河南省南阳市2024-2025学年高二历史下学期期中质量评估试题

PAGE5-河南省南阳市2024-2025学年高二历史下学期期中质量评估试题第Ⅰ卷选择题（共60分）一、选择题（共60分，每题1.5分，每题只有一项符合题目要求）1．在西周的金文纪录中已经有“戎”“夷”之称，到了春秋战国时期，“华夏”与“戎”的对立更加明显，无论“华夏”各国之间关系多么敌对，他们未称呼对方为“戎”。这一现象反映了先秦时期A．实现国家统一成为社会的共识B．种族和文化认同观念已经出现C．农耕文明与游牧文明冲突猛烈D．血缘成为维系政治认同的纽带2．有学者认为，早期中国从“猴山结构”的松散联邦，渐渐发展到西周的分封制，再经过春秋战国时期的政治变革，最终发展为秦汉中心集权大帝国。这反映出早期中国A．政权由松散趋向严密B．中心集权制度不断完善C．思想由多元趋向统一D．宗法血缘制度土崩瓦解3．在对待天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；孟子、荀子分别主见“天人合一”“制天命而用之”；韩非子主见无神论；墨子提出人定胜天的“非命”观点。这表明当时A．唯物思想初步形成B．百家争鸣局面起先出现C．人的主体意识增加D．思想合流趋势愈加明显4．《管子》一书中记载，春秋时期齐国已用铁农具耕种土地。但据考古发觉，在长江流域春秋晚期吴国墓葬中发觉的农具和手工业工具，均为青铜制造。在中原地区洛阳王城、郑州碧沙岗和山西侯马等地春秋中晚期以至战国之际的遗址中，还普遍存在石、骨、蚌器的生产工具。由此可见春秋时期A．长江流域的经济发展水平已超过中原地区B．中国经济重心仍在关中平原C．中原地区的战乱严峻影响了该地经济发展D．铁制工具仍旧没有普遍运用5．春秋时期，晋文公创立六卿制，掌管晋国政治、军事和外交事务，依据“长逝次补”的规则轮番执政。到战国初期，几大卿族在斗争中仅剩韩、赵、魏三家。晋国六卿制A．是晋国确立霸业的条件B．为晋国分裂埋下了隐患C．是西周分封制度的持续D．是秦朝九卿制度的基础6.秦朝在中心设置了三公九卿，九卿部分官员职能见下表。由此可见秦朝的中心官制A．大大提高了政府行政效率B．体现家国同治的特点C．官员职责明确，相互牵制D．充分体现了皇权至上7．三国两晋南北朝时期，我国历史发展的主流特征是A．旺盛开放的社会风貌B．政权分裂与文化停滞C．中外沟通与经济发展D．民族交融与区域开发8．魏晋名士有一种不同于流俗、甚至不同于任何历史时期的言谈举止。以陶渊明、王羲之以及竹林七贤等为代表的魏晋名士，以狂放不羁、率真潇洒而著称于世，形成中国历史上绝无仅有的“魏晋风流"。造成这种文化现象的最主要的缘由是A．门阀士族特立独行，思想活跃B．江南经济开发，商品经济发展C．魏晋以来国家分裂，社会动荡D．魏晋时期佛道盛行，援老入儒9．尚书最初是皇帝的秘书，东汉时发展成为尚书台，为最高行政机关；中书之名始于汉武帝，初由宦者担当，魏文帝始设中书省，专司诏令；门下诸官历来都是皇帝的待从，西晋时定名为门下省。材料反映了三省A．在魏晋时期已经成为定制B．是皇权不断侵夺相权的产物C．有效提高了政府行政效率D．为中心集权不断发展的结果10．东汉豪强地主在庄园内纳来宾附徒，兴办教化，经营各种经济事业，豢养军队，甚至通过舆论限制地方政权。田庄A．是王国问题的持续B．有助于国家培育人才C．利于维护君主专制D．不利于地方有效管理11．唐代开元年间推行了“变造”制度，“凡金银、宝货、绫罗之属，皆折庸调以造焉”，即把庸调（唐朝前期的赋税制度）所收之布帛，折变成白银等，运到京城国库。