《记承天寺夜游》课件

记承天寺夜游苏轼部编版初中语文八年级上册第三单元

“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，寄景抒情，托物言志。文体知识走近作者

熙宁二年（1069）苏轼因上书反对王安石新法被迫离京。后十年先后调任杭州、密州、徐州、湖州等地。元丰二年（1079年），因作诗“谤讪朝廷”，苏轼被捕下狱，几次濒临砍头之险，史称“乌台诗案”，后罪贬黄州。出狱后苏轼被降职为黄州团练副使。这个职位相当低微，他甚至带领家人在城外东坡开垦荒地，“东坡居士”之号便得于此时。在这种情形下作者近乎流放，心情忧郁，但是，他豁达洒脱，乐观积极，仍然有进取之心。元丰六年（1083），作者被贬谪到黄州已经有四年，写下《记承天寺夜游》这篇短文。

写作背景走进作者

苏轼：北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，与父苏洵，弟苏辙并称为“三苏”，为“唐宋八大家”之一。唐宋八大家：韩愈柳宗元苏洵苏轼苏辙王安石曾巩欧阳修题目解说

“记”是古代的一种文体，主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。

“记”，即游记。承天寺：故址在今湖北黄冈南，点明游的地点。“夜”点明时间。文题点明了写作的主要内容。“记承天寺夜游”点明文章的写作内容。

本文写于元丰六年（1083年），当时，作者因“乌台诗案”被贬谪到黄州已经有四年了。在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。写作背景乌台诗案

陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。译文：陛下知道他现在糊涂了，跟不上局势，老了没有什么作为，可以让他告老还乡。题目解说

张怀民：1083年被贬黄州，初寓居承天寺，张怀民虽屈居主簿(bù)之类的小官，但心胸坦然，决不挂怀贬谪之事，公务之余，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是位品格清高超逸的人。记∕承天寺∕夜游苏轼

元丰六年/十月十二日/夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念/无与为乐者，遂suì/至承天寺/寻张怀民。怀民/亦未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻荇交横，盖/竹柏bǎi影也。何夜/无月？何处/无竹柏？但/少闲人/如吾两人者耳。朗读课文

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。1.欲：打算2.欣然：高兴快乐的样子。3.念：考虑、想到。4.遂：于是、就。5.相与：共同、一起。6.中庭：院子里。7.空明：形容水的澄澈。8.盖：大概是。9.但：只是。10.耳：语气词，相当于“罢了”。理解字词

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。翻译课文元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光照进门里，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。1.记叙部分交代了哪些要素？时间：地点：人物：起因：元丰六年十月十二日承天寺中庭“我”和张怀民月色入户，欣然起行课文探究庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。2.你能找出文中描写月色的句子吗？课文探究赏析“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”明确：

庭院中的月光好像积水般澄澈，水中仿佛有藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子。

运用了比喻的修辞手法，把月光比作积水，把竹柏的影子比作水中交横的藻、荇，写出了月光的空灵澄澈。

全句无一“月”字却无一不在写“月”，化实为虚，静中有动，动而愈见其静。渲染出一个空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。

3.“但少闲人如吾两人者耳”一句是全文点睛之笔，其中蕴含着作者怎样微妙而复杂的心境？

既有赏月的欣喜，漫步的悠闲，也有贬谪的悲凉，人生的感慨，更有失意中自我排遣的旷达乐观。4.如何理解末句中的”闲人”？难点突破闲人有两层含义：既指二人的政治处境，即作为贬谪之人，有职无权，清闲无比，内心悲凉无可诉说；又指夜游时的心境，即空灵自在，悠游自如，故能欣赏到一派空明的景象。

既含有自嘲之意，不能修齐治平，只好深夜闲游赏月；又颇有自许之意，此等美景，如果不是我们两个富有雅趣之人欣赏，岂不浪费？这又表现出一种达观的生活态度。周新华老师著作中的评价：

“闲人”既有被置闲之悲，又有得闲之喜；有傲视尘俗的自豪，又有启人深思之理趣。

试想一个胸有大志、才智过人之士，却被迫成为投闲置散之人，只好放情山水，借江上风月化解内心的孤独与苦闷，实在可悲！但正因为贬谪，使他被抛出了名利是非场，才有了闲暇的时间与机会，尽情欣赏这绝色美景，因此又是因祸得福。

东坡不以贬谪为苦为累，却有闲情逸致“游目骋怀”，享受自然美景之愉悦，成为江山风月的主人，足以自豪自傲。周新华老师著作中的评价

那些斤斤计较个人名利得失，为眼前俗务而忧虑不止的人，即便走进东坡笔下的情境之中，也会一无所见，茫然无所得。换言之，要想获得东坡式的“闲中趣”，首先就要从得失荣辱的物累之中解放出来，保持精神的自由与“余裕”。

“闲人”之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷；从另一个方面来看，月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯此二人能有幸领略，岂非快事！苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世态度有极大的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自如。当然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！一、古今异义

但：古义：只是；今义：但是，表转折关系的连词耳：古义：助词，表示限制语气，相当于“而已”“罢了”；今义：名词，耳朵。户：古义：多指门；

今义：住户、人家

念：古义：考虑，想到；今义：纪念，思念，读盖

古义：原来是，表推测原因；今义：器物上有遮盖作用的东西。文言知识归纳

①念无与为乐者()与②相与步于中庭()③未复有能与其奇者（

）三、词类活用

相与步于中庭。步：名词作动词，散步。连词，和一起参与，这里指“欣赏”“领悟”二、一词多义三、倒装句相与步于中庭：（介宾短语后置，应为“相与于中庭步”）一起在院子里散步。但少闲人如吾两人者耳：（定语后置，“但少如吾两人着闲人耳”）只是缺少像我们两