《飞天》说课稿和教案

《飞天》说课稿尊敬的各位评委老师，大家好！我是号选手，我今天说课的题目是人美版美术教材小学四年级上册《飞天》。我主要从教材分析、说教学方法与策略、说教学过程、说板书设计等几个步骤向大家详细地讲解我对这节课的安排。一、教材分析：本课属于“欣赏。评述”领域的学习内容，主要内容是向学生介绍祖国壁画艺术的精品——飞天，向学生展示拥有飞天最多的佛教洞窟——敦煌莫高窟，分析莫高窟飞天的演变发展。。飞天是敦煌艺术的标志。敦煌地区约500多个石窟中，都绘有大量的飞天形象。这是在民族传统的基础上，吸收融合了外来飞天艺术的成就，发展创作出来的敦煌飞天形象。这些飞天的造型婀娜多姿，形态各异，千百年来一直为人们喜闻乐见。能过欣赏、表现飞天的形象，有助于学生了解中国传统造型艺术中的表现方法，感悟我国传统文化的博大精深和劳动人民的创造才能，增强学生热爱民族传统文化的情感。二、说教学目标：1、认知目标。了解我国古代艺术作品中飞天的表现手法，感悟传统造型艺术的魅力。2、能力目标。引导学生在小组合作中探究交流，培养他们的合作探究意识。通过学习活动，培养学生学习美术的兴趣。3、情感目标。感悟我国传统文化的博大精深和劳动人民的创造才能，增强学生热爱民族传统文化的情感及民族自豪感。三、说教学重点和难点：教学重点：了解我国古代艺术作品中飞天的表现手法。教学难点：“飞天”的来历及不同时期“飞天”的异同点。四、说教法、学法：教法：依据本课的内容及学生情况，我主要采取“启发——引导”法，充分利用多媒体资源，以“问题超市”的形式鼓励学生发现并提出问题，并以此为主线，运用大量的视频、图片，不断采用欣赏、启发、归纳相结合的教学方法，调动学生的积极性和自觉性，由感性认识上升到理性认识，使每个学生都能参加到动脑的积极思维中，真正做到面向全体。学法：1.探究法：其实提出一个问题比解决问题更重要，教学中鼓励学生提出问题，并通过讨论和探究解决问题。2.自学法：由于学生对飞天缺乏认识，所以通过阅读课件上的文字内容和比较图片内容，鼓励学生通过阅读和思考自己归纳出问题的答案。五、说教学过程设计：1、创设情境，导入新课。西方文化艺术中我们经常能看见一个双肩长有翅膀的可爱天使，给人们带来幸福和快乐；在参观中国的寺庙、石窟时我们经常看到的另外一个没有翅膀，却依然飞舞飘扬的却是“飞天”形象，他们有的手捧果品，穿云过河；有的手持乐器，吹笛抚琴，美妙动人。你想知道他的来历吗？（引入《飞天》课题）2、追溯历史，交代审美背景。飞天的来历：“飞天”是佛教中一种想象的飞神，在佛经里称为天歌神、天乐神、散花神。传说中飞天能歌善舞，每当佛在讲法时，他们便凌空飞舞，奏乐散花。传说中每当飞天凌空飞舞时全身还会散发出芬芳馥郁的香气，所以又称之为“香音神”。在西方艺术中飞天早已有之，中国古代也有飞神，即羽人、飞仙的神话传说。然而，出现在中国的云冈、龙门、敦煌石窟中的飞天艺术却来自印度。（设计意图：每种艺术形式的产生，都有其相关的时代背景。交待飞天艺术的来源，更有利于学生理解这种艺术形式的内涵。）3、艺术作品欣赏飞天是从古印度传来的佛教艺术，在印度神话中，飞天是云和水的女神，以湖泊沼泽为家，常遨游在菩提树下，在佛教中是乾闼婆和紧那罗的化身。乾闼婆意译为天歌神；紧那罗，意译为天乐神。他们原是古印度神话中的娱乐神和歌舞神，是一对夫妻，后被佛教吸收为天龙八部众神之一。