2025届湖北省随州市广水市西北协作区初三3月综合测试（一）语文试题试卷含解析

2025届湖北省随州市广水市西北协作区初三3月综合测试（一）语文试题试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。一、积累1．填入下面横线处的句子，排序正确的一项是（）印象中，成熟的向日葵，花盘都是低垂的，。，，。，。①一阵晨风拂过②可我家的这几株向日葵初出茅庐③所以有诗人赞叹，愈是成熟，愈是谦虚④在绿叶一片低沉而嘈杂的合唱中，传出他们清亮而高亢的欢叫⑤依然高昂着头，开心而单纯地笑着，就像稚气未脱的乡野小妹子⑥尚不懂得伟大的谦虚，也不懂得虚伪的世故A．③②⑥⑤①④ B．④②①⑤⑥③ C．②⑥⑤①④③ D．③①⑤②⑥④2．下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（）①虽然人们有时可以从作品中获得一些有实用价值的生活经验和信息，但提供实用信息并不是文学的主旨。②人们不应该把小说当作生活的“实用指南”来阅读。③任何将文学“功利化”“实用化”的行为，都是曲解、误导了文学本应具有的审美功能。④曹雪芹在《红楼梦》中写到茄子有若干种烧法，并非要向读者介绍烹饪技术，而意在表现大户人家生活的精致、讲究和奢侈。⑤实际上，无论是小说还是其他文学体裁，所关注的都是人的精神、情感、心灵、人格，它没有义务“指导”人们解决实际生活中的问题，它要努力构建和寻找的是人类的精神家园。A．③②①④⑤ B．②④①③⑤ C．③④②⑤① D．②⑤①④③3．下列词语书写完全正确的一项是()A．赃物题跋冥思遐想轻歌曼舞B．抉别辐射震耳欲聋心无旁骛C．余晖蕴藻坦荡如坻形销骨立D．羸弱鲜妍大相径庭一泄万丈4．下列各句中，加点成语使用不正确的一项是（）A．被列为世界十大思想家之首的“圣人”孔子，不仅在中国家喻户晓，也为世界许多国家和人民所推崇。B．这些年轻的科学工作者决心以无所不为的勇气，克服重重困难，去探索大自然的奥秘。C．充满福州元素的音乐剧《啊！鼓岭》即将在榕城上演，广大市民都翘首期盼。D．我们相信，通过大家坚持不懈的努力，我们一定能转变发展方式，过上低碳生活。5．根据提示填空。①与君离别意，________________。②__________________，左臂悬敝筐。③散入珠帘湿罗幕，__________________。④______________，鬓微霜，又何妨！⑤《鱼我所欲也》中，孟子认为“非独贤者有是心也”中的“是心”指的是“________________，_____________________。⑥初中学习的古诗中蕴含哲理的诗句很多，请列举出一句____________________，________________________。6．都是重庆中美合作所集中营的幸存者，他们亲身经历了黎明前血与火的考验，目睹了许多革命同志为革命牺牲的壮烈场面，根据这些亲身经历，于1957年写出了革命回忆录《》，随后在这个基础上创作了长篇小说《红岩》。二、阅读7．阅读下面两篇文言文，完成小题崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮，余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”寒食①后雨，午霁，偕诸友至第三桥，落花积地寸余，游人少，翻②以为快。忽骑者白纨而过，光晃衣③，鲜丽倍常，诸友白其内者皆去表。少倦，卧地上饮，以面受花，多者浮④，少者歌，以为乐。偶艇子出花间，呼之，乃寺僧载茶来者。各啜一杯，荡舟浩歌而返。注：①寒食：传统节日名称。②翻：同"反"，反而。③光晃衣：绸衣上的白光晃人眼睛。④多者浮：脸上落花多的人饮酒。浮，饮酒。1．解释下列加点的词在文中的意思。①余拏一小舟（____）②雾凇沆砀（____）③客此（____）④鲜丽倍常（____）2．把下面的句子翻译为现代汉语。