广东省中山市2024届高三第二次模拟考试语文试卷(含答案)

广东省中山市2024届高三第二次模拟考试语文试卷

学校：___________姓名：班级：___________考号：

一,现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

美德伦理学是当代伦理学最重要的前沿理论之一。尽管这一学术概念的创立源自

英美学界在20世纪中叶的讨论，但是，其中蕴涵的问题和思想旨趣却是当代伦理学理

论亟待应对的内容。

经过半个多世纪的探讨，美德伦理学至今已衍生出幸福主义、情感主义、多元主

义等主要分支。同时，借助与知识论、心理学、法理学的融合，它进一步发展出美德

知识论、美德心理学和美德法理学等交叉前沿领域。总之，美德伦理学以美德概念作

为核心，重新理解伦理生活与伦理知识的经验本质，重新构造道德行动与道德反应的

心灵模式，重新确立人类本性与共同生存的自然样态。

然而，我们越深入地了解美德伦理学的历史和形态，便越会对美德伦理学的状况

感到困惑。比如，很多人认为美国哲学家麦金太尔及其《追寻美德》堪称当代美德伦

理学的代表人物和著作，可是，麦金太尔本人却拒绝承认自己是“美德伦理学家”；

又比如，很多人因为看到美国哲学家纳斯鲍姆在古希腊悲剧中挖掘出不少有关美德的

议题，便认为她开出一条新的美德伦理学路径，却没有注意到她认为“美德伦理学”

这个概念多余。另外在内容上，我们不得不认真区分“历史形态的美德伦理学”与

“理想形态的美德伦理学”，区分“作为思想运动的美德伦理学”与“作为思想观念

的美德伦理学”；我们还需要认真对待美德伦理学的全球性，在中国、印度、拉美等

文明类型中，在佛教、基督教、伊斯兰教等宗教类型中探寻不同的美德伦理学形态。

承认上述的美德伦理学的复杂性与丰富性，需要我们对美德伦理学的内涵外延、

主要阶段、基本观点予以如实描述。尽管这种描述是美德伦理学思想的一部分，但它

却并没有充分解释美德伦理学究竟具有怎样的历史渊源。因此，对美德伦理学来说，

一项必需甚至紧迫的研究任务就是，针对美德伦理学的历史渊源与历史形态进行完整

梳理与详细阐述。这意味着，我们要把历史上曾经出现的各种以美德概念为核心的伦

理学说筛选出来，加以如实地概括和连贯地叙述。我们不仅有必栗回溯柏拉图、亚里

士多德、奥古斯丁、阿奎那、休谟、尼采等西方哲学家的美德理论，考察印度文明、

中东文明的美德观念，更有必要引入孔子、孟子、庄子、朱熹、王阳明等中国思想家

关于美德问题的思考与反思。他们当然并不都是严格意义上的美德伦理学家，但他们

的思想却可以被视为针对美德伦理学基本问题的不同回答，从而有助于为美德伦理学

的当代建构提供丰富的思想资源。

不仅如此，美德伦理学的根本宗旨在于通过完美人格的刻画，从而揭示积极的人

生状态，因此，对美德伦理学的历史渊源的讨论还可到文学经典和史学经典中去探

求，甚至直接到史实和现实中去把握。在那里，我们反倒能够更加直观地看到人性的

高贵或卑劣，更加具体地看到美德或恶德的演绎方式，也更加完整地看到伦理思想同

整个人文知识系统的交互影响。一旦打开思路，不仅可以在西方的史诗或戏剧中有所

收获，更可以在中国的各类文献——如《史记》这样的纪传体史书、《世说新语》这

样的人物品评记录集，抑或《西游记》这样的通俗小说文本中发现关于美德的历史意

识。

作为一种重视道德行为者的心理状态与行为语境的伦理学，美德伦理学还拥有更

加饱满的现实关怀。比如，在涉及生物医学、人工智能、航天探索等科技前沿领域

时，美德伦理学发挥着巨大影响力。比如，美德伦理学会关注在医药研发和医疗服务

的过程中，行为者的道德推理与情感反应；会关注在人工智能的研制和运用过程中，

开发者与被开发者之间的道德地位与行为模式；还会关注在太空科研乃至星际开发的

条件下，人类面临的全新道德环境及其人性表现。概言之，科技的高速发展，在很大

程度上指引着美德伦理学的未来方向。

然而，美德伦理学的未来指向不仅仅限于现实场域，它能否提升自身的知识含

量，同样也影响到人们对它的关注和参与度。因此，美德伦理学需要进一步完善论

证，提高自己的哲学思辨性。这意味着要将伦理学的讨论同存在论、知识论、价值论

的研究结合起来，将道德哲学的命题同心灵哲学、行动哲学、政治哲学的发展结合起

来。用美德的概念视角，贯穿伦理学内部的主要板块，打通哲学不同部门之间的深度

联接。

作为一种与生活经验密切相关的知识与方法，美德伦理学对人类生活的未来样式

的总体理解，将在更大程度上决定着它能否在未来的思想舞台占有一席之地。在这个

意义上，中华文明传统以及我们目前正在推进的中华民族现代文明建设，将会通过美

德伦理学的视域而获得更大的普遍意义与未来价值。

（选自李义天《面向历史与未来的美德伦理学》）

1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.作为当代伦理学前沿理论之一的美德伦理学，经过半个多世纪的发展，已衍生出多