由此可知，唐代“变造”制度A．确定了白银的货币地位B．提高了政府赋税标准C．有利于商品经济的发展D．造成了国家财政困难12．我国的佣书业是指写本时代图书文献再生产和出版的行业。它是以社会上一个贫困的、有文化的群体为主力军，受雇为政府、私人、书商、寺观等抄书，以此获得酬劳的一个行业。它肇始于汉代，兴盛于六朝，至唐代渐渐式微。我国佣书业式微的主要缘由是A．造纸术不断改进B．雕版印刷术的独创C。商品经济的发展D．活字印刷术的独创13．唐初，三省长官都是宰相，后来发生了两种变更：一是皇帝选拔申级官吏出任宰相；二是执掌行政职能的尚书省地位下降，与决策职能相关联的中书省、门下省地位上升。这表明A．三省六部制基本上已被废除B．政府的行政效率已极大提高C．君权与相权的关系有所调整D．中书省、门下省决策权扩大14．唐宋以来，宰相出任藩镇节度使或藩帅带宰相官衔者，称为使相。据下表可知，唐代中后期使相变更A．藩镇割据导致使相出现B。地方的独立性渐渐加强C．使相分割了宰相的权力D．使相致使唐代斗争不断15．有学者认为，我国是世界上唯一保持了两千多年中心集权制度国家。四个基础性制度，如四根“支柱”共同支撑中心集权的“大厦”。下图中空格应填写的制度为A．分封制度B．三公九卿制度．科举制度D．三省六部制度16．两宋时期，出现江南火量种植粟、麦、豆，江北广种水稻的现象，棉花的种植也由福建、广东推广到江淮、川蜀一带。这种现象说明A．南稻北粟格局起先打破B．经济重心出现北移趋势C．南方生态环境破坏严峻D．农业经济区域沟通加强17．元朝的大一统超越前代，其疆域“北踰阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表”。为实施有效治理，在全国分设十个行省。行省的设立旨在A．独立民政事务，调动地方政治自主性B．加强中心集权，调整中心与地方关系C．监察地方政治，加强中心对地方限制D．防范宰相擅权，提中学央政府行政效率18．依据中学历史学科核心素养，推断下列四个选项中属于“史料实证”的是A．北宋时期平民毕昇独创改进了活字印刷术B．“四大独创”是古代中国对人类文明的重大贡献C．《金史》中提到“火炮”，说明时人已将火药应用于斗争D．指南针西传，推动了新航路的开拓与世界市场的形成19．江南农业经济在东晋南朝、唐后期五代及南宋三个时期得到很大发展。其共同的缘由是A．推广普及铁制农具提高生产效率B．官府组织民众屯田扩大耕地面积C．政府改革税制调动农夫的主动性D．黄河流域人口因动乱大规模南迁20．“唐初，兵之戍边者，大曰军，小曰守捉，曰城，曰镇”，镇将只掌防戍守御。宋代，诸镇“置于管下火烟繁盛处，设监官，管火禁或兼酒税之事”。镇的功能变更反映了A．商品经济的进一步发展B．坊市制度被渐渐打破C．地方行政机构权力扩大D．边患问题得到了解决21．古代中国新统一的王朝通常会编写前朝的历史，既是对前朝的“盖棺论定”，也表明对前朝正统的继承。元朝在修前朝历史时就确定奉哪个朝代（辽、宋、金）为正朔（“正统”之意）的问题，引发了激烈的争辩，最终元朝统治者将辽、宋、金均奉为正朔。据此推断，该举措A．消退意识形态对政治的影响B．有利于推动元朝的政教合一C。打破了传统的中原中心观念D．激化了帝国内部的民族冲突22．程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是A．人类与自然和谐共处B．人与万事万物皆同理C．张扬自我的人生看法D．无为而治的思想理念23．“白蛇传’’故事最早出于唐传奇《白蛇记》，类似“许仙”的主子公李黄是盐铁使之子，南宋话本《西湖三塔记》中的同样角色奚宣赞为统制之子。