北京的文脉-朝阜路

PAGEPAGE7北京的文脉——朝阜路董宝光作者为民革成员，中国紫禁城学会特邀研究员、北京皇城艺术馆顾问、西城区政协文史资料委员会特约撰稿人。北京建城迄今已有三千多年，历史上曾为辽金元明清五朝古都，文物古迹甚多，人文底蕴极其深厚。众所周知，北京有条中轴线，南起永定门北至钟鼓楼，纵贯南北恰如北京城的脊梁，重要的文物古迹均在其上，谓之北京城的“龙脉”。此外，北京城还有一条横贯东西的“文脉”，亦具有厚重的人文底蕴，目前诸媒体尚少言及。此文脉即系由阜成门至朝阳门的这条大街，俗谓之朝阜路，北京地图上并无此地名，此名称仅系约定俗成的称谓而已。实际上这条路分为若干段，每段路各有其具体地名，现由西向东概略简介。从阜成门至西四十字路口为阜成门内大街，最西端为阜成门，系内城九门之一。其城楼坐东朝西，城楼两层建于城台之上，绿琉璃瓦歇山顶，调大脊设望兽及仙人走兽，面阔五间进深三间，顶为重檐三滴水结构。城门洞为砖砌拱券结构，上嵌石匾“阜成门”。两扇木城门外包厚铁页，嵌有铁门钉。城楼前方为箭楼，亦为绿琉璃瓦歇山顶，重檐调大脊设望兽及仙人走兽。正面有箭窗4行12列，共48孔；两侧各有箭窗4行4列，16孔。箭楼左右筑半圆形瓮城将城门隐蔽。瓮城北侧建闸楼和闸门供出入。旧时京西门头沟所产煤炭，多由阜成门运入，故称此门为煤门。在城门洞侧嵌一汉白玉石雕梅花，谓之“阜成梅花”，为此门一景，盖梅，煤同音也。箭楼和闸楼于1935年拆除，瓮城于1953年拆除，城楼于1965年拆除。因此组建筑早已不存，故此处介绍较详。阜成门内大街北侧，宫门口西三条21号，为鲁迅故居。1923年8月2日，鲁迅和其二弟周作人因志向不同而分道扬镳，从八道湾11号迁出，先住在砖塔胡同61号，十个月后，即1924年5月迁入宫门口此宅。至1926年8月鲁迅先生离京赴厦门大学任教，在此宅生活了两年。其元配朱安夫人和鲁母一直住在此院，直至去世。解放后，鲁迅夫人许广平将此住宅捐献国家，并命名为鲁迅故居。1956年，在东侧建了鲁迅博物馆。由此向东，路北则为著名的妙应寺，因寺内有建于元代的藏式白塔，故俗名白塔寺。此塔为尼泊尔著名建筑师阿尼哥所建，巍峨壮观，建成之日大都城为之生辉，谓之“金城玉塔”。它既系精美绝伦的古代建筑艺术精品，又系中尼两国人民友好合作的历史见证，还体现了藏汉两族文化的融合，故享誉海内外。白塔寺斜对面锦什坊街内，路西有座普寿清真寺。据载，此寺曾在明清两代多次重修，可知其始建时间约为元末或明初。此寺建筑古朴典雅，可谓既有中国传统建筑特征，又融入了伊斯兰建筑风格，是北京的四大清真寺之一，系西城区伊斯兰教协会所在地。阜内大街和赵登禹路交汇处，明清时期有桥架于大明濠之上，此地遂名马市桥。马市桥迤东至西四路口旧名羊市大街，1965年并入阜内大街，其南侧紧邻的街巷名羊肉胡同，可知明清时期这一带是羊的交易场所。马市桥迤东路北是历代帝王庙，庙内供奉历代帝王及贤臣名将。此庙建于明嘉靖十一年，大门三间黑琉璃瓦绿剪边歇山顶，对面有座绿琉璃瓦歇山顶大影壁。庙门东西两侧各有一座过街牌楼，上书“景德街”三字。解放后，此牌楼被拆除。阜内大街东口内路北，就是著名的广济寺。山门三间，绿琉璃瓦黄剪边歇山顶，正门上有石匾，上书“敕建弘慈广济寺”，大门左右建燕翅影壁。