2024年浙江省杭州市钱塘区中考语文二模试卷

2024年浙江省杭州市钱塘区中考语文二模试卷篇章一：文化中国行之节气文化（20分）1．（8分）班级举行“文化中国行”主题研学活动，请你一起完成学习任务。活动前言。二十四节气最初是依据斗转星移制定的，现行确立的依据是“太阳周年视运动”。这两种方法虽不同，实质是地球绕太阳公转，因此两者交节时间基本相一致。阴阳消长，时序更dié，生命随四时流转，A不断生长、繁衍而不停止。二十四节气的划分，是古人的慧果，他们问风，询水，谛听阳光草木的对话，与星辰大海相处，翘首以盼土壤的每一次馈赠。二十四节气基本概括了一年中四季交替的准确时间以及大自然中一些物候等自然现象发生的规律。它准确地反映了自然节律变化，在人们日常生活中发挥了极为重要的作用。它B______，______。它C______，______。（1）给加点字选正确读音或根据拼音写汉字。（3分）①斗转星移（A.dǒu/B.dòu）②翘首以盼（A.qiào/B.qiáo）③更dié（2）根据文中A处划线句的意思，写出相应的成语（2分）（3）请选择B、C处句子排列顺序正确的一项（3分）①蕴含着悠久的文化内涵和历史积淀②不仅是指导农耕生产的时间体系③是中华民族悠久历史文化的重要组成部分④更是包含有丰富民俗事象的民俗系统A.②④①③B.①③②④C.②④③①D.③①②④2．（6分）【文化•命名】下面是小语和小文一段对话，按要求完成练习。小语：二十四节气命名有独特的文化内涵，比如一年四季由“四立”开始，“四立”标示着四季轮换，反映了物候、气候等多方面变化。小文：观察甲骨文（立），我可以想象的画面是①_______。小语：所以，“立”的本义是“站立”。我查阅了字典，发现“立”和“始、元、启”一样，有“开始”的意思，“立夏”意思是②_______。小文：你说的不错，又比如，关于“小满”节气名称的来历，主要有两种说法。A_______。夏熟作物的籽粒开始灌浆，但还未成熟，只是小满。其二是和降水有关。过了小满，降水就开始变得频繁起来，尤其是偏南方的地区，暴雨开始增加。小语：不仅如此，“小满”还有丰厚的文化内涵。人生不可能事事追求圆满，不必过度担忧自己的盈亏得失，坦然接受一切，正如范仲淹在《岳阳楼记》中写道：“③_______，④_______。”（1）阅读对话，完成问题。（4分）（2）在A处补写恰当的句子，使语意完整连贯。（2分）3．（6分）【文化•物候】春华秋实、候鸟南飞等自然现象即为物候，二十四节气有相应的物候现象。请完成古诗中“燕”与“雁”的梳理并探究。字义解释古诗词示例燕：鸟类。体小翅长，尾剪刀状。①无可奈何花落去，。小园香径独徘徊。（晏殊《浣溪沙•一曲新词酒一杯》）②几处早莺争暖树，。（白居易《钱塘湖春行》）雁：鸟类。飞时排列成人字形。古时又称“鸿”。③征蓬出汉塞，。（王维《使至塞上》）④塞下秋来风景异，。（范仲淹《渔家傲•秋思》）探究：意象“燕”与“雁”的区别是（从出现时间、表达情感角度分析）⑤。篇章二：文化中国行之市井文化（16分）4．（16分）阅读文章，回答问题。写家刘建超在老街，你戏唱得好，唱家；你武艺练得好，练家……能被冠之为“家”就是最高的赞誉，说明你手艺活做得好，为人处世德行还高。高德位就是老街的写家。高德位自幼酷好书法，三岁跟着爷爷练习书写，八岁便“正草隶篆”四体皆能，年方二十就已在老街成名。时年，老街人众筹资金，重修千年古寺清凉寺，耗时两年，清凉寺修葺一新。寺庙征集“清凉寺”题字，便在寺门口处，立下巨型空白石碑，备足笔墨。但凡写家皆可来题字，只要题写的寺名，满月无人擦去重写，即可入选。每日，文人墨客、乡绅贤达都会聚于寺庙碑前，对碑上的题字评头论足。碑上写家所题之字，大都过不了两天就被替换。有人请出“李半街”。“李半街”在老街可是大名鼎鼎，老街有半条街的商铺牌匾，都出自他的手。“李半街”提笔写下“清凉寺”后，便无人再来抹碑题字，转眼半月过去。五月十五，高德位陪母亲来寺庙烧香拜佛，高德位看到石碑前围了许多人，问清缘由，也凑近看字。他边看边自语，字是磅礴，少些隽永。毛头小子竟然敢对“李半街”的字评头论足，有人揶揄地说：“别光说不练啊，有本事你也来两笔。”高德位拿起抹布，在众人的惊呼声中，擦净石碑，提起毛笔，饱蘸墨汁，略微思索，笔走龙蛇，写下“清凉寺”三个字，扶着母亲离去。有人把高德位“胡闹”清凉寺的事传给“李半街”。他也很是诧异，来到寺庙石碑前，端详着石碑上的字，足足有半个时辰，留下四个字，后生可畏。高德位题写的“清凉寺”被寺庙制成金匾，悬挂在山门殿上。老街人把写家戏分成三个阶段：初级阶段的写家，书法是没有人要也给写；中级阶段的写家，书法是有人要了才给；高级阶段的写家，书法是要了也不给写。高德位的书法在老街是哪个阶段还真不好定性。他家境并不富裕，幼年练习书法，笔墨纸砚是供给不及的，只能蘸着水在石板上写字。即便如今他在老街已经成名，依然拮据节俭。老街人厚道，不会当面送他文房之物，他早上打开大门，门墩上经常有街坊四邻送来的笔墨砚台，从不留姓名。高德位出名后，每年过春节，他都要在大门外，支起个书桌，义务为老街人写对联，历来分文不取，从不间断。老街不少的写家就是靠过节写对联，赚钱贴补家用。高德位的行为，自然遭到不少写家议论：你高德位也是老街名家，支摊儿写对联与你身份不符，还不收费，这不是惹同行吗？高德位笑笑说：“老街人待我厚道，逢年过节给街坊写个对联，添点福气，增加点喜气，我也就写写字这点能耐，计较啥啊？”你说高德位不计较？他还真是计较。毕伍是洛城一位要员的儿子，他有几位富家子弟的朋友，听说高德位是老街出名的写家，便携礼上门求字。毕伍见到高家破落，高德位衣衫褴褛，他的言行便骄横轻慢。高德位也不言语，将毕伍所送礼品掷之门外，转身进里屋，不再搭理。高德位六十七岁病逝。那年，他的身体状况已经很差。到年三十，还是摆出桌子，拿出笔墨为街坊四邻写对联，他从白天写到黄昏。风冷天寒，排在后面等待写春联的乡邻，看他身体虚弱，不忍打扰，便散了回家，他们把空白对联贴在大门上。老街把空白对联叫贴“甜对子”，这个“甜”不是蜜糖的意思，而是清淡无味之意。写了字的对联叫“咸对子”，意思是有了滋味。暮色四合，天空飘下片片雪花。