个分支，发展出多个交叉前沿领域。

B.重新构造道德行动与道德反应的心灵模式和重新确立人类本性与共同生存的自然样

态，属于美德伦理学的任务。

C.柏拉图、阿奎那、尼采等西方哲学家和孔子、朱熹、王阳明等中国思想家的思想都

可成为建构美德伦理学的资源。

D.美德伦理学影响着科技前沿领域的发展，同时科技前沿领域的发展在很大程度上又

指引着美德伦理学的未来方向。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.对美国哲学家麦金太尔及其《追寻美德》和美国哲学家纳斯鲍姆的认识，不能流于

简单和肤浅，需要进一步分析。

B.在史实和现实中，往往能够更加直观地看到人性，由此美德伦理学可通过完美人格

的刻画，揭示积极的人生状态。

C.美德伦理学具有现实关怀性，重视关注各类现实场域中的行为者的心理状态、行为

模式、情感反应及人性表现等。

D.中华文明传统和我国目前的中华民族现代文明建设，将为美德伦理学在未来的思想

舞台占有一席之地而贡献力量。

3.下列选项，不适合作为论据来支撑第五段主要观点的一项是（）

A.《红楼梦》中，贾府败落后，凤姐的哥哥王仁竟将凤姐女儿巧姐卖入烟花巷，幸好

被感恩凤姐的刘姥姥所救。

B.史学家认为，《鸿门宴》中项羽没有杀掉刘邦，除了刘邦巧饰，一个重要原因是项

羽不完全相信刘邦会背叛自己。

C.2023年6月13日，浙江杭州的外卖小哥彭清林，为救跳江轻生的女子，从十余米

高的桥上一跃而下，将女子救起。

D.《西游记》的作者吴承恩在书中设计了“九九八十一难”的曲折取经过程，想告诉

读者成功往往不可能一蹴而就。

4.为什么说“我们越深入地了解美德伦理学的历史和形态，便越会对美德伦理学的状

况感到困惑”？请依据相关内容，简要概括。

5.假如你是清华大学的教授李义天，将在世界伦理学论坛上就如何建设美德伦理学的

问题发表主题演讲。请结合材料内容，列出演讲主体的内容要点。

阅读下面的文字，完成下面小题。

沱沱河上空的银河

杜文娟

2003年青藏铁路正在加紧修建，格尔木是火车的终点站，这里也是青藏高原重要

的物资转运站。过了昆仑山口，植被逐渐稀疏，雪线愈加走低。同车一位男士指着路

边一簇小草，说这草估计有二十岁的草龄。我惊得连连追问，不会吧，不会吧，不过

二十公分高的草呀，怎么那样苍老，不是一岁一枯荣吗？有人开始头晕，有人开始吸

氧，无人应和我的感慨。

青藏公路沿线没有路灯，长途汽车需要停歇，乘客与司机在广袤单调的荒芜雪原

行驶容易疲劳，于是日行夜宿成为可能。车刚停稳，原本萎靡无力的乘客呼啦啦下

车，纷纷往昏暗的土坯房里钻。睡不着的我摸索着走出土坯房。餐厅的灯还亮着，电

视上正在播放藏语版的《西游记》，孙悟空正在翻筋斗。

①沱沱河，是孙悟空和玄奘都没到过的地方。

我走向旷野，裹紧衣帽，晚风冷硬，星光和车灯引领我走向一■座公路桥。桥头立

着两块石碑，全都被新旧不一的白色哈达缠绕，一方老旧窄小，一方大气宽阔。走到

近旁，分别是“沱沱河大桥”和“万里长江第一桥”。抬头仰望，繁星流动，越汇越

多，如一条逶迤磅礴的大河，在高远的夜空奔流闪烁，气势恢宏，映亮半个天宇。②

间或有旋涡状星出现，与江河湖海中的漩涡相似,由四周向中间旋转，外圈、内圈，

亮圈、更亮圈，旋着旋着，就旋转成了树杈状，自然天成，无人催促，优哉游哉，渐

渐地，又汇入星河，如同走失的孤雁回到了雁阵。眨眼间，有星星炸裂一般迅速亮一

下，释放最强亮光，璀璨夺目，艳如夏花，成为亿万颗星中最亮的明星，众星拱卫着

她，万众瞩目着她，她傲娇得如同皇冠上的明珠。但仅仅一瞬间，三两秒的样子，又

迅即恢复了原样。这昙花一现的整个过程，走完了一颗星最辉煌的高光青春。又一颗

星星跃出队伍，或直线，或抛物线，以迅雷不及掩耳之势出局，在天宇划出一道异常

明亮的线，随即梦幻一般，彻底消失，如同从来没有存在过一样。这一刻，愈发清楚

地认识到，地球的确是圆的，而自己正雄踞地球之巅，被汪洋星海包围，自己也成了

一颗星星。原来，那流动的星星之河，就是银河了，那不按规则出牌、突兀逃逸的星

星，就是流星吧。

这是我有生以来第一次见识银河，流淌在地球第三极上空的银河，其间的星辰原

来如此纷繁浩瀚。那种势不可挡的亘古又年轻的力量，令我久久地震惊和惶惑。如

果，如果我是一颗星星，一定被裹挟着去往远方，或前程似锦，或水深火热。如果那

银河断崖式下跌，瀑布一样俯冲进沱沱河，我站立的桥梁绝对灰飞烟灭，来有影，去

