《醉翁亭记》核心素养课件2（第2课时）

醉翁亭记政治家以及史学家，“唐宋八大家”之一，北宋古文运动的领袖。人教部编版九年级语文上册优教初中语文核心素养系列情景导入上节课，我们在醉翁亭欣赏了山水之美，还通过对一组醉翁心语的初步品读，提出了几个极有价值的问题。醉翁是自嘲吗？醉翁的意趣除了欣赏山水还有其他吗？醉翁的心思是否还有其他？为什么没有都说出来呢？醉翁借酒寄托的只是对山水的喜爱吗？这些问题关乎着对作者心迹的深层触摸，本节课，就让我们起尝试更深度地探寻“醉翁之意”。还原品读，知人论世宋仁宗庆历五年，以范仲淹为首的数位大臣推行“庆历新政”失败，相继被贬。欧阳修因上书为其辩护得罪权贵，权臣以生活作风和侵占财产问题对其进行大肆污蔑构陷。欧阳修百口难辩，在无限屈辱与愤懑中被贬为滁州知州。古人因政治问题贬谪异地是常事，但以道德败坏为由被贬的欧阳修心中块垒郁结，难以言说。他在知滁州任前的一个春日游宴后写下了《浪淘沙·今日北池游》，直言遣怀“不醉难休”。1.醉心“蔚然”山色。杜甫说：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”了解欧阳修的际遇后，你觉得欧阳修眼中的滁州秀美山色与他的内在心境吻合吗？显然不吻合。以自然常理还原来看，伤情当见哀景。然而本文中，欧阳修坐于醉翁亭中，纵览山间朝暮四时，放任自由，似乎外界发生的一切与已无关。更特别的是，他似乎获得了溢满心怀的“乐”，这就超出了人们的认知常态。为什么呢？在中国的文化里，山水具有天然的疗伤功能。朱元思、陶弘景、王维、孟浩然、李白等受伤的文人墨客无不在山光水色间流连，暂时抛却烦恼忧愁，获得心灵的释放和愉悦。受伤的欧阳修与其他文人是相似的，他在滁州探幽访胜，秀丽的琅琊山间留下了他深深的足迹。因此，我们可以推测，前文写的“山水之乐”当是他寄情山水消遣愁怀的“独乐乐”。2.认识“颓然”太守。如果在文章中找一处用词来贴合他的真实人生遭遇，你会选择哪个词？为什么？比较：关于“颓然”的意思，读者往往会有不同的理解，你认为下面哪一个理解更符合语境呢？a.欲醉欲倒的样子。b.精神萎靡，颓废的样子。颓然。

欲醉欲倒的样子更恰当些。作者心中郁结的块垒难以诉说，借酒消愁非常自然，一醉解千愁，岂不快哉！“颓然”形象与“醉翁”称呼浑然一体。3.考察“杂然”太守宴。欧阳修说杂然太守宴，众宾欢也。太守宴究竟“杂”在哪里呢？齐读第3段。请任选下面一个话题展开讲述：①宴席人员“杂然”；②宴席菜品“杂然”；③宴席活动“杂然”；④宴席气氛“杂然”。交流

宴席人员“杂然”：“伛偻提携”和“众宾”，这是一桌流动的宴席，没有预定的客人，也许有随从，也许有游玩的老人与孩子。

宴席菜品“杂然”：宴中食物不是厨房里精心烹调而成，而是就地取材，酿泉做的酒，溪水中现捕的鱼，山里的野味，林间的野菜，有一样算一样，随意鲜活，不拘排场，无人在意或计较。

宴席活动“杂然”：没有高雅的音乐伴奏，你们投壶，他们下棋，我们猜拳行令，推杯换盏。

宴席气氛“杂然”：宴席外，不远处路人的歌声不绝于途。宴席间，更是好不热闹，兴之所至，有人一会儿站起来，有人一会儿坐下去，大家都放开嗓门说话，声音吵嚷，山林喧哗，一派“众乐乐”的欢愉氛围。此刻，我在太守宴的“杂然”中读出了

