第一单元+从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固单元练习 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固——高一历史人教统编版中外历史纲要上册单元测试卷

一、单选题1．下列言论，可能出自老子的是()A.“克己复礼为仁” B.“制天命而用之”C.“为无为，则无不治” D.“刑过不避大臣”2．“封尚父于营丘，曰齐；封弟周公旦于曲阜，曰鲁。”《史记·周本纪》这段文字反映的古代政治制度是()A.禅让制 B.分封制 C.世袭制 D.郡县制3．春秋战国时期的经济有重大发展，突出表现是()A.铁犁牛耕 B.采集渔猎 C.改革变法 D.统一货币4．下图所示的中央机构创立于()A.秦朝 B.汉朝 C.宋朝 D.明朝5．孔子认为教育不分高低贵贱，在办学中，他打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面。这体现他的教育思想是()A.仁者爱人 B.克己复礼 C.有教无类 D.为政以德6．考古学家在北京人遗址发现四层面积较大且较厚的灰烬层。这一发现，说明当时北京人的生产生活状况是()A.种植水稻 B.已经学会用火 C.烧制彩陶 D.铸造青铜器7．春秋时，孔子提出“裔不谋夏，夷不乱华”“内诸夏而外夷狄”的主张。战国时，孟子则逐渐以是否行仁义、知礼仪，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。这反映出()A.统一多民族国家已经形成 B.传统华夷观念已被突破C.对华夏文化的认同感渐强 D.孟子背离孔子的民族观8．三国时期学者孟康解释“中朝”说：“中朝，内朝也”。“大司马左右前后将军、侍中、常侍、散骑、诸吏为中朝。丞相以下至六百石等为外朝。”汉朝实行中外朝制度()A.旨在终结宰相制度 B.有利于中央权力加强C.加速了西汉的灭亡 D.有助于加强皇权专制9．以本纪、表、书、世家、列传的形式，叙述了上起黄帝，下至汉武帝年间约三千年的历史，首创纪传体通史体裁的史学名著是()A.《史记》 B.《汉书》 C.《后汉书》 D.《三国志》10．为削弱诸侯王势力，汉武帝采取的举措是()A.推崇黄老思想 B.颁布“推恩令” C.开辟丝绸之路 D.设置西域都护11．面对断壁残垣、江山破碎的社会状况,刘秀勤于国政,改革开拓,使东汉王朝在一片焦土和废墟中得到恢复和发展,呈现出较为安定繁荣的景象。史称()A.文景之治 B.光武中兴 C.贞观之治 D.大定之治12．申不害，战国时期思想家。他要求君主掌握生杀大权，强调君主在国家政权中的独裁地位，要求臣下绝对服从君主，即“尊君卑臣”。下列思想家与其思想最为接近的是()A.孟子 B.邹衍 C.墨子 D.韩非子13．早期分封现象开始于氏族部落时代的征服拓殖关系，大体相当于黄帝以来的姓氏分化、赐姓命氏、分土别国及别封。周代分封首先要选定“必著功德”“多有嘉功”的“建德者”“有德之人”；接下来是“赐姓命氏”，最后赐予土地。据此可知，分封制()A.与宗法制度结合 B.以旁姓异族为主要对象C.具有严格的程序 D.确立起严密的集权体制14．汉初，东方各地特别是楚、齐、赵等地的文化传统仍有很大势力，东西方各地文化习俗的差异和冲突明显。为此汉政府在东部分封诸侯王，从俗而治；在西部沿用郡县制。这表明郡国并行制()A.带有浓厚的家天下意识 B.易留下地方割据的隐患C.有利于新生政权的巩固 D.有利于边患问题的解决15．