海南省海口市第四中学2024-2025学年高二历史下学期开学考试试题含解析

PAGE14-海南省海口市第四中学2024-2025学年高二历史下学期开学考试试题（含解析）（时间：90分钟满分：100分）一、选择题1.据《史记·殷本纪》载：“帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。”据此可知A.商朝初期“家天下”制度起先形成B.商朝末期“分封制”已经走向成熟.C.商朝初期“中心集权制度”正式确立D.商朝末期实行了“嫡长子继承制”【答案】D【解析】【详解】因其母是正后，少子辛是嫡长子，得以继承王位，说明商朝末期实行了“嫡长子继承制”。故答案为D项。“家天下”制度起先形成是在夏朝建立时，解除A项；材料没有涉及分封制，解除B项；商朝时期没有确立中心集权制度，解除C项。【点睛】嫡长子继承制是中国古代一夫一妻多妾制下实行的一种继承原则(制度)，是维系宗法制的核心制度之一。嫡即正妻、原配，正妻所生之长子为嫡长子，法律规定嫡长子享有继承优先权。该制度起于商末，定于周初，详细规定为“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。这种制度体现了等级观念，与宗法制度、妻妾制度相表里；但在当时多妻(妾)制条件下，肯定程度上避开了继承中的冲突冲突。2.《资治通鉴》以“三家分晋”为开篇：周威烈王二十三年，天子正式任命晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸候。司马光认为这是真正礼崩乐坏的开端，是周室衰落的关键，“非三晋之坏礼，乃天子自坏也”。司马光此举意在A.对周天子的分封表示不满B.强调坚持传统秩序的重要性C.说明维护纲常伦理的必要D.承认“三家分晋”的合法性【答案】B【解析】【详解】依据材料“晋国被韩赵魏三家卿大夫瓜分并得到周天子承认的事务。司马光以此作为《资治通鉴》的开端，并指出周天子的行为是有悖礼制的”可知因为三家分晋得到周天子的认可，司马光认为这件是礼崩乐坏的开端，是对君臣之礼的彻底破坏，所以他把这一事务作为资治通鉴的开篇，强调坚持传统秩序的重要性，B选项符合题意。材料反映的是礼崩乐坏，并非是分封制，A选项解除。礼乐制度是维护宗法制和分封制的工具，并非是纲常伦理，C选项解除。司马光强调的是礼乐制度的重要性，对三家分晋持反对看法，D选项解除。3.五代十国时期，斗争不断。军队在国家中的地位大增，枢密院演化为辅政机关。北宋时，为了适应斗争的须要，增设管理财政的“三司”，雍正年间，为减弱诸王权力，保密军机，设立军机处。这表明政治制度A.演化有其政治经济军事因素B.在中国古代史上越来越完善C.深刻影响了国家前途与命运D.发展使皇权与相权冲突消逝【答案】A【解析】【详解】由材料“五代十国时期，斗争不断。军队在国家中的地位大增，枢密院演化为辅政机关”“为了适应斗争的须要”“为减弱诸王权力，保密军机”可知，政治制度演化有其政治经济军事因素，故选A。材料的主旨在于强调政治制度设立的目的，B项不符合材料的主旨，解除；材料没有提及设置机构后国家的前途和命运，解除C；即使是废除宰相后设立的内阁和军机处，在肯定程度上也依旧具备宰相的部分职能，皇权与相权的冲突不行能消逝，解除D。4.秦汉之制，郡守每年秋冬向朝廷申报一年的治状，县也同样要上集簿于郡，中心或郡各对其下属进行考核；与考课相辅的是监察，中心派郡监或刺史以监郡，郡县派督邮或廷掾以监县或乡，刺史、督邮随时按劾有罪赃的守、令或其他官吏。这反映出秦汉时期A.君主专制使分封制在秦汉完全丢失了影响力B.中心集权制度使中心加强了对地方的管理和限制C.科举制度使选拔的官吏责任感和执行力得以加强D.监察制度从根本上保证了各级官吏的规范执政【答案】B【解析】【详解】秦汉时期朝廷对地方官员的考核和监察，是为了限制地方，加强对地方的管理，反映出中心集权制度使中心加强了对地方的管理和限制。故答案为B项。