2024浙江人教版中考语文复习：主题型默写试题（人教版）

其次轮主题型默写

一、诗中情怀

（一）爱国忧民

1.为人称颂的诗歌多包含着“心系万民苍生”的博大胸怀。杜甫用

",“（《茅屋为秋风所破歌》）的呼喊表现了对贫寒

士子的关怀;张养浩用“;"（《山坡羊•潼关怀古》）抒发了对历史的思

索和对人民的怜悯。

2.很多文人都有爱国之心、报国之志。李贺的“,”（《雁

门太守行》）引用典故写出将士誓死报效国家的决心；文天祥在被俘后，用

“?"（《过零丁洋》）表达了甘愿为国捐躯的赤子之心;龚

自珍的“,”［《己亥杂诗（其五）》］借落花来自比，表示自

己虽然辞官,但仍关切国家的前途命运。

3.吟“,"，感受陆游在《十一月四日风雨大作（其二）》中

借风雨梦境抒发的忧国忧民之情;诵“,”，体会李贺在《雁

门太守行》中引“黄金台”故事表达的报效朝廷之志;咏“,"，想象辛弃

疾在《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中骑“的卢马”乘胜杀敌的磅礴壮阔之景；读

“,,此则岳阳楼之大观也”，观赏范仲淹笔下朝暮变化的洞庭湖,感受祖

国大好河山之美。

4.古往今来,凡志存高远者，“无求”于名利，却“有求”于大道。虽“不戚戚于贫贱”，但有“A.安得广厦千

万间,"（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）的济世情怀:虽“不汲汲于富贵”，但有“人生

自古谁无死?B.”（文天祥《过零丁洋》）的赤子之心；虽“不以物喜”，但有

"C.，提携玉龙为君死”（李贺《雁门太守行》）的报国之志……从“无求”到“有

求”，这是一种大格局、大境界。

（二）豪情壮志

1.很多诗歌都抒发了文人的豪情壮志。曹操的“,”（《观沧海》）通过吞

吐日月的雄伟气象表达了诗人气壮山河的豪气；李白的

“,”［《行路难（其一）》］以扬帆破浪的壮阔景象表达了作

者对人生前途充溢乐观的豪迈气概;杜甫的“,"（《望岳》）表达了自己

敢攀顶峰、俯视一切的气概和卓然独立、兼济天下的万丈豪情；王安石的

“,”（《登飞来峰》）直抒胸臆，表现了他锐意改革的政治

志向;苏轼的“,”（《江城子•密州出猎》）抒发了词人虽鬓发花白，却仍

壮志未已的英雄本色。

2.古人多以诗词抒发壮志难酬的感慨。杜牧身临赤壁，用

“,"（《赤壁》）提出了一个与历史事实相反的假设，含蓄地

抒发了自己胸怀大志却不被重用的不平之气；范仲淹用“,”（《渔家

傲•秋思》）抒发了人已老，却功业未建的无奈和感慨；辛弃疾用

“,o"（《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》）

表达了壮志未酬，白发己生的无奈。相反的，苏轼却用

“,,"（《江城子•密州出猎》）表明自己壮志未酬，

但仍一心报国的决心。

3.自古，中国人就与奋斗结下不解之缘。《礼记》中就有“知不足，然后能自反也;知困,”；

诸葛亮的《诫子书》也道“非学无以广才,"；奋斗者前赴后继“,

病树前头万木春”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）；奋斗者有济世情怀

“,”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）；奋斗者有奉献精神

“,”［龚自珍《己亥杂诗（其五）》］;以

“，她在丛中笑”赞颂奋斗者的博大胸襟；冰心以“嫩绿的芽儿，和青年

说：‘!'”号召青年锐意进取，书写人生华章。

4.挫折与磨难变更不了仁人志士的信念。《岳阳楼记》中“，处江湖之远则忧

其君”是范仲淹的拳拳心语；《江城子•密州出猎》中“，西北望，射天狼”是苏轼的

壮志不改；《过零丁洋》中“?"是文天祥面对生死取义成

仁的选择。

5.勇攀登，困难踩脚下，壮志凌云；登高望，万物收眼底，豪情满怀。杜甫在《望岳》中写出了

"A.,B.”的诗句；王安石在《登飞来峰》中写出了

“C.,D.”的诗句一一真是有异曲同工之妙。

（三）思乡、离别

1.乡情是吟唱不止的诗。“?"（《次北固山下》），王湾用“鸿雁传书”