考古学者在中原龙山文化的山西襄汾陶寺遗址中发现墓地有一千多座，大型墓长3米上下、宽2米多，随葬品有彩绘陶器、彩绘木器、玉或石制的礼器等，数量可达一、二百件。但这种规格的墓葬不及墓葬总数的1%，由此可推断()A.社会生产与分工日趋精密细致 B.早期不同文明区域的交流C.中国即将迈入阶级社会的门槛 D.黄河流域已进入青铜文明16．有学者认为，“大一统”观念包含空间与疆域拓展的意蕴，也强调军事扩张行动必须具备道德合法性。借此昭示“大一统”与“大统一”之差异，界分“王道”与“霸道”之别，据此秦朝只可被视为“大统一”，而西汉则应称为“大一统”。据此西汉被视为“大一统”的主要原因是()A.整合广大疆域实现了统一目标 B.推行儒学教化形成文化认同C.废除了地方实行的郡国并行制 D.汉承秦制的基础上巩固集权二、材料题17．阅读材料，完成下列要求。材料一高（赵高）乃与公子胡亥、丞相斯阴谋破去始皇所封书赐公子扶苏者，而更诈为丞相斯受始皇遗诏沙丘，立子胡亥为太子。——《史记·秦始皇本纪》材料二天下失始皇帝，皆遽恐悲哀甚。朕奉遗诏，今宗庙吏(事)及箸（书)以明至治大功德者具矣，律令当除定者毕矣。——益阳兔子山秦简牍“秦二世元年十月甲午诏书”材料三1975年12月，湖北云梦县睡虎地十一号秦墓被发掘，出土1100多枚竹简。秦墓主人是一个秦吏，名字叫喜。随葬的秦简写于战国晚期到秦始皇时期，包括《秦律十八种》《效律》《秦律杂抄》《为吏之道》等，秦律涉及政治、经济、军事等方面，为研究这一时期的历史提供了丰富的材料。主持参与本次考古工作的湖北省考古研究所前所长陈振裕,回忆起当时的情景依然肃然起敬，“按照常规，棺内器物不多，清理的任务不大。但是我们看到，在墓主的头下、右侧、腹部和足部，堆满了竹简，那一幕确实太震撼了。”——据《国家宝藏——云梦秦简》等（1）材料一、二对秦二世继位的记载不同，有学者认为，根据材料二可以推翻《史记》的记载，但也有学者不同意。根据材料并结合所学知识，从史料实证角度，简要解释学者不同意的理由。（2）根据材料三并结合所学知识，你如何理解陈振裕看到喜的墓葬深感震撼并“肃然起敬”?18．阅读材料，回答问题。“神童”形象缇萦父淳于公有罪当刑，萦上书乞没为官婢，赎父罪。文帝悲怜之，诏除肉刑（《史记》）。毅力和勇气感人，以孝感人班固年九岁，能属文，诵诗赋（《后汉书》）。书面表达能力、记忆能力出众寻爽幼而好学，年十二、能通《春秋》《论语》（《后汉书》）。读书能力出众荀悦年十二、能说《春秋》。家贫无书，每之人间，所见篇牍，一览多能诵记（《后汉书》）。读书能力、记忆能力出众任延年十二、为诸生，学于长安，明《诗》《易》《春秋》，显名太学，学中号为“任圣童”（《后汉书》）。学习能力出众——王立刚《中国古代“早慧”儿童历史记录及家庭教育思潮的变化》汉代的画像石和碑文中，十分流行“神童”的形象。汉代学者王充在回忆自己的童年时，把自己说成是一位懂事好学的小大人：“为小儿，与侪伦遨戏，不好狎侮。侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙，充独不肯。”在汉代画像砖中，项橐煞有介事地与孔夫子相对而论，甚至被孔子拜师，说到底，本质上是一个成年人形象的缩微版模型。而王充后来有所成就，他自然也成为了民众心中的神童梦想之一。山东嘉祥汉画像“孔子见老子”局部（中间手持玩具车小童为项橐）——陈纳《汉代为何是神童巅峰》齐鲁“神童”《后汉书》记载，琅邪东武人伏湛“少传父业，教授数百人”；北海安丘人牟融“少博学，以大夏侯《尚书》教授，门徒数百人”：“王良字仲子，东海兰陵人也……教授诸生千余人”：“承宫字少子，琅邪姑暮人也。