无踪。而时光总是一意孤行，春华秋实，我行我素，不会因为谁的青睐而停歇半分。

银河下的沱沱河水，散漫地流淌，白亮亮明晃晃，分不清哪边是上游，哪边是下

游，既看不清水深，也望不到岸阔。静静去听，几乎没有水声，反倒是风声叱咤，成

为空旷间的主宰。

清晨再上路，特别关注与水有关的万物生灵，③一座雪山，一条冰川，一挂冰

瀑，一个冰斗，一柱冰笋，一个湖泊，一群藏羚羊，几头藏野驴，一匹孤狼，两只雄

鹰，一片草甸，几朵雪莲花。最亲切温煦的.是铺天盖地、肆意任性的水潭、水渠、

小溪、水线。它们无不自然随意、漫无拘束、悠然舒缓。快到唐古拉山口的时候，许

是积雪融化的缘故，道路泥泞，车辆增多。鲜活的阳光洒满大地，竟然有一小片毛茸

茸的小草，草间开着黄色、紫色、白色花朵，花朵大如拇指，小若米粒，无论是草尖

还是花蕊，全都顶着晨露，莹璘润泽。换个角度，水珠就有了颜色，每一株小草都有

了灵气，每一朵小花都成为仙子，而每一枚露珠呢，当然就是江河之源，生命之泉。

在一个洒满阳光的土坎下，一只灰头土脸的羊子歪着脑袋，仰起脖子，依偎在泥

土上，微闭双眼，轻启小嘴，迎接坎上草皮滴落的水珠。羊子的随性惬意，唤醒我初

做母亲的记忆，孩子不就是这样吸吮乳汁的吗？④忽而醒了，微眯双眼，张一张小

嘴，含一口，忽而入梦，安静恬适。生命不就是这样延续的吗?我肯定也是这样吮吸

过母亲乳汁的，母亲也是这样将外婆当作温暖港湾、生命的出发地的。神秘的流星、

顽强的小草、小小的羊子，都和人类一样，共同享受宇宙万物的哺育和加持，生生不

息，绵延万年。那一刻，思绪绵密悠长。三江源头，长江、黄河、澜沧江的最初一片

雪花、一枚晨露、一条水线、一道彩虹，这一切，汇成了沱沱河、通天河、金沙河、

川江、荆江、扬子江。如同一个人有多个昵称、乳名、笔名，而只有一个本名，在国

际上，她们只有一个名字：长江。

就这样，毫无提防地，一下子就喜欢上了江河之源的风花雪月，爱怜每一个生

命，珍惜每一缕感受，也由此开启了此后长达近二十年的青藏之旅。

（有删改）

6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）

A.文章开头叙述路上的经历，从“无人应和我的感慨”“萎靡无力的乘客”这些说法

可以看出作者对同行人的失望。

B.桥头立着的刻有“沱沱河大桥”的那块石碑，老旧窄小，可见沱沱河比长江历史更

悠久，是长江的源头。

C.“我”由浩瀚的银河想到时光不会因为谁的青睐而停歇半分，因为“我”正在为青

春不再而感到悲伤。

D.结尾一段，作者利索地收束了全文，其中“长达近二十年的青藏之旅”又给读者留

下了很大的想象空间。

7.下列对画框的句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（）

A.①句照应上文的《西游记》，引出“沱沱河”这一地名，突出了此处地势偏远的特

点。

B.②句运用了比喻，将银河中的星星比作江河湖海中的漩涡，生动形象，极具画面

感。

C.③句一一罗列事物，符合观察的规律，同时这种罗列形成了一种张力十足的语言气

势。

D.文章多处与④句一样使用短句，短句简洁凝练，工整与变化结合，读起来朗朗上

口。

8.沱沱河上空的银河给“我”带来了什么感受？请简要分析。

9.杜文娟在采访中曾说，生命禁区中的所有生灵，都稀缺而珍贵，要通过细致描写，

赋予生命之上的意义。请分析这种理念在本文中是如何体现的。

二、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下题。

材料一：

庄公奋乎勇力，不顾于行义。勇力之士，无忌于国，贵戚不荐善，逼迩不引过，

故晏子见公。公曰：“古者亦有徒以勇力立于世者乎？”晏子对日：“婴闻之，逛

以行礼谓之勇诛暴不避强谓之力故勇力之立也以行其礼义也汤武用兵而不为逆，并

国而不为贪，仁义之理也。诛暴不避强，替罪不避众，勇力之行也。古之为勇力者，

行礼义也；今上无仁义之理，下无替罪诛暴之行，而徒以勇力立于世，则诸侯行之以

国危，匹夫行之以家残。昔夏之衰也,有推侈、大戏；殷之衰也，有费仲、恶来。足

走千里，手裂见虎，任之以力，凌栋天下，威戮无罪，崇尚勇力，不顾义理，是以桀

纣以灭，殷夏以衰。今公自奋乎勇力，不顾乎行义，勇力之士，无忌于国，身立威

强，行本淫暴，贵戚不荐善，逼迩不引过，反圣王之德，而循灭君之行，用此存者，

婴未闻有也。”

（节选自《晏子春秋•内篇谏上》）