①湖中焉得更有此人！②少倦，卧地上饮，以面受花。3．山水风景，寄情达意。请你说说甲乙两文分别表达了作者怎样的心境。8．古诗文阅读。韩愈，字退之，昌黎人。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎①举进士，投文于公卿间，故相郑余庆②颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花迎佛骨。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏。疏奏，宪宗怒甚。间一日出疏以示宰臣将加极法③。裴度、崔群奏曰：“韩愈上忤尊听，诚宜得罪，然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？伏乞④稍赐宽容，以来谏者。”上曰：“愈言我奉佛太过，我犹为容之。至谓东汉奉佛之后，帝王咸致夭促⑤，何言之乖刺⑥也？愈为人臣，敢尔狂妄，固不可赦！”于是人情惊惋，乃至国戚诸贵，亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。——选自《旧唐书·韩愈传》，有删减（注释）①洎：自从。②郑余庆：与后文杜英奇、裴度、崔群都是当时名臣。③加极法：处以极刑。④伏乞：臣下对君上，表示诚挚请求的谦辞。⑤夭促：指寿命不长，英年早逝。⑥乖刺：乖，违背；刺，讽刺。1．下列选项中，加点字释义相同的一项是（）A．不俟奖励俟其欣悦B．寻登进士第寻向所志C．故相郑余庆颇为之延誉余人各复延至其家D．我犹为容之视端容寂2．对文中句子的断句，正确的一项是（）A．间一日出/疏以示宰/臣将加极法。 B．间一日/出疏以示宰/臣将加极法。C．间一日出/疏以示宰臣/将加极法。 D．间一日/出疏以示宰臣/将加极法。3．用现代汉语写出下列句子的意思。愈为人臣，敢尔狂妄，固不可赦！4．参考字典中的解释，选择合适的义项，分析文末“乃贬为潮州刺史”中“乃”字的意思。义项：①于是，就；②才——《古汉语常用字字典》5．《旧唐书》对韩愈的评价是“发言真率，无所畏避”，请结合本文，分析韩愈“发言”之“真率”的具体体现。9．阅读下文，回答问题。出师表先帝创业未半，而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激!今当远离，临表涕零，不知所言。1．“表”是古代向帝王_____________的一种文体，作者_______________（人名）是三国时期著名的政治家军事家。2．解释下列加点词语在文中的意思。（1）恢弘志士之气（2）陟罚臧否（3）以昭陛下平明之理（4）遂许先帝以驱驰3．诸葛亮为实现刘备“兴复汉室统一中原”的遗愿，临行前在表文中向刘禅提出了哪几条建议?其中强调的最重要的一条是什么?4．诸葛亮为蜀汉的江山大业一生戎马倥偬鞠躬尽瘁，第六段作者自叙身世志向，追述刘备三顾茅庐经历的目的是什么?5．请说说本文结尾处“临表涕零，不知所言”所蕴含的复杂情感。10．阅读下面的文章，完成后面小题一炉雪雪小禅⑴2010年8月，我接到写《裴艳玲传》的任务。⑵我有犹豫。一怕写不好，裴先生本是一代宗师，文武昆乱不挡的梨园翘楚，在戏曲界是铿锵做响的玫瑰。二是情绪低到极点，只想安静的呆着，甚至想去深山古寺隐居，已然彻底厌倦了和人打交道……但几天之后我还是接了——我喜欢戏，从小就是戏迷，对戏曲有一种前世今生的感觉，我的家乡霸州亦是戏曲之乡，我还票几口程派，能为裴先生写传，也是我的福分。⑶我来到先生身边，一跟三年。三年光阴，朝霞裹云一般，想起来都是珍珠点露，不自知间，已熏染得一身傲骨风姿，却又知低调谦逊之美。⑷陪先生去演戏，香港、、每个城市……每到一处，俱是人声鼎沸，鲜花掌声。先生仍然冷静，我必须唱好每一出戏，戏里是天、是命、是根、是魂。我见先生演那一个个英雄男儿：钟馗、林冲、武松……一身豪气，悲愤孤傲。也陪先生吃饭聊天，那样的大家，粗衣布衫，粗食淡饭，几瓣大蒜是最爱，清淡日子中只言艺术。