物描写）的作用：①交代故事发生的时间、地点、背景等；②渲染……气氛；③烘托人物的……心情（命运）；④推动故事情节的发展。⑤为下文叙写……做铺垫。选文中“每年春天，哑叔就坐在岸边，静静地看着无争树那细细的叶子纷纷落在水中央，跟着光影舞蹈着……”和“那年春天，阳光洒落在潺湲的流水中，岸边的无争树黄了叶子”这两处叙写了无争树的落叶，运用的是景物描写的方法，前一句主要烘托了哑叔内心的温暖、宁静的心态，为下文叙写哑叔的“无争”的品质做铺垫。后一句叙写了无争树的落叶的枯黄，烘托了哑叔被别人无端猜忌为小偷后的内心的无限伤感和委屈，也为哑叔悄然离开做了暗示。据此理解作答。4．试题分析：考查对文章内容的概括和分析。在整体感知文章内容的基础上，结合文章叙写的具体事件来分析作答。文章结尾说“村里人路过无争树时，不免回头看看空空荡荡的哑叔的屋，心中一片怅然”，是睹物思人的写法，文章的后半部分叙写了哑叔无端被人猜忌是小偷，说他偷了五爷爷家的“一只祖传的金镯子，还有一瓷罐古铜币”，哑叔因此而悄然离去了，然而事实被五爷爷家的那个调皮捣蛋的小孙子藏到谷堆里去了。这让人为哑叔的离去而感伤，所以，村里人为没有能给哑叔赎回名声的机会而感到“怅然”。据此理解概括作答。5．试题分析：考查欣赏作品的形象，领悟作品的艺术魅力。解答要抓住刻画人物的各种描写手法来分析；从叙写的事件上来分析；把人物放到一定的背景环境中去分析；注意对人物的介绍和评价。本题可依据“哑叔并不哑，只是他不爱说话”“孩子们会欺负这个流浪汉，常常追着他，给他扬泥沙，故意将他厨房里的食物撒很多盐。哑叔并不恼，还经常给孩子们零食”“哑叔种的地并不多，他常常给左邻右舍帮工”“哑叔把什么东西都留着，在他眼中没有一件东西是废品，因为任何东西都可以重复利用”等内容可以看出，哑叔是一个不爱说话、善良、乐于助人、生活节俭且有自尊的流浪汉。据此理解分析作答。13、1．①我们曾经对汉语有自信，但近现代以来，这种自信产生了动摇。②为了维护中华文化的繁荣与发展。③从语言学角度看，汉语有其独特的优点。④汉语的国际地位显著提高。2．首先从人们对母语的天然情感和汉语对世界的影响两个角度，阐述我们曾对汉语有自信。然后指出近现代我们对汉语的自信产生动摇的原因，并列举自信动摇给汉语带来的危机和伤害。最后指出重拾汉语母语自信的必要性。3．A【解析】1．要求学生通读全文，从整体上把握文本。首先是失去自信。结合“在近现代，随着社会的发展，加之西方语言和文化的冲击，我们对汉语的自信产生了动摇，这给汉语带来了危机，造成了伤害。‘五四’期间，汉语严重欧化，有学者甚至主张用拼音来代替汉字：上世纪80年代，汉语的计算机输入成为难题，汉字又蒙受了‘笔画复杂、输入困难’的责难；即使是现在，国人对外语的重视程度依然远远超过汉语……因此，重拾汉语的母语自信是每个中国人必须正视的问题。”这是原因之一；“从语言学角度看，汉语也的确有值得我们自信的理由。汉语是世界上历史最悠久、发展水平最高的语言之一。”这是原因之二；进入，随着我国影响力的不断增强，汉语在全球快速传播，国