2025年湖南省娄底市双峰县重点名校初三下学期摸底考试语文试题含解析

2025年湖南省娄底市双峰县重点名校初三下学期摸底考试语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．下列句子中没有语病的一项是（）A．2014年我国多地又出现了感染H7N9型禽流感疫情，为了防止这种病毒再蔓延，我国政府采取了强有力的应对措施。B．作为一档新兴的电视节目，《我是歌手》目前最重要的当务之急就是扬长避短，带给观众更为持久的音乐享受和情境感受。C．为了保障学生安全和健康成长，教育部门大力开展各种形式的安全教育，打造浓郁的安全教育氛围，努力使校园安全工作落实到位。。D．最近十年间，我国造林6000余万公顷，人工林面积位居世界第一，但是土地沙漠化、植被覆盖率和森林病虫害等依然十分严重，令人担忧。2．下列对病句的修改不正确的一项是（）A．在备战中考的过程中，同学们要科学合理地安排时间，切忌不要打疲劳战。（删去“切忌”或“不要”）B．央视《经典咏流传》最大的创新点是将传统诗词经典与现代流行相结合，有了这种传承方式，中华优秀传统文化一定能在青少年中开花、生根、结果。（把“开花、生根、结果”改为“生根、开花、结果”）C．“明月松间照，清泉石上流”，空灵静谧，清新宜人，宛如一幅淡雅的水墨画，把此联誉为“诗中有画”的典范之秀句。（删去“之秀句”）D．央视《朗读者》深受观众好评，是因为节目形式新颖、文化内涵丰富的缘故。（删去“的缘故”）3．下列文学常识、文化常识表述有误的一项是（）A．成语“教学相长”“宁静致远”“三顾茅庐”分别出自《礼记》、诸葛亮的《诫子书》、罗贯中的《三国演义》。B．《论语》《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”，复旦大学校训“博学而笃志，切问而近思”出自儒家经典《论语》。C．《诗经》分为风、雅、颂三个部分。《诗经》里经常使用比、兴手法。比，即比喻；光，指先说别的事物，引出所吟咏的对象。D．古人讲究礼节，对对方或对方亲属用敬称，如“令郎”“家君”“贤弟”，对自己一方则用谦辞，如“尊君”“舍妹”“小儿”等。4．下列句子中加点词语使用不恰当的一项是（）A．现在的年轻人经常熬夜加班，难免会出现生物钟紊乱的情况。B．胡杨林边的那潭碧水，宛如一颗绿宝石镶嵌在沙漠中心。C．狂风骤起，深蓝色的海面卷起阵阵巨浪，滔滔不绝地涌向岸边。D．月下的松树林里不时传来怪鸟的哀啼，令人不寒而栗。5．默写山光悦鸟性,_____。（常建《题破山寺后禅院》）_____,不可久居,乃记之而去。（柳宗元《小石潭记》）衣带渐宽终不悔,_____。（柳永《蝶恋花》）_____,醒能述以文者,太守也。（欧阳修《醉翁亭记》）草枯鹰眼疾,_____。（王维《观猎》）6．名著阅读。（1）在横线上填写与名著内容概述相对应的书名（范围为课标名著阅读书目）。①《______》，讲述的是老北京城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫三起三落的人生经历，批判了那个“把人变成鬼”的黑暗社会和制度。②《______》，通过记叙一个无产阶级革命战士的成长道路，告诉人们：一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。（2）名著中的主要人物，往往具有多面性。从下列人物中任选一个，结合相关情节进行分析。A．杨志B．唐僧C．小茨冈示例1：宋江—人称“及时雨”，仗义疏财，扶危济困，对来投奔他的人没有不收留的；但后来主动招安，改聚义厅为忠义堂，为了青史留名竞背叛同伴，导致最后的悲剧。示例2：猪八戒—好吃懒做，常提出散伙回家；但他憨厚忠实，当师徒受阻于流沙河，几次潜入水中勇斗妖怪，和孙悟空一起保护唐僧。______________________________二、阅读7．阅读下面的文言文，回答问题。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富，往借不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。为一说，使与书俱。1．下列加点词在文中的意思不正确的是（）A．穷冬裂风（深冬，隆冬）B．至舍，四支僵劲不能动（学舍、书馆）C．腰白玉之环（用作动词，在腰间佩戴）D．为一说，使与书俱（为了）2．下列各项中的加点词意义与用法不相同的一项是（）A．当余之从师也/惟予之公书与张氏之吝书若不相类B．归而形诸梦/乃记之而去（《小石潭记》）C．以衾拥覆，久而乃和/以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》）D．