以《春秋》经授诸生数百人”；鲁国薛人曹褒“教授诸生千余人”。赵忠心《中国神童——先秦、秦汉》一书中，汉代“神童”除了“淳于缇萦”之外，出身齐鲁者还有东方朔、子奇、匡衡、孔融、管宁、祢衡、王粲等。在所列举的汉代“神童”28人中，齐鲁“神童”多达8人，占总数的28.57%，其比率之高是惊人的。——王子今《汉代齐鲁“神童”》(1)汉代“神童文化”有着怎样的时代特质？(2)说明齐鲁“神童”密集出现的特定历史条件。19．阅读材料，完成下列要求。材料汉代实行以察举、征辟为主体的人才选拔制度。东汉中后期强调“文治”，高级官员往往也是儒学名家，拥有成百上千的“门生”。某人一旦成为某位官员的下属，便终生为其“故吏”。一些家族有人长期担任朝廷重要官职，如弘农杨氏、汝南袁氏，“门生故吏遍于天下”，成为影响人才选拔的重要因素。官员们互相请托，推荐亲属故旧，所推荐的人才“不复依其质干，准其才行，但虚造声誉”。外戚、宦官轮流把持朝政，任人唯亲，以便控制朝廷与地方政治。世家大族干预人才选拔，一些地方的人才选拔甚至是被数个家族长期把持。——摘编自白寿彝总主编《中国通史》(1)根据材料并结合所学知识，概括东汉中后期人才选拔的弊端。(2)根据材料并结合所学知识，分析东汉中后期人才选拔的影响。20．阅读材料，回答下列问题。材料一战国晚期，一个国家已是由君主与专业官吏治理，也已有了中央与地方的分层管理。秦始皇统一中国，将秦国已实行的制度施行于全国，汉承秦制，大体未改，但是经过三四代的逐渐改革，专业的文官构成统治机构的主体。从此以后，中国的皇帝不得不与庞大的文官集团共治天下，内廷与外朝的区分，颇同今日企业组织董事会与公司抗衡相似。——许倬云《历史大脉络》材料三中国传统政治，既主选贤与能，为何不想出一种皇帝公选的制度来呢？这亦有它外在客观条件之限制。在贵族政治下，皇位容易公选，小国寡民城市国家的皇帝，也易公选。中国自秦以后，却是一个大一统的国家，社会上又没有特权贵族存在，散漫的一千几百个县行政单位，居民多数在农村，皇帝公选无法推行。有一个举国共戴长期世袭的元首，国家易趋安定。只求他不太作恶，利害两权，而容许一个世袭皇室之存在，这不能说是全由于皇帝方面之压力，也不能说是全由于人民方面之奴性。这尽可有一个较近光明的看法，较近情理的说法。——钱穆《国史新论》（1）根据材料一并结合所学知识，简述战国晚期至秦汉政治制度的变化趋势及影响。（2）根据材料三并结合所学知识，概括指出中国传统政治未能确立皇帝公选制度的原因，并分析其深远影响。

参考答案1．答案：C解析：2．答案：B解析：“封尚父于营丘，曰齐；封弟周公旦于曲阜，曰鲁”指的是分封同姓子弟，这是西周的分封制，B项正确；禅让制、世袭制指的是王位继承方式，与材料无关，排除A、C项；郡县制是春秋时期出现的，排除D项。故选B项。3．答案：A解析：本题是单类型单项选择题。据设问词可知是本质题。时空是春秋时期(中国)。据材料“他打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面”,可知孔子的教育思想是有教无类,教育不分高低贵贱,C项正确;材料强调的是孔子的教育思想,并未提及仁者爱人,排除A项;克已复礼,体现的是约束自己,恢复西周的礼仪制度,是孔子思想中的保守成分,排除B项;为政以德,体现的是对统治者的要求和规范,排除D项。故选C项。4．答案：A解析：5．答案：C解析：结合所学可知,老子是道家学派代表,主张无为而治,“为无为,则无不治”体现了无为而治,故C项正确。A项是孔子的思想,排除。B项是荀子的思想,排除,D项是法家思想,排除。故选:C。6．答案：B解析：本题主要考查北京人遗址。