的传闻表达了对家乡的思念；","（《春望》），杜甫用“搔头”这一细微

环节示意了思念家人的深厚感情；",”（《天净沙•秋思》），马致远则干

脆表达了天际游子浓郁难解的思乡之情。

2.同是送另1）,离情却不尽相同。王勃用“，”（《送杜少府之任蜀州》）说

明友情不受时间和空间的限制，是永恒而无处不在的;李白用“,”（《闻

王昌龄左迁龙标遥有此寄》）表达了对王昌龄远谪的关切、惋惜与怜悯；岑参用

“,"（《白雪歌送武判官归京》）表达了自己送别友人时

心中难舍的依依惜别之情;刘禹锡用“,"（《酬乐天扬州初

逢席上见赠》）点明的是对白居易赠诗的酬答和两人的相互劝慰、激励。

3.古仁人在诗歌中抒发自己的思想之情,如:杜甫在《春望》中“,”借助

搔头来表达自己的思乡之情;王湾在《次北固山下》中“?”借“大雁传

书”以解思乡之情。“近乡情更怯,不敢问来人”表达了诗人出门在外，思念家乡；范仲淹在《渔家傲•秋思》

里用“,”表达征夫们的思乡之情;李商隐《夜雨寄北》里

用“,”通过想象表现了对妻子无尽的思念；刘禹锡则用

“,"（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）来表达人事已非;

更有马致远的“,”（《天净沙•秋思》）对孤苦无依的游子思乡的感叹。

4.故园难舍。有的人,马蹄未远泪沾襟,那是岑参《逢入京使》中“故园东望路漫漫,"