然则予固不幸而遇张乎/然则北通巫峡，南极潇湘（《岳阳楼记》）3．把下面的句子翻译成现代汉语。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！4．（甲）（乙）两文都运用了何种写作手法？试作具体分析。5．结合（甲）文宋濂早年求学的故事，说说（乙）文中“少时之岁月为可惜”给你的启示。8．（古文阅读）面［清］李渔南人饭米，北人饭面，常也。《本草》云：“米能养脾，麦能补心。”各有所裨于人者也。予所制面有二种，一曰“五香面”，一曰“八珍面”。五香膳①己，八珍饷②客，略分丰俭于其间。五香者何？酱也，醋也，椒末也，芝麻屑也，焯③笋煮蕈④煮虾之鲜汁也。先以椒末、芝麻屑二物拌入面中，后以酱、醋及鲜汁三物和为一处，即充拌面之水，勿再用水。八珍者何？鸡、鱼、虾三物之肉，晒使极干，与鲜笋、香蕈、芝麻、花椒四物，共成极细之末，和入面中，与鲜汁共为八种。酱、醋亦用，而不列数内者，以家常日用之物，不得名之以“珍”也。鸡鱼之肉，务取极精，稍带肥腻者弗用，以面性见油即散，擀不成片，切不成丝故也。但观制饼饵者，欲其松而不实，即拌以油，则面之为性可知已。鲜汁不用煮肉之汤，而用笋、蕈、虾汁者，亦以忌油故耳。（选自《闲情偶记》卷五，［清］李渔著，中华书局2014年2月第1版，有删改）［注释］①膳：进餐。②饷：招待。③焯（chāo）：将蔬菜放入水中稍煮片刻。④蕈（xùn）：菌类食物。1．解释下列词语。（1）常也常：（______）（2）五香者何何：（______）（3）务取极精务：（______）（4）但观制饼饵者但：（______）2．用“/”给下面的句子断句。（两处）焯笋煮蕈煮虾之鲜汁也3．用现代汉语翻译下列句子。酱、醋亦用，而不列数内者，以家常日用之物，不得名之以“珍”也。4．阅读文章，根据语境填空。秦怀来做客，你招待他吃面，于是有了下面对话：你：这是我今天特意用来招待你的（1）________（五香面八珍面）。秦：为什么起这个名字呢？你：（2）_______________________________________________________________秦：这个面还有什么讲究？你：（3）______________________________________________________________秦：谢谢。那我今天有口福咯！9．顾炎武，字宁人，原名绛，昆山人。明诸生。生而双瞳，中白边黑。读书目十行下。见明季多故，讲求经世之学。明南都亡，奉嗣母王氏避兵常熟。昆山令杨永言起义师，炎武及归庄从之。鲁王授为兵部司务，事不克，幸而得脱，母遂不食卒，诫炎武弗事二姓。唐王以兵部职方郎召，母丧未赴，遂去家不返。炎武自负用世之略，不得一遂，所至辄小试之。垦田于山东长白山下，畜牧于山西雁门之北、五台之东，累致千金。遍历关塞，四谒孝陵，六谒思陵，始卜居①陕之华阴。谓“秦人慕经学，重处士，持清议，实他邦所少；而华阴绾毂关河之口，虽足不出户，亦能见天下之人、闻天下之事。一旦有警，入山守险，不过十里之遥；若有志四方，则一出关门，亦有建瓴之便”。乃定居焉。生平精力绝人，自少至老，无一刻离书。所至之地，以二骡二马载书，过边塞亭障，呼老兵卒询曲折，有与平日所闻不合，即发书对勘；或平原大野，则于鞍上默诵诸经注疏。炎武之学，大抵主于敛华就实。凡国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕兵农之属，莫不穷原究委，考正得失，撰《天下郡国利病书》百二十卷；别有《肇域志》一编，则考索之余，合图经而成者。精韵学，撰《音论》三卷。顾炎武(1613年—1682年),汉族,明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)人,著名思想家、史学家、语言学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。①卜居：选择安身之处。1．下列句中“以”与“唐王以兵部职方郎召”中“以”意义与用法相同的一项是（）A．扶苏以数谏故B．吴广以为然C．以衾拥覆D．令辱之，以激怒其众2．下列对文章内容分析有误的一项（）A．传记开头简要介绍顾炎武的籍贯，名字等，特别突出了他不同于常人的眼睛，以及他的聪颖过人。B．顾炎武事亲至孝，明末时社会动荡，南明灭亡后，他就侍奉生身母亲王氏到常熟躲避战乱。C．母亲临死时告诫顾炎武不可在清朝为官，顾炎武矢志践行，他四处奔走，选择定居之处时，也不忘以有利于复明大业为条件。D．顾炎武是个既怀大志又不忘治学的奇人，甚至骑在马鞍上也要默诵诸经注疏，他一生治学成果丰富。3．解释下列加点的词①读书目十行下目②四谒孝陵谒③即发书对勘发④河漕兵农之属属4．