材料反映的是中心集权制的影响，不是君主专制，解除A项；材料没有涉及科举制度，而且科举制形成于隋唐时期，解除C项；D项“根本上”说法肯定，解除。5.为了加强对全国的限制，西汉前期汉高祖实行郡国并行体制，皇帝任命官员管理与托付刘姓子弟统治一方并举：汉武帝实行刺史制度，通过授权品级较低的刺史代表皇帝巡查监督各地郡县官员和王侯；东汉后期刺史所辖州成为郡县之上的地方一级行政区，州郡县三级管理体制取代郡县二级制。这些举措的变更主要表明汉代A.地方行政机构并非一成不变B.统治者着眼于加强中心集权C.统治者的主观愿望与客观效果相背离D.都起到了加强对地方限制的效果【答案】B【解析】【详解】依据材料可知，汉初实行郡国并行制的目的是加强对全国的限制，实行刺史制度的目的是监察地方，加强中心集权，东汉后期实行州郡县三级制的目的是镇压农夫起义，加强中心集权，所以这些措施主要表明汉代统治者着眼于加强中心集权，因此B选项正确。A选项错误，地方机构的变更是表象，不是材料主要表明的内容；C选项错误，郡国并行制和州郡县三级制减弱了中心对地方的限制，其客观效果与统治者的主观愿望相背离，刺史制度加强了中心对地方的管辖，其客观效果与统治者的主观愿望相符；D选项错误，郡国并行制和州郡县三级制减弱了中心对地方的限制。故正确答案为B选项。6.汉初诸侯王国之官吏任免，除了由中心干脆任命之傅、相外，“皆令自置吏”，所谓“宫室百官同制京师”。诸侯国内之税收归诸侯，无须上缴中心。据此可知A.宗法分封制得以完全复原重建 B.大一统思想观念遭到普遍质疑C.中心彻底失去了对地方的限制 D.中心集权与地方分权存在冲突【答案】D【解析】【详解】从汉初各诸侯王驾驭着王国税收和大部分官吏的任免权可知，西汉政治生活中存在着中心集权与地方分权的冲突，Ｄ项正确；汉初并未“完全复原”西周时期的宗法分封制，Ａ项错误；汉初地方诸侯权力较大不能说明大一统思想观念遭到了“普遍质疑”,B项错误；中心“彻底”失去了对地方的限制与诸侯王国的傅、相“由中心干脆任命”等不符，Ｃ项错误。7.万历十四年（1586年），内阁首辅申时行首言立国本一事，之后言官们恳求神宗册立庶长子朱常洛为皇太子。立储之事，纷争不断，持续时间长。后明神宗最终让步，立朱常洛为太子，“国本之争”以士大夫的成功而告终结。明代“国本之争”表明A.众治政治已经形成 B.立储法度始终传承C.君臣关系彻底恶化 D.皇权专制受到限制【答案】D【解析】【详解】明代“国本之争”在内阁首辅和言官们的坚持下，以士大夫的成功告终，表明明代皇权专制受到肯定限制，Ｄ项正确；明代君主专制进一步强化，众治政治并未建立，Ａ项不符合史实；立储法度“始终”传承与明代出现“国本之争”不符，Ｂ项错误；君主专制时代皇帝在“国本之争”中让步，说明君臣关系并未“彻底”恶化，C项错误。8.先秦时期，官方颁布的月令体著作中，将一年中每月的物候列出，表明动植物的生长状况，然后要求人们依据时令合理支配采集渔猎活动和农业生产。这反映出当时A.自然科学有了长足进步B.官方重视发展农业经济C.争霸斗争推动农业发展D.耕作技术取得重大突破【答案】B【解析】【详解】依据“将一年中每月的物候列出，……要求人们依据时令合理支配采集渔猎活动和农业生产”可知反映了当时官方对农业经济的重视，故选B项；材料反映的是官方对农业生产的重视，不是自然科学有了长足进步，故解除A项；争霸斗争对农业的推动和耕作技术的突破在材料中都无从体现，故解除C、D项。【点睛】本题的关键内容在于官府“要求人们依据时令合理支配采集渔猎和农业生产”，由此体现了官府对农业生产的重视。9.汉代《汜胜之书》记载了适时耕作、因时因土耕作、刚好磨压以保墒防旱、积雪保墒、施肥改土、栽培管理、刚好收获与选种留种技术、稻田水温的调整等方面的内容。此书记载体现了中国古代农业A.精耕细作的显著特点B.生产工具比较落后C.耕作技术有明显进步D.生产资料投入很多【答案】A【解析】【详解】本题考查中国古代小农经济的特征。