⑸有一次深夜提及挫折伤害。先生说她被孤立，几十人买好机票去演出，忽然全不去了……只剩她一个人。那时已是凌晨三四点，一杯普洱茶已经凉了，先生平静地说，我听得耳热心酸，珠泪潸然。有时候我们彼此看一眼，眼神交汇的刹那，一切明了——每个人都是在黑夜中大雪纷飞的人，每个人活着，都没有同类，但都在努力寻找着同类。那个过程，便是慈悲，便是光阴和人生。⑹那是一次极难忘的谈话。先生什么也没问我，我亦没说。她只说了一句话：人就像一炉雪，得有风雪吹，这炉雪才更见风骨啊。小丫头啊，日子还长呢，好好写你的字，艺术永远是一个人的魂儿，全世界都抛弃你艺术还会跟着你，只要你要它，它永远死皮赖脸地跟着你……你得把这一炉雪炼成一炉最晶莹、纯粹的雪，用它泡茶喝，你就叫雪茶吧。你自己喝自己的小禅茶时，你就成了！⑺无数个夜晚，就这样与先生秉烛夜谈；无数个日子，与先生聊天、吃粗茶淡饭。我学会了喝茶，亦学会了慢下来品味光阴中所赐有的一切，看她快70岁了仍然如少年一般，没有性别没有年龄，英姿飒飒地活着，独活成自己的裴艳玲。⑻我重新开始写字。因为眼睛不好，怕光，就用毛笔写在宣纸上，收拾起少年时的书法，开始觉得不耐放，嫌慢。日子长了，居然觉得是在修行。因了写《裴艳玲传》，又有幸去中国戏曲学院任教，之后是《裴艳玲传》的出版，全国几十家报纸同时连载、电台连播、得奖、前呼后拥的人群……很多朋友见了我说：《裴艳玲传》写得好，小禅，你和以前不一样了……⑼此时，我却保持着过分的清醒与冷静。每天早晨，仍然保持至少一千字的手写。然后煲上一锅汤，打扫房间、整理旧稿、菜市场买菜、布衣粗食。为略微的沾沾自喜自省着，记得时刻保持谦卑与朴素，并且对情怀保持敬意，慈悲喜舍，笑如莲花。⑽2014年冬天，再次看裴先生演出《夜奔》。看那林冲霄汉悲愤疾走，先生不是演林冲，她自己便是林冲了，一个人在大雪纷飞中奔向了梦想、情怀、慈悲。她在台上眼里有泪，我在台下，珠泪滚滚。一个人，没有同类。然而，又何需同类？⑾我也仿佛也看到了自己煮的那炉雪，在天地之间煮啊煮，与光阴对话，与天与地与自己对话，与草木情深对话，与一茶一饭对话……1．读第四段，说说作者接到写《裴艳玲传》任务时经过“犹豫”之后才接受的原因分别是什么。2．读第6段画横线的部分，结合第6段内容，简要说说“风”具体指的是什么?3．读第10段画横线的部分，说说这句话与上文哪句话相照应，并简要分析这两处各表达了什么意思?4．读文章结尾画横线的句子，说说其中蕴含了作者怎样的人生追求。11．阅读陈起兴的《学以养德》，完成小题。①中国自古就有“以德立身，以诚信得天下”之说。所谓“源静则流清，本固则丰茂”，唯有提高自我道德修养，培养合乎社会发展的优秀品格，砥砺顽强的意志，铸造积极健康的进取精神，才不枉担负国家社稷之重任。②司马光在《资治通鉴》中指出：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”并把德才关系分成四类：一是德才兼备，为上等之人，称之为“圣人”；二是德胜才者，谓之“君子”；三是无德无才，称为“愚人”；四是无德有才，那便是“小人”。若要在此四种人中选择，他主张：“苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。”皆因“小人挟才以为恶”“恶亦无不至矣”。小人足智多谋，其“智足以遂其奸”，其“勇足以决其暴”，犹如虎之添翼，对社会之危害将更大。这是他总结历史经验得出的结论：“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足。”英国19世纪著名的社会改革家塞缪尔·斯迈尔斯也有同样的认识，他说人类文明中那些历久弥坚的优秀道德传统，如“诚实公正、耐心仁慈、勤奋节俭”等无论在任何时代、任何社会都不会过时，人生的成功没有捷径可走，只有遵循了这些古老的优秀道德品行，人们才能在各行各业取得成功和获得幸福。③学习之要贵在养德。