材料二：

齐宣王问日：“交邻国有道乎？”

孟子对日：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤①事葛②，文王事昆夷③；惟智者为

能以小事大，故太王④事德鬻⑤，勾践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏

天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：'畏天之威，于时保之。'”

王日：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”

对日：“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰，'彼恶敢当我哉'！此匹夫之勇，敌一

人者也。王请大之”！

“《诗》云：'王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下。'此

文王之勇也。文王一怒而安天下之民”。

“《书》日：'天降下民，作之君，作之师。惟日其助上帝宠之。四方有罪无罪

惟我在，天下曷敢有越厥志？'一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王

亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”

（节选自《孟子•梁惠王章句》）

［注］①汤，商汤，商朝的创建人。②葛，葛伯，葛国的国君。葛国是商紧邻的小

国。③昆夷，周朝初年的西戎国名。④太王，周文王的祖父。⑤德鬻，当时北方的少

数民族。

10.材料一画框线的部分有三处需要断句，请用铅笔在答题卡上勾选相应位置。

轻死以行礼A谓之勇B诛暴C不避强D谓之力E故勇力之F立也G以行其礼H义也

11.下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.义理，指合于一定的伦理道德的行事准则，与儒家“仁政”的施政主张相通。

B.“旅”，指旅客，与《论语•先进•侍坐章》中“加之以师旅”的“旅”词义不

同。

C.“安”为使动用法，与《谏太宗十思疏》中“知止以安人”的“安”用法相同。

D.衡行，“衡”通“横”，指恶人胡作非为，与“男儿本自重横行”中的“横”不

同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.晏子见齐庄公矜夸勇力，忽视道义，导致众多社会问题，于是有理有据地进谏，可

见晏子关心国政，且富有善于进谏的智慧和敢于直谏的勇气。

B.晏子具历史的纵向眼光，借古夏桀、商纣因残暴勇力，哪怕有推侈、大戏、费仲、

恶来之类贤士，也终至衰亡，讽今以警示君王须遵圣王之德。

C.孟子倡导的“交邻国有道”，仁德之君虽国强，也能达观地侍奉小国，不以强凌

弱；智慧之君身处弱势，能敬畏地侍奉大国，求生存发展之道。

D.从晏子与孟子观点来看，商汤既会用兵征伐，吞并他国，又能善待弱小国家，不恃

强凌弱，两种行为看似矛盾，其实统一于“仁”的思想根基。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

⑴而徒以勇力立于世，则诸侯行之以国危，匹夫行之以家残。

⑵大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。

14.两文分别倡导怎样的“勇”，反对怎样的“勇”？

三、诗歌鉴赏

阅读下面唐诗，完成下题。

写怀①(节选)

杜甫

劳生共乾坤，何处异风俗？

冉冉自趋竞，行行见羁束。

无贵贱不悲，无富贫亦足。

万古一骸骨，邻家递歌哭。

【注】①此诗为代宗大历二年(767)冬，作者寓居夔州时所作。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()

A.诗歌开篇使用一个问句，抒发了诗人对于人生劳苦这一生存状态普天皆是的慨叹。

B.三、四句将富贵之人争名逐利的丑态与贫贱之人处处受制的窘态并提，对比鲜明。

C.诗人道出的芸芸众生的辛劳困苦，也是自己一生颠沛流离、无所寄托的真实写照。

D.本诗一改杜诗“多言事而罕及理”的特点，偏重说理，表达了对人生的深刻反思。

16.明代文学家王嗣爽认为，此诗后四句“可谓达人之大观”。请简要说明“大观”