依据材料结合所学可知，中国古代农业生产在土地上投入较多的生产资料、劳动和技术，进行细致的土地耕作，最大限度地提高单位面积产量，这体现了中国古代农业具有精耕细作的显著特点，因此A选项正确。B选项错误，材料并未体现生产工具的落后；C选项错误，材料中体现的是适时耕作和因时因土耕作，并未体现耕作技术的进步；D选项错误，依据材料可知，中国古代农业生产不只是投入较多的生产资料，还有技术等方面的应用。故正确答案为A选项。10.与前朝相比，魏晋南北朝时期，历代政府均强化了对民间手工业者的限制：另立户籍，不许改业，另外还制定了子孙世袭相承等特地制度。导致这一变更的主要因素是A.复原和发展经济的须要B.官营手工业的畸形发展C.手工业品社会需求扩大D.封建人身依附关系强化【答案】A【解析】【详解】依据所学，魏晋南北朝时期战乱频繁，经济遭到严峻破坏，历代政府加强对民间经济的管理，主要是为了复原与发展经济的须要，故A项正确；材料涉及的是民间手工业，故B项错误；材料无法体现手工业品的社会需求，解除C项；封建人身依附关系强化是材料的影响，而不是缘由，故D项错误。11.秦汉时期，实行百工长期服役的制度，官府奴婢、刑徒和更卒（官府征发服役者）是官营手工业的主要劳动力。南北朝时期，出现了百工番役（轮番服役）和工匠雇佣制度。这一变更A.说明工匠对国家依附关系的松弛 B.顺应了农业发展的须要C.有利于手工业生产技术的提高 D.导致了社会分工的扩大【答案】A【解析】【详解】从秦汉时期百工长期在官营手工业中服役，到南北朝时期出现百工轮番服役和工匠雇佣制度，说明工匠对国家的依附关系有所松弛，Ａ项正确；国家对手工业者的限制减轻，顺应了工商业的发展而非农业发展的须要，Ｂ项错误；工匠受国家限制削减不是手工业生产“技术提高”和“社会分工”的扩大主要缘由，CD两项不符合题意。12.唐后期，南方兴建的水利工程数量超过北方，有些水利工程的规模也很大，如练塘、孟渎、仲夏堰等都能浇灌成千上万顷田地以至几个县。而且南方各地开垦了很多湖田、渚田、山田，这使水域、山区的土地也得到利用。这表明A.当时经济重心南移完成B.南方呈现可持续发展状态C.南方生产力水平的提高D.人口增加使人地冲突尖锐【答案】C【解析】【详解】依据所学学问可知，经济重心南移完成是在两宋之际，故A项错误；材料中“湖田、渚田、山田”等都带有很强的季节性，且引发生态环境破坏问题，故B项错误；材料中“唐后期，南方兴建的水利工程数量超过北方，有些水利工程的规模也很大…山区的土地也得到利用”，可知南方生产力水平的提高，故C项正确；材料中未提及人地冲突问题，故D项错误。13.唐宋时期的庄园具有“藏富于民”“为国守财”“为国养民”的特点，与乡村社会的宗族组织融合，庄园经济与乡村社会关系亲密。这说明当时的庄园A.成为农业生产的基本模式 B.肯定程度上代行乡村治理职能C.实行类似西周的宗法制度 D.推动了乡村商品经济的发展【答案】B【解析】【详解】唐宋时期有庄园通过“藏富”、“守财”、“养民”，在乡村社会中与宗族组织融合，在肯定程度上代行着乡村的治理职能，B项正确；材料没有供应唐宋时期农业生产的相关信息，A项错误；庄园作为地方经济和社会活动的基本单位，与西周在奴隶主贵族中推行的宗法制度在本质上是不同的，C项错误；唐宋时期的地主庄园经济与“乡村社会关系”亲密，维护自然经济，不能推动商品经济的发展，D项错误。14.据考古发觉，南宋国都临安的城市规划异于前代。临安的城市中心为资本和商业集中地，皇宫反倒偏居一隅。这反映出当时A.政治中心与经济中心分别B.商业发展减弱了专制皇权C.工商业发展影响城市布局D.传统坊市格局已经被打破【答案】C【解析】【详解】材料中“临安的城市中心为资本和商业集中地”“皇宫反倒偏居一隅”，说明随着商业的发展，城市的布局和功能发生变更。故答案为C项。A项，材料临安的城市中心为资本和商业集中地，皇宫反倒偏居一隅，只能说明城市经济功能增加，无法说明政治中心与经济中心分别，解除；B项，​商业发展减弱了专制皇权在材料中没有体现，解除；D项，材料只说明南宋国都临安的城市规划异于前代，无法说明传统坊市格局已经被打破，解除。