2024年高中语文议论文思维方法解析1：阐释

方法1：阐释【方法阐释】写一篇议论文，首先必须考虑的是你准备写些什么，往哪方面写。假如，写文章的时候范围不限定，方向不明确，东拉一句，西扯一段，说不到点子上，那是绝不会写出好文章的。一个概念，一个命题所包含的内容是丰富的，伸缩的。它给我们提供了理解问题的多样性。比如“拼搏”这个概念，在战场上，《拼搏”是指勇敢杀敌，在建设中，“拼搏”是指勇于创新，敢想敢闯，或者是指不怕困难，知难而进;在学习上，“拼搏”是指认真刻苦，勇攀高峰，或者是指在某次特定的测验中，下大决心，争取优异成绩……因此，我们在写文章之前，就要进行认真思考，把具有多重含义的不确定性的概念加以阐析，使它变得清晰。在阐析的过程中，先确定你的议论方向，然后把这一概念纳入你所限定的渠道内，明确你所论述的概念的特定含义。任何一个概念都是“一”与“多”的结合，一个概念要展开，要进行陈述，就要进行必要的阐析，把概念中不同层次的涵义或相融合，或相区别，使之更加鲜明，更带普遍意义。具体来说，或因论题艰深，不易理解，阐析之后，才能明了;或因提出的问题容易引起误解，阐析之后，才能澄清含混的问题，或因论题宽阔，阐析之后，才能有个适当的域限，或因问题复杂，阐析之后，才能有个较好的角度，等等。总之，阐析是作者与读者沟通思想的需要，是作者把自己对论题思考后所进行的必要的限制。阐析的方法是多种多样的。有下定义阐析法、定范围阐析法、打比方阐析法、举例子阐析法、借引用阐析法，等等。为了得到更具体的理解，下边各种方法都举一个例子加以说明。(一)下定义阐析法古人云:“胜者不骄，败者不馁。”这就是说，当你取得成绩的时候，决不能骄傲;遇到挫折或遭到失败的时候，也决不能气馁。我们无论做什么事，干什么工作，都应采取这种态度。这一段话等于为“胜者不骄，败者不馁”下了个定义，使“胜”与“败”的概念比原来的扩大了。为后面的论述提供了依据。(二)定范围阐析法在学业上要想取得成果，贵在一个“勤”字，包括勤练，勤记，勤观察，勤动手，勤思考，勤总结。作者概括了“勤”包括了那几个方面，给人以提纲挈领的总的范围，而后一个一个说去，显得条理清楚，一目了然。(三)打比方阐析法百变宝贝在医学上，把连接骨骼间的筋叫韧带。韧带的长处在于它的“韧”性:抗压、耐磨、经拉、坚而不脆。正因为翻带有这样的长处，才能把二百零六块骨头牢固连在一一

起，构成人的统一肢体。人的活动才能强而有力。“韧”是极其宝贵的。人不仅需要肢体上的韧性，也筋要精神上的韧性。所谓精神上的韧性，就是坚韧不拔的革命毅力。通过打比方，使“韧”更加具体化了。(四)举例子阐析法文字要写得简练。什么叫做简练呢？简练就是话说得少，而意思包含很多。举一一两句做例：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”只不过十四个字，可是包含多少情和景呀！由于具体的事例可感，便让人有深刻的印象。(五)借引用阐析法几个青年人围坐在一起，举杯互撞之后，其中一个睁开朦胧的醉眼，竟吟出一句古诗来：“唉!

这叫‘今朝有酒今朝醉’。”也许还有人不知道这句诗的来历吧。它出自唐代诗人罗隐的《自遣》：得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。大家从诗的内容可知，这里包含着多么危险的情绪!借引诗把“今朝有酒今朝醉”阐析得更明白了。那么，批判这种情绪便有了基础。对一个概念，一个命题，一段话进行阐析的时候，要注意从纵向的多层次和横向的多侧面进行理解。比如“革命”这个概念，从横向说，有社会革命、技术革命、文化革命、思想革命等；从纵向说，同是革命，按不同阶段，可分旧民主主义革命新民主主义革命、社会主义革命等。再说，从概念的范围大小，又分成不同层次，如，“精神文明建设是一场深刻的革命”，“移风易俗是一场深刻的革命”，“反对买卖婚姻是一场深刻的革命”，这几个“深刻的革命”的层次并不相同，因此含义也不样。我们在同析的时候，

要把握这层次的分寸，既不要把它们割裂，又不要把它们混淆。

【示范引导】《“吐丝”“酿蜜”说》——这个题目，可以从许多角度来写，到底从哪些角度呢？赞颂那些为人民奉献一生的人。——赞颂那些给人的甚多，所取的甚少的人。——赞颂那些埋头苦干，勤奋工作的人。——还可以从此生发开来，谈论做学问的方法。比如，蚕吃的是桑叶，吐的是丝，蜂吸的是花粉，酿的是蜜。从而领悟到:做学问要经过自己头脑的“消化”加工。——如果从一只蜜蜂，要酿造一公斤蜂蜜，必须在几百万朵花上采取原料这一点得到启示，又可提出博采精取的命题。以上几种都属于打比方阐析法。——有人从蜜蜂、