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”即大人之学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。但是“物有本末，事有终始”，只有“知所先后，则近道矣”。孰先孰后？程子解释说：“明德为本，新民为末。”故《大学》道：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”，当然还要“正其心，诚其意，致其知”，这些均为修身之道。并进一步指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”意即无论高低贵贱，皆应以修养品性为根本，如若本末倒置，治国平天下便无从谈起。④中外人士谈及周恩来总理时，多强调儒家文化对他的影响。美国前总统尼克松指出：周恩来的教养，“来自孔子的修身、齐家、治国、平天下的‘君子’和‘上等人’应具有的品德、智慧、尊严、宽厚、仁慈、决心和刚毅”。周恩来对名利得失的超然与淡泊，使他“虽有荣观”之高位，依然能够做到“见素抱朴”和“燕处超然”，不受功名利禄所累，不改自然朴素本性。他低调谦逊，格外能够忍受劳苦。深厚的道德修养，造就了周恩来兼具温文尔雅、谨言慎行、诚实厚道、彬彬有礼的君子人格和“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫形象。⑤不是人人都能成为伟大人物，但是道德修养却是人人必须谨守的为学为人之本。我们应时刻提醒自己傲不可长、欲不可纵、乐不可极、志不可满，学以养德，养成良好的道德行为习惯。（选自《思维与智慧》2017年第18期）1．本文的中心论点是什么？2．司马光认为“苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人”，为什么说“与其得小人，不若得愚人”？3．第④段主要运用了什么样的论证方法？有什么作用？4．请简要分析本文的论证过程。5．读了这篇文章，你会有怎样的思考，请结合现实生活作简要说明。你的思考：_______________________________________你的说明：_______________________________________三、应用12．根据要求，回答下面问题。材料一“全民阅读”今年已是第五次写入政府工作报告，“倡导全民阅读，建设学习型社会”成为其中的重要内容，从2014年到2017年，我国成年国民综合阅读率由78.6%增长到80.3%。材料二在“世界读书日”，总书记考察过的山西省晋城市洞头村，一场名为“习语润心田——在阅读中感悟新时代中国特色社会主义思想的真理力量”大型读书主题活动正在火热地进行中，大家通过写给总书记的一封信、晒晒“新时代新农民的新书单”等形式，分享阅读故事，畅谈阅读感受。材料三国家新闻出版广电总局征集的全民阅读公益海报作品（下图）（1）阅读材料一和材料二，写出两条探究结果。（2）用简洁通顺的语句描述材料三公益海报作品的内容，并揭示其寓意。四、综合性学习与写作13．根据要求，写一篇文章。请以“这一课”为题，写一篇文章。要求：①文体不限；②有真情实感，力求有创意，不得套写抄袭；③不少于600字；④文章中不要出现真实的地

参考答案一、积累1、B【解析】试题分析：这段话写的是对向日葵的一些感悟，花盘都是低垂的——所以有诗人赞叹，愈是成熟，愈是谦虚——可我家的这几株向日葵初出茅庐——尚不懂得伟大的谦虚，也不懂得虚伪的世故——依然高昂着头，开心而单纯地笑着，就像稚气未脱的乡野小妹子——一阵晨风拂过——在绿叶一片低沉而嘈杂的合唱中，传出她们清亮而高亢的欢叫。考点：本题考查学生乱句重组的能力。点评：解答句子排序类题目时，首先要搞清楚所给句子的内容，然后根据内容和语境来判断句子与句子之间的逻辑顺序。有时候，会有很明显的提示性的词句，要能抓住这些关键信息。句子顺序排好后，通读一遍，检查一下句子之间衔接是否顺畅，是否符合逻辑。2、D【解析】