翻译下列句子①炎武自负用世之略，不得一遂，所至辄小试之。②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（《桃花源记》）10．阅读下面文章，完成下面小题。故乡的银杏张粉英①谷雨这个季节一到，无论走在何处，只要看见银杏树，我都会抬头，寻找枝头叶间藏着的花蕊，判断它的雌雄，像个有经验的老农。②我的谷雨，是与银杏树连在一起的，故乡的一棵银杏树。③那是一棵高大的银杏树。有多大呢？一个人抱不过来。曾经的夏天，我们一家人坐在树阴下吃饭；枝丫间用绳子吊一只小板凳，我们坐上去荡秋千；我哥哥小时候被打，偷偷爬到树上躲避惩罚，顺便睡过几次午觉。④银杏雌雄异株，要想丰收，必须人工授粉，这是我大学毕业后才知道的。那一年，我去离家100多公里的一所乡村学校上班，父母不放心，叫我哥哥去看我。我哥哥一进学校大门，第一眼就见院子里的一棵高大银杏树，欣喜若狂：“这白果树是公的！”原来，在我上大学的那几年里，银杏价格飞涨，家家都指望卖银杏发财，我的故乡正在经历一场银杏狂欢。但家乡的雄性银杏树极为稀少。那几年，雄性花蕊只能依赖外地输入，它成为谷雨季节供不应求的商品，最贵的时候被炒到300元一斤，一度被称为“树黄金”。⑤我哥哥于是摘些雄花花蕊带回去。他满载而来，腾空包里捎来的爆玉米花、花生、蚕豆、咸鸭蛋等等，只带银杏的花蕊回家。⑥五年后，我调动工作，到了另一所乡村学校。学校所在的小镇上有许多银杏树，就栽种在街道两边。我有了一个小家，哥哥也去了外地，送银杏花蕊成为我的任务。与此同时，银杏不明原因地遭遇狂跌，雄性花蕊也不再值钱了。但我渐渐养成习惯，一到谷雨季节就要想着回一趟娘家。有一年，我居然骑着自行车回家，单程是55公里。谷雨季节，我最为关注的就是银杏花蕊的成熟与采摘时间。花蕊可以在自然状态下保存三四天。我学会用纸盒子装着敲落的花蕊，下面垫上白纸。黄黄的花粉洇在纸上，那是最有生命力的花粉。将花粉泡在水里，用喷雾器洒到银杏枝头，雌花就会坐果。⑦那时候家里还没有电话。奇怪的是，我每次远远地就看见母亲站在银杏树下眺望，朝着我回家的方向。风儿撩起她散乱的白发，她佝偻着身体，一手扶着银杏树，不时抬头向路上张望，一只手不时捶打着弯曲的脊背。母亲已经眼花了，我走近了她才认出我，随即就是一声叹息：“女儿，你又瘦了！”听着母亲的话，我的眼眶湿润了。⑧前些年，哥嫂已经在大庄子上另外建了楼房，生活设施齐全，可父母却死活要住老宅。老宅与新房子隔着一条河，在一块大田中间，连自来水都不通，只能使用井水。父母就那样守着老宅，守着银杏树，直到相继去世。老屋倒塌了，最后的命运是被拆掉，推平还田。老屋周围有竹园和各种杂树，都被薅得光光的，只留下那棵银杏树。母亲去世后，头个周年我回去时，老屋的位置灿烂着一片油菜花，中间是孤零零一棵巨大的银杏树，浓阴密布。我的眼泪瞬间就出来了。⑨没有人在谷雨季节等我回家了，再也没有了！⑩母亲说过，银杏花粉很轻，可以依靠风传媒。如今的谷雨季节一到，我就希望刮西风，希望这异地的花粉随风飘呀飘的，一直飘到我老家那棵银杏树上去，让它坐满果实。（选自《扬子晚报》2019年5月13日，有删改）1．联系上下文，说一说作者为什么说“我的谷雨，是与银杏树连在一起的”？2．联系上下文，品味下列句子，思考并回答括号里的问题。（1）我的故乡正在经历一场银杏狂欢。（句中的“狂欢”有何含义？）（2）母亲去世后，头个周年我回去时，老屋的位置灿烂着一片油菜花，中间是孤零零一棵巨大的银杏树，浓阴密布。（请从对比手法的角度，说说这样写的好处。）3．文章⑦⑧段两次提到“我”流泪，结合内容，简要分析两次“流泪”的原因。4．第⑩段有何作用？5．阅读下面两段文字，回答问题。我每次远远地就看见母亲站在银杏树下眺望，朝着我回家的方向。风儿撩起她散乱的白发，她佝偻着身体，一手扶着银杏树，不时抬头向路上张望，一手不时捶打着弯曲的脊背。（节选自《故乡的银杏》）可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。（节选自《背影》）（1）两段文字在人物描写和表达的情感上有何相同之处?（2）联系生活实际，谈谈阅读两则选文的感受。11．阅读《你真的会读书吗》，完成小题你真的会读书吗①你真的会读书吗？书是“执拗”而“冷酷”的，它从来不愿意让一个不会读书的人完全拥有它。有时，你以为你是懂它的，可在激烈的思想交锋之后，你会发现你和“它”隔得远极了，甚至还没有碰触到它思想的根须！②“会读书”之“会”，首先取决于你有正确的阅读观。读书是你的生活方式，而非你的生活“插曲”。读书是你的精神生活，你的精神“海拔”的提升和读书密切相关；而你与社会的良性互动交往关系的建立与持续，也和你的“阅读”有着意义关联。会读书的你，必定是主动朝着书奔过去的，而书呢，也会迎向你，与你邂逅于美好的“花园”。