2024年成考作文范文

成考满分作文范文【五篇】导讀：本文成考满分作文范文【五篇】，仅供参照，假如覺得很不錯，欢迎點评和分享。【第一篇：言自心，文成人】古人雲：言為心声，文如其人。作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在個人作品之中，性格褊急则為文局促，品性澄淡则下笔悠遠。當然“心画心声總失真，文章宁复見為人”，文品与文章有背离的也許，然也有边角可見其為人。

内在人品、精神形象与外化体現息息有关，即便达不到完全一致，也终有對应透射。美国史學界在研究二战時流行過一句话：一种性格温驯善良的男人，他做梦也不會把刀插進一种孕妇的肚中。同样，人的人品特质也是如此，倘若纯情温良，怎會行文浮躁局促;倘若個性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都會透露出作者的性格特质与人品，即“文如其人”。

人清，文明，此之谓“言為心声”。

内在人品特质是外化体現的操纵者，常有人說我心思细腻，因而行文构造缜密，文字灵動，大抵也出于此。

生命的經历塑造了性格与人品格局，而人品格局又框架了文章格局。“*”之時参軍的毕淑敏稚嫩而湿润，在悬崖峭壁上俯瞰時积蓄了對生命的珍重;在惡劣高原上庆生時体悟了青春的沉甸。“動辄行者無疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的醫心，予以了她有条不紊的规章，历练了她苦口婆心的耐性。她下笔常常令人震颤，這般凝結于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊!

“我不相信手上的掌纹，但我相信手掌加上手指的力量”，這是她對生命的坚定与执著;“气质是女人的化妆品”，這是她對個人修养的提炼升华。诸如此类的的撼人心灵之言比比皆是，正所谓“文如其人”，每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性格特质。

文清，人明，此乃文字的反作用，即為“以文辅仁”。

文字以一种無形力量使人与之发生共鸣，即便個人品行与行文有轻微錯位，人也會受文字陶冶，走向文中所向往追求的特质，從而完满自身，更使人与文相靠近，共同走向美好一端。周国平曾言：“阅讀作為一种精神财富，任何人都無法剥夺。”如此看来，文字所迸发的力量著实能深刻影响人，那么個人文章中所言之品性又何尝不會与人缓慢靠近呢?

文与人品相辅相成，共同致力于人与文的趋向完满。性格与人品并非瞬時性组构的，复杂的内在诚然与文章之内涵時而不對应。但必须承认一點：文如其人，言為心声。真正值得被亲手写下的文章不需要虚与委蛇般奉承，即便如此，也只体現出其為人的假意逢迎，也不失為显現人品的一种方式。由此也可見文与人的一致性。

文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又為清正之人的终身追求。【第二篇：历史的足迹】一年一度，花開花落；一朝一夕，風雲变幻；一撇一捺，風雨人生！

在历史的足迹中，某些人，以崇高的人格感染著人們；某些人，以崇高的行為影响著人們；某些人，以崇高的思想昭示著人們；這些人就是国人心中的道德楷模。作為青少年的我們，向你們致敬！

從開天辟地到如今，經历了难以醒目的時光。在這段漫長的历史長河中，“中国”发生過許多的转变，由兴变衰，由衰转盛，历史的演变。給我們领悟、启迪青年一代為中华崛起，繁华昌盛而努力、刻苦，让中国這颗璀灿的明珠永遠挺立在世界東方。

回望历史，没有安宁友好的社會大环境，怎能造就辉煌的“文艺复兴”？怎能成就达·芬奇与開朗基罗，又怎會為後人留下沉甸甸的文艺宝库？没有經济的繁华与发展，怎會涌出哥伦布，麦哲伦？怎會為残缺的世界地图画上完美的一笔……

中华民族一路走来，為我們的道路增添了新的轨迹，道路愈加顺畅，我們一路走来，困苦、艰难逐之減少，這都是他們、事迹的伟人、人們的主宰！“他”一种現代“雷锋”小小年龄有大大的作為，為祖国增添光彩，為人民服务究竟，是人民學习的好楷模，是祖国的楷模，他說過，“乐于助人，何乐而不為”！

*人有全心全意為人民服务的思想，這個就是他們的价值观，因此在国家民族危难的時候，他總是挺身而出，冲在最前面，因此朔造了一种個可歌可泣的英雄形象留在人民心间，像抗曰战争時期具有大無畏精神的刘胡兰，解放战争時期具有坚定信念的江竹筠，社會主义建设時期為人民鞠躬尽瘁的焦裕禄，“九八抗洪”中勇于站在風口浪尖的*员战士，“汶川”大地震中不顾生命危险救济伤员的人們……他們之因此可以有這样的崇高行為，不為别的，就由于他們均有一种為人民服务的价值观，從而使他們的形象永驻人們的心间并流芳百世，不管岁月的大海怎样的澎湃，他們都是最漂亮的浪花，相反，有某些人，由于价值观模糊而遗臭萬年，被世人所不齿，因此我們要有价值观！

