浅析义和团运动的性质

浅析义和团运动的性质

曹俊1袁德群2（1.苏州工业职业技术学院江苏苏州215104；2.苏州吴中区碧波中学江苏苏州215000）[摘要]义和团运动并不是一些学者认为的邪教运动，通过分析义和团运动爆发的原因可以知道义和团运动主要是一次群众性的反对帝国主义列强侵略与瓜分中国的爱国运动。[关键词]义和团；邪教；性质；原因近年来,学术界对于义和团运动的性质以及功过有了许多不同以往的看法。例如有的学者认为义和团运动是一次邪教运动,其根据是义和团有许多“画符吞朱”、“降神附体”、“刀枪不入”等许多神秘的东西。我认为这种观点有些偏激，因为所谓邪教是要根据该教的活动是要危害甚至破坏正常的社会生活来断定的，而不能看该教的一些具体进行的活动方式，因为在封建社会里，这种宗教形式的组织必定会带有某些甚至很多如“画符吞朱”等封建迷信的东西。而且纵览明清时期相关典籍我们不难得出：邪教是明清政府对以宗教的名义进行敛财，势力扩大后进行反政府活动民间秘密团体的总称。当时，邪教有两个基本特点：一是教主以宗教的名义进行敛财(钱或物)；二是教主个人私欲膨胀想聚众造反，与政府为敌，进而君临天下。真正为信众着想者少，许下的所有诺言也根本无法兑现。如当时的白莲教、八卦教、天理教等民间秘密团体。还有的学者认为义和团运动过大于功，他们认为义和团运动直接导致了八国联军的侵华以及《辛丑条约》的签订。但我认为造成以上局面的最主要原因是清政府没有从头到尾支持义和团运动，如果清政府能真正好好发动义和团，八国联军的数万军队根本不是中国人民的对手。义和团引来灾难、造成损失的骂名究竟是如何来的?细究史料，我们会发现最初是别有用心的外来侵略者和别有用心的清廷、封建官僚和御用文人夸大和渲染的结果。义和团本是下层民众自发组织起来，反抗外来侵略的爱国运动。事实是义和团大规模的“灭洋”举动是在列强以战争胁迫清政府镇压义和团以及八国联军侵华战争开始之后才展开的。就连严肃的西方学者也是这样认为“在5月的最后几周里，涞水冲突不久，马上又发生了义和团占领涿州和首次破坏铁路的事件。义和团最先攻打北京至保定的铁路线，其动机无疑是期望阻挡前来镇压的官军。”称义和团为暴徒，击杀洋人，焚毁洋物等。这是义和团运动在高潮时期，各色人等加入，组织成分复杂，又无统一领导所致。事实上有些声称义和团灭洋的事件系清军所为，与义和团无关。如击杀日本书记官杉山彬、德国公使克林德等，而首先挑起事端的又并非清军而恰恰是侵略者。6月10日西摩尔向北京[来自www.lW5U.com]进发，日本书记官杉山彬“6月l1日前去北京车站迎接西摩尔联军，而被杀于永定门。”这是清军董福祥部所为，虽然杉山彬是外交官，但是他的作为与一名外交官的身份相称吗?此时克林德以及西方各国的公使、卫队又在干些什么呢?“6月12日克林德主动袭击、擅自逮捕拳民。”各国公使和卫队6月13日开始主动“进行猎取拳民行动。”北京城6月13日大规模冲突爆发。6月l4日下午克林德率兵见团民“即毫不迟疑，发令开枪，打死约二十人”。6月20日为抗议清政府让使臣及眷属赴津的照会，前去总理衙门，行至东单牌楼时，适逢神机营章京恩海率队巡街“见洋人乘轿而来，亟让在北首高处立住，取枪对准轿子，将发，而公使先在轿中开枪，恩海让过敌子弹，即发一枪”打死了克林德。可以说克林德死有余辜的。在八国联军侵华战争中，一些教堂、教民的房屋等建筑被烧；一些教士、教民甚至是来自西方各国的妇女儿童等被清军或义和团民杀戮；另一方面，八国联军也残忍地杀害了大批的义和团民、清军、平民等。而引起这一切的是八国联军侵华战争；而且是发生在一个拥有自己主权国家的大地上——虽然清政府拥有的主权很可怜。义和团抗击外来侵略的行为得到了世界无产阶级领袖如列宁等以及许多有正义感的进步人士如马克·吐温等人的赞许；即使一些侵略者如赫德等人也不得不赞同义和团。作为社会下层的小生产者，在国家和民族生死存亡的关键时刻，以落后的组织形式、陈旧的武器，敢于面对远比自己强大的清军和洋人，万众一心，无所畏惧，勇往直前。这里有愚昧落后的一面，同样也是时代和阶级局限所致；但更多的是朴素的爱国情感在起作用。[1]因此对于义和团运动我的看法是义和团运动主要是一次群众性的反对帝国主义列强侵略与瓜分中国的爱国运动，它提出的种种口号皆以“灭洋”为主旨，鲜明表达了中国人民反对帝国主义侵略、挽救民族危亡的愿望，它斗争的打击锋芒，始终指向帝国主义侵略者及其在华的侵略势力，它完全只是由帝国主义的政治、经济与文化侵略激成的，它是中国人民反对帝国主义入侵与瓜分的、爱国的民族自卫战争。