的凝噎;有的人，江河迢迢意难平，那是崔颍《黄鹤楼》中“?烟波江上使人愁”的遥

望;有的人，身远心近情切切，那是杜甫《月夜忆舍弟》中“露从今夜白,”的惦念。也有的

人，乡关路断痛难言，那是李清照《武陵春》中“，欲语泪先流”的睹物伤情;还有人，丘山林

月皆桑梓，那是王维《竹里馆》中“,”的天人相知……上下几千年,

在往圣先贤的向往里，还有一个他们从未抵达的志向家园：”大道之行也,。"（《大道之行

也》）

（四）修身学习

1.潜心读书有四种境界。",”（刘禹锡《陋室铭》）,解除干扰,静下心来,

此第一境界；”采菊东篱下，悠闲见南山”，沉醉其中，乐而忘我，此其次境

界；","（王安石《登飞来峰》），登临顶峰，高屋建领，此第

三境界；"欲穷千里目，更上一层楼”，人生有限，学海无涯,此第四境界。

2.读唐人诗歌，可见作者心胸气魄。读《送杜少府之任蜀州》，从“,”，可

见王勃旷达的胸怀，他心中的友情已突破时空的阻隔；读《茅屋为秋风所破歌》，从

“,”可见杜甫博大的胸襟，他舍己为人,至

死不悔。

二、诗中哲理

1.很多优秀古诗词都富含哲理。王湾的“,”（《次北固山下》）写出了时

序更迭的自然理趣;刘禹锡的“>”（《酬乐天扬州初逢席上见

赠》）揭示出旧事物终将被新事物取代的客观规律；晏殊的

“,”［《浣溪沙（一曲新词酒一杯）》］蕴含了美妙事物不行阻挡

地在消逝，但消逝的同时仍旧有美妙事物再现的道理；王安石的

“,”（《登飞来峰》）指出只要相识达到了肯定高度，就能

透过现象看到本

质，而不会被事物的表象迷惑的道理;苏轼的“,”［《水调歌头（明月几时

有）》］揭示了人生聚散无常的道理;陆游的“,”（《游山西

村》）表现了逆境中孕育着朝气的哲理。

2.子曰：三军可夺帅也，;濂溪先生云：予独爱莲之出淤泥而不

染，。古人之论，道尽人生之至宝一一人格。拥有她，你才会听到风声雨

声：,铁马冰河入梦来；拥有她，你才会关切家事国事：居庙堂之高则忧其

民,-她让你心怀幻想:闲来垂钓碧溪上,;她让你心无惧怕:莫听

穿林打叶声,;她让伟丈夫抛洒热血：人生自古谁无死?;她让好

女子不让须眉：俗子胸襟谁识我?。独立之人格,才智依傍她生长,人生从这里启航！

3.一次行走，一道风景；一段旅程，一种人生。诗人王湾乘船来到北固山，在《次北固山下》中用

“,”的诗句,描绘了残夜将尽,旭日从海中孕育而出的壮景;杜牧夜泊秦

淮河，触景生情，在《泊秦淮》中写下了“o”的诗句，表面

斥责歌女，实际讽刺了不顾国家安危的晚唐统治者；陆游去职回乡，在《游山西村》中以

“,”的诗句，写出了路疑无而实有、景似绝又复现的境界,

富有哲理,给人启迪。

三、边塞斗争

1.同样描写边塞风光，王维用“,”（《使至塞上》）表现出大漠的雄浑壮

阔;岑参用“,"（《白雪歌送武判官归京》）以花喻雪，奇妙

写出了边塞特有的雪后美景;李贺用“,”（《雁门太守行》）

呈现出边塞地区夕阳西下时的秋景；范仲淹用

“,,"（《渔家傲.秋思》）写出了黄昏下号角声起,

城门紧闭的战时景象。

2.边塞诗不乏对斗争及将士生活的描写。岑参的《白雪歌送武判官归京》中

“,"两句与《木兰诗》中“朔气传金柝，寒光照铁衣”都

是互文见义，着力刻画了边地将士生活的苦寒；李贺用

“，”（《雁门太守行》）表现了战斗的激烈；辛弃疾则用

“,"（《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》）表现战斗的激烈场景。

3.斗争，是一个民族衰败的标记，也是一个新的民族诞生的标记。李贺《雁门太守行》

“,”是斗争前的守城战士的雄

姿；",”是战场上惨烈的战况；范仲淹

“”（《渔家傲•秋思》）则用号角声描绘战场的惊慌气氛；辛弃疾

“,"（《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》）用骏马和弓弦来表现战场的

激烈场面。

4.古诗中关于斗争的描写，有实有虚,精彩纷呈:北朝民歌《木兰诗》中“,

采纳互文的手法，概述了战斗的激烈，斗争岁月的漫长;陆游在《十一月四日风雨大作（其二）》中因风雨大作而

想到卫国斗争的诗句“,"；辛弃疾在《破阵子•为陈同甫

赋壮词以寄之》中“,”的句子，描写了战马飞奔，弓弦雷鸣的斗争场

面。

四、写作手法

1.巧用典故

用典奇妙，可使诗词意蕴丰富、简洁含蓄、庄重高雅。李白的

“,”［《行路难（其一）》］，暗用姜太公得遇周文王和伊尹

得遇商汤的典故表达了自己对从政仍有所期盼的情感；刘禹锡的

“,"（《酬乐天扬州初逢席上见赠》），借向秀《思旧赋》

和烂柯人一一王质的典故表现了对故人已逝的哀思及自己遭贬后物是人非的凄凉之感；杜牧的

“,"（《泊秦淮》），用陈后主作《玉树后庭花》取乐，终致

亡国这一典故表现了自己对当权者昏庸荒淫的痛心；范仲淹的

“,"（《渔家傲•秋思》），用“勒石燕然”的典故揭露出

将士思归家乡而又渴望建立功业的冲突;苏轼的“,”（《江城子•密州出

猎》）借“冯唐持节”的典故吐露了自己渴望得到朝廷重用的心声。

2.寓情于景

诗人宠爱将自己的感情寄予在景物中。白居易的

”,"（《钱塘湖春行》”昔莺歌燕舞表现了对西湖春景的

宠爱和留恋;陶渊明的“,”［《饮酒（其五）》］用山气、飞鸟表现了返璞