本题考查语句的衔接与排序。解答时，首先通读文段，把握文意，分析语境，判断空格处内容与前后文的衔接；然后分析选项所给句子，辨明其间的逻辑关系。解答过程中还要抓住关联词等关键性词语分析判断语句的衔接。通读整个语段，可发现，这是一个关于小说阅读的议论性文段。②为中心句，⑤句中“无论是小说”紧承上一句的“小说”，①承接⑤中的“实际生活中的问题”，④举例子证明①的观点，③进一步总结。所以这五句语序为②⑤①④③。故选D。3、A【解析】

B中“抉”应为“诀”；C中“坻”应为“砥”；D中“泄”应为“泻”。4、B【解析】本题考查学生对具体语境中成语运用正误的辨析能力。要结合积累的成语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的成语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。B项使用不正确，无所不为：指什么坏事都干或者干尽了坏事，与句意不符。点睛：正确使用成语，必须注意以下几点：一、要透彻了解成语的含义，掌握成语的含义是正确使用成语的先决条件。有些人之所以用错成语，原因较多，但从根本上来说，是没有透彻了解成语的含义造成的。了解成语的含义，尤其要注意成语的“含义”：1、字面义；2、整体义；3、比喻义；4、褒贬义；5、特定义。二、要注意使用范围。三、明确对象，注意区别。四、用语得体，敬谦有别。5、①同是宦游人②右手秉遗穗③狐裘不暖锦衾薄④酒酣胸胆尚开张⑤所欲有甚于生者，所恶有甚于死者⑥例如：海日生残夜，江春入旧年。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。【解析】这是考查学生默写古诗文的能力。复习古诗文名句，首先是要熟练背诵古诗文名篇、名段和名句；其次是要字字落实，默写中不能出现错别字、更不能丢字添字；第三是要正确理解古诗文篇段和名句的大意和基本内容。默写时，要注意宦、秉、穗、裘、衾、酣几个易错的字形。写完之后，要重新读一下诗句，看有没有张冠李戴的现象发生。6、罗广斌、杨益言《烈火中永生》【解析】试题分析：此题考查的是学生对于名著的了解。阅读名著除了识记文学常识，还要对涉及主要人物的精彩片段反复阅读。答这种题，必须要熟悉原著的情节内容。死记硬背作者。二、阅读7、1．撑船白汽弥漫的样子客居平常、普通2．①湖中哪能还有这样的人呢！（或“想不到湖中还会有这样的人”）②稍稍疲倦的时候，（我们就）躺在地上喝酒，用脸颊来承接落花。3．甲文表达了对西湖雪景的痴迷；偶遇知音的欣喜和惋惜之情；对天地渺茫、物我渺小的感慨和对故国的追忆怀念之情；更有遗世独立、孤高自傲、不随流俗的高洁志趣。乙文表达了作者对西湖美景的喜爱之情；也有与朋友率性游玩、愉悦自得之情；更蕴藏了作者内心的潇洒不羁、率性洒脱、随性烂漫。【解析】

参考译文：（甲）崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”（乙）寒食节过后下了一场雨，我说这场雨会把西湖的花洗落，应当赶紧和那些桃花告别，不要耽误。中午是雨停转晴，我和几个朋友到了西湖第三桥，那里的落花在地上堆积了一寸多，游人很少，我们独自游玩感到很畅快。忽然有个人穿着白绸衫骑马而过，衣服上的白光晃人的眼睛，异常鲜艳美丽，我的朋友们穿着白色内衣的人也跟着都把外套脱去。一会玩累了，我们躺在地上喝酒，用脸颊来承接落花，脸上落花多的人饮酒，脸上落花少的人被罚唱歌，作为娱乐。偶然发现有个小舟从花间荡出，喊过来，原来是寺里的僧人载着茶水来了。每人各自喝了一杯，我们乘舟唱着歌回去了。1．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“拏”，撑船；“客”，客居。2．要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“焉得”，哪能；“少”，稍稍；“以”，用。