我们先从义和团运动爆发的原因来肯定这场运动反帝爱国的正义性。首先，帝国主义瓜分中国的阴谋行经使中华民族面临国破家亡之灾，从而激起了中国人民的反抗。其次，帝国主义的经济侵略令中华民族无法生存而面临着灭种之祸，是激起义和团反抗的又一原因。再次，帝国主义的文化侵略，尤其是传教士及教徒残民以惩的罪行，是激起义和团反抗的直接原因。正是由于以上原因，引起了中国人民对侵略者的极其痛恨，不断进行反抗，最终发展成为义和团运动。首先，义和团运动的积极作用也是十分明显的。义和团运动沉重的打击了帝国主义列强瓜分中国的阴谋。中国人民在义和团运动中显示出的伟大力量以及前赴后继的献身精神和崇高人格使得帝国主义分子认识到要瓜分“地土广阔、民气坚劲”、“尚含有无限蓬勃生气”的中国是不可能实现的，从而不得不采取“以华治华”的政策。就连八国联军头子瓦德西在对德皇威廉二世报告中都说：“无论欧美、日本各国，皆无此脑力与兵力，可以统治天下生灵四分之一”，因此，“瓜分一事，实为下策”。[2]其次，义和团运动促进了中国人民的觉醒。正是由于清政府在义和团运动中对义和团的“朝剿夕抚”，使得清政府完全暴露出了残民媚外的反动本质，从而激发了国民救国的热情，促进了资产阶级民主革命风潮的到来和高涨。义和团运动唤醒了国人和暴露了清政府虚弱腐朽的本质，增强了资产阶级革命派反清革命必胜的信心。同时义和团以其壮烈牺牲的血的代价，激励中国志士学习西方进行社会改革，从而迎来了民主革命风潮的全面高涨。在1900年7月慈禧太后发布“剿匪”上谕后，英勇的义和团群众并没有屈服，在广大农村仍然坚持抵抗，又举起了“扫清灭洋”和“兴汉灭洋”等旗帜和革命口号，这说明了人民群众觉悟程度的提高，许多爱国知识分子认识到了要爱国就必须反对卖国的清王朝统治。再次，义和团运动冲击了清政府的反对统治，削弱了它的统治力量。义和团运动高涨时期，清朝的统治已处于风雨飘摇的地位，假如没有义和团的猛烈冲击，清王朝也不会在1901年后推行新政和预备立宪等让步政策来调整国内的阶级关系，使得新兴的资产阶级的社会地位得到一定程度的提高。义和团运动失败后，民主革命的潮流蓬勃兴起，仅仅十年，清朝的统治终于被广大人民群众推翻了。当然，义和团运动由于时代和阶级的局限性，不可避免地存在一些落后性。第一，义和团有“排外之人而出狂妄之举”，盲目笼统地排外。虽然，“灭洋”触及了时代的救亡主题，起了广泛吸引群众参加反帝斗争的作用。但它对洋人、洋教士和外来思想统统排斥并波及轮船、铁路、电线、机器、学堂、报馆、洋书、洋服，又具有盲目排外的落后性。当义和团运动进入高潮，清政府中的一些顽固派官僚，以及地主绅士卷进来后，在他们的煽动下，盲目排[来自wWw.lW5u.Com]外显得突出起来。盲目排外思想模糊了群众的斗争目标，给义和团运动的反帝目标带来了消极作用。第二，义和团没有形成一个统一的领导机构。各地义和团始终分属于许多大小不一、各自为主的坛口。这些坛口，又称坛厂（场）、拳厂（场），是义和团的基层组织。它们最初多设在庵、观、寺院里，或其他公共场所，后来在署衙、书院、营房，甚至在前沿阵地上，都设上坛口，各坛口都供奉牌位，全是他们信仰的“神灵”和敬仰的人物，如洪钧老祖、玉皇大帝、张飞、刘备，等等。各坛口的人数不一，少者数十人，多者几百人，在高潮时甚至有上千逾万的。各支义和团首领，一般称大师兄、二师兄。总坛或者其系统的领袖，一般称老师或者祖师。各坛口始终处在分散作战状态，其活动范围、人数、名称都不很固定。这种组织上的分散性，再加上本身浓厚的迷信色彩，决定了义和团有很落后的一面。[3]第三，义和团的斗争方法很落后。义和团不懂利用地形来遮体，而只会“用咒符”来“避弹”。第四，义和团误信清政府，而最后却被清政府欺骗、利用和出卖，吃了大亏。但是以上的落后性主要是由于历史条件和阶级条件的限制，义和团运动得不到先进阶级的领导，我们应从当时的历史环境来评论，不能苛求于前人。综上所述，义和团运动兴起于山东，很快席卷华北，波及全国，充分表现了中国人民敢于同帝国主义血战到底的英雄气概，它狠狠地教训了侵略者，粉碎了帝国主义瓜分中国的阴谋，它冲击了清政府的反动统治，横扫了封建秩序和反动权威。义和团运动使人民在急风暴雨中受到了锻炼和教育，提高了觉悟。经过义和团运动和资产阶级革命派的一系列斗争，反帝反封建的思想更加深入人心，促进了民主革命的高涨。当然，由于时代和阶级的限制，义和团运动同以往历次群众运动一样，有其明显的落后性和分散性，最后失败了。但是，它在中国近