的具体内容。

四、默写题

17.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)以史为鉴，可以知兴替。杜牧的《阿房宫赋》和苏洵的《六国论》都直接揭示了

六国灭亡的原因，前者为“”，后者则是“

（2）时光流逝，世事变迁，王安石《桂枝香•金陵怀古》中的“”一

句，以残存的衰败之景寄寓了对六朝相继灭亡的惆怅之情；面对历史，面对英雄，苏

轼《念奴娇•赤壁怀古》中的“”一句则将无限感慨之情尽付江月。

（3）在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树“能顺木之天”“以致其性”，他以育子之

理谈种树之道，认为只有做到“,"，才能保其天性。

五、语言表达

阅读下面的文字，完成下题。

2019年，张富清同志被中共中央授予“全国优秀共产党员”称号；7月，被表彰

为全国模范退役军人；8月，公示为“共和国勋章”建议人选；9月，获得第七届全国

道德模范“全国敬业奉献模范”奖。2020年5月17日，被评为“感动中国2019年度

人物”。青少年时，张富清跟着部队从陕西一路打到新疆，在战场上冲锋陷阵、出生

入死。烽烟散尽，他脱下军装，成为一名平凡的劳动者。一生脚踏实地、默默奉献，

在各个岗位上留下了①的平凡身影。从烽火连天的革命年代，到②

的建设时期，张富清把忠诚的底色写在了岁月长河中。退休后，他生活

简朴低调，如果不是2018年年底的一次退役军人信息采集，他就是一位普通的退休老

人，就生活在我们中间。

是什么让他在战争中历经生死考验始终一往无前？是什么让他在贫困山区一心为

民造福，从不计较个人得失？是什么让他一辈子淡泊名利，永葆初心本色？是一名共

产党员对党和人民朴实纯粹的爱。张富清，是他们那一代人努力奋斗的真实写照。他

们，出生在一个风云变幻的时代，个人命运同国运一样起起伏伏。默默奉献，是他们

的本色，也成为他们③的座右铭。他们信念如盘，如一盏盏灯、一簇簇

火，萤火汇成星河，汇聚成烛照民族的光芒。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。

19.下列句子中的“我们”与文中加粗的“我们”用法相同的一项是（）

A.希望我们能在学习上一步一个脚印，一天比一天进步，这是老师的期望。

B.从学习到生活，从就业到事业，我们那口子基本上都还算是说得过去的。

C.我立在甲板上，身子靠着栏杆，摇着手，低声说：“台湾，美丽的土地，我们

的！”

D.日子一天天地过，就让那幸福和心中的快乐，伴随在我们年轻人的歌声里。

20.下列各句中的逗号，与文中横线处的逗号用法相同的一项是（）

A.作为一名共产党员应该发现，永葆初心需要一辈子的努力。

B.桂海碑林有220余方石刻，我参观过的只有十分之一。

C.对于桂林这个旅游城市，世界并不陌生。

D.甲午中日战争的失败，标志着洋务运动的失败。

阅读下面的文字，完成下题。

想象一下，你正在和千里之外的朋友进行视频聊天，却发现画面卡顿、声音断断

续续。这是因为你和你的朋友之间的网络连接不够快，不够稳定。现在，我国开通了

全球首条1.2T超高速下一代互联网主干通路，这条主干通路可以①。这

比现有的互联网技术快得多，就像从自行车道一下子升级到了高速公路。

这条主干通路的搭建过程非常复杂，需栗解决很多技术难题。比如，如何让数据

在高速传输中不丢失、不卡顿？如何保证大容量带宽的稳定性？这些都需栗通过高科

技的手段来解决。此夕卜，②,比如高性能的路由器、大容量光纤通信网

络等。

据悉，该通路由清华大学联合中国移动、华为公司和赛尔公司共同研制，这条超

高速下一代互联网主干通路基于我国自主研发的下一代互联网核心路由器1.2T超高速

IPv6接口、3X400G超高速多光路聚合等关键核心技术，实现了系统软、硬件设备的全

部国产和自主可控，其研制成功标志着全球首条1.2T超高速下一代互联网主干通路在

我国面世，③,是全球互联网基础设施发展的一个重要里程碑。

21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严

密，每处不超过15个字。

22.简述第1-2自然段的主要内容。要求使用包含转折关系的句子，表达准确流畅，

不超过60个字。

六、材料作文

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

孔子说：“过而不改，是谓过矣。”又说：“人谁无过，过而能改，善莫大

,qO

孟子说：“即使是美如西施的人，要是身上沾有脏臭的东西，人们从她身边走过时也

会掩着鼻子；即使有很多缺点的人，只要斋戒沐浴了，也可以参与祭祀上帝的典

礼。”