3．要求学生在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。甲文“独往湖心亭看雪”，体现了作者超凡脱俗、不随波逐流的高尚品德。乙文结合“少倦，卧地上饮，以面受花，多者浮，少者歌，以为乐”，以赏花为乐、以和好友出游为乐、以游戏为乐，体现了作者对大自然的喜爱，对自由自在生活的向往。8、1．A2．D3．韩愈作为人臣，怎敢如此狂妄自大，所以不可能被赦免！4．示例一：选①，理解为“于是，就”，说明由于上书帮韩愈求情的人很多，皇帝看在求情大臣的份上，将韩愈贬为潮州刺史，以示惩戒。示例二：选②，理解为“才”，说明皇帝真的很生气，要杀韩愈的决心也很坚定，经过众大臣的求情才勉强免去韩愈的死刑，改为贬谪。5．韩愈在奏疏上说，信奉佛教的帝王都英年早逝，不惜以此来劝谏皇帝不要迎佛骨，所言之“真率”气得皇帝想杀了他。裴度，崔群等皇亲国戚们轮番劝谏、力保韩愈，也从侧面说明了韩愈所言之“真率”。最后，皇帝打消了处死韩愈的念头，却还是将韩愈贬谪到偏远的潮州，说明皇帝并未在内心里原谅韩愈，也说明了韩愈所言之“真率”。【解析】

1．本题考查文言实词的翻译。A项正确，俟：等待；B项中的第一个寻翻译为不久，第二个寻翻译为寻找；C项中的第一个延翻译为很，第二个延翻译为邀请；D项中的第一个容翻译为容忍，第二个容翻译为面容神态。故选A。2．本题考查断句。间一日出疏以示宰臣将加极法翻译为：隔了一天，皇上将奏疏给群臣观看，将要用最严厉的刑罚处罚他，故断句为：间一日/出疏以示宰臣/将加极法。3．本题考查文言文语句的翻译，需要注意一词多义、词类活用、古今异义等现象。本句难度不大，逐字翻译即可，译文：韩愈作为人臣，怎敢如此狂妄自大，所以不可能被赦免！4．本题考查文章内容的理解。需要结合给出的义项，分析“乃贬为潮州刺史”中“乃”的意思。我们需要知道给出的义项意思，①于是，就表示出一种妥协；②才表示出是在一种极端生气愤怒的情况下，一种退而求其次的结果。5．本题考查对文章内容的理解。从文中“愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务”、“愈素不喜佛，上疏谏。疏奏，宪宗怒甚”、“裴度、崔群奏曰：“韩愈上忤尊听，诚宜得罪，然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？伏乞④稍赐宽容，以来谏者。”上曰：“愈言我奉佛太过，我犹为容之。至谓东汉奉佛之后，帝王咸致夭促⑤，何言之乖刺⑥也？愈为人臣，敢尔狂妄，固不可赦！”于是人情惊惋，乃至国戚诸贵，亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。”等句子，都可以看出韩愈的真率。译文：韩愈，字退之，昌黎人。父亲名叫韩仲卿，没有什么名声地位。韩愈三岁时丧父，寄养在堂兄家中。韩愈自认为是孤儿，所以从小就刻苦学习儒家经典，不需要别人奖励督促。等到应举进士科，文章投送到公卿中间，前任宰相郑余庆很是为他宣扬美名，由此在当代知名。随即韩愈考中进士科。韩愈认为自己得到了承认，说话越来越直率，不去刻意躲避和忌讳什么，他的品德专一而正派，不去从事一些世俗的人情交际。长安附近的风翔，有法门寺，法门寺中有座护国真身塔，塔中珍藏了释迦牟尼的手指骨一节，传说这个宝贝三十年开启一次，每次开启会保佑庄稼收成好，人民幸福和谐。元和14年（819年）正月，皇帝让太监某某帅三十个人，去迎接佛骨，要在皇宫中保留三天，再送到各个寺院。无论是大臣和老百姓们，都跑去施舍，唯恐落在后面，老百姓就有因此而导致破产的，甚至烧掉头发烧灼骼膊去赶这个时髦，韩愈一向不喜欢佛教，于是上了一篇《谏迎佛骨表》。宪宗看了这篇文章十分生气，过了一天出示给大臣们看，将要严厉处置韩愈。裴度和崔群说：韩愈虽然让您生气，应该判罪，但也是因为他内心很诚恳，不怕被您处置，否则他干嘛这么吃力不讨好？