到明代后期，冯梦龙所编的《白娘子永镇雷峰塔》中的主子公却变成杭州的“药铺主管’’了。这反映出明后期A．重农抑商政策有所松动B．民间思想借助小说广泛传播C．商品经济冲击传统观念D．传统伦理道德观念渐渐瓦解24．据统计，仅在明朝永乐年间，与郑和下西洋有关的东南亚及非洲国家使节来华共三百余次，平均每年十余次。其中有三位国王在率团访问期间在中国病逝，他们在遗嘱中都表示要将自己葬于中国。明朝政府敬重他们的选择，依据亲王的礼仪予以厚葬。这反映出A．明朝政府长期推行对外开放政策B。郑和下西洋为明朝带来持续旺盛C．朝贡贸易促进了明朝的经济发展D．中华文明对外具有强大的吸引力25．探讨表明，明代大商人的资本一般为白银数十万两，多者上百万两。到清代中期，大商人的资本一般在一百万两以上，甚至多达千万两。这表明清代中期A．商人的地位发生根本性变更B．重农抑商政策明显松弛C．商业活动的规模进一步扩大D．白银起先成为流通货币26．明朝嘉靖年间，山西武城县县令鉴于该县“集日寡而旷多”，每逢集日，便组织“歌舞剧戏之徒，各呈其技于要街”，结果“众且观且市，远近毕至，喧声沸腾……粟米丝麻布帛，禽而鸡鹜，兽而牛羊，食而鱼肉果菰，与夫南北水陆之产，可以供民生所需者，错然填街溢巷”，从史料可知，当时武城县A．农村集市贸易从无到有B．文化与商业结合活跃经济C．居民日常文化活动丰富D．乡村城镇化发展比较快速27．有学者认为，“传统上人们对贫困抱有道德中立的认知”，但明朝晚期，“人们越来越怀疑贫困是短视和懒散的结果”。这种现象出现的主要缘由是A．新兴资产阶级追求财宝和物质享受B．商品经济发展导致社会价值观变更c．贫富分化和道德沦丧现象日益严峻D．反正统思想成为当时社会主流思想28．下面分别是传统社会治理结构图和黄宗羲设想的社会治理结构图。由此可知，黄宗羲认为A．应从根本上否定君主制度B．应建立同等和谐的君臣关系C．君主专制存在严峻的弊端D．统治者应重视对百姓的教化29．在中国戏曲中，昆曲被称为雅乐正声，明万历年间更是被视为“官腔”。随着乾隆末年四大徽班进京，京剧的形成终结了长期以来的“花雅之争”，以昆曲为代表的“雅部”衰落了下去。清中叶以后昆曲没落的主要缘由是A．社会等级观念的弱化B．统治阶层旨趣的变更C．民众文化水平的下降D．市民阶层发展的必定30．有学者认为《资政新篇》的价值在于，它在近代条件下给农夫革命提示了一条摆脱封建羁绊，甩开落后空想，接着前进的方向和道路。这反映了《资政新篇》A．有着超前意义并符合历史发展潮流B．体现了传统社会的平均主义心态C．克服了农夫阶级局限并具有可行性D．获得了广阔下层民众的理解支持31．英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成《天演论》时，“挖空心事”地将二者联系起来，提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在A．订正生物进化论的错误B．为反清革命供应理论依据C．传播“中体西用”思想D．促进国人救亡意识的觉醒32．戊戌变法是在“民族危机燃眉之急的情势下仓促上阵的向敌人学习的运动，‘自光绪十四年，康有为以布衣伏阙上书，极呈外国相逼、中国危急之状……请厘清积弊，修明内政，取法泰西，实行改革。’这场改革具有明显的植入性。”此论旨在说明A．变法的舆论动员极不充分B．改革缺乏内在的社会动力C．变法目标背离近代化方向D．改革措施脱离了中国国情33．