慢慢地你会发现，你主动去读一本书的快乐，要远远超过“撞见”一本书的快乐。拒绝成为庸常的人，避免“匍匐”于功利之下，你只有经常主动去打开一本书。③“会读书”之“会”，再要追问你良好的阅读品味。不加选择地见书就读，对形成阅读品味没有任何裨益。好似打开购物网站，面对陌生商品，你肯定会在下单前比对、权衡，判断它是否优质。在无法确定之前，你会调动自己的经验或采用他人的经验，最后才会决定取舍。请问，对待阅读，你可有这样的耐心？从某种意义上讲，你应该做个挑剔的读书人。不要轻易打开一本书，在你确认它的价值前；也不要轻易合上一本书，在你还没有完全读透前。如何确定它是一本值得拥有的书呢？善读者的建议很关键。另外，读得多了，你的判断也会建立起来。读书，毕竟是自己的事，尽可能自己“做主”。④“会读书”之“会”，还要你拥有基于“联系”的阅读策略。对于精读、泛读、概览之类的既定法则，相信是你耳熟能详并能运用的。建立一种“联系”的阅读方式，不是简单地对单一文本做静态的阅读。你应该在“联系”的阅读里，体验感性的美，更见证理性的深和道德的善，由此丰盈你的温度和有宽度的人生。比如，你再读鲁迅的《朝花夕拾》时，可以同时读鲁迅的《野草》，这两部作品创作于同一时期。前者是散文集，鲁迅将自己扔回回忆的“场”，故事、故人、故乡、故情，柔婉明朗；后者是散文诗集，鲁迅直面当下，灵魂的挣扎、寂寞的际遇，希望与绝望一直在冲撞。若是我们根据其中的任何一部作品就确定“彼时”鲁迅的人生体验与思想光芒，那会是多么狭隘。当你用“联系”的方式去读书的时候，会感觉，书读厚了，读宽了，也读深了。⑤书以沉默的方式和你“说话”，虽然它不能直接引发人的变化，但人存在的独特与自由是阅读赋予的。读书足以抵抗虚无，读书可给予你一颗高尚的心灵，读书可以陪伴着你走出一条感性、知性、理性的思想之路。⑥你真的会读书了吗？1．作者认为“会读书”体现在哪三个方面？2．选文第③段划线句子运用了哪种论证方法？请简述其作用。3．结合自己的读书经验，请你为第④段补充一个事实论据。三、应用12．综合性学习我们正值五彩缤纷的花季年华、朝气蓬勃的青春时代，让我们一起来开展“放飞青春”综合性学习活动吧。（1）（青春座右铭）少年强，国家强；青春梦，中国梦。请你依据下面一段文字，补写青春座右铭。青春应立志为国。范仲淹少有大志，每以天下为己任，发奋苦读；“两弹元勋”邓稼先年轻时就立志要让中国变强盛，将自己毕生的心血奉献给了祖国的国防科研事业。青春座右铭：以天下为己任发奋苦读,___________________________。（2）（青春励志会）班主任计划组织青春励志会，拟分别围绕“励志”“拼搏”“奉献”开展三项活动。他已经设计好前两项，请你帮他设计第三项。活动一：讲“励志的青春”故事。活动二：宣“拼搏的青春”誓言活动三：________________。（3）（青春同路人）朋友，是我们的青春同路人。我们应和什么样的人交朋友？怎样与其同行青春路？请探究下面两则材料，做出你的回答。材料一：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之，又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”材料二：为了从经济上支持马克思的研究，恩格斯去经商，把挣来的钱不断地寄给马克思。当马克思还没有精通英文时，恩格斯就帮他翻译；当恩格斯写文章时，马克思也尝放下自己的工作，帮他写作有关部分。《资本论》第一卷出版后，马克思写信给恩格斯：没有你我永远不能完成这部著作。探究结果：_______________________________。四、综合性学习与写作13．以下作文，任选其一。作文（1）题目：那一次我真自豪作文（2）阅读下面的材料，选择一个角度，自拟题目，写一篇文章。①我选择的立场就是继续成为这样一个思考者和批判者，如果可能的话，也想成为一个预警者，无非是盛世危言嘛，我希望被嘲笑，希望自己所有的担心都落空，非常希望。——北京大学教授戴锦华②做一个建设者，永远比单纯的希望砸烂它取而代之的批判者，更难能可贵。——马海祥博客③不仅当一个批判者，也要做一个建设者。——《人民日报》对于“批判者”、“建设者”、“批判者和建设者”，你更欣赏谁?请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。作文要求：①选择你最擅长的文体，结合你最熟悉的生活，抒发你最真挚的情感；②认真书写，力求工整、美观；③文章不得出现真实的校名、姓名；④不少于600字。