在复兴中学高三（1）班《中华传统文化经典研习》选修课上，同学们围绕孔、孟上述

观点展开讨论和探究。假定你是其中一员，请针对上述论断，根据你的联想与思考，

写一篇文章，参与交流。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露

个人信息；不少于800字。

参考答案

1.答案：c

解析：C.“等中国思想家的思想都可成为建构美德伦理学的资源”理解错误。据第4

段最后两句话可知，能“成为建构美德伦理学的资源”的是他们的“美德理论”和

“关于美德问题的思考与反思”，而不是“思想”，范围扩大化。故选：Co

2.答案：B

解析：B.“在史实和现实中，往往能够更加直观地看到人性”错误。据第5段第一、

二句意思可知，“能够更加直观地看到人性”是“对美德伦理学的历史渊源的讨论还

可到文学经典和史学经典中去探求，甚至直接到史实和现实中去把握”的原因，属于

因果倒置。故选：Bo

3.答案：D

解析：第五段主要观点是“对美德伦理学的历史渊源的讨论还可到文学经典和史学经

典中去探求，甚至直接到史实和现实中去把握”，言外之意，在文学经典和史学经典

中，甚至在史实和现实中，都可以找到美德伦理学的表现。A.是文学经典作品对人性

的高贵或卑劣的刻画，可以作为论据。B.是史实中对项羽对人的信任，属于人性，可

以作为论据。C.是现实生活中的美德，可以作为论据。D.讲作者文学构思与设计，未

涉及“美德或恶德”，不能作为论据。故选：Do

4.答案：①美德伦理学的状况很复杂；

②美德伦理学的内容太丰富；

③美德伦理学的形态多样。

解析：①根据作者举的两个例子“很多人认为美国哲学家麦金太尔及其《追寻美德》

堪称当代美德伦理学的代表人物和著作，可是，麦金太尔本人却拒绝承认自己是‘美

德伦理学家'；又比如，很多人因为看到美国哲学家纳斯鲍姆在古希腊悲剧中挖掘出

不少有关美德的议题，便认为她开出一条新的美德伦理学路径，却没有注意到她认为

‘美德伦理学'这个概念多余”可知美德伦理学的状况很复杂；②“在内容上，我们

不得不认真区分'历史形态的美德伦理学'与'理想形态的美德伦理学'，区分'作

为思想运动的美德伦理学'与‘作为思想观念的美德伦理学'”表明美德伦理学的内

容太丰富；③“在中国、印度、拉美等文明类型中，在佛教、基督教、伊斯兰教等宗

教类型中探寻不同的美德伦理学形态”不同国家，不同宗教都存在着美德伦理学，美

德伦理学的形态多样。

5.答案：①要对美德伦理学的内涵外延、主要阶段、基本观点予以如实描述。

②要对美德伦理学的历史渊源与历史形态进行完整梳理与详细阐述和讨论。（筛选概

括并连贯地叙述历史各种以美德概念为核心的伦理学说）

③要关注前沿科技领域的发展对美德伦理学的指引。

④要提升美德伦理学的知识含量，进一步完善论证，提高哲学思辨性。

解析：作为清华大学的教授李义天，将在世界伦理学论坛上就如何建设美德伦理学的

问题发表主题演讲，可知演讲的要点要讲明什么是美德伦理学，现在的发展，以及如

何建设美德伦理学。①因为“美德伦理学的复杂性与丰富性”即美德伦理学的状况很

复杂、内容太丰富、形态多样，所以在演讲时“需要我们对美德伦理学的内涵外延、

主要阶段、基本观点予以如实描述”。②根据材料第四段“对美德伦理学来说，一项

必需甚至紧迫的研究任务就是，针对美德伦理学的历史渊源与历史形态进行完整梳理

与详细阐述。这意味着，我们要把历史上曾经出现的各种以美德概念为核心的伦理学

说筛选出来，加以如实地概括和连贯地叙述”在演讲时要对美德伦理学的历史渊源与

历史形态进行完整梳理与详细阐述和讨论。③根据材料第六段“作为一种重视道德行

为者的心理状态与行为语境的伦理学，美德伦理学还拥有更加饱满的现实关怀”我们

可以“在涉及生物医学、人工智能、航天探索等科技前沿领域时，美德伦理学发挥着

巨大影响力”因而在演讲时可以提醒人们要关注前沿科技领域的发展对美德伦理学的

指引。④根据材料第七段“美德伦理学的未来指向不仅仅限于现实场域，它能否提升

自身的知识含量，同样也影响到人们对它的关注和参与度。因此，美德伦理学需要进

一步完善论证，提高自己的哲学思辨性”因而在演讲时可以提醒人们还要关注美德伦

理学的知识含量要提升，要进一步完善论证，提高哲学思辨性。

6.答案：D

解析：本题考查学生对散文相关内容的理解能力。A.“失望”有点过度解读，“无人

应和我的感慨”“萎靡无力的乘客”之类的叙述其实是一种日常叙述，并没有特别表

达失望之情。B.“可见沱沱河比长江历史更悠久，是长江的源头”错误，老旧窄小的

石碑无法得出沱沱河比长江历史更悠久的结论，只能说明沱沱河的石碑比长江那块石

碑修建得更早。C.我“正在为青春不再而感到悲伤错误，只能说明“我”由银河联想

到时光的流逝。”故选D。

7.答案：B

解析：本题考查学生对画框的句子的分析和鉴赏的能力。B.“运用了比喻，将银河中

的星星比作江河湖海中的漩涡"错误，②句星星的形状和江河湖海中的漩涡形状相

似，并不是把星星比作了漩涡，所以没有运用比喻。故选B。

8.答案：①“我”有生以来第一次见识银河，星辰纷繁浩瀚，这种亘古又年轻的力量

使“我”震惊；②宇宙星辰的浩大引发了“我”对被裹挟、灰飞烟灭和时光流逝的联

想，使“我”惶恐。

解析：本题考查学生对段落内容的概括和梳理能力。文本“令我久久地震惊和惶惑”

是银河给我带来的感受，但题干要求简要分析，考生则需要答出“震惊”和“惶恐”

