赞美九叶诗派穆旦

赞美九叶诗派：穆旦导入中国是一个极其与众不同的国度，其特别之处不仅在于幅员的辽阔、人口的众多和文化的悠久，而更在于它曾经拥有过傲视世界的辉煌历史，也曾经有过任人蹂躏的黯淡过去。无论是辉煌还是黯淡，无论是称雄于世还是被外族欺凌，中国人精神血脉里的图强之志都从未泯灭过。今天我们来学习穆旦的这首诗歌，看看在民族危急存亡的关头，诗人怎样抒发他对祖国和人民的赞美。作者穆旦（1918——1977），原名查良铮，笔名梁真，浙江海宁人，著名诗人和诗歌翻译家。在南开中学读书时开始习诗。1935年考入北平清华大学外文系。1940年毕业于西南联大外文系。参加抗日战争，在一九四二年的缅甸撤退时参加自杀性的殿后战。这位二十四岁的青年目睹无数战友死去，最后只剩下他一人，在热带雨林里挣扎。致命的痢疾和可怕的大蚊折磨着他还有那叫人发疯的饥饿——他曾试过一次断粮八天之久。在失踪了五个月之后，他死里逃生，到达印度。在印度的三个月里，他又几乎因过饱而死去。1949年8月赴美留学，1953年获芝加哥大学文学硕士学位后回国任教于南开大学外文系，1958年被指为“历史反革命，1975年恢复诗歌创作。诗作凝重，被誉为20世纪最成功的诗歌翻译家之一。与郑敏、辛笛同为“九叶诗派”代表诗人。牡丹诗《九叶集》诗人中成就最高的。诗集有《探险者》、《穆旦诗集》、《旗》等，此外有《欧根奥涅金》、《唐璜》等大量译诗。关于“九叶诗派”：――九叶诗派因《九叶集》而得名。这本９位诗人的诗歌合集出版于１９８１年７月，但九叶诗派作为中国现代诗歌史上的一个诗歌流派却活跃于４０年代后期的国民党统治区的诗坛。这九位诗人是：辛迪、陈敬容、杜运燮、杭约赫、唐祈、唐堤、袁可嘉、穆旦。他们是“一批对于人生苦于思索的诗人”（艾青《中国新诗六十年》）。对于人的生命意识的表现，人生现象的哲理思索，几乎的他们诗歌的共通的主题意象。九叶诗派强调“忠实于时代的观察和感受，也忠实于各自心中的诗艺”，在创作过程中，他们首先寻找与心灵相通的对应物，通过对应物的客观冷静的描写，注重内心世界的反映，让客观对象透视出个人的感受。写作背景:抗日战争爆发以后，穆旦随清华、北大、南开三校师生从长沙步行到千里之外的边城昆明，后来又毅然参加中国远征军赴缅甸作战。这些经历和烽火连天、祖国山河破碎的现实，使他产生了对民族生存状态的痛苦回忆，引起他对坚忍不拔的民族性格的深思。《赞美》便是他对中华民族坚韧的生存力的热情礼赞。初读体会1、体会蕴藏在诗行中的强烈的感情，揣摩作者痛苦的悲怆的真切感受。2、注意每节诗末尾一句“一个民族已经起来”反复吟唱的深厚意味，这是作者发自肺腑的带血的呼喊。再读赏析一、第一节诗人用密集的意象群充分展示满目疮痍的中华大地。如果说《沁国春》里的景物给人的印象是生机勃勃，充满活力的；《再别康桥》里的景物是宁静优美、饱含深情的。那《赞美》一诗里的景物描写传达了诗人怎样的感情呢？走不尽的起伏的山峦数不清的密密的村庄河流和草原（美丽）鸡鸣和狗吠（动听）……

辽阔美丽野草的茫茫

呼啸这干燥的风

低压的暗云

单调的东流的水

忧郁的森林荒凉压抑佝偻的人民

干枯的眼睛屈辱坚强复杂的思想感情：热爱怨恨痛苦期望读第2节思考讨论第二节里的”农夫”为什么”看着自己融进死亡里”?走上了反抗的道路,这意味着除了忍受饥寒疲劳外,还要时刻面临着流血和死亡.思考讨论这个农夫走了之后会怎样呢?请从第三小节中找出答案.他的家庭更加的困难,家人无望地等待,忍受着饥饿的煎熬,他的家乡还是和原来一样的荒凉,但是他走了,从不回头诅咒.二、23节“农夫”形象的分析：这个农夫是千百万中国人民的缩影，他勤劳、善良、有超常的忍耐力，惯于隐忍，安于苦难。然而在日寇的铁蹄下，他毕竟站起来了，他“放下了古代的锄头”，走上了抗战的行列。这意味着他们除忍受饥寒、疲劳外，还要面临流血和死亡。这是多么伟大的人民啊！所以作者要“拥抱每一个人”。三、体会第四节中诗人两种交叉的感情和复杂的思想感受

“悠久的年代的风”，年复一年的吹过“倾圮的屋檐”，给人带来“无尽的呻吟和寒冷”，吹过“枯槁的树顶”、“荒芜的沼泽”，与“虫鸣”、“乌鸦的声音”应和。这一切使诗人痛苦，然而“一个民族已经起来”，所以诗人并不失望，仍有勇气生活和战斗下去。思考讨论这首诗每一小节的最后都有一句话:”因为一个民族已经起来。“这是什么手法?对抒发情感有什么作用?反复.强调了苦难的中国人民开始觉醒了.中国大地：美丽而疮痍、开阔又压抑

农夫：民族的缩影、民族的生力军

诗人情怀：深重的苦难、无言的痛苦主旋律：一个民族已经起来

民族生存力的赞歌爱与伤的交织勤劳善良忍辱负重坚忍不拔不屈的心灵总结：意象情感：

诗歌中感觉不到虚浮与矫饰、柔弱与感伤，而是一种真诚的撕裂与拷问、坚韧的挣扎与追索。这种诗的品格所升华、呈现出来的，正是一个在“形而上的焦虑的追索”（赫伯特·里德语）与形而下的现实苦难间游走、奔突的“受难的形象”。现代知识分子负荷着民族苦难又坚守知识分子立场的双重受难形象从一个热情、单纯、乐观的理想主义者走向了一个被苦难的血水所激醒的现代主义者。关于主题的思考:全诗尽管流露了低沉悲怆的情调，但贯穿全诗的是一种强烈的爱。作者从“耻辱的生活的人民，佝