第11课《记承天寺夜游》教学设计 统编版语文八年级上册

第二届教学竞赛州直学校初赛教学设计表学校：组别：初中科目：语文 教学设计标题：虽经人间万千悲，却做天地洒脱人——《记承天寺夜游》教学设计学情分析：1.学生在以往的学习中已经接触到多篇文言文，并且对文言文有一定的阅读基础，完全可以结合课下注释完成字词解释及文意疏通。本课题字面含义较为简单，学生感到既亲切又熟悉，他们已有的文言文学习经验是学习本节内容的基础。2.八年级学生已初步具备了一定的分析问题和解决问题的能力，通过前面的学习，学生也能够在诵读感悟、细节品味及小组合作探究的基础上进一步研究语言文字，这都为本节课的学习奠定了一定的基础。但学生缺乏的是在文本解析的基础上理解思想情感，进而把握苏轼的人生境遇中自我的心态调整，以及文本与自我之间的关联的能力。这也是教学的难点所在。教学目标：1.从文体知识、表达方式入手疏理文章，感知大意。2.扣住“闲”“欣然”“乐”三个关键词，从作者身份、景物描写和议论抒情三个方面来感知作者情绪流动，从而由浅入深感悟作者超越孤寂的旷达情怀。3.感受作者热爱自然山水，乐观豁达的人生态度，培养高尚情趣。教学重难点：分层次理解文本内容情感，品悟作者超越孤寂的旷达情怀教学过程：一、导入1.读标题，请找出标题中的关键词。（“游”“记”）2.文体知识游记：记述游览的文章。所行（记叙型游记）所见（写景型游记）所感（抒情型游记）所悟（说理型游记）分类：游记可以分为很多种。以记录行程为主的是记叙型游记；以抒发感情为主的是抒情型游记；以描绘景物、景观为主的是写景型游记；通过游记来说明一个道理的，是说理型游记。本文属于哪一类？二、整体感知1.请同学们用现代汉语完整地描述一下全文的内容，不做翻译。先让学生说说有哪些不能独立解决字词。可能需要提醒的是“户”“无与为乐”“盖”“但”，“闲人”在此不给出答案，是清闲还是闲情雅致。2.完成下列表格。《记承天寺夜游》表达方式内容叙事交代了写景描写了抒情抒发了叙事——写景——议论抒情（为主）提问：抒发了作者怎样的情感？可能出现的答案愉悦、孤独（悲凉）、沉醉、悠闲三、研读文本，探究心境自由朗读全文，标出你认为能体现作者心境的词语并自行排序，感悟作者情绪和情感的流动。（由浅入深理解作者心境变化，欣然之前是怎样的心境，可以用原文表达）闲（赋闲的冷清）——欣然（淡淡的喜悦）——乐（相与为乐）闲散——赋闲·无权无事无人的冷清运用文本互证法、知人论世法（资料链接）了解作者的赋闲状态。“元丰十年十月十二日夜”“解衣欲睡”【助读资料一】以戴罪之身贬为黄州团练副使（地方军事助理官），官衔上还加上了“本州安置”字样，不得签署公事，不得擅离安置所，实际上类似流放。“竹之乱耳，无案牍之劳形”2、月色入户”【助读资料二】“闲”字的字形，《说文解字》云：“闲，隙也。从门，中见月”金文，从门，从月。段玉裁《<说文解字>注》：“开门月入，门有缝而月光可入。”这个字形真是妙极，它本身就是月光照进门里。——（板书繁体字闲）因闲散才光那样敏感，试想一个追名逐利忙于俗务之人，眼中又怎能看得到月光呢？唯有清闲之人才发现月光。欣然——赏月·淡淡的山水之乐1.景如何？完成下面的表格。写景景物月光、竹柏影特点空灵明净，澄澈透明，扑朔迷离技巧比喻、隐喻、情景交融2.于情景关系中探心境，于竹柏影中窥人影填空：空明的不是而是，不是而是。作者因内心“空明”，才见“藻荇”而知“竹柏”也。“岁寒，然后知松柏之后凋”，“竹柏”在我们的文化传统中有着坚韧、高雅的内涵。赏景中感受到作者内心的恬淡冲和。乐——夜游·相与的相得之乐1.删字对比读，悟“相与为乐”念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。念无与为乐者，至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。“遂”不假思索，“亦”心灵契合。知己在人生最落魄的时候，还能有一个不论半夜与否，可以随时聊天赏景的朋友是何等的幸福，何等的快活。人生得一知己足矣！2．“相与”与“一起”有何区别？《易·咸》：“柔上而刚下，二气感应以相与。”——交融感应，谓之“相与”；《孟子·公孙丑上》：“又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲，皆贤人也。相与辅相之，故久而后失之也。”——志同道合，谓之“相与”；陶渊明《饮酒》:“山气日夕佳，飞鸟相与还”——亲密和谐，谓之“相与”。3.补写何夜无月？何处无竹柏？但是少了像我们两这样的人罢了。相与为乐不胜快哉、恬淡冲和达观自适小结：不管是叙事、写景、抒情，都集中于写人，而又都突出一点：闲。而这一“闲”字尽得风流，既有赋闲的冷清，闲游的喜悦，又有闲适的乐观旷达，而“闲人”，既是清闲之人，悠闲之人，雅致之人，更是乐观之人。四、拓展阅读读懂人生——读出言辞中的心路历程（配乐朗读）西江月·世事一场大梦元丰三年（1080年）世事一场大梦，人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓（bìn)上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。定风波·莫听穿林打叶声元丰五年（公元1082年）春三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑(suō)烟雨任平生。料峭(qiào)春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。前赤壁赋（元丰五年）苏轼徜徉在赤壁古战场中，在“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”的月景中，同行游客们“诵明月之诗，歌窈（yǎo)窕(tiǎo)之章”。当有人怅然悲观地“哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷”，叹不能“挟（xié)飞仙以遨(áo)游，抱明月而长终”之时，东坡却给出了思考的结果：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭。”这一路走来，东坡以如仙的风骨，达观积极、顺其自的心态面对人生，在与清风的交流、明月的融合中实现了对自身的超越。结束语：“笑看大自然的清风雨露，笑谈人