22《伯牙鼓琴》教学实录

22《伯牙鼓琴》教学实录《伯牙鼓琴》教学实录

一、谈话导入

师：同学们好！

生：老师好！

师：今天我们来学习一篇文言文——《伯牙鼓琴》。我想问问大家，以前你们学过很多篇文言文，要把文言文学好，有什么好方法吗？

生：查找它自己本身的意思。

师：可以来看看它的意思，也就是了解文章的意思，对吗？你用什么方法了解文章的意思？

生：在网上或者资料书上查找。

师：查阅相关的资料是个不错的方法。

生：我觉得在了解文言文之前我们应该先把文言文读熟，把字音读准，然后再通过注释和一些翻译来理解。

师：看来，读准、读好是学好文言文的第一步。还有同学想说吗？

生：我们在读文言文的同时还要大致理解文言文，并学会断句。

师：读好、读准、读通、读顺，还要结合资料理解它的意思，这就是你们掌握的学好文言文的好方法。

二、诵读文本

1.第一遍读文：读准字音，语句读通

师：刚才我们说到，学一篇文言文之前要先把它读好。那我们就来一起看一看这篇文章。这次，请你先来自己读一读，读的时候要注意把字音读准确，语句读通顺。开始。

（生自读课文）

师：谁愿意给大家读一下？请一位同学给大家读一下。

（生读课文）

师：她刚才读的时候，你们都认真听了吧，有什么问题吗？你来说说。

生：应该是“汤汤（shāngshāng）乎若流水”，她读成了“tāngtāng”。

师：那我想问问大家，这个字在我们现代文当中确实读tāng，比如我们喝的热汤，为什么在这篇文章里一定要读“shāngshāng"呢？你说说。

生：我结合释义发现，这句话的意思是指像流水一样浩荡，而“汤汤（shāngshāng）”在字典里就是指水流十分大而急的样子，所以在这篇文言文里应该读shāng。

师：听明白了吗？所以在这里面读“汤汤（shāngshāng）乎若流水"。看来要确定字词的读音，还要结合意思来进行。那刚才在读的时候，“少”字她是怎么读的？

生：shǎo。

师：请刚才读的那位同学来说说，你为什么读“shǎo"？可以看一看书下注释是怎么解释这个词的。

生：“一会儿”的意思，时间很少。

师：非常好！听明白了吗？时间很短就叫“一会儿”，所以在这里读shǎo。还有一个读音，大家看“以为世无足复为鼓琴者”中的两个“为”，一个字在一句话当中出现了两次，又该怎么读呢？

生：我觉得应该是“以为（wéi）世无足复为（wèi）鼓琴者”。“以为"的意思就是“认为”，所以我觉得应该读wéi。“为鼓琴者"就是“为了他弹琴”，所以第二个地方应该读wèi。

师：这是你理解的，大家觉得可以吗？

生：可以。

师：所以，知其然更要知其所以然。大家发现了没有，我们刚才列出来的三个字都是多音字，但是要结合它们在文中不同的意思去选择正确的读音。通过大家的合作，我们把字音弄准确了，现在再来读一读这篇文章，这次读的时候还是要做到把字音读准确，语句读通顺。另外，孙老师给你们一个小建议，读的时候文言文的语速上要慢一点儿，这样文言文的味道才会更浓。自己再来试一试。

（生自读课文）

师：谁愿意再来读一读？这次读的时候，不仅要把字音读准确，还要读出文言文的节奏。

（生读课文）

2.第二遍读文：借助注释，读懂故事

师：这次读得是不是比刚才读得更有味道了？好，大家看，刚才我们读准了字音，也读出了文言文的节奏。现在请你打开书，借助书下面的注释，自己说一说故事到底是什么意思。

（生自读课文）

师：自己读完之后，可以同桌两个人互相说一说。

（生同桌互相交流）

师：好了，大致意思都了解了吗？谁来给大家讲一下？

生：伯牙弹琴，钟子期听他弹，弹到了描绘大山的乐曲，钟子期说弹得真好啊，像大山一样高峻。一会儿又在弹描写流水的乐曲，钟子期又说弹得真好啊，像流水一样浩荡。钟子期死后，伯牙拉断了琴弦，摔破了琴，终身不再弹琴了，因为他认为世界上再也没有人值得他为之弹琴了。

