课时1　从中华文明的起源到春秋时期的社会转型 课件-高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

课时1从中华文明的起源到春秋时期的社会转型高考集训·命题前瞻热考主题·技法有招主干知识·多维拓展主干知识·多维拓展一、中华文明的起源与早期国家1.石器时代的古人类和文化遗存(1)旧石器时代(以打制方法制作石器的时代)①遗址:代表性的有距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的________。②生活:从事渔猎和采集,过着群居生活。元谋人、北京人已经学会用____。(2)新石器时代(以磨制方法制作石器的时代)①早期时间距今约1万年前生产生活大量使用陶器,开始从事__________,饲养家畜,生活逐渐稳定遗存分布广泛,奠定了__________的发展基础北京人火原始农业多元一体②中期时间距今约7000至5000年前代表黄河中游地区的__________、下游的大汶口文化和长江下游的___________生产生活仰韶文化典型器物是__________,以粟等为主要栽培作物河姆渡文化居民种植水稻,并且掌握了______________仰韶文化河姆渡文化彩绘陶器养蚕缫丝技术③晚期时间距今约5000年代表黄河流域的龙山文化、辽河上游的__________、长江下游的良渚文化生产生活龙山文化的代表器物是黑陶,胎壁薄如蛋壳,被称为“蛋壳陶”;红山文化和良渚文化都出土了精美的______,出现较大规模的祭坛和神庙红山文化玉器(3)原始社会的阶段及特征阶段特征原始人群群居生活母系氏族社会生产力十分低下,氏族成员共同劳动,成果共享父系氏族社会①社会贫富分化与不平等开始出现,形成较大的部落甚至部落联盟;②________产生,阶级分化日益明显,出现权贵阶层。中国即将迈入______社会的门槛私有制阶级知识补遗新石器时代晚期的文明曙光(1)社会出现明显的贫富差异和等级分化。(2)掌握政权、军权及宗教权的王出现。(3)专供统治者居住的,具有政治、文化、宗教中心职能的城邑已出现。(4)对中华文明起源的认识材料六大区系并不是简单的地理划分,主要着眼于其间各有自己的文化渊源、特征和发展道路。中原地区是六大区系之一,中原影响各地,各地也影响中原,这同以往在中华大一统观念指导下形成的黄河流域是中华民族的摇篮,中国民族文化先是从这里发展起来,其他地区的文化比较落后,只是在中原地区影响下才得以发展的观点有所不同,从而对于在历史界、考古界根深蒂固的中原中心、汉族中心、王朝中心的传统观念提出了挑战。 ——苏秉琦《中国文明起源新探》思考:根据材料,概括有关中华文明起源的传统观点,并指出这一观点面临怎样的挑战。①传统观点:位于黄河流域中下游的中原地区是中华文明的发源地和核心区域。②挑战:_______________________________________________________________________________。出现六大区系的划分,六大区系各有自己的文化渊源、特征和发展道路,呈现多样化特征2.从部落到国家(1)部落时代①三皇五帝:三皇时代较早,名称众说不一,神话色彩浓重。五帝的事迹较为具体。②炎黄联盟:______是黄河中上游一带的部落首领。他联合另一部落首领炎帝,结成炎黄部落联盟,他们被后世共尊为__________。③禅让制:尧、舜,可能是中原地区的联盟首领。尧年老时,根据推举和对舜考察,由舜继承其位,这种做法称为“______”。④“万邦”时代:考古学证明,大约相当于五帝后期的__________时代,中国大地上邦国林立,史称“万邦”时代。这一时期,__________分化比较明显,有专家认为其具备了国家的初始形态。黄帝华夏始祖禅让龙山文化阶级阶层(2)夏朝①建立:约公元前2070年,禹建立了__________________________。禹死后,其子启继位,________代替了禅让制。②夏朝的统治中央夏王是最高统治者;中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官地方对夏部族生活的地区实行______统治;对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治我国最早的奴隶制国家夏朝世袭制直接以图解史私有制、阶级和早期国家的起源3.商和西周(1)商朝①建立:约公元前1600年建立,最终定都于殷。②历史遗存:殷墟遗址出土甲骨文和许多青铜器。③政治:商王是最高统治者,下设尹及各类事务官;在地方实行__________。④疆域:东到大海,西及陇山,南跨江汉,北至燕山。(2)西周①西周的建立:公元前1046年建立,定都镐京。②政治制度:实行________________,形成了“天子-诸侯-卿大夫-士”金字塔型的等级结构。内外服制分封制与宗法制③分封制的作用:(阅读下列材料)材料西周王朝建立后,历经周公、成王、康王三世的经略,国体一改商王朝时异姓国林立而臣服于商的运作模式,逐渐建立起一个“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”的华夏国家……是中国古代国家发展史上具有划时代意义的变革,主要是在上层统治者的宏观政治决策下,分封同姓、异姓诸侯来巩固国土,建立起一个大小相系、上下藩屏的全国统治网络,进而演变成一种……带有“华夏”性质的地域性社会政治实体。——摘编自杨宁一《历史学习新视野新知识》思考:根据材料及所学知识,分析分封制有什么影响。a.从积极作用看:___________________________________________________。b.从消极作用看:诸侯国有一定的独立性,随着血缘关系的疏远,西周后期出现诸侯割据局面。c.西周的灭亡:公元前841年,周厉王为政暴虐,引发“国人暴动”;公元前771年,西周灭亡。形成周王天下共主的地位,统治效果加强,推动了民族交融(3)商和西周的经济总体特点奴隶制社会经济发展并走向繁荣表现农业①地位:主要生产部门②生产工具:主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具③________是土地经营的基本方式手工业__________是主要部门,青铜器种类繁多,劳动人民创造了灿烂的青铜文化井田制青铜铸造