根据材料“较大且较厚的灰烬层”并结合所学知识可知,北京人生活在距今约70万—20万年,过群居生活,会使用天然火,故B项正确;材料与种植水稻无关,故A项错误;根据材料无法得出烧制彩陶的结论,故C项错误;该时期并未出现青铜器,故D项错误。7．答案：C解析：根据材料并结合所学可知，春秋时期，孔子提出的“裔不谋夏，夷不乱华”、“内诸夏而外夷狄”的思想，指的是不允许少数民族武装干涉中原地区华夏民族的事务，是“华夷之辩”思想的具体体现，具有以华夏为中心甚至歧视夷狄民族的色彩；而战国时期，孟子明确提出了“用夷变夏”的观念，以是否行仁义、知礼仪，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。这一变化说明对华夏文化的认同感渐强，C项正确；秦朝建立统一多民族国家，排除A项；传统华夷观念已被突破与史实不符，排除B项；材料中孔子、孟子的思想都是坚持夷夏观念，并未放弃夷夏观念，排除D项。故选C项。8．答案：D解析：据材料“大司马左右前后将军、侍中、常侍、散骑、诸吏为中朝。丞相以下至六百石等为外朝”及所学知识可知，汉武帝任用一些亲信侍从如尚书、常侍等组成皇帝所掌控的决策班子，丞相为首的外朝逐渐演变为执行机构，这有利于加强皇权，削弱相权，有利于加强皇权专制，D项正确；中朝的设置削弱了丞相权力，并没有废除宰相制度，明朝时期废除宰相制度，排除A项；汉武帝设立中朝，是中央机构的调整，不涉及中央与地方的关系，排除B项；汉武帝时期设立中朝，加强了专制主义，巩固了汉武帝的统治，排除C项。故选D项。9．答案：A解析：依所学，《史记》以本纪、表、书、世家、列传的形式，叙述了上起黄帝，下至汉武帝年间约三千年的历史，首创纪传体通史体裁，故选A项；《汉书》为我国第一部纪传体断代史，排除B项；《后汉书》是南朝宋时期历史学家范晔编撰的一部纪传体史书，排除C项；《三国志》记载三国时期的魏、蜀、吴三国的历史，排除D项。10．答案：B解析：依据题干结合所学可知，汉武帝为削弱诸侯王势力所采取的措施是颁布“推恩令”，B项正确；黄老思想是汉初的治国思想，排除A项；开辟丝绸之路最初是为了联合大月氏来共同对抗匈奴，排除C项；西域都护府不是汉武帝时期设置的，排除D项。故选B项。11．答案：B解析：根据所学知识可知，东汉时期，刘秀（即光武帝）开创的安定繁荣景象史称光武中兴”，B项正确；文景之治出现在西汉前期，与刘秀无关，排除A项；贞观之治是唐朝的历史时期，排除C项；大定之治是指金国在金世宗完颜雍在位期间出现短暂的稳定繁荣的局面，排除D项。故选B项。12．答案：D解析：依据材料“他要求君主掌握生杀大权,强调君主在国家政权中的独裁地位,要求臣下绝对服从君主,即尊君卑臣”可知,该思想强调加强君主专制,结合所学可知,这是法家的思想,韩非是法家思想的代表人物,故D项正确;A项是儒家的代表人物,主张仁政、民贵君轻,排除;B项是阴阳学派的代表人物,主张阴阳五行说,排除;C项是墨家的代表人物,主张兼爱、非攻,排除。故选:D。14．答案：C解析：由于“东方各地特别是楚、齐、赵等地的文化传统仍有很大势力”，西汉初年政府“从俗而治”，在东部分封诸侯王有利巩固新生的政权，故选C项；家天下指的是帝王把国家当作一家的私产，世代相传，而在西部沿用的郡县制没有反映浓厚的家天下意识，排除A；郡国并行制虽然后来产生了地方割据的隐患，但在实行初期却维护了国家统一和安定，排除B；西汉时期边患问题解决是通过军事斗争实现的，排除D。15．