第24课《愚公移山》课件语文八年级上册

愚公移山精神

1945年毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上，以《愚公移山》为题作了闭幕词，讲述了愚公移山的故事，提出要“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”，愚公移山精神成为中国共产党团结带领全国人民战胜一切艰难险阻、从失败走向胜利的强大精神动力。24愚公移山人物和事件走近作者【列子】名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为。0102【代表作】《列子》，东晋人搜集的有关古代资料编写的，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。文体知识——寓言概念特点结构用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带讽刺或劝诫意味。①篇幅一般较短，语言凝练富有表现力；②鲜明讽刺性和教育性；③故事具有虚构性；④常用拟人、比喻、夸张、象征等手法。寓体——所述故事；寓意——所托意旨（所给启示）。初读感知愚公移山

太行háng

、王屋二山，方七百里，高万仞rèn

。本在/冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩chéng/山北之塞

，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫yù南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾zēng不能/损魁kuí父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷hè担dàn者/三夫，叩石垦壤，箕畚jīběn/运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻/有遗男，始龀chèn，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。初读感知

河曲智叟sǒu

笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾zēng不能/毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固/不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡wú以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝cuò朔shuò东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇lǒng断焉。听范读，结合注释理解疏通文意

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南部，河阳北边。①交代愚公移山的对象：太行、王屋两座山。②介绍两座山的位置和高大。太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。移山的对象山的高大山的位置

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。将近阻塞曲折苦于集合全家来商量尽全力铲除险峻的大山纷纷表示赞同译文：北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。尽全力铲除险峻的大山。毕，尽、全。险，形作名，险峻的大山。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”连魁父这样的小山丘都不能消减提出疑问能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头呢？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。把它扔到渤海边上，隐土北面去。三个能挑担的人用箕畚装土石敲石头，挖泥土众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。刚刚换牙，指七八岁指死了父亲的男孩季节更替同“返”，往返

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。你也太不聪明了老迈的年纪和残余的力气河湾上的智叟笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一根草木都动不了，还能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河湾上的智叟无话可答。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。害怕他不停地干下去被他的诚心所感动山冈阻隔。陇，同“垄”，高地山神听说了这件事，怕愚公他们没完没了地挖下去，便向天帝报告。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。1、请概括这个故事（提示词：开端、发展、高潮、结局）2、根据概括所得，将开端、发展、高潮、结局对应到相应段落。课文解读文章结构（1）指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，交代故事背景，为下文移山、负山等情节做铺垫。（2）愚公提出移山主张并开始移山，这是情节开端。（3）智叟阻止愚公移山，愚公驳斥了他的错误观点，这是情节发展。（4）“操蛇之神”的恐惧心理和天帝被愚公的决心所感动，山终被移走，这是故事的高潮、结局。愚公提出移山的主张并开始移山；智叟阻止愚公移山，愚公驳斥他的错误观点；“操蛇之神”恐惧向天帝报告，天帝被愚公的决心所感动，山终被移走。通假字始一反焉“反”同“返”，往返汝之不惠“惠”同“慧”，聪明无陇断焉“陇”同“垄”，高地字词清单寒暑易节，始一反焉。其妻献疑其如土石何惧其不已也代词，他的助词，加强反问语气。二、一词多义以君之力虽我之死告之于帝跳往助之的助词，主谓间取消句子独立性。代词，他，指愚公。代词，这件事。代词，他们，指愚公年且九十且焉置土石将近况且且焉置土石始一反焉疑问代词，哪里。语气词面山而居聚室而谋曰而山不加增表修饰表承接表转折固汝心之固固国不以山溪之险形容词，顽固动词，巩固苦何苦而不平必先苦其心志动词，愁苦，这里指担心动词，使……痛苦亡河曲智叟亡以应国恒亡动词，无、没有动词，灭亡、消亡固执己见、顽固不化面山而居吾与汝毕力平险箕畚运于渤海之尾名词作状语，用箕畚装土石名词用作动词，面对形容词用作名词，险峻的大山词类活用判断句：“……者，……”，表判断省略句：省略主语，即“（家人）杂然相许”杂然相许北山愚公者，年且九十倒装句：甚矣，汝之不惠主谓倒装，即“汝之不惠甚矣”告之于帝状语后置，即“于帝告之”被动句：“感”是“被……感动”的意思帝感其诚文言句式今天作业①补充《愚公移山》翻译②根据故事情节，画连环小漫画（抄写本上）愚公移山