请宽恕他以显示您的大度，这样会鼓励其他上书言事的人。皇帝说，韩愈说我过度信仰佛教我可以宽容，他干嘛说东汉之后皇帝信佛的都短命，这岂不是太荒谬了，作为臣子如此狂妄，不能原谅！于是大家都吓得不敢说话，以至于其他官员都认为韩愈罪有应得，随便找了个借口把韩愈贬官为潮州刺史。9、1．上书陈情言事诸葛亮2．（1）振奋的意思（2）升（3）治（治理）（4）奔走效劳3．三条建议：广开言路、严明赏罚、亲贤远佞。最重要的一条是“亲贤远佞”4．表明自己淡泊名利，无意于功名的高远志趣：表达对先帝刘备气度宽宏礼贤下士的高尚品德的赞赏和感恩之情：同时概括与刘备患难与共的历史，说明创业艰难，表达自己效忠刘氏父子的强烈心愿：也希望刘禅能完全理解自己上表出师的目的和意义，接受自己的建议，治理好朝政稳定后方。”5．围绕“对先帝创业未半而中道崩殂无限遗憾；回顾先帝三顾矛庐的知遇之恩而无限感激；忆及与先帝患难与共的奋斗历程无限伤感；思量刘备白帝城托孤，报先帝而忠陛下而来尤感艰辛；对后主刘禅孱弱能微是否能够接受谏言图治忧心忡忡：对自己能否北伐成功完成先帝遗愿的惶惴不安”回答。【解析】

1．此题考查的是文体知识。《出师表》出自于《三国志·诸葛亮传》卷三十五，是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。表，古代向帝王上书言事的一种文体。我国古代臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。据此作答即可。2．此题考查的是文言实词的意思。这些重点实词的意义都是要识记的，必要时我们也可以结合翻译去理解字词的意义。要注意的是“陟”的字形和意义“升”。3．此题考查的是对文章内容的理解和概括。为了实现全国统一，诸葛亮在平息南方叛乱之后，于227年决定北上伐魏，夺取凉州，临行之前上书后主，以恳切委婉的言辞劝勉后主。文段①中“诚宜开张圣听”作者告诉后主要扩大圣明的听闻，广开言路；②段中的“陟罚臧否，不宜异同”诸葛亮要求后主做到赏罚严明；③④⑤段诸葛亮在向后主推荐了“宫中”和“营中”的贤臣之后，引用汉朝的例子告诫后主要亲贤远佞。在这三点建议中第三点是最重要的。据此理解作答。4．此题考查的是文中的情节的作用。诸葛亮在历史上是一位值得尊敬的人，最初生活在南阳，“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”表现了他淡泊名利的志趣；为了报答先帝的知遇之恩，他不辞劳苦，鞠躬尽瘁。此次北伐，他对朝中十分的担心，所以想通过自述这些经历来感动后主，让其专心治理朝政。据此作答即可。5．此题属于半开放试题，考查的是对文中人物感情的把握。在当时的背景下，诸葛亮带着复杂的感情写下了这份奏表，此时的诸葛亮心中的感情很复杂，有对先帝的感激和怀念，有对过去奋斗历程的感慨，有对后主的担心，还有对此次北伐的成功与否的忐忑。据此做答即可。译文：先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。今天（我）将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。10、1．.犹豫的原因：①裴艳玲先生是梨园翘楚（一代宗师，或戏曲名家），“我”担心写不好。②接到任务时“我”情绪低落，不愿跟人打交道（或难以胜任）。接受的原因：我喜欢戏曲，觉得能为裴先生写传记是一种福分。2．挫折伤害（或者被孤立的遭遇、演出风波等，意思正确即可）3．照应着第⑤段中“每个人活着，都没有同类，但都在努力寻找着同类”一句。第⑤段中的话是“我”在和裴艳玲一起生活时发出的感慨，强调了知音难觅的道理。第10段中的话是“我”在欣赏裴艳玲表演时发出的赞叹，强调了裴艳玲的傲骨风姿（或者出类拔萃、卓尔不凡、超然脱俗等）。4．“我”希望像裴艳玲一样心怀梦想和慈悲。“我”希望过着纯粹的艺术生活，与世间万物展开对话。