答案：C解析：据题意可知，龙山文化的墓葬中已经出现了贫富的差距，这说明龙山文化出现了早期的阶层，即将迈入阶级社会的门槛，故选C；仅根据墓葬的贫富分化无法说明社会生产和分工日趋精密细致，排除A；材料仅涉及龙山文化的内容，没有体现交流，排除B；墓葬中没有青铜器，不能说明进入青铜文明，排除D。故选：C。本题主要考查史料的重要作用，解题的关键在于准确把握材料主旨，灵活运用所学知识，考生作答时应紧扣材料，抓住材料关键词，并紧密结合所学知识进行作答。本题主要考查史料的重要作用，侧重考查考生灵活运用所学知识，准确把握材料主旨的能力，考生平时应加强相关习题的练习，不断总结相关知识点，提高自己的理解能力和解题能力。16．答案：B解析：根据材料“‘大一统’观念包含........合法性”，可以得出“大一统”不仅是政治军事行动，更是一种思想文化形态，结合所学西汉独尊儒术，推行儒学教化形成文化认同，使国家成为政治、经济、军事、疆域、思想文化等多方面的统一，B项正确；根据材料可知西汉追求的不仅仅是疆域上的统一，还有思想文化上的统一，排除A项；材料不能体现地方郡国并行制的废除，排除C项；材料侧重表达西汉对于秦朝的发展，不仅仅是继承，排除D项。故选：B。本题考查汉武帝确立儒学独尊地位的措施，需要学生阅读史料并结合所学作出回答。本题考查汉武帝确立儒学独尊地位的措施，考查学生分析材料信息和运用知识分析历史问题的能力。17．答案：（1）《史记》属于后世的文献史料，作者司马迁作为汉朝史官，其记载具有一定的权威性和较高的可信度。秦二世的诏书来自出土秦简，是一手的实物史料，但也不排除该诏书的表述是为了维护秦二世地位的合法性。应秉持“多源互证”原则，还需其他史料进行印证。（2）大量的秦简作为秦吏喜的陪葬品，数量之多是罕见的；秦简作为出土文献对研究秦朝历史和法律等有重要的学术价值；敬佩于秦朝基层小吏喜的敬业精神。18．答案：(1)汉代尊崇儒术，儒学逐渐成为主流意识形态，统治者极力推行儒学思想的教育；统治者接受秦暴政而亡教训，采取措施减轻刑罚，缓和社会矛盾；随着儒学地位的提高，提倡孝成为社会共识；汉代选官制度指向通明经和孝为重要标准；学者大力宣传通晓经学和孝的神童形象。这都影响着汉代神童形象的塑造。(2)山东是儒家思想的发源地，民众深受儒家思想的影响，形成尊崇儒学的共识；儒家知识分子热衷于儒学思想的教育和传播，儒学教育成为社会潮流。解析：(1)本题是背景类材料分析题,据材料时间信息得出准确时空是汉代。根据材料“父淳于公有罪当刑,萦上书乞没为官婢,赎父罪。文帝悲怜之,诏除肉刑”得出统治者接受秦暴政而亡教训,采取措施减轻刑罚,缓和社会矛盾。根据材料“汉代学者王充在回忆自己的童年时,把自己说成是一位懂事好学的小大人”得出学者大力宣传通晓经学和孝的神童形象这都影响着汉代神童形象的塑造。根据材料“年十二、为诸生,学于长安,明《诗》《易》《春秋》,显名太学,学中号为'任圣童”得出汉代尊崇儒术,儒学逐渐成为主流意识形态,统治者极力推行儒学思想的教育。根据材料“父淳于公有罪当刑,萦上书乞没为官婢,赎父罪。文帝悲怜之,诏除肉刑”得出随着儒学地位的提高,提倡孝成为社会共识。根据材料“年十二、为诸生,学于长安,明《诗》《易》《春秋》,显名太学,学中号为'任圣童”得出汉代选官制度指向通明经和孝为重要标准。(2)本题是背景类材料分析题,据材料时间信息得出准确时空是古代中国。根据所学知识得出山东是儒家思想的发源地,民众深受儒家思想的影响,形成尊崇儒学的共识;儒家知识分子热衷于儒学思想的教育和传播,儒学教育成为社会潮流。19．答案：(1)弊端：选用门生、故吏；官员间相互关照；外戚、宦官任人唯亲；世家大族操纵人才选拔；(2)影响：人才选拔多名实不符，官员行政能力下降；腐败之风盛行；助长了