高考语文高考帮备考教案（新教材）：01《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

第一部分教材文言知识必修下册5子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》原文呈现子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则

何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由

也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，

以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏

而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”基础过关1.写出下列句子中的通假字，并解释其意义。(1)毋吾以也

以

同

已

，

止

(2)鼓瑟希

希

同

稀

，

稀疏

(3)莫春者

莫

同

暮

，

晚

以已止希稀稀疏莫暮晚123456

123456

123456

123456

123456

1234563.指出下列句子中加点词的活用类型，并解释其意义。(1)风．乎舞雩

名词作动词，吹风。

(2)如会同，端．章．甫．

名词作动词，端，穿着礼服/章甫，戴着礼帽。

(3)鼓．瑟希

名词作动词，弹奏。

(4)冠．者五六人

名词作动词，戴帽子。

(5)三子者出，曾皙后．

名词作动词，落在后面。

(6)赤也为之小．，孰能为之大．

形容词作动词，做小相/做大相。

名词作动词，吹风。名词作动词，端，穿着礼服/章甫，戴着礼帽。名词作动词，弹奏。名词作动词，戴帽子。名词作动词，落在后面。形容词作动词，做小相/做大相。1234564.判断下列句子的句式，填写在括号内，并翻译句子。(1)不吾知也。(宾语前置句)译文：

不了解我啊。

(2)如或知尔，则何以哉？(宾语前置句)译文：

假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢？

(3)异乎三子者之撰。(状语后置句)译文：

假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢？

(4)加之以师旅，因之以饥馑。(状语后置句)译文：

假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢？

宾语前置句不了解我啊。宾语前置句假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢？状语后置句假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢？状语后置句假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢？123456(5)浴乎沂，风乎舞雩。(状语后置句)译文：

在沂水洗洗澡，在舞雩台上吹吹风。

(6)冠者五六人，童子六七人。(定语后置句)译文：

五六个成年人，六七个少年。

状语后置句在沂水洗洗澡，在舞雩台上吹吹风。定语后置句五六个成年人，六七个少年。1234565.将下列有关本课文化常识的内容补充完整。(1)《论语》：儒家经典之一，是关于孔子及其弟子言行的记录，作者是

孔子弟子

及其再传弟子

。这个语录集至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为

主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育

原则等。《论语》与《

大学

》《

中庸

》《

孟子

》并称“四书”，再加

上《

诗经》《

尚书

》《

礼记

》《

周易

》《

春秋

》，总称“四

书五经”。(2)千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，音

为shènɡ，意为“

辆

”，这里指的是

兵车

，一车四马为一乘。春秋时，一辆

兵车，配甲士三人，步卒七十二人。孔子弟子

及其再传弟子大学中庸孟子诗经尚书礼记周易春秋辆兵车123456(3)宗庙：天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。我国古代的宗庙制是

天子

七

庙，

诸侯

五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。文中的“宗庙之事”就是

指诸侯祭祀祖先的事。(4)沐：指

洗头

。浴：指

洗身体

，相当于今人所说的洗澡。(5)师旅：古时军队的编制，五百人为一“

旅

”，五旅为一“

师

”。后以

“师旅”为军队的通称。天子诸侯洗头洗身体旅师1234566.补写出下列句子中的空缺部分。(1)在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子不以长者自居，而是用温和自谦

的话语打消学生们的顾虑，为他们创造了一个亲切、轻松、活跃的谈话环境，他

说：“

以吾一日长乎尔

，

毋吾以也

。”(2)在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有比较谦虚，从他述志时说的

“

如其礼乐

，

以俟君子

”可以看出来。(3)在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华认为自己能

力不足，仍需要学习，对于诸侯祭祀、会盟或朝见天子之类的事，他表示“

端章

甫

，

愿为小相(焉)

”。以吾一日长乎尔毋吾以也如其礼乐以俟君子端章

甫愿为小相(焉)123456(4)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中写曾皙弹奏的瑟的声音渐渐稀疏下来的两

句是“

鼓瑟希，

铿尔

”。(5)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中写农历三月，天气渐暖，春天的衣服已经

穿定了的两句是“

莫春者

，

春服既成

”。(6)孔子认为“礼”在国家治理中占有重要地位。《子路、曾皙、冉有、公西华侍

坐》中孔子对于子路的回答只是一笑，是因为“

为国以礼

，

其言不让

”。(7)古时，在春天到来之际，人们总会沐浴祈雨，期望一年风调雨顺。这与《子路、

曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙为我们描绘的画面“

浴乎沂

，

风乎舞

雩

”一样。鼓瑟希铿尔莫春者春服既成为国以礼其言不让浴乎沂风乎舞

雩123456(8)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的冉有表示，治理一个小国，他用三年时

间做到“