15.在唐代，饮茶习俗渐渐风靡全国，很多闻名的茶园占田大，产量多，唐中期的政府起先征收茶税。宋代，川陕地区的茶园买卖频繁，交子成为交易的重要中介。这说明A.饮茶之风带动了农夫增收B.农业规模经营加速商业化C.交子扩大了政府财政收入D.海外贸易与沟通渐渐加强【答案】B【解析】唐代“闻名的茶园规模大，产量多”、“政府征收茶税”到宋代茶园交易与交子运用，说明唐宋两代茶田规模扩大，带来农产品的商品化程度提高，故B项正确。材料无法体现饮茶之风带动了农夫增收，故A错误；唐代没有交子，故C错误；材料也没有反映海外贸易与沟通渐渐加强，故D错误。故选B。点睛：本题解题的关键是正确理解材料关键信息“茶园占田大，产量多……茶园买卖频繁”，学生应当结合所学学问从规模经营加速商业化的角度入手，即可解除不符合题意的选项，进行正确推断。16.从1405年至1433年，郑和七下西洋，访问了30多个国家和地区，代表皇帝接受当地君王的朝贡，并把大量礼品回赐当地的君王。这一系列活动A.变更了明初实施的海禁政策B.开创了海上丝绸之路新局面C.彰显了明帝国的国际影响力D.推动了明朝经济走向旺盛【答案】C【解析】【详解】依据材料郑和访问了30多个国家和地区，并代表皇帝接受当地君王朝贡，可知彰显了明帝国的国际影响力，故答案为C选项。材料未涉及变更了政府的海禁政策，A选项解除。开创了海上丝绸之路的新局面的说法与材料无关，B选项解除。郑和下西洋彰显了国威，但未促进明朝经济的发展，D选项解除。17.汉代继承了秦朝抽取人头税的做法，规定：年龄在15到30岁之间的未婚女性需缴纳5倍于常人的人头税。这主要反映了汉代A.激励人口生育B.女性社会地位低C.社会冲突尖锐D.政府管理实力差【答案】A【解析】【详解】“年龄在15到30岁之间的未婚女性需缴纳5倍于常人的人头税”，这说明汉代激励结婚、激励生育，故A项正确；材料和女性社会地位低无关，故B项错误；材料无法体现出社会冲突尖锐，故C项错误；材料体现的是汉代政府管理实力很强，故D项错误。18.明朝货币白银化“把国家财政活动推到快速运转的经济旋流中，从而造成了自然经济为基础的凝重稳定的社会结构偏离传统运行模式。”材料表明货币白银化A.是海外贸易发展的结果B.推动了商品经济的发展C.破坏了稳定的社会秩序D.加速了社会转型的进程【答案】B【解析】【详解】从材料“造成了自然经济为基础的凝重稳定的社会结构偏离传统运行模式”中可以看出，货币白银化推动了商品经济的发展，故B项正确；材料没有分析白银货币化的缘由，也无法推断海外贸易的影响，解除A项；材料没有反映出对社会秩序的影响，故C项解除。依据所学，明朝没有发生明显的社会转型，解除D项。19.19世纪之交成书的《御制五体清文鉴》，是清朝特地撰修的一部满、藏、蒙、维、汉五种语言比照的分类辞书。此类辞书的撰修A.实行思想文化专制B.便于各民族间文化沟通C.实现各民族文化同等D.达到“书同文”的目的【答案】B【解析】【详解】依据材料“《御制五体清文鉴》……一部满、藏、蒙、维、汉五种语言比照的分类辞书”和所学学问可知，《御制五体清文鉴》的修撰，有利于各民族文化沟通，有利于巩固统一的多民族国家，故B项正确；《御制五体清文鉴》的修撰,便于各民族文化沟通,而不是文化专制，解除A；材料强调《御制五体清文鉴》的修撰,便于各民族文化沟通，而不是强调各民族文化同等，解除C；D项说法与材料"撰修的一部满、藏、蒙、维、汉五种语言比照的分类辞书”不符，解除。【点睛】“《御制五体清文鉴》……一部满、藏、蒙、维、汉五种语言比照的分类辞书”是关键信息。20.孔子曾说：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”孟子也说：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉”董仲舒也认为：“夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。”