13假期自修 微阅读：与经典同行（温经典篇章 积写作素材） - 《管 子》

《管子》经典名句赏析《管子》是中国春秋时期(公元前770～前476)齐国政治家﹑思想家管仲及管仲学派的言行事迹。《汉书·艺文志》将其列入子部道家类，《隋书·经籍志》列入法家类。史学家章学诚说：《管子》，道家之言也。据中国日本学者统计，《管子》全书几乎各篇都有《老子》的语言片段与哲学思想。也是先秦时期各学派的言论汇编，内容很庞博。《管子》一书以黄老道家为主既提出以法治国的具体方案，又重视道德教育的基础作用；既强调以君主为核心的政治体制，又主张以人为本，促进农工商业的均衡发展；既有雄奇的霸道之策，又坚持正义的王道理想；既避免了晋法家忽视道德人心的倾向，又补充了儒家缺乏实际政治经验的不足，在思想史上具有不可抹杀的重要地位。□天道之数，至则反，盛则衰。【译释】天道的规律，事物发展到极端就会走向反面，发展到鼎盛就会转向衰落。□事将为，其赏罚之数必先明之。【译释】做事情，在具体操作之前，赏与罚的标准必须要先说清楚。□天下不患无财，患无人以分之。【译释】不要担心天下没有财富，关键是担心没有人经营管理。□观其交游，则其贤、不肖可察也。【注释】观:观察。交游:所交往的朋友。贤:有才德。不肖:不成器、没出息。察:看清楚。【译释】观察他所交往的是些什么人，他是个有才德的还是不成器的就可以看清楚了。□事者，生于虑，成于务，失于傲。【译释】各项事业都产生于谋划和周详的思虑，因为辛勤努力而成功，因骄奢淫逸而失败。□凡用兵者，攻坚则轫，乘瑕则神。【译释】凡进攻作战，攻打强敌或敌人的坚固防御工事则容易受挫，击敌方的弱处则容易收得神效。□仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。【译释】仓库充实，人民就懂得做人的礼节；衣食丰裕，人民就知道光荣和耻辱。□起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益。【译释】起居有定时，饮食有定量，寒热得当，则身体好而寿命长。□善气迎人，亲如兄弟，恶气迎人，害于戈兵。【译释】用良好的品性去面对人，可以像兄弟一样亲热；用卑劣的品行去面对人，必然将来会兵戈相向。□草茅弗去，择害禾谷；盗赋弗诛，则仿良民。【译释】杂草不清除去，就损害庄稼的生长；强盗窃贼不消灭掉，就妨害良民的安生。□衣冠不正，则宾者不肃。进退无仪，则政令不行。【译释】君主的衣冠不端正，礼宾的官吏就不会严肃。君主的举动不合乎仪式，政策法令就不容易贯彻。□令重于宝，社稷先于亲戚；法重于民，威权贵于爵禄。【译释】国家的政令重于物质财富，国家的利益要重于亲戚的利益;法令比个人重要，威望权力要比贵族的爵位、俸禄更值得珍贵。□闻贤而不举，殆；闻善而不索，殆；见能而不使，殆。【译释】听说贤人而不推举，危险；听说善事而不追索查访，危险；见到能人不使用，危险。勘误：原句“健”应为“能”。□利之所在，虽千仞之山，无所不上；深源之下，无所不入焉。【译释】凡是有利的地方，虽然是极高的山，没有不可以上去的；即使有极深的水，没有不可以下去的。【解读】常讽刺某些人为了自身利益，无所不用其极。□积于不涸之仓者，务五谷也；藏于不竭之府者，养桑麻育六畜也。【译释】如果把粮食积存在取之不尽的粮仓里，就是要努力从事粮食生产；如果把财富贮藏在用之不竭的府库里，就是要种植桑麻，饲养六畜。□令则行，禁则止，宪之所及，俗之所被，如百体之从心，政之所期也。【注释】宪:根本法令。被：同“披”，指影响。百体:谓人体的四肢百骸各个部位。【译释】命令下达就立即执行，禁令颁布就即刻停止，凡是根本法令所及和风俗影响到的地方，就像人的四肢百骸服从于意志一样，这是为政所期望的结果。□千里之路，不可扶以绳；万家之都，不可平以准。言大人之行，不必以先帝常，义立之谓贤。【译释】长达千里的道路，不可能用绳墨来拨直，大到万家的城市，不可能用准具来取平。这说的是伟大人物的行动，不必拘守先例与常规，能立义就可以称贤。□海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成