《岳阳楼记》核心素养课件2（第3课时）

岳阳楼记YuèYángLóuJì先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？人教部编版九年级语文下册优教初中语文核心素养系列情景导入汪曾祺在他的《湘行二记》中写道：《岳阳楼记》通篇写得很好，而尤其为人传诵者，是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句名言。你认同吗？还原研读，感知范仲淹的情怀美上节课我们留了一个问题：范仲淹如何看待人生中的阴晴悲喜呢？他“不以物喜，不以己悲”。他“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他追慕古仁人，愿意与之同归。这四者，“不以物喜，不以己悲”是心态的平和；“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”是政治追求，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是人生理想，“微斯人，吾谁与归”是表达决心。所谓“高山仰止，景行行止”，古人又说“圣人无功，神人无名，至人无己”，你看到一个怎样的范仲淹形象？这是一个无我的典范形象。这是一个无己的至人形象。这是一个毫不利己、专门利人的形象。这是立于天地间的一个“大我”形象。这份“大我”超越于世间一切功名利禄之上，和“迁客骚人”的“小我”形成鲜明对照，是一种理想人格，彪炳史册，光耀千古。这份大写的“我”究竟如何炼成？你从中得到哪些人生启发？请结合下面的材料提出自己的看法。公少有大节，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”（宋·欧阳修《资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭》）材料一：惟煮粟米二升，作粥一器，经宿遂凝，以刀画为四块，早晚取二块，断齑数十茎，酢汁半盂，入少盐，暖而啖之。（宋·魏泰《东轩笔录》）材料二：仲淹领延安，养兵畜锐，夏人闻之，相戒曰：“今小范老子腹中自有兵甲，不比大范老子可欺也。”（宋·朱熹《三朝名臣录》七引《名臣传》）材料三：庆历六年（1046），范仲淹抵达任所邓州，重修览秀亭、构筑春风阁、营造百花洲，并设立花洲书院，闲暇之余到书院讲学，邓州文运大振。材料四：（范仲淹）内刚外和，性至孝，……而好施与，置义庄里中，以赡族人。凡爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。……为政尚忠厚，所至有恩。（《宋史》）材料五：●

范仲淹少年即有“先忧后乐”之志，非一时之思。●

范仲淹青少年时期，在日食两餐冷粥的困境中坚持刻苦攻读，甚至五年未尝解衣就枕，这份艰苦生活的磨炼，使他后来能关心人民疾苦，不忘初衷。●

范仲淹身上具备中国传统美德，能做到忠孝两全。●

范仲淹文韬武略，内外兼修，其人格魅力令敌人也敬佩不已。●

范仲淹无论在朝堂，抑或在地方，都能尽忠职守，自觉以天下为己任。●

范仲淹乐善好施，赢得百姓爱戴。范仲淹的所作所为，确实和他所追求的人生理想是一致的。即使在贬谪地，范仲淹也从无“去国怀乡，忧谗畏讥”之虑；得意处，也不会“把酒临风，其喜洋洋”。他全心为公，心系于民，真正践行了他“先忧后乐”的政治情怀。这就是范仲淹的境界——一种无己胸怀，一种至人形象，一个大写的“我”。滕子京“归”向何处滕子京属于哪一重境界？悲。因为他是被贬谪到岳州的。喜。因为他虽然被贬到岳州，却是做岳州知州，做了很多事，有了很多功绩——“政通人和，百废具兴”，应该是很高兴的，属于“宠辱偕忘”“把酒临风”那种类型的人。亦悲亦喜。悲其身世，喜其功绩。范仲淹那种。因为他没有太过在意贬谪身份，主动投身于岳州的管理，做出很多成绩。如果是随着环境的变化而随意改变自己心境的人，是做不到这一点的。范仲淹归向古仁人的情怀始终不变，那么滕子京呢？他终将归向何处？请结合下面的材料，谈谈你的看法。材料一：滕宗谅（990—1047），字子京，河南洛阳人，真宗大中祥符八年（1015）与范仲淹同科进士。因其负才尚气，崇尚改革，故屡遭谪徙。最高官职只是宫廷中的“图书馆长”（天章阁待制）。材料二：（滕子京）在泾州时，因用公款犒赏来援的军马和抚恤好水川战死的将士家属，被人攻讦，谪虢州、岳州。……在有人指控他在泾州费公使钱十六万贯时，范仲淹又与欧阳修一道替他澄清，才只被官降一级，贬知凤翔府。后有人抓住不放，言“所坐太轻”，又被贬岳州巴陵郡。（翟晓楠《范仲淹和滕宗谅》）材料三：庆历三年，滕子京因遭诬陷而被贬知岳州，虽愤郁满怀，却励精图治。他重修了岳阳楼，“落其成，待痛饮一场，凭栏大恸十数声而已”。（据《岳州府志》）材料四：庆历中，滕子京谪守巴陵，治最为天下第一。（《渑水燕谈录》）材料五：宗谅尚气，倜傥自任，好施予，及卒，无余财。（《宋史》）从以上材料来看，滕子京总是“尚气”“负才”，性格难改，际遇也终将坎坷。他览此文可能会一时震动，但未必真能如范仲淹所希望的那样，成为“不以物喜，不以己悲”的人。滕子京确实很有才，“治为第一”，范仲淹如此赏识他，他应该会和范仲淹成为真正的志同道合者。3.如果滕子京想要把文中一句话刻在岳阳楼上，以这种方式来酬赠范仲淹，他会选取哪一句？说出你的理由。小组合作，圈点勾画，作出批注，全班交流。范仲淹作为一代伟大的政治家、思想家和军事家，以其强大的主体审美心灵与勇气，以其坚强、乐观、豪迈、崇高的审美胸襟，在审美观照中超越了一般人的审美心理定势与审美习惯，即超越了一般人“以物喜而喜、以物悲而悲”和“以己悲而悲，以己喜而喜”的美感移植心理，超凡入圣，翻出新意。“不以物喜，不以己悲”，以一颗自然、平淡、恒常之心去看待自然四时的变化和社会人生中的得失、进取与荣辱。不以物喜，不以己悲。范仲淹的伟大不仅在于他在审美观物上超越了一般人的忧乐观，更重要的是，他在更高层面上超越了古代文人士大夫“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想文化心理模式，给我们树立了一种积极、乐观、博大的“先忧后乐”的思想文化心理模式，营造了一种“伟大、无私与利他”的人生大境界。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。/居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。作者在思想上自动向古代品德高尚的人靠齐，以问句的形式，委婉地表明自己的志向，并庆幸世间这一“古仁人”之脉终将传承不息，希望友人滕子京也能够成为这样的人。微斯人，吾谁与归？

千古名文必有名言警句流传千古。以上都是同学们可以积累的生命至理。“微斯人，吾谁与归？”没有这样的人，我和谁一起呢？意思是谁是我的志同道合者呢？这是他对滕子京的寄望，是劝勉，也是自勉。这样委婉深挚的情感，千古罕闻。正如宋代蔡铸在《蔡氏古文评注补正》中所评论的：“以一已先忧后乐怀抱揭出，勉子京即以自勉，见地绝高，洵非常人所及。”总结一种贬谪，两样风景，三重境界。人生无论顺逆，总在路上，与其患得患失，或志得意满，不如笑看风云，以宽厚之心待人，严于律己，先人后己，追求高尚的志趣情操，那么无