以图解史分封制与宗法制的关系二、诸侯纷争与变法运动1.列国纷争与华夏认同(1)列国纷争①表现:春秋五霸、__________、__________以及战国七雄。②结果:周朝传统的政治秩序完全被破坏。(2)华夏认同①表现:a.春秋时期,中原各国自称“华夏”,在频繁交往和密切联系中,产生了______________;b.战国时期,戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。②影响:华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛。三家分晋田氏代齐华夏认同观念2.经济发展与变法运动(1)经济发展农业耕作技术__________开始使用,牛耕得到推广水利各国纷纷兴建水利灌溉工程手工业分工更加细密商业货币流通广泛,出现了一批中心城市,大商人出现铁制农具(2)变法运动①背景:(阅读下列材料)材料在经济比较发达的诸侯国……夺权后的地主阶级,随着封建经济的继续发展,在原有的基础上不断壮大。……边远地区的秦、楚、燕等国的社会经济也发展到相当水平,新兴地主阶级也逐渐壮大起来。然而这些诸侯国的政权仍然掌握在旧贵族手中。各国地主阶级的普遍发展壮大及其与旧贵族的对立,必然导致政治上的一种重大变革。这种变革,就是各国的变法运动。 ——张文喜、刘焕曾《新编中国古代史》思考:结合材料,从政治、经济两个角度分析春秋战国时期各国改革变法的原因。a.政治:_________________________________________________________________。b.经济:随着铁犁牛耕的使用,社会生产力提高,井田制逐渐崩溃,土地私有制逐渐确立,逐渐形成以家庭为单位的男耕女织的小农经济。春秋战国时期,诸侯势力逐渐强大,周王室衰微,宗法分封制的原则遭到破坏②目的:富国强兵。③成效:推动了社会转型,逐步建立起__________的政治制度。④代表:秦国商鞅变法内容经济__________,奖励耕织;“废井田,开阡陌”,授田于百姓军事奖励______,剥夺和限制贵族特权行政管理推行______,县的主要官员由君主任免基层治理强制大家庭拆散为个体小家庭;在民间实行什伍连坐评价顺应了历史潮流,是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法;使秦国国富兵强,为____________奠定了基础君主专制重农抑商军功县制秦统一中国3.思想文化(1)孔子和老子项目孔子老子地位儒家学派创始人道家学派创始人思想哲学核心观念是“仁”

“____”是天地万物本原、天人合一、朴素的辩证法政治“__________”通过道德感化来治理国家;主张恢复周礼,但也承认制度随着时代变化应当有所改良主张顺其自然、__________,甚至退回到小国寡民的时代教育文化“有教无类”,整理文献,主要思想和言论记录在《论语》中

