高考作文模拟写作：“有些苦难是财富”写作指导及范文展示

高考作文模拟写作：“有些苦难是财富”写作指导及范文展示文题请以“有些苦难是财富”为题，写一篇作文。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。写作指导命题作文“有些苦难是财富”在标题之中就提供了一句出题人的观点，要求同学们在文章中对于这句观点进行回应，也即回应“有些苦难是财富是什么意思？”“为什么有些苦难是财富？”“我们应该如何对待苦难与财富？”这三个问题，文章的大体框架也已经明确。这一观点句中涉及到的核心观念有两处，分别是“苦难”与“财富”：通过事例进行辨析可以将“苦难”界定为对于个人身心造成重大创伤或对于民族国家发展造成重大影响的痛苦与灾难，与考试失利的“挫折”、实验数据不理想的“失败”、繁重体力活的“辛苦”、长期失眠的“痛苦”等概念在严重程度与影响程度上都有着本质的不同；而在此情境下的“财富”自然不可能指向物质层面上的金银珠宝，而是更多指向了对于个体意志的磨炼、生命的深层次认知、民族文化传承的凝聚力等精神层面上的“财富”，像是史铁生在壮年时期因繁重劳动发烧至重病，终身困于轮椅的苦难里提炼中对生命的深层次思考，将之诉诸温柔而动人的文字；亦或是中华民族在近代历经殖民侵略、军国主义统治等苦难里凝聚起坚韧不拔的精神，在追求强大的同时坚守和平的立场，实现了国家的解放与民族的振兴。可见观点中的连接“苦难”与“财富”这两个概念的“是”并非“等同”之意，而是“转换”之意。其次，还需要关注到观点中对于“苦难”这一概念有“有些”这一限定，这意味着并非所有的苦难都可以转换为财富，那么这些可以转换为财富的苦难需要历经怎样的必要途径亦或是具有怎样的本质特征都是需要我们关注的重点。屈原的家国情怀与动人的诗词等财富来自于他的文化传承，而非从楚王猜忌排挤远离官场、郢都被破自沉于江的苦难里诞生；鲁迅笔下的祥林嫂与阿Q遭受着旧社会的重重苦难，但这苦难只加速了他们的坠亡，并未积累起他们的财富；巴以冲突中因战争而伤残、甚至失去了生命的民众们更是无法将这战争的苦难转化为人生的财富。那些没有超过生命限度的苦难才有机会转化为人生的财富，而这生命的限度又与个体与民族的坚韧性、主观意志有着极大的关联。个人通过精神品质突破苦难的围剿，跻身更宽广的生命境界，群体通过历史传承拥有过往苦难里转化而来的文化遗产，在新的灾难降临前积聚更多的力量。苦难之下，被压垮的个体与群体才是历史的大势所趋，撑过苦难的已然是少数，要将苦难转化为财富更是难上加强。当我们说“有些苦难是财富”时不是在弱化苦难之于人的折磨，也不是在抬高苦难的价值，而是沉重得哀叹、同情、悲悯于他人的遭遇，却感慨、震撼、敬畏于他人的坚韧，我们赞扬的从来不是苦难本身，而是赞颂那少数经历了风雪却突破了自我生命的存在。我们不追求苦难，我们追求是以突破苦难的坚毅精神获取精神上的财富。我们希望同学们能够通过这个作文题目的思考调动起第二单元“良知与悲悯”以及必修上第七单元“自然情怀”等学习内容，去正视社会上因“苦难财富论”而大肆宣扬、甚至主动创作不必要的苦难情境与排斥苦难，专注享乐躺平的现象，形成对“苦难”与“财富”之间关系的正确理解，规范议论文的写作，更引领人生的方向。（施佳颖）佳作展示有些苦难是财富“吃苦是福。”这是我们经常听到的。