据此可知，三人都A.代表了中国古代的宗教信仰B.承认和信奉仁义之道C.体现了不同时期儒家思想的治国之道D.提升了儒家思想在当时的地位和影响【答案】B【解析】【详解】从材料中可以看出，孔子、孟子和董仲舒三人都强调仁义，认为应当遵循和信奉仁义之道，故C正确；材料中三人都强调仁义，与宗教信仰无关，解除A；材料强调的是个人修养，遵循和信奉仁义之道，无法体现“治国之道”，解除B；材料信息无法体现“儒家思想在当时的地位和影响”，解除D。21.董仲舒主见，“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天下所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不行不具也，如春夏秋冬不行不备也。”这一主见传承了A.孔子的民本思想B.荀子的治国思想C.孟子的义利主见D.墨子的兼爱思想【答案】B【解析】【详解】西汉董仲舒发展了儒家思想，材料“庆赏罚刑之不行不具也”体现重视赏罚，是儒家思想与法家思想的融合，与荀子的王霸并用的治国思想一样，故B正确；孔子的民本思想主见为政以德、孟子的义利主见与“庆赏罚刑”的主见不符，解除AC；墨子的兼爱思想主见相互关爱，不涉及“庆赏罚刑”，解除D。【点睛】解答本题的关键信息是“庆赏罚刑之不行不具也”，联系所学荀子的治国主见分析解答即可。22.前燕是鲜卑慕容氏建立的政权，前燕蓟县士人李廆的墓表上刻有“永昌三年正月廿六日亡”的字样。而永昌却是东晋元帝的年号。类似状况在该时期的墓葬中多有反映。这些现象表明当时A.北方民族融合起先出现B.北方政权更迭特别频繁C.国家统一得到普遍认同D.儒家正统观念影响较大【答案】D【解析】【详解】李廆是前燕蓟县人氏，却在墓碑上刻有东晋皇帝的年号，说明汉族士人在儒家正统思想的影响下对少数民族政权的不认可，故选D项；材料内容和北方民族融合、北方政权更迭无关，故解除A、B项；北方部分士人在墓碑上运用南方东晋皇帝的年号并不能说明国家统一得到普遍认同，故解除C项。23.汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，唐宋学者把传统文化与印度佛教文化融合。这体现了A.中国文化的发展空前成熟B.中国文化的先进性C.中国传统文化居主体地位D.中国文化包涵性【答案】D【解析】【详解】汉代学者董仲舒对先秦文化进行了整理和发挥，发展了儒学，唐宋学者融合了佛道思想形成新的儒学体系——理学，说明中国传统文化的包涵性，故D正确；材料信息无法体现中国文化的发展空前成熟，解除A；材料只是体现中国文化吸纳多种文化，具有包涵性，无法体现先进性，解除B；材料只是体现中国文化吸纳多种文化，具有包涵性，无法体现中国传统文化居主体地位，解除C。24.汉武帝时期创作的朝廷乐歌《郊祀歌十九章》借鉴了佛教偈颂常见的重复程式，李延年改造佛教音乐《摩诃兜勒》为汉横吹曲二十八解，深受武帝喜爱。这反映出当时（）A.中外文化沟通增加 B.佛教思想特别流行C.民族融合成为趋势 D.民众寻求精神安慰【答案】A【解析】【详解】由材料可知，汉武帝时期佛教对当时汉人的乐曲创作供应了足够的素材，这说明中外文化之间的沟通在增加，故选A。到了魏晋时期，民众饱受战乱之苦，民众纷纷寻求精神安慰，佛教思想才起先流行开来，BD两项不符合材料的时间限定，解除；材料涉及的中外文化的沟通状况，并不涉及民族融合问题，解除C。25.清初顾炎武名号并不高，《四库全书总目》仅记其“博极群书，精于考证”。但到道光二十三年（1843年）社会上突然兴起一股顾炎武崇拜热，北京一群京官建立顾炎武祠，定时会祭。其也被誉为“清朝汉学第一人”。晚清顾炎武地位的提升主要是因为A.清政府官修史书的高度评价B.符合士大夫群体的文化品位C.学术和时代选择的共同作用D.