道为政以德无为而治(2)百家争鸣①原因:社会经济的发展,促使阶级关系出现新变化,旧的贵族等级体系开始瓦解,______________崛起;各国统治者出于争霸需要,争相招揽人才。②表现:当时出现众多学派、学说,各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法,彼此论战辩驳。③派别及主张儒家孟子:人性善,提倡“______”荀子:人性恶,隆礼重法道家庄子:崇尚逍遥自由阴阳家邹衍:提出“相生相胜”理论墨家墨子:“______”“非攻”“尚贤”,提倡节俭法家______:主张以法为工具管理国家,体现了中央集权的政治思想新兴的士阶层仁政兼爱韩非④实质:是中国历史上第一次思想解放运动。⑤意义:为______________登上历史舞台奠定了思想理论基础,成为后世中华思想文化的源头活水。易错陷阱老子是道家学派的创始人,但不是道教的创始人,道教兴起于东汉。新兴地主阶级以图解史百家争鸣热考主题·技法有招一、中华文明的起源与早期国家的特征【主题阐释】一、从历史解释角度,认识中华文明起源的特征维度阐释多元性(1)从文化分期看,有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化和良渚文化等(2)从文化的特点看,不同地域有不同的特征,如作物种植上南稻北粟(3)从遗址分布看,涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等一体性(1)从经济文化成就看,各地有共同点,如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活(2)从遗址分布看,中原地区是中华文明起源的核心地区维度阐释源远流长(1)超百万年的文化根系(旧石器时代文明遗存)(2)上万年的文明起步(新石器时代的文明遗存)(3)五千年的古国(中华文明的形成)(4)两千多年的中华统一实体从唯物史观角度理解宗法制的影响1.积极影响(1)影响中国传统社会结构的特征,体现为家天下的延续、家族制度的延续和家国同构。(2)形成了中华民族重人伦、重亲情、重家庭生活的传统,有利于维护社会的和谐稳定。(3)形成了中华民族重祖先、重传统、重统一的民族精神。中华文明之所以是世界上四大古代文明中唯一没有中断的文明,与这一制度密不可分。2.消极影响维度阐释从政治上看导致了专制社会和专制思想的形成,人们的民主观念和民主精神普遍缺乏从经济上看导致了自给自足的小农经济的长期存在,扼杀了资本主义经济在中国的发展,阻碍了中国的近代化建设从思想文化上看导致了中华民族重传统轻变革、重伦理轻科学,缺乏开拓创新、求真务实的精神,在思想上表现为守旧、保守二、从唯物史观角度,认识早期国家的基本特征维度表现政治(1)血缘至上:以血缘关系为纽带,将国家权力和家族关系结合起来,形成“家国一体”的局面(2)等级森严:以分封制和宗法制为核心,形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级结构,不同等级的权力和义务固定,很难逾越(3)贵族政治:各级贵族按血缘获取官职,在各自的封地上有很大的自主权,最高执政集团还没有形成权力的高度集中(4)王权神化:王权与神权密切结合,王权借助神权巩固自己的统治经济(1)农业经济为主,大河文明的典型代表(2)青铜文化发达文化出现成熟的文字——甲骨文【特别提醒】神权政治(1)中国古代统治者多以天命神权来诠释所获得的政权与君权的合理性与合法性,天命是思想家们解释一切社会、政治或历史现象的重要标尺。(2)殷商时期,“率民以事神,先鬼而后礼”是神权政治兴盛的标志,同时古代的王,特别是商朝,通过垄断神权来强化王权。【素养提升】1.(2021·全国乙卷·T24)西周分封制下,周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后,贵族所获采邑越来越多,到春秋时期,有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明 (

)A.土地国有制度废除 B.分封体制不断强化C.诸侯国君权力巩固 D.社会生产持续发展解题思维明立意(1)主题是分封制的变化(2)主要考查的核心素养是唯物史观、历史解释、时空观念简题干“周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后,贵族所获采邑越来越多”排干扰定选项D2.(2021·湖南选择考·T1)有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察,其发现如表1所示:表1据此可知,西周初年至春秋中叶 (