而现在的社会上，一些人总是在大肆宣扬着“苦难财富论”，认为不吃苦就无以成才。这种病态的观念必须纠正，我认为，我们要正确理智地认知苦难与财富的关系。“北海的花开了”。史铁生那对生命深沉思考的文笔曾令多少人落泪。通过经历苦难，我们的确能得到财富。史铁生遭受了在二十几岁时就下肢瘫痪的深重苦难，可也正因为如此，他才形成了自己独有的文学理解。苦难所带给他的，是将他从日常热闹的生活中剥离出来，迫使他只能处于如“地坛”这样宁静深邃的哲学空间里，那失去下肢功能的苦无时无刻不刺激着他，使他终于有了对生命独特的思考，终成为了一代文学大家。可见，有些苦难确实是财富，但所有苦难都是财富吗？“截至目前，有万余平民在巴以冲突中丧生。”血淋淋的数字，仿佛是在警醒我们：苦难造就的伤痛，远比财富多得多。以色列为谋取自身的国家利益，在哈马斯入侵的借口下，悍然进攻加沙地带，给加沙人民带来了巨大的灾难。苦难使加沙人民置于了“食不饱，衣不足”的境地之下，每时每刻都面临死亡的威胁，这难道就是某些人所说的苦难带来的财富吗？显然不是。可能有的人会反对说：“这次巴以冲突让全世界看清了以色列的卑鄙行径，所有热爱正义的人民们都团结了起来声讨邪恶，这不是苦难创就的财富吗？”这就需要引出对苦难真正的理解与说明了。走在光滑的道路上，摔了一跤，带给我们的只有刺骨的疼痛，没有创造财富；摔了一跤被他人扶起，收获了他人的同情，也没有创造财富。我们所创造的财富是在理解教训后，不再粗心大意，避免犯同样的错误。因而苦难与财富全然不能等价，苦难只是有转变为财富的可能，而转变的关键在于“人为”——需要我们的理解、行动、创造，是人在经历苦难后所吸收的教训与经验等才成为了“财富”。“我梦见一片焦土，一朵破土而生的新蕊，朝着朝阳绽放。”这难道不正是形象地体现出了苦难与财富的关联吗？所以苦难只是个引子，是引出我们创造财富的方式。而且，这种创造财富的方式也并不是唯一的，与史铁生相比，郭沫若、老舍等人显然没有吃过这样大的苦，他们却依然是伟大的学者，是他们对内的探索与积极严谨的求学姿态创造了“财富”。如此，“苦难财富论”便不攻自破了。面临着在社会上的这种言论，我们青少年应该怎么做呢？我想，我们要有自己的逻辑思维以及思辨能力，对苦难以事实判断和价值判断。有些人宣扬苦难财富论，只为了让苦难成为为己所用的工具，以至于变成“我打了你一巴掌，你受过苦难得到财富了，应该感谢我。”的无理观念，这种观念在某些家长群体也是屡见不鲜的。为此，我们要明白即使有些苦难是财富，但苦难本身不是财富，重要的是我们的创造与理解。在这灯红酒绿的世界里，尽管苦难背后的财富如萤火般难寻，我们也要尽己所能，找到那闪烁的点点流萤，这才是苦难真正的价值。点评：作者在回应“有些苦难是财富”这一观点的过程中方向明确、层层推进、探寻本质，将“苦难”与“财富”之间的关系抽丝剥茧、分辨清晰，形成了一篇说理强劲而文脉流畅的文章。本文有两点值得学习：其一是在阐述过程中始终着眼与两个概念之间的关系，将“是”这一判断作为主要回应的对象，从而避免了在侧重一方概念的过程中产生偏离论述中心的问题。其二是在论证过程中有巧用例证，不仅能够借助典型事例的选取与分析来推进观点：借史铁生的事例看到了苦难之于人是通过提供了特殊的契机去思考从而转换成为“对生命的独特思考”这一财富，又借巴以冲突看到了转换的关键在于“人为”，最后借郭沫若老舍的事例看到这一“转换”的不充分不必要性；还能有意识形成论据与观点间的对应，用清晰的语言阐述来避免“以例代证”的问题，使论据呈现出对观点强有力的支撑。