高德位喝了点热汤，就让儿子搀扶着，打着油布伞挨家挨户去寻找贴了“甜对子”的人家。他一手掌灯，一手挥毫，认真地把一家一家的“甜对子”写成“咸对子”。大年初一，看到自家大门对子由“甜”变“咸”的乡邻，心有感激，相约来到高家府上，给高德位拜年。高德位已在睡梦中仙逝，老街大雪皑皑。（选自《小说选刊》，有删改）（1）【市井•人生】高德位的一生与笔息息相关，请你结合文章，梳理他的人生故事，仿照示例，完善下列导图。（3分）（2）【市井•人名】文中的名号饶有趣味，请你结合文章与链接材料，分析“李半街”的命名用意。（4分）【链接材料】外号与人物言行举止、性格形象等关系密切，不仅鲜明地折射出民风民俗，而且在小说人物塑造、情节设置等方面均起到重要作用。（3）【市井•人心】小说结尾颇有韵味，下列赏析不正确的一项是（3分）A.文末的雪，既营造了悲凉的氛围，也暗示着高德位那如雪一般纯洁的美德。B.“搀扶”“挨家挨户”“掌灯”等动作，细腻刻画出高德位反哺乡邻、无私毅然的形象。C.高德位在春节的喜庆氛围中仙逝，乐景衬哀情，增强作品感染力。D.一方水土养一方人，文末展现了民风淳朴、彼此关怀的老街风情图。（4）【市井•人情】高德位仙逝后，老街人想在他的墓碑上刻一句墓志铭。请你帮助撰写。（2分）（5）【市井•人物】能被冠之为“家”，就是最高的赞誉。你认为课文或教材名著中谁还可以被称为“家”？请你从下列选择或另写一个人物，为他/她颁一个关于“家”的称号（如写家），并结合人物事迹阐述理由。（4分）A.王冕B.尼摩船长C.法布尔D.篇章三：文化中国行之民俗文化（14分）5．（14分）阅读文章，回答问题。英歌舞是国家级非物质文化遗产，它将“舞”与“武”相结合，成为传统文化“活化石”。让我们一起在文字中领略英歌舞的独特魅力吧。【材料一】去年春节，英歌被冠以“中华战舞”之名迅速走红。今年春节，英歌不仅再次“出圈”，还顺利“出海”。国家级非遗普宁英歌在英国伦敦的“炸街”表演惊艳全球。这个具有300多年历史的民间广场舞蹈，广泛流传于潮汕各地，尤以普宁、潮阳、潮南等地最为盛行。每逢春节，英歌舞是潮汕“年味”最浓的民俗活动之一。从大年初一开始，不少英歌队到各村各户拜年，或沿街挨村游行表演，热闹非凡。在潮汕，几乎每支英歌队都有风格独特的脸谱，大多按梁山泊英雄形象造型，着武士服，紧身短打，手执特制双短棒叩击起舞，并配以锣鼓、螺号节奏。作为英歌文化的主要代表，普宁英歌融舞蹈、南拳套路、戏曲演技于一体，以威武雄壮、豪放粗犷、刚劲雄浑闻名。女子英歌舞多取材于花木兰从军或穆桂英挂帅的故事，在打法和脸谱上，女子英歌与男子英歌均有所不同。男子英歌在敲击槌的时候，一般起左手右脚或起右手左脚，女子英歌则是同手同脚。此外，男子英歌勾画脸谱较为夸张，女子英歌表演时以淡妆为主，额头上画有“火”的标志，有团结、巾帼不让须眉之意。——选自《文旅之声》【材料二】数据显示，春节期间，潮汕地区的文旅订单量同比上涨114.5%；今年2月至今，英歌舞表演在某应用中的搜索量同比上涨破千倍。那么，英歌舞为什么能火出圈？首先，英歌舞本身就是历经岁月淘洗的文化结晶。潮汕英歌舞是首批国家级非物质文化遗产，有三百多年发展史。英歌舞融舞蹈、南拳套路、戏曲演技于一体，表演气势豪壮，被认为是扬正压邪、吉祥平安的象征，非常契合春节主题。其次，年轻人加入到英歌舞传承和创新中。据报道，不少英歌舞队员，都是90甚至00后。潮阳忠精英歌队教练井然表示，以前的英歌舞传承下来的招式，比较简单。后来他们创新了新阵法、新招式。还有一个不可忽略的时代条件是社交网络。一朝触网天下知，有了移动互联网，有了社交平台，有了短视频，一个地方的民俗活动，可以通过外地游客，尤其是年轻人的手机镜头分分钟上网，隔着屏幕也可以感受到浓浓的年味。一支舞蹈带动了一个地区出圈，爆火的英歌舞，其实为传统文化打开了一扇窗。老实说，英歌舞并非一枝独秀，在更多地区，也有着优秀的传统文化等待着适时化的开发。——选自《光明日报》【材料三】有不少网友发布视频，称在深圳看到“山寨英歌”表演。视频画面显示，表演的队员们虽身着潮汕英歌服饰，但未画脸谱而以面具代替，手拿英歌棒随着节拍左右敲打，期间还在现场表演起了街舞，与含有南拳套路的传统潮汕英歌舞看起来大为不同。记者注意到，该表演队的旗号上写着“非遗英歌街舞文化周”。但有网友表示，“这哪是潮汕英歌舞，一点激情都没有，英歌可是血气方刚，激情武斗的”，还有网友表示，“这是抹黑非遗文化”“可以模仿但不要毁灭”！———选自公众号《这就是普宁》【民俗•繁荣】（1）为材料一拟写一则概括性较强的标题。（2分）【民俗•体验】（2）从下列选项中任选一位《水浒传》中的英雄，仿照示例，结合链接材料以及名著内容，为英雄设计脸谱。（3分）【链接材料】英歌脸谱多为红、白、黑为主要色，配以青、蓝、黄等颜色，会结合不同好汉的姓名、性格、逸事等进行脸谱创作。红色代表忠诚、正义；白色代表机灵、精明；黑色代表粗鲁、正直。A.李逵B.林冲C.武松【示例】关胜的脸谱应以代表忠诚、正义的红色为主要色，挂红须，额头中间画“刀刃”形。因为关胜是一名武将，有“大刀关胜”的称号，他不忍看到朝廷的腐败和百姓的苦难，投身于梁山泊的义军中，且在二次攻打大名府等多次战役中以一敌百，英勇无比，立下赫赫战功。【民俗•理解】（3）英歌舞走出国门迈向国际，下列对“英歌舞”中“英”字理解不正确的一项是（3分）A.“英”字是指英歌舞的表演内容主要是《水浒传》中的英雄好汉。B.“英”字是指女子英歌舞中是以女中豪杰花木兰和穆桂英为主。C.“英”字是指英歌舞的表演威武雄壮、豪放粗犷、刚劲雄浑，英姿勃发。D.“英”字是指演员都是年轻人，表现其英俊潇洒。【民俗•传承】（4）阅读材料二，“英歌舞”的爆火为其他传统文化的开发传承提供了哪些可借鉴经验？（3分）【民俗•争鸣】（5）你认为深圳“山寨英歌”表演是对英歌舞的创新发展还是抹黑贬损？请结合以上三则材料发表看法并阐述理由。（3分）篇章四：文化中国行之书信文化（20分）6．（20分）“文化中国行”探秘小组搜集了以下三则尺牍，让我们一起开启“尺牍情长，见字如晤”的文化之旅吧。【甲】谪仙怨•苕溪酬梁耿别后见寄唐•刘长卿清川永路何极？惆怅孤舟解携①。鸟向平芜远近，人随流水东西。