《归去来兮辞》获奖课件

陶渊明是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。达则兼济天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。

《归去来兮辞》正是作者诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书，是他隐士情怀的最好表白。1600多年前

一位中国诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫、没有剥削的社会。桃花源两晋无文章，幸独有《归去来兮辞》一篇耳。

——欧阳修归去来兮辞（并序）陶渊明尚德中学高二语文组赵敏

1、诵读课文，掌握辞的诵读技巧，并在诵读过程中体会作者表达的感情。

2、了解作者、背景、文体特点。

3、自主学习“序言”部分及第一段。掌握文言知识。教学目标：归去来兮辞归去：回去来：助词，无义兮：语气助词，“啊”、“吧”辞：文体。

一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句式散文化，大体上以四句为一小节，两句为一组；以四言六言为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致，韵脚的转换和押韵的方式也富于变化。

辞文体简介

陶渊明：名（），字（），号（），谥号（）。（）（朝代）著名文学家，田园诗人、辞赋家、散文家。被后世称作“（）”“（）”。

陶渊明长于诗文辞赋，在归隐后，写出了不少描绘美好田园风光和抒发自己恬静闲适心情的作品，反映了他厌弃官场生活的思想感情。其作品内容真切，感情真挚，语言()而形象鲜明，对后世诗人创作产生过很大的影响。陶诗今存()首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。作者视窗

往事越千年，陶公归来三径茂。长江流万里，黄花依旧一亭香。潜元亮五柳先生隐逸诗人之宗田园诗人之祖东晋靖节先生质朴自然125序言交代了哪些内容？

1、做官原因：家贫、幼子多、无营生之计、会有职务

2、辞官原因：质性自然、违己交病、程氏妹丧

1、“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。

2、“饥冻虽切，违己交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比交冻可能更难以忍受。

3、“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。

其中第一条是根本的。“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志”。官场有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。

先生不知何许人也，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之，造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

——《五柳先生传》

1、各小组自选一段，准备好后进行诵读比赛，在读中体会作者的情感。2、能以“归”为线索，理清文章思路。3、能结合文本说出陶渊明归途的一些感悟。学习目标：归

归思

归途归家归意叙事线索抒情线索鄙弃官场向往田园纵情山水乐天安命

请在下图中用曲线表明作者的情感变化。12345乐悲官场归途家门室内庭园郊外-1-2-3-4问题探究

有人说陶渊明弃官归隐是一种消极避世的选择，也有人说他的选择是积极勇敢高洁的，假如你是陶渊明你选择留在官场还是弃官归隐？

对这样的思想不能简单肤浅地打上消极二字。陶渊明的思想确实消极了一些，我们不宜提倡。但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义更有意义。闲适自在固穷守节淡泊明志诗酒琴书穷则独善其身,达则兼济天下。

中国文人的精神归宿之——归隐李白：“别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”王维：“空山新雨后，山气晚来秋。”白居易：“我本山中人，误为时网牵。”海子：我只愿面朝大海，春暖花开。郁达夫：效陶渊明，到乡村去，……做个十足道地的老农，自耕自食。朱光潜：在山明水秀的乡村……度“诗一般的人生”。俞平伯：过独善其身，优游山林的高人逸士的生活。孔子：知其不可而为之屈原：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索杜甫：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足

“归隐”本质上是对“精神家园”的回归。不是逃，而是转身求得的精神的纯净和人格的独立。

在美国，隐士只是那些喜欢自个儿待着的人，往往都有点神经质。但是，在中国，我发现隐士往往是社会的精英，扮演着重要的角色……他们在攻读他们精神觉醒的博士。

——美国汉学家比尔·波特

在几千年的文化因子里，……，多的是桃花源之梦，做一个公民，一个独立思考的人，一个对自己的国家有权利、也有义务的人，那么在不太遥远的将来，“梦”才有可能不再是梦。

——傅国涌《百年寻梦》

资料准备：陶渊明出生于一个没落的仕宦家庭。年轻时也有‘精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式理想抱负。因此，在他29岁时徙家柴桑，出任江州祭酒、镇军参军等官职，但在门阀制度下，一直得不到重用。最后一次做官是任彭泽县令，但因“不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。从此躬耕陇亩，不再出仕。【审题】此题考查评价作者观点的能力。要结合诗人的生平思想及写作背景考虑。3．在封建社会里，“治国、平天下”是读书人最为宏大的抱负，有着“大济苍生”的政治理想的陶渊明归隐后就真的那么坦然吗？“乐夫天命”是否表现了作者消沉颓废的思想？师生探究【答案】

陶渊明本质上不只是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的隐士，虽然他说“性本爱丘山”，但他也是希望有益于社会的。透过“请息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤激之语，我们感到了忧愁和无奈。世事已不可为，那就去实现自己的另一个心愿——逍遥生活。在以后的日子里，他虽过着物资匮乏的日子，但精神却是充实的。因此，“乐夫天命”不仅是作者不愿与世俗同流合污,向往恬静的田园生活的本质追求；而且，在当时的现实条件下,要排遣有志难伸的痛苦和矛盾，只能顺乎自然、乘化而归，可以说，这是一种必然的选择。评价一个人的思想得是否积极，关键看他有没有理想。陶渊明的弃职归田正是为了去做他喜欢做的事，正是为了实现自己的心之所求，可以说，陶渊明辞官归田，也是他执着地追求自己理想的表现。（只要言之成理即可）师生探究课文小结：

陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。

田园将芜胡不归实迷途其未远问征夫以前路舟遥遥以轻飏恨晨光之熹微僮仆欢迎稚子候门引壶觞以自酌倚南窗以寄傲眄庭柯以怡颜抚孤松而盘桓鸟倦飞而知还悦亲戚之情话乐琴书以消忧登皋以舒啸聊乘化以归尽本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义

田园将芜胡不归（为什么）奚惆怅而独悲（为什么）复驾言兮焉求（什么）曷不委心任去留（何）胡为乎遑遑欲何之（为什么，哪里）

振长策而御宇内策扶老以流憩惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策策辨析下面各字词的不同意思马鞭子拄着策略、计策三人行，必有我师焉。为吾子之将行也。舟已行矣，而剑不行。君子寡欲则不役于物，可以直道而行。大行不顾细谨其志洁，其行廉。善物之得时，感吾生之行休。行行走出行运行实行、做行动品行将、即将量词，遍引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜引以为流觞曲水不宜妄自菲薄，引喻失义乘鄂渚而反顾兮公与之乘，战于长勺因利乘便，宰割天下然秦以区区之地，致万乘之聊乘化以归尽引乘端起引来、疏导引用登坐、骑趁着量词顺应文言虚词：之、而、以悟已往之不谏取独恨晨光之熹微取独悦亲戚之情话助词，的善万物之得时取独胡