“善行無疆”是助人為乐的道德模范。

“一诺仟金”是诚实守信的道德模范。

“舍已為人”是見义勇為的道德模范。

“恪尽职守”是敬业奉献的道德模范。

我但愿在此後的曰子裏，让我們在历史的足迹裏寻找道德模范，總結英雄的伟人事迹，来实現自已平生的理想，让我們從明天起做一种幸福的人，一种热愛祖国，热愛民族，重于泰山的人！让祖国的明天愈加辉煌，灿烂！【第三篇：成就他人風采】材料給了三种人，我想他們只要通過自身的努力，都會通向成功。

记得小課時候，我們學校下午二點半准時上課，我很贪玩，因此總是踩著時间點去學校，但有時又會由于這样那样的原因而姗姗来迟。自從有一次，我和小伙伴去玩，正玩的眉開眼笑，拍手叫好。回頭一看，立即届時间了。于是我和伙伴狼狈的在大街道上疾驰。眼看著時间快来不及了，小伙伴索性拉起我抄起了捷径，從一种羊肠小道直接窜到了學校，我迷茫，怎么這条路也能抵达學校，由于從小我内心深处對路的认知是死板的，因此總是认為抵达學校的路仅仅只有一条。幸运的是，我們顺利搭上了時间的末班車，赶上了上課,當時非常的快乐。

捷径在某個方面虽然是個贬义詞，它會使人变得懒惰，不勤于動脑想事，导致工作败北，缺乏锻炼而导致节节败退。但偶尔走走捷径也會比死脑硬套来的轻易，甚至會引人從此踏上成功的路途，赢的至高無上的光荣和鲜花，甚至是一声声肯定的赞美。

因此有時，捷径也是個褒义詞。“捷径”既然有贬义和褒义之分，我們也不分纠結于怎样去定位它們的解释，而是學會靠自已的行動和努力来赋予這個詞的含义。

有句话這样說道“社會就像一种大缸，其中什么颜色均有，要想融入社會，就得學會接受社會為你染的颜色”。我非常不赞同這种肯定式的語句，由于毕竟是人在生活，是人主宰自已的生活，而不是生活掌控人的思想乃至一切，社會确实是個大缸，從壞境或者某些方面来讲，人是要懂得适应自已所在的环境才能走的更長更遠。但這個环境，可以社會給，也可以自我来发明。70，80後的時代人才济济，人們各怀绝技，大都是社會之栋梁，可是為何還是會有那么多高科技的人才尴尬的面临無业?是由于學历不够吗?是由于没有工作經验吗?是由于人生阅历還很肤浅吗?我想首先是来自于社會的需求与压力，首先来自于自身的死板硬套，非要吊死在一棵树上才安心。我想数不胜数人就是把大量的時间纠結于自已与否该另谋出路而錯失了摆在自已面前一种又一种的机會，正是這样的踌躇不决成了大多数人的致命伤。那么為何不潇洒一點儿呢?這個岗位上既然没有你的容身之处，那么就放手一搏為自已此外開辟一条道路啊，共同的目的不都是為了“成功”二字吗?所谓成功惜于自已，三百六拾行，行行出状元，成功没有高下贵贱之分，关键之处在于肯不愿做，怕不怕苦，和對面子观的看待。人生往往要多某些大胆的尝试才會越发的精彩，懂得向前看，把當下的事做好，有助于自已的发展，而不是停滞不前，原地踏步，長此以往，只能使人萎靡不振，懒惰不堪，没有前進的動力。

目前我們的社會缺乏的是尝试的勇气，他們總认為只要有一种属于自已的空间就有了長遠的經济，殊不知，自已身後尚有許多的机會等待自已，尚有許多的坎坷等待自已去跨越，尚有許多的困难等待自已去克服，一味的死脑，只會把自已的束缚在一种狭小的空间裏，就算有一双翅膀也不能高瞻遠瞩，只會把自已幼小未发芽的梦想扼杀于摇篮，失败并不可怕，可怕的是失败過後找不著方向，丧失前進的動力。因此，有時候，懂得在穷途末路時另谋出路才是智者之為，偶尔走走捷径也并非不雅之举。加油吧，正在奋斗的人們，好好的為自已的青春奋斗吧，与其挥霍挥霍這宝贵的時间，那還不如投身于做故意义的事，让自已的人生愈加丰富多彩，為自已的未来谱写一种绚丽的篇章，画上一种青春無悔的句号，让自已在有生之年回味這段艰苦的岁月，使自已的人生不在遗憾，加油吧，可愛的人們，青春無悔!【第四篇：童年經历——遇見狗】我刚刚去玩了回来，一路開心地唱著歌回家。這時，媽媽穿著围裙從厨房裏走了出来說：“彬彬啊！你先看一會儿電视，過會儿你去扔一下垃圾。”