白云千里万里，明月前溪后溪。独恨长沙②谪去，江潭春草萋萋。【注释】①携：分离。②长沙：这里用汉代贾谊谪迁长沙的典故，表现自己与友人梁耿同遭贬谪的境遇。【乙】刁八节（六）清•顾炎武①生平所见之友，以穷以老而遂于衰颓者，十居七八。赤豹②，君子也，久居江东，得无有陨获③之叹□？昔在泽州，得拙诗，深有所感，复书曰：“老则息矣，能无倦哉？”此言非也。夫子“归与归与”④，未尝一日忘天下也。故君子之学，死而后已。（选自《亭林文集》有删改）【注释】①顾炎武：明末清初思想家、文学家。②赤豹：顾炎武的朋友史可程，字赤豹。③陨获：文中指丧失志气。④归与归与：回去吧回去吧。这是孔子周游列国，晚年时想回去讲学的感叹。【丙】与汤义仍①书明•袁宏道作吴令，备诸苦趣，不知遂昌仙令②，趣复云何？人生几日□！长林丰草，何所不适，而自苦若是。每看陶潜，非不欲官者，非不丑贫者。但欲官之心，不胜其好适之心；丑贫之心，不胜其厌劳之心，故竟“归去来兮”，宁乞食而不悔耳。弟观古往今来，唯有讨便宜人，是第一种人，故漆园③首以《逍遥》名篇。鹏唯大，故垂天之翼，人不得而笼致之。若其可笼，必鹅鸭鸡犬之类，与夫负重致远之牛马耳，何也？为人用也。然则大人终无用哉？五石之瓠，蜉蝣于江海；参天之树，逍遥乎广莫之野；大人之用，亦若此而已矣。且《易》不以龙配大人乎？龙何物也？飞则九天，潜则九地，而人岂得而用之？由此观之，大人之不为人用久矣。弟小人也，人之奔走驱逐我，固分，又何厌焉？知己教我！（选自《袁中郎尺牍》有删改）【注释】①汤义仍：汤显祖，号若士，又号海若。②仙令：对县令的雅称。③漆园：指庄周。【文字•推知】（1）参考表格提示的方法，解释句中加点词。（3分）文言词句方法解释故君子之学，死而后已查阅词典法：①已经。②罢了，算了。③停止。④同“矣”，句末语气助词。A（填序号）若其可笼，必鹅鸭鸡犬之类语境推断法B固分，又何厌焉课内迁移法：固不知子矣C【文句•推断】（2）诵读【乙】【丙】两文画波浪线的句子时，小组成员想在画线句末□内添加语气词来更好地表达情绪，请任选一句，根据文章内容，帮助他们选择合适的语气词并说明理由。（4分）A.耳B.乎①得无有陨获之叹□②人生几日□我选句，添加的语气词为（填选项），理由是（3）【丙】文画线句中的“鹏”，有的版本写成“雕”，你认为写成“雕”可以吗？请结合语境阐述理由。【文章•推理】（4分）（4）袁宏道在信中称汤显祖为“知己”，刘长卿也视梁耿为“知己”吗？请结合《谪仙怨•苕溪酬梁耿别后见寄》一诗加以分析。（4分）【文化•推求】（5）小组成员阅读三则尺牍后拟写了一篇读后感，请你帮他补全空缺的内容。（5分）言为心声，发自肺腑。刘长卿问“①”，清川长长，标志着人生境遇的险恶，与梁耿的去路一样，不知道哪里才是终点。同为尺牍，然顾、袁用意分明。《与人书》中，顾炎武用孔子晚年对待学习的态度，劝诫友人②；而《与汤义仍书》中，袁宏道借助于宁可弃官乞食的陶潜和可配汤义仍的鹏，来劝慰友人③。尺牍多而千言，约而数语，真情时时流诸字里行间，正可谓纸短情长。篇章五：文化中国行之文化智慧（50分）7．（10分）心理教室需张贴一幅宣传画，向学校征集，现有甲乙两幅漫画入选，你更赞成哪一幅？请结合漫画内容和寓意阐述理由。字数不超过140字。8．（40分）阅读下面材料，根据要求写作。把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。这句话引发了你怎样的认识和思考？请写一篇文章。【要求】①标题自拟，立意自定，文体自选；②不少于600字；③不得出现含考生个人信息的人名、地名、校名等。

2024年浙江省杭州市钱塘区中考语文二模试卷参考答案与试题解析篇章一：文化中国行之节气文化（20分）1．（8分）班级举行“文化中国行”主题研学活动，请你一起完成学习任务。活动前言。二十四节气最初是依据斗转星移制定的，现行确立的依据是“太阳周年视运动”。这两种方法虽不同，实质是地球绕太阳公转，因此两者交节时间基本相一致。阴阳消长，时序更dié，生命随四时流转，A不断生长、繁衍而不停止。二十四节气的划分，是古人的慧果，他们问风，询水，谛听阳光草木的对话，与星辰大海相处，翘首以盼土壤的每一次馈赠。二十四节气基本概括了一年中四季交替的准确时间以及大自然中一些物候等自然现象发生的规律。它准确地反映了自然节律变化，在人们日常生活中发挥了极为重要的作用。它B______，______。它C______，______。（1）给加点字选正确读音或根据拼音写汉字。①斗转星移A（A.dǒu/B.dòu）②翘首以盼B（A.qiào/B.qiáo）③更dié迭（2）根据文中A处划线句的意思，写出相应的成语生生不息（3）请选择B、C处句子排列顺序正确的一项C①蕴含着悠久的文化内涵和历史积淀②不仅是指导农耕生产的时间体系③是中华民族悠久历史文化的重要组成部分④更是包含有丰富民俗事象的民俗系统A.②④①③B.①③②④C.②④③①D.③①②④【分析】（1）本题考查汉字的字音、字形。“斗转星移”的“斗”应读作“dǒu”；“翘首以盼”的“翘”应读作“qiáo”；“更dié”应写作“更迭”。（2）本题考查词语的意思。意思是不断生长、繁衍而不停止的词语是：生生不息。（3）本题考查语句排序。阅读选项，结合关联词语“不仅是……更是……”，可知②④应该排在一起。C处结合前面内容应该是③，对二十四节气的性质的阐述，然后是①。所以正确顺序为：②④③①。故选：C。【解答】答案：（1）①A②B③迭（2）生生不息（3）C【点评】句子排序题要求学生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，通过抓关键词，抓中心句，句与句之间的连接词去逐句推敲。句段的表达顺序主要有空间顺序、时间顺序、逻辑顺序多种，其中逻辑顺序最为复杂，有因果关系、层递关系、主次关系、总分关系、并列关系。2．（6分）【文化•命名】下面是小语和小文一段对话，按要求完成练习。小语：二十四节气命名有独特的文化内涵，比如一年四季由“四立”开始，“四立”标示着四季轮换，反映了物候、气候等多方面变化。小文：观察甲骨文（立），我可以想象的画面是①_______。