乾闼婆的任务是在佛国里散发香气，为佛献花、供宝，栖身于花丛，飞翔于天宫。紧那罗的任务是在佛国里奏乐、歌舞，但不能飞翔于云霄。后来乾闼婆和紧那罗相混合，男女不分，职能不分，合为一体，变为飞天。（设计意图：通过飞天由来的讲述，让学生理解古人用飞天表现超脱凡尘的追求和对自由的向往。）随着佛教的流传，飞天成为中国寺庙、石窟中随处可见的装饰形象。在山西的云冈石窟、在洛阳的龙门石窟、在敦煌石窟，飞天在中国古代杰出石匠的精心雕凿之下向世人展示出无穷的魅力，他们仅凭两条飘扬的丝带，或吹奏、或散花、在碧空中飘飘荡荡，自由翱翔。西域式飞天云冈石窟大致建于北魏时期，其中的飞天形象造型比较粗扩奔放，一股袒露上身，赤足，形象稍欠生动，人物有男有女，有的还留有胡子，带有浓厚的西域色彩，称为西域式飞天。4、不同时期飞天的风格：（1）、北魏散花飞天，脸型长条但丰满，鼻丰嘴小，五官匀称，身材修长，衣裙飘曳，横空飞翔，豪迈大方，势如飞鹤，鲜花飘香，姿势优美，动感特强。（2）、隋代飞天正处在融合、探索、创新时期。体型不同，身材修长，比例适度，腰姿柔软，绰约多姿。脸型有的清秀，有的丰圆。服饰不同，有上身半裸的，有穿大袖长袍的，有穿短衬长袍的。飞态不同，有单飞的，有群飞的，有上飞的，下飞的，逆风飞的，顺风飞的……。（3）、唐代，敦煌飞天已完成了中外吸收、融合的历程，完全形成自己独特的风格，达到了艺术的顶峰。唐代洞窟的四壁画飞天飞绕在上空，有的脚踏彩云，徐徐降落；有的昂首挥臂，腾空而上；有的手捧鲜花，直冲云霄；有的手托花盘，横空飘游。那迎风摆动的衣裙，飘飘翻卷的彩带，使飞天飞得多么轻盈巧妙、潇洒自如、妩嵋动人。敦煌飞天：敦煌飞天产生于盛唐时期，这一时期中国壁画艺术水平已达高峰，创造出了具有民族特色的飞天形象。敦煌550多个石窟里的4000余身飞天，不再是有男有女，而是清一色都是少女形象，体型苗条，面部丰满，神态潇洒、情状温柔。其中最值得注意的是敦煌飞天中第一次出现了裸体飞天。它们身上不长翅膀，不饰羽衣，手持各种乐器，身披长巾飘带，奏乐、散花、飞舞。向人们形象地表现出一群少女凌空飞舞，自由翱翔的动人情景。莫高窟的艺术是融建筑、彩塑、壁画为一体的综合艺术飞仙多画在墓室壁画中，象征着墓室主人的灵魂能羽化升天。佛教传入中国后，与中国的道教交流融合。在佛教初传不久的魏晋南北朝时，曾经把壁画中的飞天亦称为飞仙，是飞天、飞仙不分。后业随着佛教在中国的深入发展，佛教的飞天、道教的飞仙虽然在艺术形象上互相融合，但在名称上，只把佛教石窟壁画中的空中飞神乐为飞天。敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神，后来成为一种敦煌壁画艺术。5、飞天的风格特征：不长翅膀，不生羽毛，借助云彩而不依靠云彩，而是凭借飘曳的衣裙，飞舞的彩带凌空翱翔。千姿百态，千变万化。6、设立交流空间，提高审美能力。欣赏感悟后的交流环节，是师生共同研究、共享资源、共同提高的过程。通过学生间的交流，教师的总结,图片展示,让学生体会飞天的艺术特色，进一步深化了学生对飞天艺术的认识和理解，提高了学生的审美能力和口语表达能力，解决本课的重点内容,从而实现教学目标。六、说板书设计：飞天飞天敦煌莫高窟名片姿态美线条美服饰美以上阐述了《飞天》这一节课的教学设想，不足之处，敬请各位专家、评委老师们批评指正，谢谢！《飞天》教案【教学目标】：1、了解我国古代艺术作品中飞天的表现手法，感悟传统造型艺术的魅力。