有些苦难是财富有人说，苦难是生命的底色，无论身份地位财富，每个人都会为生活中各种各样的苦难所折磨困扰。所以如何看待苦难就成为了我们人生中重要的一课。苦难的价值与意义，不完全在于它本身，也在于它所带来的事物。作家余华在《活着》中写：“永远不要相信苦难是值得的，苦难就是苦难，苦难不会带来成功。”这是针对表现小说主题写的议论，可苦难到底仅仅是生活中的困扰，还是成功的必经之路到底还是视情况而定的，不可一概而论。同时余华的后半句“磨练意志是因为苦难无法躲开”正说明了苦难的不可避性，它的存在使我们的生活有了挑战，甚至是特殊的机遇。所以说苦难也许会带来财富，但并不是所有苦难都是财富，这取决于我们从苦难中学习和获得的东西。苦难于个人而言，是磨练意志的顽石，或是引发哲思的源泉。它使人在逆境中饱受摧残的同时，获得无限的向上迸发的精神与生命力。“草堂留后世，诗圣著千秋”的杜甫国破家亡时写下诸多诗篇诉说黎民愁苦；双腿残疾的史铁生重新弹起生命的琴弦写下《病隙碎笔》；越王勾践卧薪尝胆，最终成功将吴国覆灭，那段黑暗的时日里物质和精神上的双重困苦，教会了他隐忍、顽强、伺机而动，也进一步坚定了他东山再起的决心。这于他的人生路来讲，又何尝不是另一种财富？苦难不仅仅给人带来成功的财富，也能唤醒人的良知与悲悯。当我们看到电视手机各类新闻时，内心总会在一众令人眼花缭乱的信息中为某些灾难性的事件而触动，为逝去的生命而哀悼——这个世界上的苦难所带给人们的良知与同情以及被苦难激起的善心，本就是最宝贵的财富。灾难固然绝不值得追求，但它的发生亦是无可避免，所以当我们积极看待时，苦难便得以因此成为财富。不同于苦难带给个人的成就与意志力乃至于被唤醒的良心，苦难于社会而言，也同样有积极意义。突如其来的苦难，使人们的生活受到重创。人们无法再安于己身现状麻木不仁，而是以团结一心的姿态共同分担着这些苦难。所谓一方有难八方支援，在一次次困苦中形成的社会集体凝聚力逐渐显现，可以说除苦难之外，没其他事物可以带来的这般稀有的财富。一个国家的选择需要有范例去印证它的正确，一个国家也需要一把达摩克利斯之剑。于国家而言，苦难不仅是成为衡量一个政权所选择的道路合适与否的试金石，更是以内忧外患的形态，使其保持警醒维持活力并在真正棘手的困境下，成就属于自己的辉煌。正如孟子所言“生于忧患死于安乐”。新的时代下更加多元辩证的思想告诉我们苦难不值得追求，同时历史的循环往复也向我们证明了苦难同样可以价值非凡。所以在苦难来临之时，希望我们能迎难而上，以正面的姿态迎击，最后熬过的苦难终会化为我们生命里最宝贵的财富，犹如从冰封的土壤里培育出十万朵怒放的蔷薇。点评：人生就是一条布满苦难的河流，游走其间的我们，不可避免会遇上各种坎坷和不测，意外与困苦。小作者在“有些苦难是财富’这一命题中，准确意识到苦难的价值并不在于苦难本身，而在于其能对个人身心和社会发展带来的积极价值。接下来，文章分别从个人、社会、国家三个层次对苦难的价值进行剖析，例证丰富且逐渐深入，逻辑较为严密。但这篇文章仍然有几处可以继续精进的地方：首先，小作者在文中没有作文题目中的关键概念进行明确界定，对“苦