鸦片斗争以来，不同等条约多以割地、赔款、开埠通商为基本内容，而《辛丑条约》却不再有割地、开埠等内容，赔款并非列强的主要目的，这一变更A．反映了中国国际地位的提高B．说明帝国主义侵华策略的转变C．说明中国已被列强瓜分完毕D．沉重打击了帝国主义在华势力34。1897年，有人指出：“中国创行西法已数十年，皆属皮毛，空言无补。至今两年来，忽大为变动，如邮政、银行、铁路，直见施行，今日津亦有小轮，风气之开，人力诚难阻隔也。”产生上述变更的主要缘由是A．维新变法运动快速兴起B．政府大力扶持官督商办企业C．列强对华资本输出削减D．政府放宽了兴办实业的限制35．为下表选取表名，最恰当的是A．京津冀地区晚清民族企业简表B．北京近代民族企业简表C．洋务运动时期北方企业简表D．近代民族资本主义企业简表36.1901年前后，梁启超撰文指出中国传统史学具有“知有朝廷而不知有国家”的弊端，提出新史学应“叙述人群进化之现象，而求其得公理公例”等观点，在当时引起巨大的社会反响。这一现象说明A．维新思想已成社会共识B．国人民族意识日渐觉醒C．梁启超起先对清廷不满D．西方学说已被广泛接受37．孙中山在阐释三民主义的某项主见时说，中国革命不能停留在“媲迹于欧美”。当时欧美贫富差异巨大、阶级冲突严峻，中国应“睹其祸害于未萌”“举政治革命、社会革命毕其功于一役”。以下各项符合上述说法的是A．推翻清朝统治，建立民主共和制度B．实行平均地权，解决贫富分化问题C．实现三权分立，保证民主政治实施D．激励发展实业，促进近代经济发展38．民国时期，有学者认为，“在发展过程中，为着帝国主义间，彼此有冲突，所以中国民族资本主义有某限度的蓬勃，但总不能蓬勃到可以脱离半殖民地的地位”。在他看来A．民族资本主义在当时的中国没有发展空间B．民族资本主义发展依靠于帝国主义间冲突C．民族独立以民族资本主义蓬勃发展为前提D．民族资本主义蓬勃发展以民族独立为前提39.1898年，清朝总理各国事务衙门相继上奏请开湖南岳州、福建三都澳、直隶秦皇岛为通商口岸，均获得批准。1904年，北洋大臣袁世凯、山东巡抚周馥等奏请将山东济南、潍县、周村一并自行开为商埠，经外务部议复，亦获得朝廷谕准。清末自开商埠A．符合了转型时期社会发展的需求B．主要是受清政府洋务运动的诱导C．反映了列强经济侵略的不断加深D．反映清政府完全沦为“洋人的朝廷”40．下图是1912年3月时任中国邮政总办的法国人帛黎主持印制的奇妙的邮票。上面有“大清国邮政”“临时中立，，和“中华民国，，字样。下列关于这组邮票说法正确的是A．反映法国对中华民国政权的承认B．说明当时中国内政外交全盘失手C．迎合了国民对旧政权的怀念心理D．暗含列强对中国政治变动的观望第II卷（非选择题共40分）二、非选择题（共40分，其中41题12分，42题16分，43题12分）41．阅读材料，回答问题。材料一七国乃春秋时代以很多斗争而产生的集权国家，已不是原来的封建诸侯国。这些集权国家的政权在官僚士大夫之手而不在封建贵族之手。一些国君意识到，要想比对手在王位上坐得更久，就不能让地方封建领主接着共享他的权威。领地不能再作为封邑在亲属和公子之间进行分封。春秋末年，普遍的做法是任命地方官来管理各个地区。许倬云先生将这种国家称为“新型国家”。——商编自刘建军《古代中国政治制度十六讲》材料二华夏国家、民族从春秋战国起就渐渐加快了它的一体化进程。这种一体化进程打破了“邦国’’“宗族”壁障，使国家、人民在政治制度、个人身份、族类从属上都发生极大变更。秦统一中国以后，统一的国家机制更加规范及完善。在民族交融中，华夏民族成为一个人口众多的民族。