师：他解释得怎么样，大致意思跟你们想的一样吗？

生：一样。

师：刚才这位同学已经把文章的大意给大家串了一遍。我们来看文章的最后这一句“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”，谁把这句话的意思单独给大家说一说？你来说。

生：我认为是这样的，钟子期死后，伯牙摔碎了琴，把琴弦拉断，终身不再弹琴，他认为世界上再也没有值得他为之弹琴的人了。

师;我想问问这位同学，你有没有发现，读到这句话的时候，内容跟前面不一样了？

生：这句话是在讲钟子期死后的事情，而前面都是在讲伯牙在弹琴，锺子期在听，伯牙弹到一些曲子的时候，钟子期能马上明白伯牙的心思。

师：是这样的，那内容变了，再读的时候什么也要不一样？

生：我觉得再读的时候，情感也发生了改变，因为前面都是锺子期在评价伯牙的曲子，当时的意境应该是很愉悦轻松的，而最后一句进行了转折，写锺子期死后伯牙认为世界上再也没有值得他为之弹琴的人了。伯牙感觉特别遗憾，很怀念他的知音。

3.第三遍读文：读出节奏，读出变化

师：是的，所以想请同学们在这一次读的时候，想一想内容和情感的变化，不光要读出文言文的节奏、韵律，还要试着读出内容以及情感的变化。给大家一个小小的建议：可以在前后两部分体现变化，中间停顿的时间略长一些。自己试一试，开始。

（生自读课文）

师：这一次谁再来读一读？

（师指名读课文）

师：大家听出来他读的变化了吗？不仅读出了文言文的节奏，还读出了文章里情感的变化，真好！

三、理解知音

1.读文质疑

师：我想问问大家，在我们一遍又一遍读文的过程当中，对于这个故事，你有什么思考吗？

生：我想知道伯牙和钟子期是怎么成为知音的。

师：这个问题很多同学都特别想了解，而且伯牙和子期也是我们现在常说的“知音”的代名词。这个问题问得好。还有其他问题吗？

生：我还想知道为什么伯牙弹琴弹高山和流水，钟子期就能听出来他弹的是什么。

师：谁跟他有相同的问题？这个问题问得更有价值。

2.解决问题

师：确实如你们所说，为什么伯牙在弹琴的时候只弹到了高山和流水呢？同学们，你们知道吗，《高山流水》是一首古琴曲，传说也是从伯牙这里流传开的，被称为我国十大古琴曲之一。现在人们把这首乐曲改编成了两首，一首叫《高山》，一首叫《流水》。想听一听吗？

生：想。

师：听的时候要认真听。孙老师给你们播放两段乐曲，听完之后要来判断哪一首是《高山》，哪一首是《流水》。我们先来听第一首。

（师依次播放两段乐曲）

师：谁来说一说？

生：我觉得第一首是弹高山

的，第二首是弹流水的。第二首的速度特别快，流水的声音是连续的。

师：所以它更像是文中所描绘的“汤汤乎若流水"。还有同学想说吗？

生：我认为第一首曲子是《高山》，因为我听着它比较沉重。

师：用另一个词“稳重”，形容高山是不是更好？大家看，刚才我们并没有用文字或者语言去交流，我们仅凭旋律，就听出了高山和流水的区别，这就是音樂带给我们的魅力。同学们想，你们都听出来了，子期会听不出来吗？

生：听出来了。

师：他是怎么赞美伯牙琴技的呢？直接用子期的话来赞美一下伯牙的琴技。

生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

师：怎样才能更体现出你们听完后跟子期有相同的感受？

生：（加强语气和情感）善哉乎鼓琴。巍巍乎若太山，善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

师：同学们，这是子期听到伯牙鼓琴之后对他发出的一种由衷的赞美。刚才大家还问到了一个问题，为什么伯牙鼓琴的时候“志在太山"志在流水”。我想先问问大家，“志"是什么意思？