此寺建于明天顺年间，不仅建筑宏伟，且寺内藏有许多重要佛教文物，五百多年来代出高僧，在佛教界享有盛誉。现为中国佛教协会所在地。以前在西四十字路口，东南西北各有一座三间四柱式过街牌楼，其立柱和构件原为金丝楠木，民国后改为钢筋水泥材料，所以此地原名西四牌楼。解放后牌楼被拆除，地名简称“西四”。在西四十字路口西北角，有座临街转角楼，顶覆仰合瓦，清水脊，两边各五间长约16米，两层楼临街出廊，现为西四新华书店占用。东北角亦有座同样临街转角楼，现由工商银行使用。东北角的转角楼解放后改建为钢筋水泥结构，临街亦改建为四间。据传，清末慈禧太后往返于紫禁城和颐和园之间，总要经过此地，她六十寿辰时要加强防卫，此临街转角楼作为制高点，供八旗禁军瞭望，警戒之用。以前北京这种转角街楼很多，今天则只剩下西四的这两座了。从西四路口向南，有一丁字形路口名丁字街，其西南角矗立一座八角九级密檐砖塔，即系元代高僧万松老人之墓塔。万松老人名行秀，为金。元时代之高僧，他不仅是佛教曹洞宗派的著名禅师，且精研儒家经典，可谓儒佛两教大师。金末元初著名政治家耶律楚材遂以师事之，万松老人授楚材八字箴言：“以儒讼国，以佛治心”。后楚材官至宰相，即遵循万松老人教导，使当时社会得以安定。丁字街迤南，缸瓦市路西系著名的基督教缸瓦市堂，此堂建于清同治二年（1863），系北京市第二大基督教堂。1921年—1922年，著名作家老舍在此教堂的附属学校执教，同时洗礼入教，并学习英文。1924年即由教堂推荐，赴英讲学。这段生活，对老舍先生的一生起过重大影响。丁字街迤东为西安门大街，其与西黄城根北街交汇处建有西安门城楼。此系皇城的西门，面阔七间，启门三，黄琉璃瓦单檐歇山顶，调大脊设吻兽及仙人走兽，朱扉金钉，正中门上方悬竖匾：西安门，蓝匾金字。西安门城楼惜于1950年12月毁于火灾。西安门内大街路北，西什库有著名的西什库天主堂。此堂建于清光绪十三年（1887），典型的哥特式建筑，巍峨壮丽，系北京最大的天主教堂，俗称北堂。西安门内大街迤东系文津街，其西口内路北的北京图书馆享誉世界。此地系明代玉熙宫旧址，1931年建成北京图书馆，外面是宫殿式，绿琉璃瓦庑殿顶，调大脊设吻兽及仙人走兽；里面完全是西式结构，大门前的石狮以及院内的华表，石狮、石象、昆仑石等均系圆明园的遗物，具有极高文物价值。馆内珍藏着极其珍贵的善本，古籍，和名人手稿。由于馆内收藏有原藏于承德避暑山庄文律阁的《四库全书》，故其所在地遂名文律街。图书馆迤东系横跨太液池的北海大桥，此桥长约百米，拱形，桥身由黄色花岗岩铺成，两侧有汉白玉雕花石栏，两端有牌楼：西曰“金鳌”，东曰：“玉蝀”，桥下有九孔涵洞。可谓雕栏玉砌，极其精美。解放后，为改善交通状况，将牌楼拆除，桥身向南展宽。文革中，又将汉白玉桥栏更换为铁栏栅，雕栏玉砌之景观遂不复见矣。大桥迤北为北海公园，琼华岛上的楼台殿阁，冰清玉洁的白塔，在苍松翠柏的掩映下宛如仙山琼阁。靠近北岸的五龙亭，若断仍连，更似浮在碧波上的蓬莱仙岛。大桥迤南为中海。一座玲珑秀丽的凉亭立于水中，此即著名的水云榭。内有石碣，上术“太液秋风”，系乾隆御笔，为燕京八景之一。