小语：所以，“立”的本义是“站立”。我查阅了字典，发现“立”和“始、元、启”一样，有“开始”的意思，“立夏”意思是②_______。小文：你说的不错，又比如，关于“小满”节气名称的来历，主要有两种说法。A_______。夏熟作物的籽粒开始灌浆，但还未成熟，只是小满。其二是和降水有关。过了小满，降水就开始变得频繁起来，尤其是偏南方的地区，暴雨开始增加。小语：不仅如此，“小满”还有丰厚的文化内涵。人生不可能事事追求圆满，不必过度担忧自己的盈亏得失，坦然接受一切，正如范仲淹在《岳阳楼记》中写道：“③_______，④_______。”（1）阅读对话，完成问题。（2）在A处补写恰当的句子，使语意完整连贯。【分析】（1）本题考查汉字的意思。“立”的甲骨文是一个正面站立的人，下面的横线表示地面，表示人站立在地面上。“立”是开始的意思，“立夏”就是夏季的开始。（2）本题考查古诗名句的默写。注意不要写错别字。【解答】答案：（1）①人站立在地面上②夏季的开始（2）③不以物喜④不以己悲（重点字：己）【点评】综合读写即给出一段材料（材料不仅仅是课本中大家熟悉的），考查学生的审题能力、组织能力以及发挥能力和语言表达能力，皆在培养学生综合读写、独立思考和创新能力。3．（6分）【文化•物候】春华秋实、候鸟南飞等自然现象即为物候，二十四节气有相应的物候现象。请完成古诗中“燕”与“雁”的梳理并探究。字义解释古诗词示例燕：鸟类。体小翅长，尾剪刀状。①无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。（晏殊《浣溪沙•一曲新词酒一杯》）②几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》）雁：鸟类。飞时排列成人字形。古时又称“鸿”。③征蓬出汉塞，归雁入胡天。（王维《使至塞上》）④塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。（范仲淹《渔家傲•秋思》）探究：意象“燕”与“雁”的区别是（从出现时间、表达情感角度分析）⑤“燕”多美化或歌咏春天，“雁”多用于写秋天景象的诗歌中。“燕”多用来表达对时序更迭、年华流逝、世事变迁的感慨，“雁”多用来表达游子思乡之情。“燕”多用以象征爱情，‘雁”多用以象征边塞。【分析】本题考查学生对诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。【解答】答案：①似曾相识燕归来②谁家新燕啄春泥（注意“啄”的书写）③归雁入胡天④衡阳雁去无留意（注意“衡”的书写）⑤“燕”多美化或歌咏春天，“雁”多用于写秋天景象的诗歌中。“燕”多用来表达对时序更迭、年华流逝、世事变迁的感慨，“雁”多用来表达游子思乡之情。“燕”多用以象征爱情，‘雁”多用以象征边塞【点评】为了保证在默写名句时不出错，关键还是平时要加强背诵和记忆，准确书写。下面几种方法可供借鉴。1．保持良好的心态，培养识记兴趣。2．多种方式相结合，提高识记效果。3．提倡使用名句，巩固识记成果。4．留心特别词句，规避识记误区。篇章二：文化中国行之市井文化（16分）4．（16分）阅读文章，回答问题。写家刘建超在老街，你戏唱得好，唱家；你武艺练得好，练家……能被冠之为“家”就是最高的赞誉，说明你手艺活做得好，为人处世德行还高。高德位就是老街的写家。高德位自幼酷好书法，三岁跟着爷爷练习书写，八岁便“正草隶篆”四体皆能，年方二十就已在老街成名。时年，老街人众筹资金，重修千年古寺清凉寺，耗时两年，清凉寺修葺一新。寺庙征集“清凉寺”题字，便在寺门口处，立下巨型空白石碑，备足笔墨。但凡写家皆可来题字，只要题写的寺名，满月无人擦去重写，即可入选。每日，文人墨客、乡绅贤达都会聚于寺庙碑前，对碑上的题字评头论足。碑上写家所题之字，大都过不了两天就被替换。有人请出“李半街”。“李半街”在老街可是大名鼎鼎，老街有半条街的商铺牌匾，都出自他的手。“李半街”提笔写下“清凉寺”后，便无人再来抹碑题字，转眼半月过去。五月十五，高德位陪母亲来寺庙烧香拜佛，高德位看到石碑前围了许多人，问清缘由，也凑近看字。他边看边自语，字是磅礴，少些隽永。毛头小子竟然敢对“李半街”的字评头论足，有人揶揄地说：“别光说不练啊，有本事你也来两笔。”高德位拿起抹布，在众人的惊呼声中，擦净石碑，提起毛笔，饱蘸墨汁，略微思索，笔走龙蛇，写下“清凉寺”三个字，扶着母亲离去。有人把高德位“胡闹”清凉寺的事传给“李半街”。他也很是诧异，来到寺庙石碑前，端详着石碑上的字，足足有半个时辰，留下四个字，后生可畏。高德位题写的“清凉寺”被寺庙制成金匾，悬挂在山门殿上。老街人把写家戏分成三个阶段：初级阶段的写家，书法是没有人要也给写；中级阶段的写家，书法是有人要了才给；高级阶段的写家，书法是要了也不给写。高德位的书法在老街是哪个阶段还真不好定性。他家境并不富裕，幼年练习书法，笔墨纸砚是供给不及的，只能蘸着水在石板上写字。即便如今他在老街已经成名，依然拮据节俭。老街人厚道，不会当面送他文房之物，他早上打开大门，门墩上经常有街坊四邻送来的笔墨砚台，从不留姓名。高德位出名后，每年过春节，他都要在大门外，支起个书桌，义务为老街人写对联，历来分文不取，从不间断。老街不少的写家就是靠过节写对联，赚钱贴补家用。高德位的行为，自然遭到不少写家议论：你高德位也是老街名家，支摊儿写对联与你身份不符，还不收费，这不是惹同行吗？高德位笑笑说：“老街人待我厚道，逢年过节给街坊写个对联，添点福气，增加点喜气，我也就写写字这点能耐，计较啥啊？”你说高德位不计较？他还真是计较。毕伍是洛城一位要员的儿子，他有几位富家子弟的朋友，听说高德位是老街出名的写家，便携礼上门求字。毕伍见到高家破落，高德位衣衫褴褛，他的言行便骄横轻慢。高德位也不言语，将毕伍所送礼品掷之门外，转身进里屋，不再搭理。高德位六十七岁病逝。那年，他的身体状况已经很差。到年三十，还是摆出桌子，拿出笔墨为街坊四邻写对联，他从白天写到黄昏。风冷天寒，排在后面等待写春联的乡邻，看他身体虚弱，不忍打扰，便散了回家，他们把空白对联贴在大门上。老街把空白对联叫贴“甜对子”，这个“甜”不是蜜糖的意思，而是清淡无味之意。