参考答案一、积累1、A【解析】试题分析：病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。平时多阅读，增加语感。本题按照选项中的修改内容一一对应判断即可。B选项中，语义重复，把“最重要的”或“当务之急”去掉一个。C选项中成分残缺，在安全教育后加“的活动”。D选项中，成分残缺，在等后面加“现象”。考点：辨析或修改病句。能力层级为表达运用E。2、C【解析】

本题考查辨析并修改病句。C．缺少主语，在“把此联……”前加主语或“把此联”改为“被”；选项错误；故选C。3、D【解析】

此题考查的是文学和文化常识。D项中“家君”是对人称自己父亲，并非对对方亲属的敬称。“尊君”是对对方父亲的敬称。故选D。4、C【解析】本题考查学生对具体语境中词语运用正误的辨析能力。要结合积累的词语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的词语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。C项使用不恰当，“滔滔不绝”意思是像流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。此成语不能用来修饰海浪。5、潭影空人心以其境过清为伊消得人憔悴醉能同其乐雪尽马蹄轻【解析】

诗文名句默写试题的题型主要是填写题，复习诗文名句，首先是要记诵清楚背诵的诗文篇段和名句；其次是要正确理解诗文篇段和名句的基本内容；第三是要记清楚诗文名句中的每个字，默写诗文名句不能写错别字。此题要注意“潭”“伊”“憔悴”等字的书写。6、①骆驼祥子②钢铁是怎样炼成的示例A：杨志——杨家将之后，武艺高强，小心谨慎、心思缜密、精明能干，但又急功近利、粗暴蛮横、不善于团结他人/不擅长处理人际关系。示例B：唐僧——崇信佛法，严守戒律，目标明确，立场坚定，勇往直前的精神很值得学习，但有时又贤愚不分，是非不辩，发慈悲发过了头。【解析】

（1）由“人力车夫三起三落”可知是祥子，出自名著《骆驼祥子》，“艰难困苦中战胜敌人也战胜自已”“成长为钢铁战士”可知写的是保尔，出自名著《钢铁是怎样炼成的》。（2）从备选人物中任选一个，结合相关情节进行分析他的两面性即可。如，小茨冈：富有同情心，为人仗义，乐观淳朴，聪明伶俐，但是却有小偷小摸的习惯，这是他从小养成的习惯；争强好胜、喜欢逞能，为得到别人的夸奖而不择手段。二、阅读7、1．D2．C3．（1）（我）寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。（2）这以后我才感叹借书的人用心专一，而小时候的时光是多么值得珍惜啊！4．两文都运用了对比手法。【甲】文重点将自己从师学习时的条件之艰苦与同舍生的奢华作对比；【乙】文既有“我”少时借书读之专与长大后藏书多而读书少的对比，也有黄生与自己在借书这件事上彼此不同遭遇的对比。5．示例：宋濂早年向别人借书并亲手抄写，不辞路途遥远向名师请教，正是因为这样的勤奋努力才有后来的成就。我们现在的学习条件要远远优于宋濂、袁枚当年，因此更应当珍惜时光，努力学习。【解析】1．试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。D.“为一说，使与书俱”中的“为”是“作，写”的意思，不是“为了”。故答案为D。2．试题分析：考查对文言词语一词多义的理解。A.选项中“之”都是“放在主语和谓语之间，取消句子的独立性”；B.选项中的“而”的意思都是“表顺承”；C.选项中的“以”分别是“介词，用”和“介词，凭借”；D.选项中的“然则”都是“既然这样，那么”的意思。故选C。3．试题分析：本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。（1）句中的“逆旅（旅馆，旅店）、再（两次）、享（享用）”几个词是赋分点；（2）句中的“然（这样）、专（专一）、可惜（值得珍惜）”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。4．试题分析：考查对文章写作手法的理解。在理解文意的基础上，结合内容分析其使用的写作手法分析作答。【甲】文将“我”从师学习时的条件的“艰苦”与同舍生的“奢华”作对比，突出了“我”的求学的“艰”。【乙】文既有“我”少时读书的情形与“通籍后”藏书多而读书少的情形作对比，所以两文都使用了对比的写作手法。5．试题分析：此题考查文章内容理解及个性化阅读能力。解答此类题目，在结合文章内容的基础上，提炼出自己的观点，并结合文章内容来谈自己所得到的启示。甲文中的宋濂小的时候，因家境穷困，买不起书，只能向别人借书并“手自笔录”；稍长之后，“从师之难”“叩问之难”“生活之艰”就是在这样的情形下，勤奋努力才有后来的成就。这样的岁月真的是“少时之岁月为可惜也”。