自秦汉以来，华夏民族往往将国家的强大、统一和民族的平安、和谐作为评判国家、民族强弱兴衰的基本标准，并形成民族与国家的一种深厚的、绵延的文化心理与社会志向。——摘编自李禹阶《华夏民族与同家认同意识的演化》(1)依据材料一并结合所学学问，概括“新型国家”的主要特征。（6分）(2)依据材料二并结合所学学问，说明从春秋战国到秦汉时期国家形态和民族意识发生的变更。（6分）42．阅读材料，回答问题。材料一西周宗族制度，到东周时期发生了比较猛烈的破坏。东周大小宗族间绽开了长期的兼并斗争，很多国家和采邑灭亡了，原来的经济基础变更了。在斗争中某些统治者继承西周敬天保民思想，对祀与戎有了新的相识。东周在西周的文化基础上表现出宏大的创建性，产生了卓越的政治家、军事家、思想家。郑国子产创法家，齐国孙武创兵家，鲁国孔丘创儒家，宋大夫墨翟创墨家，诸子百家的多家学派在东周后半期都创始了。摘编自范文澜《中国通史》材料二汉武帝时期，儒学确立了独尊地位，呈现繁盛之势。魏晋南北朝时，中国本土宗教道教在民间广为传播，外来宗教佛教在中国盛行，儒学自身也起先汲取佛教和道教的精神，有了新的发展。隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主见以儒学为主，调和并汲取佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。面对佛教和道教的发展，儒学的正统地位也受到挑战，唐中期的韩愈领先提出复兴儒学，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。—摘编自《中外历史纲要·上册》材料三中国思想的演进，正如韩愈、张载所指出，假如儒家将《论语》、《孟子》、《高校》和《中庸》融合为一体，就可以“发育万物，峻极于天”。这一理论工程，经过韩愈、张载等思想家的运输木石，到周敦颐、二程（程颢、程颐）和朱熹，由他们设计建筑，就有了宋代理学大厦的创建。这是佛教与中土文化以及儒、道的高层次融合。这一融合的完成在宋代，不是偶然的。宋代经济、文化、科学相当发达。有学者统计，宋代士人在全部人口中占有确定比例，通过科举而做官的不少。书院发达。——摘编自张岂之《中国历史十五讲》(1)依据材料一，概括“百家争鸣”局面形成的历史背景。（6分）(2)依据材料二，说明儒学从汉至唐地位的变更。(4分)(3)依据材料三并结合所学学问，分析宋代理学的特点。（6分）43．阅读材料，回答问题。材料一中华民族在强敌压境的紧急形势下，不少有识之士，正在逐步相识世界大势，提出种种资本主义近代化的设想。洋务派创办的一批近代军民用企业是中国资本主义近代化的开端，带动了后期民族资本主义近代工业的发展。如张謇创办的南通大生纱厂，就是依靠张之洞创办湖北官纱局时廉价转让的纱锭打下的基础；广州民族机器工业中享有“机器老人，，称号的技术元老陈桃川，便是洋务企业广州机器局的工人出身。——摘编自黄逸峰、姜铎《浅论晚清洋务运动的历史阅历与教训》材料二其次次鸦片斗争后，清朝统治者掀起了洋务运动。作为运动代袁之一的李鸿章曾说：“中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器。”基于此种相识，李鸿章创办了江南制造总局、金陵制造局等。随着洋务运动的深化，李鸿章相识到“古今国力，必先富而后能强。”于是，他又先后创办了轮船招商局、上海机器织布局等。李鸿章的所作所为，正代表了地主阶级进行工业化探究所走过的独特发展道路。——摘编自《中国历史》（晚清民国卷）(1)据材料一，分析洋务运动兴