写了字的对联叫“咸对子”，意思是有了滋味。暮色四合，天空飘下片片雪花。高德位喝了点热汤，就让儿子搀扶着，打着油布伞挨家挨户去寻找贴了“甜对子”的人家。他一手掌灯，一手挥毫，认真地把一家一家的“甜对子”写成“咸对子”。大年初一，看到自家大门对子由“甜”变“咸”的乡邻，心有感激，相约来到高家府上，给高德位拜年。高德位已在睡梦中仙逝，老街大雪皑皑。（选自《小说选刊》，有删改）（1）【市井•人生】高德位的一生与笔息息相关，请你结合文章，梳理他的人生故事，仿照示例，完善下列导图。（2）【市井•人名】文中的名号饶有趣味，请你结合文章与链接材料，分析“李半街”的命名用意。【链接材料】外号与人物言行举止、性格形象等关系密切，不仅鲜明地折射出民风民俗，而且在小说人物塑造、情节设置等方面均起到重要作用。（3）【市井•人心】小说结尾颇有韵味，下列赏析不正确的一项是AA.文末的雪，既营造了悲凉的氛围，也暗示着高德位那如雪一般纯洁的美德。B.“搀扶”“挨家挨户”“掌灯”等动作，细腻刻画出高德位反哺乡邻、无私毅然的形象。C.高德位在春节的喜庆氛围中仙逝，乐景衬哀情，增强作品感染力。D.一方水土养一方人，文末展现了民风淳朴、彼此关怀的老街风情图。（4）【市井•人情】高德位仙逝后，老街人想在他的墓碑上刻一句墓志铭。请你帮助撰写。（5）【市井•人物】能被冠之为“家”，就是最高的赞誉。你认为课文或教材名著中谁还可以被称为“家”？请你从下列选择或另写一个人物，为他/她颁一个关于“家”的称号（如写家），并结合人物事迹阐述理由。A.王冕B.尼摩船长C.法布尔D.我选择为王冕颁发“画家”的称号。这一称号既体现了王冕在绘画领域的卓越成就，又突出了他梅花画作的独特魅力和深远影响，是对他艺术贡献的高度认可。【分析】本文通过写高德位写“清凉寺”受到“李半街”称赞、街坊四邻资助高德位、毕伍求字不得，高德位义务为邻居写对联，赞扬了高德位的精神。【解答】（1）本题考查理解概括文章内容。高德位的一生与笔息息相关。在幼年时期，他酷爱书法，勤奋练习，跟随爷爷学习书法技艺，打下了坚实的基础。到了青年时期，他书法技艺日益精湛，题写“清凉寺”三字更是名震老街，但他依然保持谦逊，为老街人书写对联，免费赠送，展现了他的高尚品德。对于他人求字，他置之不理，坚持自己的原则。到了老年时期，他身体逐渐衰弱，但仍然坚持为老街人写对联，挨家挨户送去温暖，直到生命的最后一刻。他的离世让老街人倍感惋惜，但他的精神却永远铭刻在人们的心中。据此分析概括即可。（2）本题考查理解人物命名的用意。从字面意思上看，“李半街”直接指出了这位人物在老街的影响力之大，几乎占据了半条街。这既体现了他在老街的重要地位，也暗示了他的书法技艺在老街有着广泛的认可和应用。从人物形象塑造的角度来看，这个外号与“李半街”的言行举止和性格形象紧密相关。在文中，他题写的“清凉寺”三字备受赞誉，无人敢轻易抹去，这显示出他在书法领域的深厚造诣和权威地位。同时，当高德位对他的字提出评价时，他能够虚心接受并留下“后生可畏”的评语，这表现出他谦逊、大度的一面。这些特点都通过“李半街”这个外号得到了生动的体现。从小说情节设置的角度来看，“李半街”的出现为故事增添了波澜。他的题字成为高德位展示自己书法才华的契机，也推动了故事情节的发展。同时，他与高德位之间的互动也展现了老街写家之间的技艺切磋和相互尊重。从民风民俗的角度来看，“李半街”这个外号反映了老街人民对于技艺高超者的崇敬和认可。在老街，能够被冠之以“家”就是最高的赞誉，而“李半街”这个外号则进一步强调了他在老街人心目中的崇高地位。（3）本题考查理解文章的结尾。A.有误，“老街大雪皑皑”营造了洁净的氛围，暗示了高德拉如“雪并般美好崇高的美德，非是“悲凉”的氛围。BCD.正确。故选：A。（4）本题考查拟写墓志铭。在为高德位撰写墓志铭时，我们需要充分考虑他的生平事迹、人格魅力和对老街人的贡献。高德位自幼酷爱书法，勤奋练习，最终成为老街的写家，他的书法技艺精湛，深受老街人的尊敬和喜爱。更重要的是，他为人谦逊、大度，乐善好施，不仅免费为老街人写对联，还在自己身体虚弱的情况下坚持为贴了“甜对子”的乡邻补写对联，展现了他无私奉献、反哺乡邻的高尚品质。（5）本题考查理解人物形象。在解答这个问题时，我们首先要明确“家”这一称号所蕴含的意义，它通常代表着在某个领域有卓越成就和高度认可的专家或大师。然后我们需要分析人物特点，颁发关于“家”的称号，并结合其人物事迹阐述理由。王冕：王冕是元末明初的著名画家、诗人，他自幼好学，尤其擅长画梅花，其作品被誉为“神品”。如果为王冕颁发称号，可以是“画家”或更具体地称为“梅花画家”。理由在于他在绘画领域的卓越成就，特别是梅花画作的独特风格和深远影响，展现了高超的艺术造诣和深厚的文化底蕴。尼摩船长：尼摩船长是法国作家儒勒•凡尔纳的科幻小说《海底两万里》中的主人公，他是一位知识渊博、勇敢无畏的探险家。从“家”的定义来看，尼摩船长具备极高的科学素养和探险精神，因此直接称其为“探险家”。法布尔：法布尔是法国著名的昆虫学家、文学家，他一生致力于昆虫学研究，并撰写了《昆虫记》这部不朽的科学巨著。法布尔的成就不仅在于他对昆虫世界的深入探索，更在于他通过生动的文学笔触将昆虫世界展现在读者面前，使得科学知识与文学美感完美融合。因此，法布尔完全有资格被称为“昆虫学家”或更广义的“自然科学家”。答案：（1）①酷爱书法，勤奋练习；③书写对联，送暖乡邻。（2）“李半街”的命名用意在于体现他在老街书法领域的广泛影响力，几乎占据了半条街的声誉，同时也反映了他谦逊、大度的性格特点。这个外号与人物言行举止、性格形象密切相关，既塑造了人物形象，又推动了小说情节的发展，还折射出老街对技艺高超者的崇敬和认可。（3）A（4）墨香传世，德润人心。高德位君，书法名家，老街之光。幼承家学，笔耕不辍，技艺超群，誉满四方。然君不以才傲物，反以艺惠人。每逢佳节，挥毫泼墨，为邻写联，分文不取。病体虽弱，犹心系乡亲，甜对变咸，情深意长。君之德行，如清泉润田，滋养人心；君之书法，似墨海瑰宝，永传后世。今君虽逝，风范长存，老街人共仰之。（5）我选择为王冕颁发“画家”的称号。