作答时可结合我们今天的学习条件与宋濂、袁枚等人的学习条件进行对比，从积极进取、珍惜青春的角度拟写作答。没有固定答案，答题符合题目要求，言之成理即可。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文【甲】当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。【乙】我小时候爱好读书,但家里穷,很难得到书读。有个姓张的人家藏书很多,我前往借阅,他不借给我,回来以后我梦中还出现向他借书的情景。那种迫切求书的心情,竟然达到这样的程度。因此,只要看过的书就认真地去领会,牢牢地记在心里。做了官以后,官俸花掉了,书籍买来了,到处都堆放满了。(由于长期不翻阅,)白色的蛀虫和灰色的虫丝时常沾满书本。这以后我才感叹借书的人用心专一,而小时候的时光是多么值得珍惜啊!如今姓黄的年轻人像我从前一样贫穷,他借书苦读也像我从前一样;只是我慷慨借书给人和张氏吝惜自己的书,舍不得借给人,这一点大不相同。既然如此,那么是我不幸碰上张氏呢,还是黄生有幸而遇到我呢?懂得借到书的幸运和借不到书的不幸,那么他读书一定很专心,而他还书也一定迅速。(我)写了这一篇(借书)说,把(它)和书一起(交给黄生)8、1．（1）寻常、平常（2）什么（3）务必、必须（4）只2．焯笋/煮蕈/煮虾之鲜汁也3．酱油和醋也用，但不罗列在其中，因为是家常日用的调味品，不可以用“珍”来命名它们。4．（1）八珍面（2）因为面里包含了鸡、鱼、虾、鲜笋、香蕈、芝麻、花椒与鲜汁八种好的材料，所以叫八珍面。（3）鸡、鱼、虾之肉必须用极精的部分，不能带一点肥腻；鲜汁必须用笋、蕈、虾汁。【解析】

1．本题考查学生对文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。注意“务”这里解释为“务必”。2．本题考查句子停顿。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答。这句话的意思是：绰笋或煮蘑菇、煮虾的鲜汤。据此可划分停顿为：焯笋/煮蕈/煮虾之鲜汁也。3．本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：列：罗列。名：命名。4．本题考查对文章内容的理解。通读全文，理解语句，依据关键句“五香膳己，八珍饷客，略分丰俭于其间。”“八珍者何？鸡、鱼、虾三物之肉，晒使极干，与鲜笋、香蕈、芝麻、花椒四物，共成极细之末，和入面中，与鲜汁共为八种。”“鸡鱼之肉，务取极精，稍带肥腻者弗用，以面性见油即散，擀不成片，切不成丝故也。”翻译作答即可。【译文】南方人吃米饭，北方人吃面食，这是一般的习惯。《本草》说：“米能养脾，麦能补心。”米和面对人各有好处。我制做的面有两种，一个叫“五香面”，一个叫“八珍面”。五香面自己吃，八珍面用来待客，这当中略有丰盛和俭约的分别。五香是什么？酱、醋、椒末、芝麻屑、绰笋或煮蘑菇、煮虾的鲜汤。先把椒未、芝麻屑这两样东西拌到面里面，再把酱、醋和鲜汁三种东西，调和在一起，当做和面的水，别再用水。和要和得很匀，擀要擀得很薄，切要切得很细，然后用滚水来下面，那么精华就都在面里，值得咀嚼品味，不像寻常吃面，面直接就吞下肚去，只是慢慢品那个汤。八珍是什么？鸡、鱼、虾三种东西的肉，晒到很干，跟鲜笋、香菇、芝麻、花椒四种东西，一起研成很细的粉末，和到面里，再加上鲜汁共是八种东西，酱、醋也要用但不算在内，是因为那是家常用的东西，不能称做珍。鸡和鱼的肉，要选得很精，稍带肥腻的都不用，因为面的特点是见油就散，散了就擀不成片，也切不成丝。只要看烙饼的人，想要让饼松就在面里放油就能够知道了。鲜汁不用煮肉的汤，而用笋、蘑菇或是虾的汤，这也是忌油的缘故。9、1．C2．B3．①目，看或者用眼睛看②谒，拜见③发，打开④属，类4．（1）炎武认为自己怀有为世所用的策略，不得一展自己的志愿，因此在所到的地方就稍稍地试一下。（2）他们自己说，他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与外界隔绝的地方，再没从这里出去。【解析】

译文:顾炎武，字宁人，原名绛，昆山人。明代诸生，生下来就双瞳仁，中间白色边上黑色。读书一目十行，看到明末国家多难，就讲求经世致用之学。明朝南都攻破后，供奉嗣母王氏在常熟躲避兵灾，昆山县令杨永言起兵抗清，顾炎武和归庄去投靠效力。南明鲁王授予炎武兵部司务官职，事情失败，侥幸逃脱，嗣母绝食而死，临终嘱咐炎武不要给清廷效力。福建南明唐王以兵部职方郎职务征召他，炎武以母亲过世没有前往，于是离家不归，四方漫游。炎武身怀经济世物的韬略，但没有用武之地，到了一个地方，就小试身手。曾经在山东长白山(位于邹平南部)垦田，在山西雁门之北，五台山之东放牧，屡次获利千金。天下关塞，游历殆遍，四次拜谒明孝陵，六次拜谒明思陵，这才卜居陕西华阴，他自己说，秦人倾慕儒家经典学说，看重居家知识分子，对事物有清正看法，风俗醇厚为其他地方所少见;而且华阴地处函谷关和黄河渡口附近，是交通要冲，即便足不出户，也能见到天下之人，听闻天下之事。一旦有战争发生，就可以进入华山守险，不过在十里之外，如果有志于天下，出了函谷关，就有高屋建瓴的便利。于是在这里定居。