小剧场24愚公移山（第二课时）1.愚公为什么要移山？（原文回答）内容理解惩山北之塞，出入之迂也。2.愚公的目标是什么？（原文回答）指通豫南，达于汉阴3.“杂然相许”说明了什么？一家人表示赞同，侧面反映愚公地位高。4.愚公一家移山采用什么方式？（原文）叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。人物相关语句态度分析大部分家人愚公妻子孀妻弱子智叟操蛇之神天帝杂然相许。杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。支持,主动献计献策,解决问题有疑虑，担心愚公力量；担心无处放土石。不顾力量弱小，支持移山轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，不可能成功。对愚公的决心和勇气感到畏惧。被愚公移山的行为及其精神感动称呼态度句式其妻称“君”，是敬称；智叟呼“汝”，是轻蔑其妻是表示关心和担忧，智叟是嘲笑和讥讽其妻用疑问句表示询问，智叟用倒装、反问表强调其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”对比手法再读课文，概括在移山这件事中，愚公看起来很“愚”的地方，结合具体语句分析。①山高：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。②年迈：年且九十。③器陋：遂率子孙荷担者三夫、箕畚运于渤海之尾。④援寡：遂率子孙荷担者三夫、邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。⑤路遥：寒暑易节，始一反焉。“愚公之愚”文中还有一个老人叫智叟。文中哪些内容体现智叟“智”？河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”“智叟之智”智叟为什么会嘲笑愚公？句子哪些细节可体现出智叟这种态度？①“笑”神态，直接表现态度；②“甚矣，汝之不惠！”一开口就嘲笑；“其”反问增强嘲笑的语气；③“曾不能毁山之一毛”夸张手法表现嘲笑。觉得愚公自不量力。愚公“愚”在自不量力；

智叟“智”在着眼眼前，认清现实。小结愚公不愚“公”在古代是对上了年纪男子的尊称，请再次浏览课文内容，结合具体内容说说愚公有哪些值得我们尊敬的特点。①惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”②年且九十③遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。④北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”⑤操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。不畏困难敢于实践长远的、发展的眼光坚持不懈敢于实践造福大众1.愚公并不愚，与智叟“着眼自我，认清现实”的智相比，愚公的智是？

造福大众，用长远的、发展的眼光看问题。2.与愚公的大智相比智叟的“智”其实是？

用静止的眼光看问题，目光短浅。真智真愚大智慧小聪明3.愚公不“愚”，智叟不“智”，作者给他们命名，用意何在？

这样命名，不仅增加对比色彩，且具有讽刺效果，突出愚公形象。

对比手法1.故事的结局是天神帮助移走了大山，你认为这样安排是否有损愚公的形象？①这样反而使愚公的形象更加丰富高大。②正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派大力神的两个儿子背走了大山。机遇只眷顾努力的人讨论在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望。神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映古代劳动人民的美好愿望，使人们在精神上得到鼓舞。文章主旨

本文重点塑造愚公的形象，通过他移山成功的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，体现了我国古代劳动人民的美好愿望，也说明了要克服困难就必须下定决心、坚持奋斗的道理。愚公应该移山vs愚公应该搬家1．下列句子中没有通假字的一项是()A．寒暑易节，始一反焉。B．甚矣，汝之不惠！C．操蛇之神闻之，惧其不已也。D．无陇断焉。2．文中多用对比、衬托手法，下面说法不正确的是（）A．愚公似愚而智，智叟似智而愚。这样写，加重了对比色调，增强了讽刺效果。B．遗男“助之”与智叟“止之”对比鲜明，更显示出智叟目光短浅、态度消极。C．写太行、王屋二山之高大，运土路程之遥远，衬托出愚公的过人胆识与气魄。D．其妻献疑与智叟讥笑形成对比，凸显愚公之妻支持移山的坚定立场和决心。3．下列关于选文内容的理解，不正确的一项是（）A．选文开头写太行、王屋二山的“高”“大”，暗示了愚公移山的困难很大。B．愚公移山的原因是