这一称号既体现了王冕在绘画领域的卓越成就，又突出了他梅花画作的独特魅力和深远影响，是对他艺术贡献的高度认可。【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。（3）分点分条作答。篇章三：文化中国行之民俗文化（14分）5．（14分）阅读文章，回答问题。英歌舞是国家级非物质文化遗产，它将“舞”与“武”相结合，成为传统文化“活化石”。让我们一起在文字中领略英歌舞的独特魅力吧。【材料一】去年春节，英歌被冠以“中华战舞”之名迅速走红。今年春节，英歌不仅再次“出圈”，还顺利“出海”。国家级非遗普宁英歌在英国伦敦的“炸街”表演惊艳全球。这个具有300多年历史的民间广场舞蹈，广泛流传于潮汕各地，尤以普宁、潮阳、潮南等地最为盛行。每逢春节，英歌舞是潮汕“年味”最浓的民俗活动之一。从大年初一开始，不少英歌队到各村各户拜年，或沿街挨村游行表演，热闹非凡。在潮汕，几乎每支英歌队都有风格独特的脸谱，大多按梁山泊英雄形象造型，着武士服，紧身短打，手执特制双短棒叩击起舞，并配以锣鼓、螺号节奏。作为英歌文化的主要代表，普宁英歌融舞蹈、南拳套路、戏曲演技于一体，以威武雄壮、豪放粗犷、刚劲雄浑闻名。女子英歌舞多取材于花木兰从军或穆桂英挂帅的故事，在打法和脸谱上，女子英歌与男子英歌均有所不同。男子英歌在敲击槌的时候，一般起左手右脚或起右手左脚，女子英歌则是同手同脚。此外，男子英歌勾画脸谱较为夸张，女子英歌表演时以淡妆为主，额头上画有“火”的标志，有团结、巾帼不让须眉之意。——选自《文旅之声》【材料二】数据显示，春节期间，潮汕地区的文旅订单量同比上涨114.5%；今年2月至今，英歌舞表演在某应用中的搜索量同比上涨破千倍。那么，英歌舞为什么能火出圈？首先，英歌舞本身就是历经岁月淘洗的文化结晶。潮汕英歌舞是首批国家级非物质文化遗产，有三百多年发展史。英歌舞融舞蹈、南拳套路、戏曲演技于一体，表演气势豪壮，被认为是扬正压邪、吉祥平安的象征，非常契合春节主题。其次，年轻人加入到英歌舞传承和创新中。据报道，不少英歌舞队员，都是90甚至00后。潮阳忠精英歌队教练井然表示，以前的英歌舞传承下来的招式，比较简单。后来他们创新了新阵法、新招式。还有一个不可忽略的时代条件是社交网络。一朝触网天下知，有了移动互联网，有了社交平台，有了短视频，一个地方的民俗活动，可以通过外地游客，尤其是年轻人的手机镜头分分钟上网，隔着屏幕也可以感受到浓浓的年味。一支舞蹈带动了一个地区出圈，爆火的英歌舞，其实为传统文化打开了一扇窗。老实说，英歌舞并非一枝独秀，在更多地区，也有着优秀的传统文化等待着适时化的开发。——选自《光明日报》【材料三】有不少网友发布视频，称在深圳看到“山寨英歌”表演。视频画面显示，表演的队员们虽身着潮汕英歌服饰，但未画脸谱而以面具代替，手拿英歌棒随着节拍左右敲打，期间还在现场表演起了街舞，与含有南拳套路的传统潮汕英歌舞看起来大为不同。记者注意到，该表演队的旗号上写着“非遗英歌街舞文化周”。但有网友表示，“这哪是潮汕英歌舞，一点激情都没有，英歌可是血气方刚，激情武斗的”，还有网友表示，“这是抹黑非遗文化”“可以模仿但不要毁灭”！———选自公众号《这就是普宁》【民俗•繁荣】（1）为材料一拟写一则概括性较强的标题。【民俗•体验】（2）从下列选项中任选一位《水浒传》中的英雄，仿照示例，结合链接材料以及名著内容，为英雄设计脸谱。【链接材料】英歌脸谱多为红、白、黑为主要色，配以青、蓝、黄等颜色，会结合不同好汉的姓名、性格、逸事等进行脸谱创作。红色代表忠诚、正义；白色代表机灵、精明；黑色代表粗鲁、正直。A.李逵B.林冲C.武松【示例】关胜的脸谱应以代表忠诚、正义的红色为主要色，挂红须，额头中间画“刀刃”形。因为关胜是一名武将，有“大刀关胜”的称号，他不忍看到朝廷的腐败和百姓的苦难，投身于梁山泊的义军中，且在二次攻打大名府等多次战役中以一敌百，英勇无比，立下赫赫战功。【民俗•理解】（3）英歌舞走出国门迈向国际，下列对“英歌舞”中“英”字理解不正确的一项是DA.“英”字是指英歌舞的表演内容主要是《水浒传》中的英雄好汉。B.“英”字是指女子英歌舞中是以女中豪杰花木兰和穆桂英为主。C.“英”字是指英歌舞的表演威武雄壮、豪放粗犷、刚劲雄浑，英姿勃发。D.“英”字是指演员都是年轻人，表现其英俊潇洒。【民俗•传承】（4）阅读材料二，“英歌舞”的爆火为其他传统文化的开发传承提供了哪些可借鉴经验？【民俗•争鸣】（5）你认为深圳“山寨英歌”表演是对英歌舞的创新发展还是抹黑贬损？请结合以上三则材料发表看法并阐述理由。【分析】这是关于英歌舞的非连续性文本题。第一题考查拟写标题，第二题考查活动设计，第三题考查内容理解与概括，第四题考查内容理解与评析，第五题考查谈认识、看法。【解答】（1）根据要求“为材料一拟写一则概括性较强的标题”和关键句“去年春节，英歌被冠以‘中华战舞’之名迅速走红。今年春节，英歌不仅再次‘出圈’，还顺利‘出海’。国家级非遗普宁英歌在英国伦敦的‘炸街’表演惊艳全球”，可拟写标题为：国家级非遗普宁英歌惊艳全球；或：英歌：去年春节走红，今年惊艳全球。（2）根据提示“红色代表忠诚、正义；白色代表机灵、精明；黑色代表粗鲁、正直”和示例“关胜的脸谱应以代表忠诚、正义的红色为主要色，挂红须，额头中间画‘刀刃’形。因为关胜是一名武将，有‘大刀关胜’的称号，他不忍看到朝廷的腐败和百姓的苦难，投身于梁山泊的义军中，且在二次攻打大名府等多次战役中以一敌百，英勇无比，立下赫赫战功”可知，需结合人物的事迹和性格特点分析作答。A.李逵：主要事迹有沂岭杀四虎、听闻宋江欺负民女而大闹忠义堂；性格特点是脾气暴躁、忠诚善良、嫉恶如仇。B.林冲：主要事迹有误入白虎堂、被刺配沧州、火烧草料场、火并王伦等；性格特点是开始逆来顺受，后来坚决反抗、本领高强。C.武松：主要事迹有景阳冈打虎、怒杀西门庆、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼等；性格特点是本领高强、脾气火暴、嫉恶如仇。（3）ABC.正确；D.有误，根据材料二“其次，年轻人加入到英歌舞传承和创新中”可知，英歌舞的演员并非都是年轻人，“英”字不是指演员都是年轻人。