。民风淳朴；人寿年丰；惬意安乐；自由欢畅；随遇而安；平等和谐；政通人和。交流此刻，在这份太平画卷中，“苍颜白发”的太守没有言语，只是默默地“颓然乎期间”。我在太守“颓然”的容颜里读出了_________。中年为翁的沧桑；人生的坎坷不易；治下安宁的满足；与民同乐的享受；宽简爱民的胸怀；随缘自适的闲雅。交流读到此处，我们方幡然明白，原来太守“得之心寓之酒”的真的不只有醉翁亭外的山山水水。他不说，但一切都在他的眼里，当下所有的美、所有的痛、所有的乐、所有的理想都在他的心中交融，都在他的酒中升腾，此时太守亦是“不醉难休”，但意更深啊！小结参读深悟，深入解读欧阳修“醉能同其乐，醒能述以文”。是啊，欧阳修“醉”得确实不一般，他不像李白“举杯消愁愁更愁”，也不像柳永“拟把疏狂图一醉”，他的内心着实是“醒”着的，正如其诗歌所云：“日暮山风来，吹我还醒然。”好一个“我还醒然”！请结合下面四则相关材料展开研读，寻找依据证明“醉翁醒然”。欧阳修在给朋友的信中评述前世名人：及到贬所，则戚戚怨嗟，有不堪之穷愁形于文字，其心欢戚无异庸人。材料一：公之在滁……民安其政。盖自公至州，无不获之岁，无不给之民，民乐丰登，故公得与四方宾客及是州之民，日游览于山水之胜而乐也。（林文俊《送郑君有章守滁州序》）材料二：某（欧阳修自称）此愈久愈乐，不独为学之外，有山水琴酒之适而已，小邦为政，期年粗有所成，固知古人不忽小官，有以也。（欧阳修《与梅圣俞四十六通》其二十）材料三：欧阳修到滁州第二年，在醉翁亭外修建了丰乐亭，而后又在丰乐亭不远处修了一座亭子，并起名为“醒心亭”。曾巩来拜访欧阳修时，欧阳修请他作《醒心亭记》。曾巩在文中写道“其心洒然而醒”。材料四：读材料，议论、交流。材料一表明欧阳修不愿意像古人那样遭遇贬谪，便“戚戚怨嗟”，牢骚满腹，他不想做“庸人”。据此再结合文章“饮少辄醉”推断，欧阳修可能是故意“饮少”，佯作醉意，绝非借酒买醉，他就像今人歌词里唱的“留一半清醒留一半醉”。所以说，醉翁醒然。材料二中，“民安其政”表明欧阳修治理有方，“无不获之岁，无不给之民，民乐丰登”表明欧阳修热忱关怀百姓，给予帮扶，家家每年都有收获，粮食丰收，百姓和乐。据此可以判断，欧阳修不是一个只知醉饮山林的无为官员，他清醒地知道要给老百姓带来什么。所以说，醉翁醒然。材料三中，欧阳修清晰地说明了自己不是因为学业长进，也不是因为有山水有琴有酒而快乐。他以自己的切身体会感悟到了“不忽小官”的成就感，当他向好朋友讲述“小邦为政，期年粗有所成”时，想必是无比自豪与欣喜的。由此可见，欧阳修更加清醒理性地认识到了“小官”的为官之道，格局境界更高一层。所以说，醉翁醒然。材料四中，欧阳修自建“醒心亭”，犹如写作中“直抒胸臆”。他大概是想借此提醒自己时刻保持清醒，不论世事如何曲折，都不消沉，不颓废，不做昏官糊涂官，永葆追求的理想。从曾巩评价的角度看，欧阳修也是精神明亮，潇洒不拘，清醒有为。所以说，醉翁醒然。总结好一个别有深意的醉翁醒然！滁州的山水抚慰了欧阳修受伤的心灵，欧阳修的德政文章亦照耀了滁州的山水。滁州的山水与百姓，使他心中足乐。他明明清醒，却以“醉”示人。我想，全文中他的九处“