大桥迤东为著名的团城，此系一座由青砖筑成的圆形城堡，建于金代，城墙上有垛口，城建于圆台之上，两掖有门，进门后沿马道即至城上。城上主要建筑为承光殿，殿前有亭，著名的玉瓮“渎山大玉海”即置亭内。城上还有凉亭，堂轩，以及假山，古柏，奇松等园林景观，秀丽典雅，精巧绝伦。团城西侧辟承光右门，东侧避承光左门，即北海前门。北海对面为中南海，中南海西北门名福华门，与北海的西南门阳泽门隔街相对，二门形制全国。中南海的东北门名蕉园门，与北海的东南门桑园门相对，二门形制全国。解放后，福华门和蕉园门用砖封闭，惟蕉园门的两座门垛今日尚存。继续向东进入景山前街，路北即系建于明嘉靖年间的著名道观：大高玄殿，系明清两朝为皇家祈福场所。其大部建筑均系黄琉璃瓦覆顶，壮丽非凡。大门前东、西、南三面各有一座四柱三间的琉璃瓦牌楼，东南和西南方亦各建一座洗礼亭，其形制结构和紫禁城角楼极其相似，玲珑秀丽精美异常。解放后，为便于交通，将门前的牌楼和洗礼亭拆除。大高玄殿的东侧为景山，景山对面为紫禁城。紫禁城为明清两朝的皇宫，共有24位皇帝曾在此居住。紫禁城为矩形城池，四周环水，因河道笔直如筒，故俗称筒子河。午门，三大殿，乾清宫以及神武门等主要建筑均在龙脉上。1925年在此建立故宫博物院，其规模之大，藏品之精，品位之高，数量之多，举世闻名。封建时代迷信风水，认为面水背山的地理位置才是兴旺发达的福地。所以皇宫要前有金水河后靠景山，或谓景山系紫禁城的后靠。景山上有亭五座，峰顶上的万春亭位于龙脉上，为全市的中心制高点。景山上广植苍松古柏和各种奇花异卉，五座亭顶覆彩色琉璃瓦，在翠柏古松的掩映下，隐现于薄雾暮霭中，犹如深山幽谷中的仙宫梵宇，令人神驰。穿过景山前街即进入五四大街，此地旧名沙滩，路北即系著名的北京大学红楼。北京大学原名京师大学堂，建于1898年，系戊戌维新的产物。北大红楼建于1918年，系校领导部门和文学院所在地。中国共产党创始人李大钊和陈独秀当年均在此工作。1919年5月4日著名的五四运动即在此爆发，此伟大的爱国民主运动可谓掀开中国历史新的一页。北京大学不仅系我国首屈一指的高等学府，且在世界上都占有重要地位。现今，在此地创建了新文化运动展览馆，向广大中外人士介绍这一伟大爱国运动的历史概况。五四大街东部路北，为著名的中国美术馆，系解放后北京的十大建筑之一。馆内收藏有古今中外名家的美术作品，可谓我国著名的艺术宝库。京师著名园林半亩园，即位于美术馆北侧弓弦胡同，系清初著名戏曲家李渔（笠翁）所设计。许多清代典籍记载了一些名士与此园的关系，故此园极具历史人文价值。继续东行，进入东四西大街，此地旧名猪市大街，路北有著名的藏传佛教寺院：隆福寺。此寺建于明景泰三年（1452），系朝廷拨帑银所建，专为皇室祈福之庙宇。山门内有五层大殿，直抵北侧的铖粮胡同。清雍正帝拨银重修后，此寺遂成为雍和宫下院。从明末清初起开始有隆福寺庙会，与西城的护国寺并称为“东西庙”。解放后庙内建筑残破，遂被拆除，并改建为东四人民市场。近年又改建为隆福大厦和隆福广场，当年隆福寺的景况早已不存。东四十字路口原来亦有四座牌楼，故原名东四牌楼，其形制亦与西四牌楼相同，亦于解放后被拆除，此处地名遂简称“东四”。向东进入朝阳门内大街，此街路北有座大慈延福宫，系道教庙宇。