炎武平生精力充沛，过于常人，从少年到老年，手不释卷。各地漫游，以二骡二马载书，过边塞、驿站、关卡，招呼老兵想他询问故事，凡是与平日听说的不相合的，就翻开书验证。有时在平原旷野之上，就在马鞍上默默背诵儒家经典的注疏。

炎武的学问，大抵可以概括为收敛浮华而归于务实;凡是国家典章制度，郡邑掌故，天文星象，河槽兵事农事之类，他没有不穷根究底，考正得失的，撰成《天下郡国利病书》一百二十卷;另外有《肇域志》一编，是考正求索之余，将地图合编而成。他精通音韵学，撰成《音论》三卷。康熙十七年，朝廷诏举博学鸿儒科，又修纂《明史》，大臣们争相举荐他，他誓死不从。1．本题考查学生对词语含义的理解。例句的“以”解释为“用”。A项的“以”解释为“因为”；B项的“以”解释为“认为”；C项的“以”解释为“用”；D项的“以”解释为“表目的”。故选C。2．本题考查学生对文本内容的理解和把握。答题时需要通晓全文大意，理解相关的语句。文中的“明南都亡”指的是明朝南都攻破后，不是指南明灭亡后，所以选项B表述有误。3．本题考查学生理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“目”，名词作动词，用眼睛看；“属”，类。4．本题考查学生翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“辄”，就；“试”，尝试；“绝境”，与世隔绝的地方。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，当然课外的文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。10、1．每到谷雨，我都会送回雄性花粉给老银杏树授粉；母亲每次都会在银杏树下等我。2．（1）“狂欢”是纵情欢乐的意思。这里指银杏价格飞涨，家家都指望卖银杏发财。（2）作者将“灿烂着一片油菜花”和“孤零零一棵巨大的银杏树”进行对比，反衬了银杏树的形单影只，生动形象地表达了作者对母亲的怀念和内心的孤独。3．第一次是因为母亲每次都在银杏树下等“我”，关心“我”，“我”感动而流泪；第二次是孤零零的银杏树引发了对母亲的思念，感伤、思念而流泪。4．结构上：照应标题，首尾呼应；内容上：揭示主旨，再写银杏花，再点时令，含蓄地表达了作者对母亲的怀念，令人回味。5．（1）都运用了动作描写或细节描写；都表达了长辈对子女的关爱和子女对长辈的心疼与感激之情。（2）必须要联系生活实际，围绕长辈关爱自己，子女要懂得感恩、回报即可。【解析】1．此题考查学生从文中筛选有效信息的能力。这类题目应明确信息筛选的方向，即挑选的范围和标准，其次要对原文语句进行加工概括，用凝练准确的语言来作答。从“送银杏花蕊成为我的任务”“谷雨季节，我最为关注的就是银杏花蕊的成熟与采摘时间”“我每次远远地就看见母亲站在银杏树下眺望，朝着我回家的方向”可以提炼出问题的答案。点睛：此题考查学生理解文章及筛选有效信息的能力。解题的关键是要统观全文，注意提示性语言，把握中心句。看到题目首先在要审题后确定答案范围，提取答案时要精读相应语段，找到关键语句，然后根据这些语句将最关键的核心的扣题的语句提取出来作答。2．（1）本题的考点是词语的含义。理解词语一般先理解其表面义，然后要结合语境及课文内容，具体理解出它的语境义及所包含的情感，务必遵循“词不离句，句不离篇”的原则。“狂欢”在这里指银杏价格飞涨使人们兴奋不已。（2）对比手法，是文学创作中常用的一种表现手法，是把对立的意思或事物、或把事物的两个方面放在一起作比较，让读者在比较中分清好坏、辨别是非。将“灿烂着”和“孤零零”对比，突出了银杏树的孤独，抒发了对母亲和家乡的思念。点睛：本题考查对关键词语的含义的理解。解释某句话或某句话中关键词的含义，是中考阅读试题中常见的题型。解答这类试题，既要紧扣目标段，又要联系上下文进行合理推断，理解其深层含义。3．解答“理解和分析”此类题的方法步骤是：先弄清全文的内容；再读懂各自然段的内容，在正确理解句与句、层与层之间的关系的基础上，区别主次；最后用明确、完整、简要的语句表述。