2、感悟我国传统文化的博大精深和劳动人民的创造才能,增强学生热爱民族传统文化的情感及民族自豪感。通过学习活动，培养学生学习美术的兴趣。3、引导学生在小组合作中探究交流，培养他们的合作能力和探究意识。参考传统的飞天形象，临摹创造一幅飞天作品。【教学重点与难点】：重点：了解飞天的艺术特点，掌握飞天的基本的创作技法，并试着用线条临摹或创作一幅飞天作品，表现出飞天的动势。难点：用线条临摹或创作一幅飞天作品，表现出飞天的动势。【教学准备】：课件、飞天的相关资料、图片【教学过程】一、导入新课老师在十一国庆节的时候，外出旅游到了甘肃，猜猜老师去了哪里？——敦煌莫高窟。看来很多同学都对这个神奇的石窟有所了解，让我们走近她，一起来感受一下这个艺术宝库。（课件录象介绍）二、介绍敦煌，引出飞天悠久的历史孕育了敦煌灿烂的古代文化，石窟中有遍地的文物遗迹，精美的艺术壁画，以及宏伟的佛教雕塑等等……（边介绍，边课件图片展示）敦煌艺术中最具代表性的艺术形象就是“飞天”，飞天是古印度传来的佛教艺术形象，指的是空中飞行的天神。他们造型婀娜，形态各异。下面我们一起打开书本第18页来欣赏。三、分析飞天形象在欣赏过程中，有3个问题留给大家：（课件展示）1、飞天的动态有什么特点？2、飞天的服饰有什么特点？3、用什么线条表现飞天比较合适？学生欣赏，四人小组讨论交流，并反馈。（课件图片展示）四、小结并提出作业要求欣赏了这么多飞天的形象，你能来说说“飞天”给你留下印象最深的是什么吗？下面我们也来模仿“飞天”，每位同学画一个飞天形象，让我们全班同学一起合作，也来表现一下宏伟的“飞天”壁画。（师贴上一张已画好背景的纸，学生完成后，剪贴到大纸上）五、拓展部分刚才同学们用自己的画笔合作重现了“飞天”壁画，很好地运用了曲线，表现了飞天的形象，真是太精彩了，老师真为大家感到高兴！现在请大家再次打开书本第18页，想一想：1、课本上的作品除了敦煌飞天还有什么地方的飞天？它们在哪个省？2、这些飞天都是相同形式的壁画吗？3、欣赏了这些作品，你对中国古代劳动人民有什么感想？今天的课就上到这里，请同学们课后多去了解一下我国的优秀石窟文化，下课！《飞天》教案【教学目标】：知识与技能：了解飞天及莫高窟的有关知识，发现如何运用流动的线条表现飞天优雅、自由飞行的姿态。过程与方法：通过观看大量图片与视频、与西方绘画中的小天使的对比，发现飞天的服饰美、线条美与姿态美。在欣赏与练习中找到如何用流动的线条绘制与飞天身体飞行方向一致的丝带来表现飞天飞行的优雅。情感态度价值观：通过欣赏飞天的艺术作品，增强学生对民间美术的兴趣，培养学生热爱祖国传统文化、发传统文化的意识。【教学重点】：了解飞天的艺术特点，发展历史、掌握飞天的美感。【教学难点】：理解飘带与飞天身体动势的关系并试着用线条临摹或创作一幅飞天作品，表现出飞天的动势。【教学准备】教具：课件、教师提前印制的飞天线稿。学具：水彩笔等。【教学过程】：（一）、课件图片导入：同学们国庆节在家观看了国庆阅兵了吗？那你注意到各省的花车游行了吗？每个省份都把自己地区最有代表性的标志物装饰到了自己的彩车上。看，香港的彩车上是什么？海南省的呢？这辆是甘肃省的彩车，你知道这上面装饰的是什么吗？其实在电视的广告片上我们也常看到她呢。（课件播放中央三太台标广告飞天视频）今天我们就来欣赏《飞天》（板书课题）（二）、问题超市：关于飞天，你一定有很多问题要问吧？