)A.天子权威不断强化 B.天道观持续衰落C.人文意识逐渐增强 D.人性论走向成熟

多数诗篇的形成时代整体上对“天”的态度《周颂》西周初年颂天《大雅》西周中期至西周晚期疑天《小雅》西周晚期至东周初年骂天《国风》西周末年至春秋中叶不理天解题思维明立意(1)主题是西周时期的思想文化(2)主要考查的核心素养是唯物史观简题干从《诗经》中当时人们对于“天”的态度的变化可以看出人们对“天”的重视程度越来越低,反映了人们人文意识的逐渐增强排干扰定选项C二、春秋战国时期的阶段特征【主题阐释】一、从唯物史观角度,认识春秋战国时期阶段特征政治(1)随着诸侯势力的强大和周王室的衰落,宗法分封制的原则遭到破坏(2)在礼崩乐坏的时代,各国通过变法改革,寻求富国强兵的道路(3)官僚政治出现,为中央集权政治的巩固和发展提供了制度上的有效保障(4)郡县制逐步取代分封制,是中国地方行政制度史上的一个重大转折(5)国家由分裂走向统一(6)由奴隶制贵族政治向封建官僚政治演变经济(1)随着铁农具牛耕的使用,生产力水平提高,社会经济得到发展(2)井田制逐渐瓦解,土地私有制逐步确立,以小农经济为主体的农耕经济开始形成思想(1)礼乐制度崩溃,形成了百家争鸣局面,是中国历史上第一次思想解放运动(2)在政治学、哲学、伦理学等方面取得了辉煌的成就,奠定了中国思想文化的基础教育从西周到春秋时期,教育一直被贵族阶层垄断。春秋晚期,私学兴起,文化下移,平民阶层获得受教育的资格阶层随着文化的下移,士阶层兴起二、从历史解释和家国情怀的角度,认识诸子百家思想的时代性及现实价值

1.时代性

(1)儒家思想:①春秋时期,孔子创立以“仁”为核心的思想体系,意在缓和社会矛盾,维护奴隶主贵族的统治,但在奴隶制瓦解的时代,其思想未被重视。②战国时期,孟子主张实行“仁政”,荀子主张“仁义”和“王道”。在当时诸侯混战时期,不能适应统治者的需要,所以只是诸子百家中的显学而已。

(2)道家思想:①春秋时期,老子主张“无为而治”,希望社会退回到“小国寡民”的状态,表现了其消极的情绪。②战国时期,庄子继承并发展了老子的思想。道家思想在春秋战国时期是不适应社会发展潮流的。(3)墨家思想:代表小生产者利益的墨子提出“兼爱”“非攻”,反映了战国时期经济发展,小生产者经济实力增强,要求平等、反对战争的愿望。在当时的社会条件下,墨家的主张不能适应社会发展的需要。(4)法家思想:战国时期以韩非为代表的法家提出“中央集权”“法治”思想,体现了新兴地主阶级改造旧制度的进取精神和加强中央集权的迫切愿望,符合统治者富国强兵的要求,为新兴地主阶级的变法提供了理论依据,受到统治者的欢迎和推崇。

2.现实价值(1)儒家的“仁政”思想对现代社会的安定具有积极作用,对今天倡导的人本理念具有借鉴意义;“有教无类”的教育理念为今天推行全民教育、素质教育提供了重要的理论依据。(2)道家的“无为”思想主张顺应自然,对于增强环保意识,促进社会的可持续发展具有现实意义。(3)法家的法治、变革思想,对于当今中国的法治建设具有借鉴意义。(4)墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”思想,成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才的思想来源之一。【特别提醒】儒家的“仁爱”与墨家的“兼爱”的区别(1)儒家的仁爱,强调等级内的亲爱,主张重义轻利。(2)墨家的兼爱,是无差别的、普遍的爱,讲求实际功利。【素养提升】(2021·山东等级考·T1)儒家学派重视礼乐,宣扬“乐文同则上下和”;墨家学派认为乐“与君子听之,废君子听治”“与贱人听之,废贱人之从事”。这反映了两者(

)A.文化取向的迥异

B.政治立场的不同C.学术观点的分歧

D.生活态度的差异解题思维明立意(1)主题是春秋时期的思想文化(2)主要考查的核心素养是历史解释和家国情怀简题干材料展现了春秋战国时期儒家学派和墨家学派关于“乐”的认识,明确答题的角度为“本质”排干扰定选项B【真题体验】角度一从史料实证的角度,考查早期文明的特征1.(2021·辽宁选择考·T1)如图为浙江杭州严家桥良渚文化遗址出土的距今约4000年的双钱结藤编残件图。它体现了 (

)A.历史传承与民族认同的统一B.社会组织的复杂C.劳动技能与艺术审美的结合D.等级秩序的确立题眼:双钱结藤编残件图高考集训·命题前瞻【解析】选C。双钱结藤编残件一方面体现了劳动过程中结绳技能,另一方面作为艺术品,具有一定的审美价值,C正确;历史传承在双钱结藤编残件中无法体现,排除A;通过双钱结藤编残件无法证实当时社会组织情况,排除B;题干中没有提及双钱结藤编的使用群体,无法得出社会等级秩序确立的结论,排除D。角度二从史料实证的角度,考查西周时期的社会发展2.(2021·广东选择考·T1)今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期 (