从“风儿撩起她散乱的白发，她佝偻着身体，一手扶着银杏树，不时抬头向路上张望，一只手不时捶打着弯曲的脊背”可知，“我”因母亲的关心而感动；从“母亲去世后，头个周年我回去时，老屋的位置灿烂着一片油菜花，中间是孤零零一棵巨大的银杏树，浓阴密布”可知，“我”因母亲的离去而伤心不已。4．段落的作用通常包括结构和内容两部分：结构作用一般有过渡、引起下文、总结上文、为下文做铺垫、首尾呼应、点题等；内容作用一般是点明中心、深化中心、便于抒发某种情感、奠定全文感情基调等。从结构上来看，“希望这异地的花粉随风飘呀飘的，一直飘到我老家那棵银杏树上去”与标题“故乡的银杏”相照应；从内容上来看，末段点明了文章主题，抒发了对母亲的怀念。5．（1）本题考查结合文章内容谈自己的理解。这类自主探究的题目，是中考的主流题型，具有较大的开放性。做这类试题，一方面要结合全文内容，另一方面要联系自己的生活体验，谈自己的真实感受。“一手不时捶打着弯曲的脊背”“他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子”都运用了细节描写，表现了对长辈的理解与心疼。（2）本题考查阅读感悟与启示。完成阅读感悟启示题，要善于提炼，要把握作者的情感倾向，结合具体的语境，提炼出自己的观点。如：用具体行动去关心老人，回报他们的养育之恩。11、1．作者认为“会读书”体现在有正确的阅读观、良好的阅读品味和基于“联系”的阅读策略三个方面。2．运用了比喻论证的论证方法，将选择书籍比作网上购物要精挑细选，更通俗易懂地论证了“会读书，是要追问自己良好的阅读品味”这一观点，使论证更有说服力。3．示例：阅读《岳阳楼记》和《醉翁亭记》两文，通过建立起“联系”的阅读方式，便能更深地读懂两位文学家在遭遇坎坷时的坚守，读懂“先忧后乐”和“与民同乐”相同的精神追求，读懂“微斯人，吾谁与归”和“人不知太守之乐其乐”背后的失意与孤独。【解析】1．要求学生仔细阅读文本，从整体上把握文本。然后结合文本内容具体分析即可。结合：第二段“会读书”之“会”，首先取决于你有正确的阅读观；第三段“会读书”之“会”，再要追问你良好的阅读品味；第四段“会读书”之“会”，还要你拥有基于“联系”的阅读策略。分析得出：“会读书”体现在有正确的阅读观、良好的阅读品味和基于“联系”的阅读策略三个方面。2．要求学生掌握常用的论证方法及作用。然后结合具体内容具体分析。结合“好似打开购物网站，面对陌生商品，你肯定会在下单前比对、权衡，判断它是否优质。在无法确定之前，你会调动自己的经验或采用他人的经验，最后才会决定取舍。”分析，“好似”一词是比喻论证的标志。将选择书籍比作网上购物要精挑细选，更通俗易懂地论证了“会读书，是要追问自己良好的阅读品味”这一观点，使论证更有说服力。3．首先要明白第④段的中心意思是：“会读书”之“会”，还要你拥有基于“联系”的阅读策略。围绕“建立一种‘联系’的阅读方式，不是简单地对单一文本做静态的阅读。”仿照阅读《朝花夕拾》时，可以同时读鲁迅的《野草》写出一个论据即可。如：阅读《记承天寺夜游》和《小石潭记》，结合写作背景，分析作者的情感和性格。三、应用12、（1）【青春座右铭】示例：让中国变强盛毕生奉献。（2）【青春励志会】示例：看“奉献的青春”电影；（3）【青春同路人】示例：我们应和志趣相同的人交朋友并相互帮扶同行青春路。【解析】

本题考查语言应用与表达。本题中的（1）考查的是语言表达应用之补写的能力，在做题过程中，要注意例句的句式及字数，以及所表达的主题；例句“以天下为己任发奋苦读”可以分为两部分，即以天下为己任/发奋苦读，所以答句也应遵循这一格式。（2）考查的是语言表达应用之活动设计的能力。需要围绕“青春”的大主题来设计活动，同时要有一定的吸引力。本题难度不大，从题干可知，需要从拼搏、励志、奉献三个角度去写，活动一和活动二已经写了励志、拼搏，所以活动三只能写奉献。答题时，要仿照活动一、活动二的例句去写。（3）考查的文本探究能力，关键是找出材料的中心点。材料一讲的是管宁为何与华歆绝交的事情，材料二讲的是马克思接受恩格斯帮助的故事，所以从这能看出来：要与志同道合的人交朋友，并且要互助前行。四、综合性学习与写作13、范文：做一个建设者世上有很多种人，思考者，批判者，预警者……这些人可能名流千古，却只需动一动嘴皮子。然而也有另一种人，他们叫“建设者”，他们是整个世界的基石，却可能永远的被遗忘。做一个思考者很容易，你只用坐在太阳底下，仰望宇宙的广阔，思考人生的得与失。做一个批判者也很容易，你只用漫步于街头巷口，看着世间百态，批判其中的错误与坏处！但做一个建设者却很难，你无法去享受人生中的美好，只能踏踏实实默默无闻的去建起整个天下，原后渐渐在人群中消失，掩埋在岁月的废墟之下。但做一个建设者却比做一个单纯的希望破坏一切并取而代之的批判者更加的难能可贵，你一切都要从零开始，由无到有的过程中，你可能会受到批评者的批判，预警者