春蚕得到的是反面的启示，发出了“为谁辛苦为谁甜”的感慨。因此，可以写成驳论的文章，以树立高尚的革命情操。以上述都是从“吐丝”和“酿蜜”得到启示，而后确定议论方向的。有些题互相之间意思很相近。要让论点更鲜明一些，使读者一下子就能看明白，就必须对论题进行阐析，把你的意思传达给读者。你觉得应如何把刚才我们讨论的头三题，通过阐析，把它们区别开来呢?——之所以会从“吐丝”和“酿蜜”，想到那些为人民奉献一生的人，那是因为春蚕和蜜蜂的生命是那样短暂，春蚕一生只有十几天，一只工蜂只活六个月，但是，它们给人类留下的却是根好的东西，它们的一生都在工作，一刻也不停息，真是“春蚕到死丝方尽”。——从奉献”马“给予”这个意义说，第一二题的意义是差不多的，但第二题恐怕要从“给”的甚多，“取”的甚少，在对比中显出其牺性的精神。比如春蛋吃的是桑叶，睡的是竹匾，献出的是晶光透亮的丝，家蚕一生能吐三千多米丝；蜜蜂呢，它只要留下极少极少的蜜糖，几乎是把自己酿的蜜全部奉献出来。它的体重只有0.5克，而一生却献出了五、六克蜜。在现实中，“给”的甚多，“取”的甚少的，有许许多多的例子，象诺贝尔、居里夫人、鲁迅便是典型例子。因为蜜蜂和春蚕都是不停地工作，蜜蜂要酿一公斤蜜，就得做二万到三万次飞行，采几百万乃至一千多万朵花。春蚕也是默默无闻地辛苦一辈子，直到它把自己的生命都化成丝为止。所以，在议论时可以特别突出“勤奋”这一点。阐析的时候，从某一种联想，进行类比，类比的时候又突出某一个侧面，这就为后面的议论规定了一个方向。但仅仅这样还不够，在阐析时还要弄清必要的域限。比如，赞颂四化建设中，不为金钱所动，一心奉献的人们；费颂在四化建设中呕心沥血奉献出自己一切的园了，赞颂古今中外为了车业，奉献出毕生精力的人。就这三者来说，主人公所处的时间，赞颂的对象和赞颂的侧重面都有所不同，在阐析时都要有所体现。【例文简析】说“勤”中国有句资话，叫做”一勤天下无难事。唐朝大文学家韩愈叶曾经说过：“业精于勤”。这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。奋好学。勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍恒时间，勤于学习，勒于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。看古今申外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字一“勤”。◎简析《说勤》这个题目很宽，可说的内容很多，但由于作者在第一、二段对论题进行阐析，便在“勤”这个大范围内，明确了本文所要议论的“点”。从开头的阐析，就让读者了解到文章要说的“勤”不是劳动生产上的勤劳，面是学习中的勤奋。第二自然段又给文章规定了“勤”的“外延”，为“勤”规定了具体内容。紧接着，“看古今中外，凡有建树者……”一句，为读者提示了议论的方向。由于作者在开头对论题进行了必要的阐析，为自己的命题划了一个“图”，让读者了解本文所要论述的方向和范围，及时地沟通了思想，以便一下子就进入了实质性的讨论。[习作讲评]“祸患常积于忽微”，语出欧阳修《伶官传序》。意思是说灾祸的发生常是因为那些小的事情积累起来而引起的。（写明出处，对字面意义进行解释，是阐释之一种。））推而广之，就是告诉我们要警惕那些貌似细小、微不足道的，不起眼的小事。否则它就有可能发展成为严重的错误，导致巨大的灾难。（从原意推广开来，或从原意转到作者所要说的特殊意义，让读者有个深入的了解，这是阐析之第二种。“

扩”和“转”的依据是作者所要议论的中心。）《伶官传序》中庄宗的悲剧就是最好的例证，当他“告以成功”之后，便“意气洋洋”，日日沉溺于花天酒地、歌舞升平之中。本来一个人爱好音乐也无可厚非，然而为此落得个“为数十伶人困之”的地步，却不能不说是他过分地玩“物”而丧了“主”庄宗的教训是惨痛的，然而，作者皆在说明的倒是“岂独伶人也哉”?（叙述与中心论点有关的故事，或某些现象，让读者产生较为深刻的印象。这是阐析之第三种。叙述的目的是为议论服务，所以，在内容上要有选择，在语言上要夹叙夹议。）