“哦，我懂得了。”我不是很情愿地应著。

我拿著一只垃圾箱，這只垃圾箱拾分的脏。這只垃圾箱昨天還是白白的，今天已經黑黑的了，裏面有花花绿绿的垃圾，還不時发出一阵阵的惡臭。我一看，垃圾箱裏有几种发臭的鸡蛋。我立即用衣服掩住了嘴巴和鼻子，心想：拿垃圾這活，真是活受罪啊！虽然我用衣服掩住了鼻子，不過惡臭還是在空气中弥漫著，透過衣服的纤维空隙進入我的鼻孔。我看見這只垃圾箱真是不爽了。

我拎著垃圾箱走到了一种黄色的垃圾桶面前，我正要把垃圾放進去，“這儿的惡臭比我家的垃圾箱還臭上100倍。”我一边咳嗽著一边自言自語地說。我把垃圾倒入垃圾桶内，只感覺我全身上下痒地厉害，仿佛有跳虫在我身上爬似的。一看，我发既有几只苍蝇飞快地在我脚上爬動，好象在跑步比赛同样。可是我的脚也越来越痒了，好象有诸多只蚂蚁在我的脚上爬動似的，痒痒地，我感覺拾分的不舒适。

我把垃圾倒了之後，又逃脱了苍蝇的追赶，感覺一身的轻松，很舒适，身体飘飘冉的。我唱著歌，拎著空垃圾箱回家。忽然我感覺我的脚下有只软软的東西，這時危险正慢慢向我靠近。我還认為是脚踩到垃圾上了，頭一朝下看，一条狗“汪，汪”地朝我直叫，像是在說，你踩疼我了，你干吗走路不看著地下。我自已也吓了一大跳，本来自已踩到了正在熟睡的一条大狗身上。

我发現這条狗仿佛没有主人，它用绿绿的眼睛看著我，我再一看，它有一副洁白而又锋利的牙齿，這让我看了惊心動魄。我在這一時间感覺遇見狗的恐怖。

我下意识的告诉自已：立即跑。我拔腿就往家的方向跑去。可是就在這個時候，這只狗也追了上来。我又加大了馬力，可是我的脚仿佛灌铅了似的，怎么也跑不快。我的家看似就在眼前，但仿佛拾分的遥遠，我用尽全身的力气向家裏冲去。

我到了家门口推了推门，可是门很結实，纹丝不動，我像热锅上的蚂蚁在门外大喊大叫：“媽媽，快開门，有一条狗在追我。”我的脸色煞白，我焦急地等待在媽媽的開门。眼看狗快追上来了，就在這時，“哒”一声媽媽把门打開了。我一种闪声進了门，刚好把狗关在门外。我心中的石頭落地了，這時，我才覺得全身酸痛，我已經快累死了，连爬楼梯的力气也没有了，脸色苍白地很难看。

這時我想：“我下次再也不去扔垃圾了，实在太恐怖了。”【第五篇：言自心，文成人】古人雲：言為心声，文如其人。作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在個人作品之中，性格褊急则為文局促，品性澄淡则下笔悠遠。當然“心画心声總失真，文章宁复見為人”，文品与文章有背离的也許，然也有边角可見其為人。

内在人品、精神形象与外化体現息息有关，即便达不到完全一致，也终有對应透射。美国史學界在研究二战時流行過一句话：一种性格温驯善良的男人，他做梦也不會把刀插進一种孕妇的肚中。同样，人的人品特质也是如此，倘若纯情温良，怎會行文浮躁局促;倘若個性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都會透露出作者的性格特质与人品，即“文如其人”。

人清，文明，此之谓“言為心声”。

内在人品特质是外化体現的操纵者，常有人說我心思细腻，因而行文构造缜密，文字灵動，大抵也出于此。

生命的經历塑造了性格与人品格局，而人品格局又框架了文章格局。“*”之時参軍的毕淑敏稚嫩而湿润，在悬崖峭壁上俯瞰時积蓄了對生命的珍重;在惡劣高原上庆生時体悟了青春的沉甸。“動辄行者無疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的醫心，予以了她有条不紊的规章，历练了她苦口婆心的耐性。她下笔常常令人震颤，這般凝結于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊!

“我不相信手上的掌纹，但我相信手掌加上手指的力量”，這是她對生命的坚定与执著;“气质是女人的化妆品”，這是她對個人修养的提炼升华。诸如此类的的撼人心灵之言比比皆是，正所谓“文如其人”，每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性格特质。

文清，人明，此乃文字的反作用，即為“以文辅仁”。

文字以一种無形力量使人与之发生共鸣，即便個人品行与行文有轻微錯位，人也會受文字陶冶，走向文中所向往追求的特质，從而完满自身，更使人与文