归真的情趣;李白的“,”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）

借暮春凄清的景物表达了对好友被贬的哀伤;晏殊的“,”［《浣溪沙（一

曲新词酒一杯）》］借落花、归燕表达了对人生好景易逝的惋惜；杜甫的

“,"（《春望》）以哀景写哀情，借眼前杂草丛生之景传达了自己忧国伤时

的情感;马致远的“,”（《天净沙•秋思》），连用六个意象寄予了天际游

子的孤独无依之感。

五、诗中万物

1.乐器常常在古诗词中或渲染气氛，或传情达意，如“,”（《关雎》），男

子用琴瑟来亲近美妙的女子，","（《关雎》）男子用钟鼓来使女子欢乐；

岑参的“,”（《白雪歌送武判官归京》）借琴声、琵琶声和羌笛

声烘托了边地送别友人的氛围等。

2.古诗词尤其留意色调的恰当运用。李贺的“,”（《雁门

太守行》）用“黑”“金”两色显明地表现了敌军兵临城下的惊慌气氛和紧急形势；王湾的

“,”（《次北固山下》）描写了北固山山清水秀的景色；杜甫的

“,”（《茅屋为秋风所破歌》）极具色调感地渲染出暗淡愁

惨的氛围，烘托了诗人孤苦悲凉的心境;岑参的“,”（《白雪歌送武判官

归京》）一白一红，相互衬托，画面生动，色调显明；白居易的

“,"（《钱塘湖春行》）中借“白”“绿”极富视觉感地写

出了西湖景色之美,表达了诗人的宠爱之情。

3.马是画家的爱物，也常常出现在古代文人的笔下，在众多的古诗文中，都留下了马的踪迹。例如，辛弃疾

“,"（《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》）用骏马和弓弦表现战场的激

烈气氛;岑参则用","（《白雪歌送武判官归京》）表达了

对挚友离去的惆怅和担忧之情。

4.大海这一意象时常出现在古诗词中。例如“,”（曹操《观沧海》）是望海

初得的大致印象，突兀屹立的山岛，点缀在平阔的海面之上，使大海显得奇妙壮

丽；",”（王湾《次北固山下》）再现的是当残夜还未消退,一轮红日已经

从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已经呈露春

意；",”［李白《行路难（其一）》］是说尽管前路障碍重重,

但是仍将有一天,乘长风破万里浪,挂上云帆,横渡沧海,到达志向的彼岸。

5.古诗文中的声音丰富多彩。“晓雾将歇，”给予了山林无限朝气，“万籁此都

寂,”营造了禅院清幽的氛围，陆游笔下“，衣冠简朴古风存”描摹了喧

闹淳朴的乡俗，《醉翁亭记》中“觥筹交织,，众宾欢也”再现了和乐融洽的场景。李益《夜

上受降城闻笛》中的笛声寄予了将士的思乡之情:,。苏轼

《定风波》中的声音表现了诗人面对风雨从容豁达的生活看

法:,o

6.春去春回几番景,花开花落总关情。春水初生，白居易信马踏春钱塘湖畔，",浅草

才能没马蹄”，一个万紫千红的春天款款而至;夏花绚烂，周敦颐流连荷池，“予独爱.

濯清涟而不妖”，君子之风盈盈其间;秋风萧瑟，秋瑾小住京华，”，秋容如拭”，知音

难觅的孤独涌上心头；北风卷地，冬雪骤降，岑参戍守边

塞，","，以想象化冬为春,奇情逸发。而当落花季节,好友

王昌龄左迁龙标，即便潇洒如李白，也不免在“”时生出几分伤感;然而,也总有人能

跳出落英伤怀的窠臼，龚自珍就以“,”给予了落花别样的

情意。

【参考答案】

（一）

1.安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜

兴,百姓苦亡,百姓苦

2.报君黄金台上意提携玉龙为君死

人生自古谁无死留取丹心照汗青

落红不是无情物化作春泥更护花

3.夜阑卧听风吹雨铁马冰河入梦来

报君黄金台上意提携玉龙为君死

马作的卢飞速弓如霹雳弦惊

朝晖夕阴气象万千

4.A.大庇天下寒士俱欢颜B.留取丹心照汗青C.报君黄金台上意

（二）

1.日月之行若出其中长风破浪会有时

直挂云帆济沧海会当凌绝顶一览众山小不畏浮云遮望眼自缘身在最高层鬓微霜又何妨

2.东风不与周郎便铜雀春深锁二乔

人不寐将军白发征夫泪了却君王天下事赢得生前身后名可怜白发生会挽雕弓如满月西北望射

天狼

3.然后能自强也非志无以成学沉舟侧畔千帆过安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜落红不是无情

物化作春泥更护花待到山花烂漫时发展你自己

4.居庙堂之高则忧其民会挽雕弓如满月

人生自古谁无死留取丹心照汗青

5.A.会当凌绝顶B.一览众山小

C.不畏浮云遮望眼D.自缘身在最高层

（三）

L乡书何处达归雁洛阳边白头搔更短

浑欲不胜簪夕阳西下断肠人在天际

2.海内存知己天际若比邻我寄愁心与明月随君直到夜郎西山回路转不见君雪上空留马行处今日

听君歌一曲

暂凭杯酒长精神

3.白头搔更短浑欲不胜簪乡书何处达

归雁洛阳边浊酒一杯家万里燕然未勒归无计何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时怀旧空吟闻笛赋到

乡翻似烂柯人夕阳西下断肠人在天际

4.双袖龙钟泪不干日暮乡关何处是

月是家乡明物是人非事事休深林人不知明月来相照天下为公

（四）

1.无丝竹之乱耳无案牍之劳形不畏浮云遮望眼自缘身在最高层

2.海内存知