于明成化十七年（1481），由孝肃皇太后敕建。共两层殿宇，前殿供奉天官，地官和水官，其两侧尚塑有二十八宿星君像，环壁有精美神像壁画，具有较高艺术价值。故此庙俗称三官庙。殿前引水开渠，其上驾桥，苍松翠柏掩映其间，环境清幽典雅。可惜此庙民国初年即沦为大杂院，殿宇渐毁，文物流失。解放初期在此地建文化部办公楼，此庙遂被拆除，庙内尚存的神像等文物，则移置朝阳门外东岳庙内。文革后文化部移至北河沿，此地改为外交人员服务局，至今。其现址系朝阳门内大街223号。在朝阳门内北小街南口西侧，有座宏伟的王府，即著名的孚王府。此府建于清雍正年间，最初为怡亲王弘晓之府第，故名怡王府。咸丰十一年，当时的怡亲王载垣获罪赐死，遂将此府转赐道光帝第九子，孚郡王奕惠。此后此府即称孚王府或九爷府。此府完全系按《大清会典》规制建成，可称清代王府的标本，是研究清代王府的典型实物资料，极具文物价值。东城区政府准备对此府进行全面维修，恢复原貌，对外开放。由此再往东，则为坐西朝东的朝阳门，其城楼，箭楼，闸楼和瓮城的建筑结构，与阜成门相同，兹不赘述。沿运河北上漕运之粮，多由朝阳门进城贮于各仓廒，故此门为粮门。在城门沿侧嵌一汉白玉石雕谷穗，名朝阳谷穗，为此门一景。1915年因建环城铁道，而拆除瓮城和闸楼；1953年拆除城楼；1957年拆除箭楼。至此，朝阜路已结束，然而文脉却尚未终止，出朝阳门前行二里许，路北的东岳庙更是一处著名的文物古迹。东岳庙系道教正一派在华北地区的第一大道观，由元代玄教大宗师张留孙，于元延祐六年在大都东郊开始兴建，张故后由其弟子吴全节承师志，于元至治三年建成。有中、东、西三路建筑，共600余间。主祀泰山神东岳大帝，三月二十八日为其诞辰，从三月十五日起开庙半月，香火旺盛。庙内有石碑百余座，其中以元代著名书法家赵孟頫所书《张天师神道碑》最为珍贵。清代帝后往东陵祭祖时，必在此庙内休憩，并拈香礼拜。近年东岳庙修葺一新并建了北京民俗博物馆，成为一著名旅游景点。综上所述，朝阜路上有二十多处著名文物古迹，且具有极高品级，有皇宫，御苑，王府，教堂庙宇，著名大学，名人故居，著名博物馆和图书馆等等，其中故宫被联合国定为世界文化遗产。虽然有些建筑现已不存，然其历史意义犹存也。我国有五大宗教，佛教又分藏传佛教和禅宗佛教两派，这些宗教的教堂寺庙在佛此街上齐集并存，实属罕见。著名作家老舍先生游览过许多世界名城，最后他得出结论：朝阜路的中段是世界上最美丽的一条街。此街上有山，景山和琼华岛白塔山；有河，筒子河；有湖，太液池；湖中有亭，水云榭和五龙亭；有城，紫禁城和团城；有桥，金鳌玉蝀桥；有塔，琼华岛藏式白塔。同样是城，紫禁城为长方形宫廷城堡，威严肃穆；而团城又系圆形的园林建筑，精巧别致；二者风格迥异。同样是水中亭，五龙亭亭间有曲桥相连，犹如一条游龙背负五座梵宫琳阁，遨游于波涛汹涌的海面，使人似乎看到了蓬莱仙境；而水云榭又如一座精巧玲珑的楼阁隐现于烟波浩渺之中，给人以神秘的遐想。同样是山，景山上的五亭对称分布于林木茂密的五峰之上，万春亭雄踞于全市中心；使人感到既和谐又威严；而琼华岛上的白塔山，则楼台殿阁掩映于苍松翠柏之间，峰巅的藏式白塔银装素裹直冲霄汉，伴随着永安寺的晨钟暮鼓，使人几疑置身于仙宫梵境。景点的名称相同，而景观及意境不