生：我结合注释，“志”表示心志、情志的意思。

师：我们常常说是心里的想法。老师写一个小篆体的“志”，（板书）大家看，上面是“道”的意思，下面是一颗心。通过这个字的字形，你们知道它最初是什么意思吗？

生：我觉得这个字应该是心志在高山。

生：就是他心里在想什么。

师：没错，就是他心中向往、想去的地方。刚才我们说到了，伯牙鼓琴为什么独独志在高山，志在流水？我们一起来看一看。其实对于山水的追求，在我们古代的文学中，有很多作者都表达过。从《论语》中的这句话一起来看孔子是怎么说的。子曰：“智者乐水，仁者乐山。"借助注释一起来看一下，谁来给大家读一读？

生：意思是“以……为乐”。此句意思为“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山"。另一理解为“智者乐，水;仁者乐，山”，指的是智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物，悠然、淡泊;仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立，崇高、安宁。

师：同学们，当伯牙鼓琴的时候，难道在他指尖流泻出来的这些旋律，仅仅是在描写他眼前看到的美景吗？结合内容，想想伯牙还想借助琴来表达什么。

生：我觉得锺子期在赞美伯牙的时候不仅赞美了他弹的是什么，还赞美了他的乐曲很崇高、安宁，因为在《论语》中高山流水表示崇高、悠然。

师：伯牙弹奏的背后还有什么？

生：通过上面的解释，我觉得伯牙更多的是在赞扬朋友钟子期的智慧和仁义。

师：除了赞美朋友之外，伯牙内心有怎样的追求？

生：我觉得他之所以弹高山流水，是想表达自己内心志在悠然、淡泊、崇高的生活，所以借高山和流水来表达自己内心向往的东西。

师：大家看，他借弹琴，不仅赞美美景，还寄存着他的情感和高远的志向。那你们说，子期在听的时候，有没有听出伯牙内心高远的追求？子期赞美他，不仅仅是在赞美他琴技高超，还赞美他的什么？

生：还赞赏伯牙的精神。

师：赞美是一种美好的精神，子期又会怎样赞美伯牙呢？

生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

师：同学们，子期不仅听出了旋律之美，还了解了伯牙内心的志向。看，在《列子·汤问》这篇文章当中，也记录了伯牙鼓琴的故事，其中有这样一句话，大家来读一读。

生：伯牙所念，钟子期必得之。

师：对于“伯牙所念，钟子期必得之”，你又是怎样理解的？

生：我觉得这句话是说伯牙想的，钟子期都知道。

师：这两个人之间的这种情感，你会用一个什么词来形容？

生：“知音”。因为“知音"的意思就是指对方心里想的另一个人都知道。

师：真好！现在，你们理解刚才提的那个问题了吗？知音不仅是知他的旋律，还要知他的心志、情感以及追求，这才是真正的——

生：知音。

师：我们不妨回顾一下两个人在一起的景象。我请两位同学来给我们再现一下这个画面。请你来读关于子期的话，你来读关于伯牙的话。

生：伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山——

生：钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

生：少选之间而志在流水——

生：钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。"

师：非常好，也就是这样的两个人，才成为了真正的知音。

四、感慨收获

师：可是，“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”，再读这句话，有什么感受？

生：我觉得伯牙和钟子期之所以是知音，是因为他们知道对方想什么，所以在钟子期死后，伯牙不再弹琴。

师：现在你走进了伯牙的内心世界，了解了他在钟子期死后不再弹琴是因为什么了吧？

生：他失去了知音。

师：还有什么看法？

生：钟子期死后伯牙都把琴摔破了，说明钟子期和伯牙之间的感情很深厚，伯牙心中很难过。

师：是啊，钟子期死后伯牙一定想的是：当我志在太山，再也没有人会对我讲——

生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

师：当伯牙鼓琴志在流水的时候，再也没有人会说——

生：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

师：此时此刻，伯牙的内心悲痛万分，万念俱灰。于是他在子期的坟前唱起了这样的悲歌。

（师播放音频）

师：同学们，这就是伯牙和子期的故事。你有什么想说的吗？

生：我觉得伤心、伤心、复伤心。伯牙、子期真的是一对友谊非常深厚的知音，通过伯牙所唱的可以感受到伯牙非常伤心，因为再也没有人懂得他弹的是什么了。

师：你真正走进了伯牙的内心，也体会到了知音真正的内涵。文章后面的资料中，也为我们介绍了伯牙和子期的故事，以及他们对后人的影响。请大家默读一遍。

（生默读资料袋）

师：默读完资料袋之后，再来读“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复