)A.中原文化向周边传播

B.各诸侯国维护周礼C.宗法制度分崩离析

D.南北文化相互交流题眼:北方地区出土了长江中下游风格的西周青铜器【解析】选D。题干材料体现了河南、陕西的墓地出土具有长江中下游风格的西周青铜器,说明西周时期出现南北文化交流的现象,故选D。题干提及的应为南方文化影响中原,排除A;维护周礼、宗法制度分崩离析与题干材料无关,排除B、C。3.(2020·全国Ⅰ卷·T24)据《史记》记载,春秋时期,楚国国君熊通要求提升爵位等级,遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国,“而王不加位,我自尊耳”“乃自立,为(楚)武王”。这表明当时周朝 (

)A.礼乐制度不复存在 B.王位世袭制度消亡C.宗法制度开始解体 D.分封制度受到挑战题眼:楚国国君熊通要求提升爵位等级,遭到周桓王拒绝,而熊通“乃自立,为(楚)武王”【解析】选D。分封制下诸侯的爵位是周天子授予的,材料“乃自立,为(楚)武王”,楚国国君自立为王的做法破坏分封制,分封制度受到挑战,故选D;材料中楚国国君自立为王的做法属于个别现象,不能推断出礼乐制度不复存在,排除A;周天子和楚国国君的王位仍然是世袭的,排除B;楚国国君与周天子没有宗法血缘关系,也无法推断宗法制度是“开始解体”,排除C。4.(2021·湖北选择考·T1)“爵”通常被认为是饮酒器(下图),也是饮酒礼上尊卑关系的象征,进而被用来代表品位序列。大约从西周到春秋,“五等爵”制渐趋成熟。这反映了 (

)A.冶炼技术的提高

B.铸造工艺的完善C.等级制度的发展

D.宗法体系的崩溃题眼:“饮酒礼上尊卑关系的象征”“代表品位序列”【解析】选C。“爵”从饮酒器具到象征尊卑关系再到代表品位序列,且“五等爵(公、侯、伯、子、男五等爵位)”制渐趋成熟,表明“爵”从饮酒礼器发展为身份等级制度的象征,故选C;冶炼技术的提高与“尊卑关系的象征……代表品位序列”无关,排除A;“完善”说法过于绝对,且材料不涉及铸造工艺,排除B;“五等爵”强调礼乐等级,与宗法体系的崩溃相悖,排除D。角度三从历史解释角度,考查中华文明起源的特点5.(2022·北京等级考·T1)近年,考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征,同时又有楚文化和江淮文化等文化因素,墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现 (

)A.印证了“春秋五霸”的政治格局B.反映了中华文明多元一体的特点C.证明中原率先成为中华文明核心D.说明了统一多民族国家已经建立题眼:战国时期墓葬具有与多种文化相似之处【解析】选B。“多元”指中华民族起源的多元,“一体”指中华民族共同体,该战国时期的墓葬具有越、楚和江淮文化等多种文化因素,其墓葬形制也与中原墓葬有相似之处,反映中华文明多元一体的特点,故选B;“春秋五霸”是春秋时期相继称霸的五个诸侯,主流说法为齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王,与材料无关,排除A;没有比较,无法得出“中原率先成为中华文明核心”的结论,排除C;秦朝建立了中国历史上第一个统一的多民族的中央集权国家,排除D。角度四从历史解释和家国情怀的角度,考查春秋战国时期的阶段特征6.(2020·山东等级卷·T1)战国时期,孟子认为“无礼义,则上下乱”,韩非认为“义者,君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是 (

)A.中央集权政治的准则 B.衡量道德修养的标准C.统治阶层的行为规范

D.维护等级秩序的工具题眼:孟子、韩非、义、实质【解析】选D。孟子是儒家学派的代表人物,韩非子是法家学派的代表人物,二人都涉及“义”的问题,是讲上下之间、君臣之间要讲求礼、义等,实质是要维护等级秩序,为统治阶级服务,D正确;中央集权涉及中央与地方的权力分配,材料未体现,排除A;材料主要讲君臣上下、统治者与被统治者之间的关系,不是衡量道德修养的标准,排除B;材料中“义”涉及的范围并不仅限于统治阶层,排除C。【新题预测】1.2021年3月,三星堆新发现的6座祭祀坑出土的500多件器物再次震惊中外。专家们普遍认为,加上20世纪80年代所发现的2个祭祀坑,这8