故选：D。（4）根据“去年春节，英歌被冠以‘中华战舞’之名迅速走红。今年春节，英歌不仅再次‘出圈’，还顺利‘出海’”“在潮汕，几乎每支英歌队都有风格独特的脸谱，大多按梁山泊英雄形象造型，着武士服，紧身短打，手执特制双短棒叩击起舞，并配以锣鼓、螺号节奏”“首先，英歌舞本身就是历经岁月淘洗的文化结晶。潮汕英歌舞是首批国家级非物质文化遗产，有三百多年发展史。英歌舞融舞蹈、南拳套路、戏曲演技于一体，表演气势豪壮，被认为是扬正压邪、吉祥平安的象征，非常契合春节主题”可知，传统文化的开发传承要注意突出特色、把握宣传时机、走出国门；根据“其次，年轻人加入到英歌舞传承和创新中。据报道，不少英歌舞队员，都是90甚至00后。潮阳忠精英歌队教练井然表示，以前的英歌舞传承下来的招式，比较简单。后来他们创新了新阵法、新招式”可知，要注意创新，要吸引年轻人；根据“还有一个不可忽略的时代条件是社交网络。一朝触网天下知，有了移动互联网，有了社交平台，有了短视频，一个地方的民俗活动，可以通过外地游客，尤其是年轻人的手机镜头分分钟上网，隔着屏幕也可以感受到浓浓的年味”可知，要充分利用网络等时代条件。（5）“表演的队员们虽身着潮汕英歌服饰，但未画脸谱而以面具代替，手拿英歌棒随着节拍左右敲打，期间还在现场表演起了街舞，与含有南拳套路的传统潮汕英歌舞看起来大为不同。记者注意到，该表演队的旗号上写着‘非遗英歌街舞文化周’”表明深圳“山寨英歌”表演以面具代替画脸谱，与含有南拳套路的传统潮汕英歌舞看起来大为不同；结合材料一“在潮汕，几乎每支英歌队都有风格独特的脸谱”和材料二“一支舞蹈带动了一个地区出圈，爆火的英歌舞，其实为传统文化打开了一扇窗”可知，深圳“山寨英歌”表演引发了很多人的关注，扩大了英歌的影响力，脸谱等方面的创新也值得肯定。因此，深圳“山寨英歌”表演是对英歌舞的创新发展，不是抹黑贬损。答案：（1）示例：英歌：去年春节走红，今年惊艳全球（2）示例：武松的脸谱应应以代表正义的红色为主色，眉间配以代表正直的黑色。因为武松本领高强、脾气火暴、嫉恶如仇，他曾怒杀西门庆、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼，有仇必报，有恩必复。（3）D（4）示例：传统文化的开发传承要注意突出特色、把握宣传时机、走出国门；要注意创新，要吸引年轻人；要充分利用网络等时代条件。（5）示例：我认为深圳“山寨英歌”表演是对英歌舞的创新发展，不是抹黑贬损。理由：深圳“山寨英歌”表演引发了很多人的关注，扩大了英歌的影响力，脸谱等方面的创新也值得肯定。【点评】阅读分析题是语文学科中常见的题目类型，完成此类题目的关键是要认真阅读短文，了解短文主要内容及主题，然后结合所给题目分析完成。篇章四：文化中国行之书信文化（20分）6．（20分）“文化中国行”探秘小组搜集了以下三则尺牍，让我们一起开启“尺牍情长，见字如晤”的文化之旅吧。【甲】谪仙怨•苕溪酬梁耿别后见寄唐•刘长卿清川永路何极？惆怅孤舟解携①。鸟向平芜远近，人随流水东西。白云千里万里，明月前溪后溪。独恨长沙②谪去，江潭春草萋萋。【注释】①携：分离。②长沙：这里用汉代贾谊谪迁长沙的典故，表现自己与友人梁耿同遭贬谪的境遇。【乙】刁八节（六）清•顾炎武①生平所见之友，以穷以老而遂于衰颓者，十居七八。赤豹②，君子也，久居江东，得无有陨获③之叹□？昔在泽州，得拙诗，深有所感，复书曰：“老则息矣，能无倦哉？”此言非也。夫子“归与归与”④，未尝一日忘天下也。故君子之学，死而后已。（选自《亭林文集》有删改）【注释】①顾炎武：明末清初思想家、文学家。②赤豹：顾炎武的朋友史可程，字赤豹。③陨获：文中指丧失志气。④归与归与：回去吧回去吧。这是孔子周游列国，晚年时想回去讲学的感叹。【丙】与汤义仍①书明•袁宏道作吴令，备诸苦趣，不知遂昌仙令②，趣复云何？人生几日□！长林丰草，何所不适，而自苦若是。每看陶潜，非不欲官者，非不丑贫者。但欲官之心，不胜其好适之心；丑贫之心，不胜其厌劳之心，故竟“归去来兮”，宁乞食而不悔耳。弟观古往今来，唯有讨便宜人，是第一种人，故漆园③首以《逍遥》名篇。鹏唯大，故垂天之翼，人不得而笼致之。若其可笼，必鹅鸭鸡犬之类，与夫负重致远之牛马耳，何也？为人用也。然则大人终无用哉？五石之瓠，蜉蝣于江海；参天之树，逍遥乎广莫之野；大人之用，亦若此而已矣。且《易》不以龙配大人乎？龙何物也？飞则九天，潜则九地，而人岂得而用之？由此观之，大人之不为人用久矣。弟小人也，人之奔走驱逐我，固分，又何厌焉？知己教我！（选自《袁中郎尺牍》有删改）【注释】①汤义仍：汤显祖，号若士，又号海若。②仙令：对县令的雅称。③漆园：指庄周。【文字•推知】（1）参考表格提示的方法，解释句中加点词。文言词句方法解释故君子之学，死而后已查阅词典法：①已经。②罢了，算了。③停止。④同“矣”，句末语气助词。A③（填序号）若其可笼，必鹅鸭鸡犬之类语境推断法B一定。固分，又何厌焉课内迁移法：固不知子矣C本来。【文句•推断】（2）诵读【乙】【丙】两文画波浪线的句子时，小组成员想在画线句末□内添加语气词来更好地表达情绪，请任选一句，根据文章内容，帮助他们选择合适的语气词并说明理由。A.耳B.乎①得无有陨获之叹□②人生几日□我选②句，添加的语气词为耳（填选项），理由是“耳”是句末语气词，表示限止的语气，可译为“了”“啊”等。句子的意思是：人生在世能有几天呢？顾炎武用这种语气词表达了对人生短暂的无奈和感慨。（3）【丙】文画线句中的“鹏”，有的版本写成“雕”，你认为写成“雕”可以吗？请结合语境阐述理由。【文章•推理】（4）袁宏道在信中称汤显祖为“知己”，刘长卿也视梁耿为“知己”吗？请结合《谪仙怨•苕溪酬梁耿别后见寄》一诗加以分析。【文化•推求】（5）小组成员阅读三则尺牍后拟写了一篇读后感，请你帮他补全空缺的内容。言为心声，发自肺腑。刘长卿问“①清川的尽头”，清川长长，标志着人生境遇的险恶，与梁耿的去路一样，不知道哪里才是终点。同为尺牍，然顾、袁用意分明。《与人书》中，顾炎武用孔子晚年对待学习的态度，劝诫友人②不要因为年老和困苦而放弃追求和责任；而《与汤义仍书》中，袁宏道借助于宁可弃官乞食的陶潜和可配汤义仍的鹏，来劝慰友人③不要因为环境和物质的限制而放弃追求自由和理想。