顾炎武的学术成就冠盖儒林【答案】C【解析】【详解】从材料“道光二十三年（1843年）”并结合所学学问可以分析出，鸦片斗争后，中国社会发生了巨变，顾炎武经世致用的思想符合当时时代和学术的须要，因此晚清顾炎武地位的提升，故C项正确；材料“清初顾炎武名号并不高”说明A项错误；材料没有体现出士大夫的文化品位，故B项解除；“博极群书，精于考证”“清初顾炎武名号并不高”说明D项错误。【点睛】解题时留意“道光二十三年（1843年）”这一时间信息。二、非选择题26.主动的思想文化往往引领着时代的发展。阅读下列材料，回答问题材料一高祖皇帝晚年手敕太子书：“吾遭乱世，当秦禁学，自喜，谓读书无益。洎践祚（及登基）以来，时方省书，乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是……吾生不学书，但读书问字而遂知耳……今视汝书，犹不如吾。汝可勤学习。每上疏，宜自书，勿使人也。”——（明）梅鼎祚《两汉文纪》材料二一方面是帝王对于人民苛捐杂税、残酷盘剥的现实；另一方面，天下又不能没有帝王。对于这道难题，黄宗羲在《明夷待访录》里的解答也只能祭出道德说教的大旗，将希望寄予在后世君王能够主动效法那些虚幻的尧舜禹等上古帝王的样板上面……从今日的角度看，黄宗羲明显属于“看对了病症，开错了药方”。——周英杰《大历史的小切面》（1）结合所学学问，指出材料一中汉高祖所述“秦禁学”的详细表现。分析材料一的史料类型及其价值。（2）指出材料二中，为什么说黄宗羲属于“看对了病症，开错了药方”？【答案】（1）焚书坑儒。家信（家书）属于原始资料（第一手资料）。记述者本人为当事人，对于探讨记述者或史事（秦末汉初的历史）有较高的史料价值。（2）批判封建君主专制，主见限制君权，具有早期民主启蒙色调。依靠道德限制皇权，而非从体制上根本解决。【解析】【详解】（1）表现：依据所学学问可知，汉高祖所述的“秦禁学”指的是焚书坑儒。类型与价值：依据材料一中“高祖皇帝晚年手敕太子书”可知，作为家信的史料属于原始资料，基于家信的记述者本人为当事人，其所述史事有较高的史实价值。（2）缘由：依据材料二中“一方面是帝王对于人民苛捐杂税、残酷盘剥的现实；另一方面，天下又不能没有帝王”，“只能祭出道德说教的大旗”，“将希望寄予在后世君王能够主动效法……样板上面”等信息，从进步性和局限性两方面，分析黄宗羲的思想，说明作者认为其“看对了病症，开错了药方”的依据。27.【历史选修1：历史上重大改革回眸】材料西周、春秋时期，社会上层皆按宗法制组成父家长制集体大家庭。这种大家庭是一个血缘亲属关系困难、人数众多、组织浩大的宗族集团。这种浩大的宗族共同体便构成了这一时期贵族社会最根本的社会组织。西周、春秋时期的家庭形态，除了宗法贵族集体大家庭之外，另有庶民、奴隶等个体家庭，但无经济、政治上的独立性，尚被包客于宗法大家庭以及各类共同体（如村社）的外壳之中。秦孝公用商鞅变法，推行“分异令”，规定“民有二男以上不分异者倍其赋”，把家庭单位强令分析到最细小程度，这是对宗法制度的彻底否定。由此，秦确立了最小型个体小家庭结构形态，这种小家庭成为社会普遍支配形式，是秦家庭组织最基本形态。这种家庭，就血统世系而言，一般为两代层结构，很少有涉及祖孙三代者；就人数而言，通常为五口之家。这种家庭具有结构简洁、内部关系单纯而亲昵、人数少等特点。——摘编自张金光《商鞅变法后秦的家庭制度》（1）依据材料，概括商鞅变法前后秦的家庭制度的主要变更。（2）依据材料并结合所学学问，简析商鞅变法分户政策的可行性和意义。【答案】（1）变更：家庭形态由集体大家庭为主变为个体小家庭为主；家庭内部人数由多变少，人员关系由困难变得简洁；宗法制度对家庭的影响由强变弱。（2）可行性：春秋战国时期，铁犁牛耕的运用，促进了生产力的发展，个体劳动成为可能；商鞅变法废除世卿世禄制，嘉奖军功，打击了宗法势力和贵族特权。（答出其中一点即可）意义：推动了秦个体小农经济的形成和发展；有利于秦