分别形成的原因。“这是我有生以来第一次见识银河”“其间的星辰原来如此纷繁浩

瀚”，，那种势不可当的亘古又年轻的力量”等句子可以解释震惊的原因，“我”有生

以来第一次见识银河，星辰纷繁浩瀚，这种亘古又年轻的力量使“我”震惊；“如果

我是一颗星星，一定被裹挟着去往远方如果那银河断崖式下跌，瀑布一样俯冲进沱沱

河，我站立的桥梁绝对灰飞烟灭而时光总是一意孤行”“不会因为谁的青睐而停歇半

分”等联想是“我”惶恐的原因，宇宙星辰的浩大引发了“我”对被裹挟、灰飞烟灭

和时光流逝的联想，使“我”惶恐。

9.答案：示例：①描写小草时与文章开头“二十公分高的”“苍老”的小草进行对

比，运用色彩渲染花朵的绚丽多姿，运用比喻写出花朵的形态大小，运用露珠衬托小

草和花朵，使其具有生命力。②运用动作细节描写，例如“歪着、仰起、依偎、微

闭、轻启”等，细致刻画羊子喝水时随性惬意的神态。③小草和花朵因河水的滋润而

有生机有灵气，羊子吮吸水珠正如孩子吮吸乳汁，水滋润了万物、延续了生命，宇宙

万物在水的哺育和加持下，生生不息，延绵万年。

解析：本题考查学生结合作品的具体内容阐释作品的情感、主题、思想内涵和达技巧

的能力。依据题干，学生可以找到三个作答关键词：“生灵”“细致描写”“生命之

上的意义”。“生灵”指明对象，是有生命的事物，可选小草、花朵、羊子等；“细

致描写”指明艺术手法，考查学生对表达技巧的赏析；“生命之上的意义”考查主题

思想。“鲜活的阳光洒满大地，竟然有一小片毛茸茸的小草，草间开着黄色、紫色、

白色花朵，花朵大如拇指，小若米粒，无论是草尖还是花蕊，全都顶着晨露，莹甥润

泽”，描写小草时与文章开头”二十公分高的”“苍者”的小草进行对比，运用“黄

色、紫色、白色”等色彩渲染花朵的绚丽多姿；运用比喻“大如拇指，小若米粒”写

出花朵的形态大小；“全都顶着晨露，莹诱润泽”，运用露珠衬托小草和花朵，使其

具有生命力。“在一个洒满阳光的土坎下，一只灰头土脸的羊子歪着脑袋，仰起脖

子，依偎在泥土上，微闭双眼，轻启小嘴，迎接坎上草皮滴落的水珠”，运用动作细

节描写，“歪着、仰起、依偎、微闭、轻启”等，细致生动刻画羊子喝水时随性惬意

的神态。“在一个洒满阳光的土坎下，一只灰头土脸的羊子……迎接坎上草皮滴落的

水珠……孩子不就是这样吸吮乳汁的吗”“顽强的小草、小小的羊子，都和人类一

样，共同享受宇宙万物的哺育和加持，生生不息，绵延万年。那一刻，思绪绵密悠

长”，小草和花朵因河水的滋润而有生机有灵气，羊子吮吸水珠正如孩子吮吸乳汁，

水滋润了万物、延续了生命，作者由小草、花朵和羊子等联想到了江河之源的意义，

正是因为水的哺育，生命才得以延续。宇宙万物在水的哺育和加持下，生生不息，延

绵万年。

10.答案：BEG

解析：轻死以行礼谓之勇，诛暴不避强谓之力。故勇力之立也，以行其礼义也。

11.答案:B

解析：“旅”，指军队，与“加之以师旅”中“旅”词义相同。本题考查学生了解

并掌握常见的古代文化知识和文言实词、虚词的能力。此题为文言词语课内外联合

比较题型。做此题如果对课内的词语释义了然于心，能极大提高解题速度和正确

率，所以夯实课内文言文的基础是“王道”。也可运用“两代法”，词回原句、句

回原文，可直接把义项代入句中检验，看是否合乎语境、逻辑。如：B“加之以师

旅”中“旅”为军队，代入文中“爰整其旅，以遏徂莒”，“于是整军备武，挡住

侵犯莒国的敌人”是符合语境、文义、逻辑的。所以词义相同。又如：D项“男儿