尺牍多而千言，约而数语，真情时时流诸字里行间，正可谓纸短情长。【分析】译文：甲清清的江长长又长，到哪里是尽头？夕阳向西落下孤零零的船儿溪开了缆索。群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远，闲人在船上听凭溪长飘荡忽东忽西。洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里，皎洁的月光照耀着山前的溪长山后的溪长。从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意，怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。乙我这一生所见到的朋友，因为贫穷或者年老而逐渐变得衰颓的，占了十分之七到十分之八。赤豹，是个君子，长期居住在江东，难道就没有感到沮丧和失落吗？以前在泽州，得到我写的诗，深受感触，回信说：“老了就应该休息了，怎么能不疲倦呢？”这种说法是不对的。孔子说“归与归与”，意思是一天也没有忘记天下大事。所以君子的学习，是到死为止的。【丙】担任吴县令，经历了各种艰苦的事情，不知道遂昌的仙令，情况又是如何？人生能有多少天呢？广阔的森林和茂盛的草地，有什么地方不适合，却要自己如此辛苦呢？每次读陶潜的文章，并不是不想做官，也不是不厌恶贫穷。只是想要做官的心思，不如追求舒适生活的愿望强烈；厌恶贫穷的心思，也不如厌倦劳累的念头强烈，所以最终选择“归去来兮”，宁愿乞食也不后悔。我看古往今来，只有那些贪图便宜的人，才是第一种人，所以庄周的《逍遥游》以鹏鸟开头。鹏鸟之所以伟大，是因为它有遮天蔽日的翅膀，人们无法将它笼住。如果能够笼住它，那一定是像鹅鸭鸡犬这样的动物，或者是能够负重远行的牛马，因为它们被人所用。那么大人最终有没有用呢？五石重的葫芦，在江海中像蜉蝣一样渺小；参天大树，在广袤的原野中自由生长，大人的作用，也不过如此。而且《易经》中不是用龙来搭配大人吗？龙是什么东西呢？飞翔时能上九天，潜入水中能下九地，人们又怎能使用它呢？从这点来看，大人的不被人们使用已经很久了。我是个小人物，别人驱逐我，本是常事，又有什么可抱怨的呢？希望我的知己能给我指教！【解答】（1）本题考查词语含义。A句意：所以君子的学习，是到死为止的。已，停止。故选：③。B句意：如果能够笼住它，那一定是像鹅鸭鸡犬这样的动物。必，一定。C句意：本是常事，又有什么可抱怨的呢？固，本来。（2）本题考查虚词的填空。①“得无有陨获之叹□”句末用“乎”，“乎”是句末语气词，表示疑问语气，相当于现代汉语的“呢”。句子的意思就是：大概会有丧失志节的悲叹吧？史可程身为君子，长久地居住在江东，大概会有丧失志节的悲叹吧？顾炎武用这种语气词表达了对朋友境遇的同情，以及对朋友是否会有丧失志气的担忧。②“人生几日□”句末用“耳”，“耳”是句末语气词，表示限止的语气，可译为“了”“啊”等。句子的意思是：人生在世能有几天呢？顾炎武用这种语气词表达了对人生短暂的无奈和感慨。（3）本题考查句子的分析。不可以。首先，从文章的整体语境来看，作者袁宏道在谈论“大人之用”，而这里所说的“鹏”正是庄子《逍遥游》中的大鹏，象征着巨大的力量和不为人所用的自由。如果将“鹏”改为“雕”，则与后文“五石之瓠，蜉蝣于江海；参天之树，逍遥乎广莫之野”中的意象不协调，无法形成统一的比喻体系，也无法突出作者想要表达的“大人不为人用”的主题。其次，从文章的逻辑关系来看，作者在谈论“大人”的特质时，使用了“鹏”这一形象，是为了强调其不受他人束缚、自由自在的特性。如果改用“雕”，则失去了这种象征意义，也无法与后文的内容相呼应。最后，从文学修辞的角度来看，“鹏唯大，故垂天之翼”这一表述，通过夸张的手法强调了鹏的巨大和力量，使得读者能够更加直观地感受到“大人”的不凡。而“雕”虽然也是一种大型鸟类，但在文化和文学中缺乏“鹏”那样的象征意义和影响力，无法达到同样的修辞效果。因此，将“鹏”保留为原文中的表述是更加合适的。（4）本题考查内容的理解。根据《谪仙怨•苕溪酬梁耿别后见寄》一诗的内容，我们可以分析刘长卿是否将梁耿视为“知己”。首先，从诗的标题“谪仙怨”可以看出，这是一首表达离别之情的诗歌。诗人刘长卿通过“清川永路何极？惆怅孤舟解携。”表达了与友人梁耿分别时的无限惆怅和不舍。这表明他们之间有着深厚的友情。接着，诗中“鸟向平芜远近，人随流水东西。”描绘了诗人目送友人远离的情景，反映出诗人对友人的关心和依依不舍之情。“白云千里万里，明月前溪后溪。”则通过白云和明月的意象，表达了诗人对友人的思念之情。最后，诗的结尾“独恨长沙谪去，江潭春草萋萋。”借用贾谊谪迁长沙的典故，表达了诗人对友人被贬的同情和自身也可能被贬的忧虑。这也反映了诗人与梁耿在遭遇上的共鸣和对友人的深切关怀。综上所述，从《谪仙怨•苕溪酬梁耿别后见寄》一诗的情感表达来看，刘长卿确实将梁耿视为“知己”。他们在遭遇上有共鸣，情感上相互依存，表现出深厚的友情。（5）本题考查内容的理解。①结合“清川永路何极？惆怅孤舟解携”句可知，刘长卿问“清川的尽头”，清川长长，标志着人生境遇的险恶，与梁耿的去路一样，不知道哪里才是终点。②的内容：结合顾炎武的观点“夫子‘归与归与’未尝一日忘天下也。故君子之学，死而后已”，可以补充为“不要因为年老和困苦而放弃追求和责任”。③的内容：结合袁宏道的观点“若其可笼，必鹅鸭鸡犬之类，与夫负重致远之牛马耳，何也？为人用也”，可以补充为“不要因为环境和物质的限制而放弃追求自由和理想”。答案：（1）A.③B.一定。C.本来。（2）②“人生几日□”句末用“耳”，“耳”是句末语气词，表示限止的语气，可译为“了”“啊”等。句子的意思是：人生在世能有几天呢？顾炎武用这种语气词表达了对人生短暂的无奈和感慨。（3）不可以。因为文章中提到“鹏唯大，故垂天之翼，人不得而笼致之”，说明鹏是因为其大而不能被笼住，而雕则没有这个特点，所以将“鹏”改为“雕”不合适。（4）刘长卿在诗中提到“独恨长沙谪去，江潭春草萋萋”，表达了自己对被贬谪的友人的同情和思念，