第10讲+西方文明的源头-古代希腊、罗马+知识清单 高三统编版（2019）必修中外历史纲要下一轮复习

第10讲西方文明的源头——古代希腊、罗马时空定位概览必过核心知识一、雅典民主政治[线索·明]1.城邦政治:古代雅典的民主政治,在专制主义盛行的古代世界率先建立了较为健全的民主制度,成为近代西方民主政治的源头。2.确立过程:(1)雅典民主制度经过梭伦、克利斯提尼、伯里克利等人的努力逐步确立和完善。(2)雅典民主政治是直接民主,国家权力易被滥用和误用,造成雅典的政治腐败和社会动荡。[图示·解]二、罗马法[线索·明]1.发展过程:罗马法起源于习惯法,历经公民法到万民法的转变,《查士丁尼民法大全》出现,标志着罗马法体系完成。2.罗马法与罗马国家的关系:随着罗马国家的不断发展壮大,罗马法也在不断发展完善。[图示·解]三、古代西方的人文主义精神[线索·明]1.智者学派:提出“人是万物的尺度”,促使人类自我意识的第一次觉醒。2.苏格拉底与亚里士多德:(1)苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”,使哲学真正成为一门研究“人”的学问;(2)亚里士多德强调在整个自然界中,人类是最高级的。[图示·解]智者学派人类自我意识的第一次觉醒苏格拉底第一次在哲学意义上发现了自我亚里士多德第一次创建了严密的逻辑论证系统必清核心问题[辨析·判正误]·历史现象1.自然地理环境对古希腊民主政治的产生起了决定性作用。 (×)提示:对民主政治起决定性作用的是经济因素。2.雅典民主政治的原则适用于成年男性公民,而非所有雅典居民。 (√)3.《十二铜表法》就是一部典型的习惯法。 (×)提示:《十二铜表法》颁布的时间是公元前5世纪(罗马共和国已经成立),符合公民法的特征。4.万民法与公民法是相互对立的。 (×)提示:万民法与公民法不是相互对立的,而是相互补充的,万民法是对公民法的继承和发展,两者都维系了罗马社会的稳定,维护了奴隶主贵族的利益。5.苏格拉底与孔子在道德价值观上的主张及目的是相同的。 (×)提示:孔子主张“仁”,希望恢复奴隶社会秩序;苏格拉底主张“有思想力的人是万物的尺度”,目的是重建城邦道德价值观。6.苏格拉底与智者学派是同时代的,且都强调人的价值,所以二者观点是一致的。 (×)提示:智者学派强调人的感性、自由,完全从个人的角度和利益出发,追求功利,忽视道德;苏格拉底强调道德,认为道德行为必须以知识为基础,强调人的理性和教育,是对智者学派思想的继承和发展。·历史趋势7.雅典民主是一种原始的小国寡民的间接民主,它与现代民主是不同的。 (×)提示:雅典民主是直接民主。8.罗马法保护私有财产,提倡法律面前人人平等。 (×)提示:罗马法提倡公民而不是任何人在法律面前平等。9.罗马法成为近现代资产阶级法学的渊源。 (√)10.提倡怀疑精神,反对迷信,强调人的价值、人的决定作用,这一切构成了古希腊人文精神的基本内涵。 (√)[情境·微思考]1.古希腊以个体私有制为基础的自由财产制度迅速发展,使以此为经济基础的广大平民阶层具有较强的独立意识和自由平等的权利观念。该观点的核心内涵是什么?作答:经济方式影响平民的政治理念。2.梭伦改革取消了以前的贵族、农民、手工业者三等级之分,把雅典公民按照他们的地产和收入分为四个等级。这一做法体现了什么特点?作答:“中庸”。3.西塞罗曾说:“法是一种自然的权利,是理智的人的精神和理性,是衡量正义与非正义的标准。”他所主张的是什么?作答:自然法。4.有人认为,《十二铜表法》的编纂是平民的胜利。这一观点产生的主要原因(或依据)是什么?作答:《十二铜表法》限制了贵族随意解释法律。5.有人认为,可以说,没有智者的思潮,就没有苏格拉底的哲学,没有对智者的批判,也就不能建立苏格拉底的哲学。这体现了二者什么关系?作答:苏格拉底思想是对智者学派思想的继承与发展。必会答题金句·雅典民主政治1.雅典的民主政治是从原始社会部落民主制继承发展而来的。2.梭伦改革为雅典民主政治奠定基础;克利斯提尼改革使雅典确立起民主政治;伯里克利改革使雅典民主政治达到高峰。3.雅典过于泛滥的直接民主,成为政治腐败、社会动乱的隐患。·罗马法4.罗马法内容丰富、体系完善,涉及政治、经济、思想等多个领域。5.罗马法体现出与时俱进、适应