本自重横行”出自选必中《燕歌行》“横”为“纵横”，代入文中语境不合，所以

词义不同。

12.答案：B

解析：推侈、大戏、费仲、恶来为勇力不义之徒，非贤士。本题考查筛选文中信

息、归纳内容要点的能力。B项从下文“任之以力，凌铢天下，威戮无罪，崇尚勇

力，不顾义理，是以桀纣以灭，殷夏以衰”，可推断晏子对这四人的评判，是崇尚

勇力、不顾礼仪道德的不义之徒，非贤士，因此导致桀、纣被灭掉，夏、商也衰亡

To

13.答案：（1）却只是凭借勇力在世上立身，那么，诸侯这样行事国家就有危险，平

民这样行事家庭就受损害。（2）这话讲得太高深了！（不过）我有个毛病，我喜欢勇

武。

解析：翻译词句还要注意：（1）虚词“而”，根据上下文，表转折；介宾短语放在动

词之后，是典型的状语后置，翻译时要还原，放在动词之前。根据上下两句结构对

称，“匹夫”与“诸侯”相对，可推断出“平民、普通百姓"。（2）结合君臣对话的

情境，孟子慷慨陈词后，齐宣王未能听到自己想听的与邻国相交的方法一一勇力，

有些不耐烦表示听不懂，故而“大”意译为“高深”。

14.答案：①晏子倡导“礼义”之仁“勇”，反对欺凌违义之暴“勇”。②孟子倡

导保境安民之大“勇”，反对敌一人之匹夫小“勇”。

解析：根据题干，围绕两则文本关于“勇”的主张，分条作答。材料一，晏子针对

齐庄公矜夸勇力，不实行道义，有理有据的谏言，指出真正的“勇力”的内涵：奋

不顾身实行礼叫做勇，诛伐凶暴不避豪强叫做力。反对欺凌天下诸侯，杀戮无罪之

人，崇尚勇力，不顾礼义。材料二，孟子认为，按着剑、瞪着眼说：'他哪敢抵挡

我！'这是平常之人的小勇，只能对付一个人罢了；请大王把小勇扩大开去，像周

文王、周武王的勇武那样，去安定了天下的百姓。

15.答案：B

解析：“将富贵之人争名逐利的丑态与贫贱之人处处受制的窘态并提，对比鲜明”理

解错误。此二句意为“人们竞相奔趋，便处处为名利所累，陷入羁束，失去自由”。

16.答案：①看轻贵贱，不艳羡高贵，身处卑贱也不悲伤；②看淡贫富，不追求富

有，身处贫穷也自感满足；③看透生死，坦然面对，不以生喜，不以死悲。

解析：“无贵贱不悲”，没有高贵，卑贱也不会悲哀。表明作者看轻贵贱，不艳羡高

贵，身处卑贱也不悲伤；

“无富贫亦足”，没有富裕，贫穷也会感到满足。表明作者看淡贫富，不追求富有，

身处贫穷也自感满足；

“万古一骸骨，邻家递歌哭”，自古以来人都不过一副骸骨，哪个邻家不是今有歌明

日哭。可见作者看透生死，坦然面对，不以生喜，不以死悲。

17.答案：（1）灭六国者六国也；弊在赂秦

（2）但寒烟衰草凝绿；一尊还酹江月

（3）其前也若子；其置也若弃

解析：

18.答案：①兢兢业业；②热火朝天；③立身处世（立身行事）

解析：本题考查学生正确使用成语的能力。国处，语境“脚踏实地、默默奉献”强调

张富清工作勤恳，可用“兢兢业业”。兢兢业业：形容做事谨慎、勤恳。②处，语境

形容建设年代人们干劲十足，可用“热火朝天”。热火朝天：形容群众性的活动情绪

热烈，气氛高涨，就象炽热的火焰照天燃烧一样。③处，语境形容“座右铭”，强调

对为人处世的指导，可用“立身处世”“立身行事”。立身处世：指人在社会上待人

接物的种种活动。立身行事：指处世待人的行为。

19.答案：C

解析：A指“你们”，常用于长辈对晚辈；B.指“我”，常用于口语，含有亲昵意

味；C.与文中“我们”相同，泛指“包含自己在内的若干人”；D.特指“年轻人”。

20.答案：D

解析：A项为句子内部谓语与宾语间的停顿；B项是复句内部各分句的停顿；C