【跟踪练习】一《青出于蓝而胜于蓝》二《从雨、苗、草的关系谈起》第一题可以从这句话的出处，含义发端，说到所要论述的本题。第二题则可以从这三者的关系，而后揭示其寓意，再进一步接触中心。两道题都要理清其间的关系。《青出于蓝而胜于蓝》，可以从“青”与“蓝”的比较来议，也可以从“出”与“胜”的关系来议(“出”是“胜”的条件，“胜”是“出”的发展)。至于“雨、苗、草”三者的关系也可以从多方面分析，若以“苗”为主体，那么，“雨”是有利条件，而“草是不利条件；如果把“雨”作为客观因素，它并施给“苗”与“草”，苗长草也长，那就要从主流与支流的关系上去理解；“雨”还有一个量的问题，过量了，有利因素就会转化为不利因素。当然，还可以有其他的种种关系。根据对题意的理解，便可以确定我们的议论方向，议论范围了。比如，第一题可以从青年一代要胜过老一代来讲，也可以从学生要胜过老师来讲，或是引伸到另-一个问题来讲。第二题可以议论当前社会改革这个大问题，也可以议论一个人的成长这一较小的问题，还可以对一件事作分析。

【新题指导】阅读下面的材料，根据要求写作。《齐桓晋文之事》中，齐宣王和孟子有以下这样的对话。（齐宣王）曰：“不为者与不能者之形，何以异？”（孟子）曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。”请根据以上对话的的内容，确定立意和主旨，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。◎要点重点抓住孟子所说“挟太山以超北海”的不能和“为长者折枝”的不能的含义和区别，材料意在引导考生要在态度、修养、文明与习惯等方面有良好的养成。◎审题本题的材料是齐宣王和孟子的一段对话，要先了解这段对话的内容。（齐宣王）说：“不肯干与不能干在表现上怎样区别？”（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。向老者折腰行鞠躬礼，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。”这段话是在讨论“不能和不为”，学生可以从中提炼“不能和不为”这一话题。做任何事情，都有“不为”与“不能”的现象发生，二者所反映的属性不一样。“不为”蕴涵着“能为”，选择“不为”，实际上体现了人性中“恶”的倾向。“不能”，表达的是一种客观能力的制限。“不为”传达的是人的态度、修养、文明与习惯养成的问题，它的存在与发生，反映了一个社会教化与风尚高下的分野。一个人唯有从小受到良好的道德文明的熏陶与感化，才有可能克服“不为”的现象发生。故考生应该重点写杜绝“不为”，竭尽全力去“为”一类的观点。◎立意（1）不要因为不为而说不能；（2）应该有所为；（3）不遗余力，全力以赴；（4）避免不能和不为。◎素材（1）“不能”与“不为”甚至可以相互转化。许多人碰到困难，便因“不能”灰心丧气而“不为”。能力是有限的，努力却可以无限度付出，“勤能补拙”就是硬道理。遇到“不能”时切莫首先想到“不为”，而是应该给自己定个目标，如何超越自己的“不能”。你可以效仿他人勤加练习，也可以自己慢慢摸索出一套方法，这样反复多次，自己的经验逐渐丰富起来，能力就得到了提升，这样，“为”将“不能”变为了“能”；反之，如因“不能”而“不为”甚至是“能”而不愿意“为”，空白便永远是空白，即使是原来会的事情都会在长久的生疏之后变得陌生，原有的能力也就丧失了，这样，“不为”不幸将“能”变成“不能”，难道这不是一种悲哀吗？（2）大道之行也，君子敢为人先。刘和珍就是一个有为的青年。她看见国人的现状，徒步请愿，以牺牲生命为代价唤醒庸人。事后，鲁迅在《纪念刘和珍君》中写道：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。”刘和珍君敢为人先，至今被我们纪念。（3）林语堂是个很有骨气很有节操的人。他心胸坦荡，敢讲真话，从不巴结权贵，始终不做官，只要是他看不惯的，看不顺眼的，他都敢批敢写。因此，他将自己的书房取名为“有不为斋”。林语堂的生活态度是以“有为”为中心，但往往也有“不为”的事。正如蒋介石要给他安排一个考试院副院长的位置，但是林语堂坚决不受，表示回到台湾之后，不问政治，只想要编好《当代汉英辞典》。《当代汉英辞典》的编写即有为，不问政治即无为。林语堂故为君子，因其禀性有所为，有所不为。◎例文：不要因为不为而说不能不能，即没有做某事的条件和能力。明明知道这件事情不切合自己的实际却偏要去做，去幻想，是所谓不能，就像孟子所说的“挟泰山以超北海”一类，目标无限地超越自己的能力。不为，却是不管有没有能力都不去做，譬如“为长者折枝”，不实践，不努力，何来的“有所作为”呢！有的人常常会混淆这两个概念，假使你遇到一道数学题，看了三两分钟没有头绪，便扔下笔说：“我不能。”你尽了自己最大努力吗？你尝试过所有的方法了吗？你求助于他人了吗？没有尽全力，便没有资格说“不能”，充其量只能是“不为”，这些人便以“不能”为借口，来掩饰自己的“不为”。事实上，只要我依顺事物的客观规律和属性，就没有不能，再加上我们改掉自身陋习，提升自己的科学素养，也就没有了无为。古人说的好“只要功夫深，铁棒磨成针”，有人认为铁棒不能磨成一根细针