和你小组里的同学讨论一下，你都想知道哪些问题？（设计意图：鼓励学生自己发现问题，激发起学习欣赏的积极性。）小组讨论后，学生回答。大家提出的问题，老师进行了归纳，把它放到了“问题超市”中。（课件）1、什么是“飞天”？2.“飞天”一般出现在什么地方？3.每个时代的“飞天”都是一个样子吗？4.“飞天”美在何处？学生自由选择问题，老师点击链接，请学生通过阅读找答案。（设计意图：学生提出的问题太广泛，教师将其进行归纳，有助于有重点的学习。以问题超市的形式出现，给了学生极大的尊重，他们可以自由的选择自己最想知道答案的问题）点击到哪一个问题时，请一名学生大声阅读屏幕上出现的答案，然后请学生用自己的话来归纳一下。（设计意图：鼓励学生自学习，并进行探究和归纳。）归纳：佛教中把空中飞行的天神称为飞天。飞天的故乡在印度，最早指的是一对夫妻，分别是娱乐神和歌舞神，男的马首人身，能歌；女的端正，能舞。传入中国后随着时代的发展渐渐混为一体，以飞行的仙女的形象出现。归纳：“飞天”一般出现在石窟壁画中。只要看到优美的飞天。人们就会想到敦煌莫高窟艺术。敦煌莫高窟492个洞窟中，几乎窟窟画有飞天。据常书鸿先生在《敦煌飞天》大型艺术画册序言中说，“总计4500余身”。其数量之多，可以说是全世界和中国佛教石窟寺庙中，保存飞天最多的石窟。文字介绍上刚才提到了莫高窟，想不想去看一下？（视频介绍莫高窟）敦煌壁画中的飞天，从十六国开始，历经十个朝代，历时千余年，直到元代末期，随着敦煌石窟的建成而消逝。在这千余年的历史长河中，由于朝代的更替，政权的转移，经济的发展繁荣，中西文化的频繁交流等历史情况的变化，飞天的艺术形象，姿态和意境，风格和情趣，都在不断地变化，不同的时代、不同的艺术家，为我们留下了不同风格特点的飞天。课件图片展示。归纳：1）、兴起时期。从十六国北凉到北魏（公元366--535年），大约170余年，此时期的敦煌飞天深受印度和西域飞天的影响，大体上是西域式飞天,粗犷朴拙。2）、创新时期：从西魏到隋代。此时期的敦煌壁画，西域飞天与中原飞仙相交流，相融合，创新变化的阶段，是中西合壁的飞天。3）、鼎盛时期。贯穿整个唐代，完成了敦煌飞天中外、东西、南北的互相交流、吸收、融合、完成了中国化历程。4）、衰落时期。从五代至元代，大约460余年，这一时期的敦煌飞天继承唐代风格，但没有唐代飞天的生动活泼，有些匠气，但装饰性十分好。图片展示：请学生通过讨论说说自己认为飞天美在何处。归纳：所有的飞天的头饰、服装都很华美，我们称做“服饰美”，如果抛去色彩，我们会发现她们的线条都是怎样的？我们管这叫做“线条美”。对比西方绘画中的小天使，飞天不长翅磅、不生羽毛、借助彩云而不依靠彩云，主要凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔，飞地自由、优雅。我们把它叫做“姿态美”。那么你发现了飞天的衣带与他身体的动态有什么关系吗？谁能上来学一下飞天飞行时的动作？（道具：飘带）（设计意图：通过学生的表演引导学生发现丝带飘动的方向与人体运动方向的关系）敦煌壁画中是用什么样的线条来表现飞天的衣带的？老师现在要在黑板上画一个飞天，你想提醒老师注意什么？请一生到黑板上为老师画好的飞天添画丝带，其他生在老师发的印好的作业纸上添画上飘带，表现出飞天飞行的动势。展示，比较什么样的线条、如何配合身体走势能表现好飞天飞行的优雅美感。（设计意图：通过实践巩固、运用