【解析】1．考查对句子内容的理解。问“犹豫和接受的原因”要结合文段所写内容来理解。根据题目要求不难找到原句“我有犹豫。一怕写不好，裴先生本是一代宗师，文武昆乱不挡的梨园翘楚，在戏曲界是铿锵做响的玫瑰。二是情绪低到极点。”“我喜欢戏，从小就是戏迷，对戏曲有一种前世今生的感觉，我的家乡霸州亦是戏曲之乡，我还票几口程派，能为裴先生写传，也是我的福分。”作答即可。2．考查对重点词语含义的理解。理解词语一定要结合就语境，根据前一句“先生说她被孤立。几十人买好机票去演出，忽然全不去了……只剩她一个人。”可知“风”指这次挫折伤害。3．考查对文章照应写法的理解。照应，是指文章的前后内容的相互关照和呼应。就是前面提到的内容，后面有着落；后面讲的情节，前面有所交待。此句中“一个人，没有同类”照应第⑤段“每个人活着，都没有同类，但都在努力寻找着同类。那个过程，便是慈悲，便是光阴和人生。”都提到“同类”。第⑤段听了裴先生的经历后，“我”生发的感慨，知音难觅。第⑩段是赞叹裴艳玲的出类拔萃、卓尔不凡、超然脱俗。4．考查对文章结尾句子含义的理解。结尾句一般与文章中心相联系。此文结尾运用抒情议论句子，自己深受裴先生的影响，时刻保持谦卑与朴素，并且对情怀保持敬意，慈悲喜舍，学会与世间万物展开对话，希望做一个心怀梦想和慈悲，过着纯粹的艺术生活的人。11、1．学习之要贵在养德。（或：学以养德。）2．因为小人有才，足智多谋，如果用小人，其“智足以遂其奸”，其“勇足以决其暴”，犹如虎之添翼，对社会之危害将更大。3．举例论证。列举周恩来因为儒家文化使他具有深厚的道德修养，造就了周恩来兼具温文尔雅、谨言慎行、诚实厚道、彬彬有礼的君子人格，突出了“学以养德”的重要性，论证了中心论点。4．文章开头引用古语“以德立身，以诚信得天下”引出本文的话题，然后再引用司马光的话引出本文的中心论点，进行分析后，用周恩来的例子进行论证；最后得出“我们应时刻提醒自己傲不可长、欲不可纵、乐不可极、志不可满，学以养德，养成良好的道德行为习惯”的结论。5．示例：思考：“学以养德”应当更好地运用于当今社会。说明：当下正处于社会转型时期，更需要合乎社会发展的优秀品格，砥砺顽强的意志，铸造积极健康的进取精神，这样才能担负起国家社稷之重任。【解析】1．本题考查学生对中心论点的把握能力，其实是对作品的整体感悟能力的考查。中心论点需要自己概括论点时要注意论点的完整性，应该用一个能表示简明判断的完整的句子来表达。仔细阅读文章可知，题目“学以养德”即是文章的论点。2．本题考查学生对文段内容的理解和提炼能力。仔细阅读第（2）段，司马光这句话的意思是：如果得不到德才兼备那样的圣人或品德胜过才干的君子，与其选择才干胜过品德的小人，不如选择才干和品德都没有的愚人。司马光认为，君子会用才干干好事，小人会用才干干坏事。用才干干好事会干到极致，用才干干坏事也会干到极致。提炼“小人足智多谋，其‘智足以遂其奸’，其‘勇足以决其暴’，犹如虎之添翼，对社会之危害将更大”作答即可。3．本题考查学生对议论文论证方法及其作用的分析和判断能力。常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，结合文章内容和论点套用格式即可。第④段列举了周恩来因学习儒家文化而兼具温文尔雅、谨言慎行等高贵君子人格和大丈夫形象的事例，具体有力地论证了“学以养德”的论点。4．本题考查学生对议论文论证思路的分析能力。要了解一般议论文的结构：提出问题—分析问题—解决问题。在理清段落层次的基础上加上“首先、然后、接着、最后”一类的表示承接关系的词语，进行表述即可。仔细阅读文章，理解每一段的论述内容作答。首先引用古语引出话题；然后引用司马光的话引出本文的中心论点并分析论述；接着列举周恩来的事例进行论证；最后得出结论：我们应时刻提醒自己傲不可长、欲不可纵、乐不可极、志不可满，学以养德，养成良好的道德行为习惯。据此分析概括作答即可。5．本题考查学生对文章论点的把握