新高考语文二轮复习晨读晚练60天-晨读晚练手册第3天(原卷版+解析)

新高考语文第二轮复习晨读晚练手册第3天晨读一、高考必背篇目默写过关（《屈原列传(节选)》）情境默写（1）在《屈原列传节选》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是：（），（）。（2）在《屈原列传》中,司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是:“《国风》好色而不淫,《小雅》怨悱而不乱”。（3）一个人在辛苦困倦到极点的时候,往往会仰头长叹:“天啊!”这种情况在司马迁的《屈原列传》中有形象的描述（），（）。（4）在《屈原列传》中,司马迁为了论证“父母,是人类的根本”这一观点,举了“（），（）”这一例子进行了论证。（5）在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高，国家安定与动乱的前因后果，没有不作充分反映的的句子是：（），（）。（6）在《屈原列传》中,司马迁认为屈原的《离骚》虽然内容细小但含意却极宏大,所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是:（），（）。（7）在《屈原列传》中,司马迁对屈原的《离骚》评价极高,其中认为其文字简练、用词精到的两句是:（），（）。（8）我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传节选》中作出了自己的解释：（），（）。（9）在《屈原列传节选》中，司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的包括“（），（），（）”这三方面。（10）在《屈原列传》中,司马迁对屈原的为人作出了高度的评价,其中认为他志向远大,即使与日月对照光辉也毫不逊色的句子是:（），（）。（11）在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“（），（）”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。（12）在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是因为屈原“（），（）。”二、识记常见的成语1、别具一格——另有一种风格。【正例】无锡的梅园，面临太湖，以梅饰山，以山饰梅，別具一格。（94）2、别无长（cháng）物——没有多余的东西。形容穷困或俭朴。3、笔走龙蛇——形容书法或文章洒脱雄健，很有气势。例句中却用来说“做法”，当属用错对象。〖错例〗现在少数媒体放着有重要新闻价值的素材不去挖掘，反倒抓住某些明星的一些逸闻就笔走龙蛇，这种做法真是令人费解。4、斑驳陆离——形容色彩繁杂。【正例】下面，就让我们一起来欣赏古瓷的细润秀美、古玉的丰腴有泽和古钱的斑驳陆离吧。（01春）5、别开生面——生面，新的格局。另外开创新的局面或创造新的格局。6、不经之谈（贬）——经：正常，合理。荒唐的没有根据的话。7、不法常可——常可：永久不变的道理，成规。不盲目效法因袭历来所认可的事。8、不孚众望（贬）——孚(fú)，使人信服。没有使群众信服。【正例】这次选举，本来他是最有希望的，但由于他近来的所作所为不孚众望，结果落选了。（97）9、不负众望（褒）——没有辜负大家的希望。10、不逞之徒——不逞，不如意，欲望没能满足。以后就称犯法或捣乱闹事的人为不逞之徒。11、不刊之论——刊：削除，删改。形容不能改动或不可磨灭的言论。（不能把“刊”理解成“刊登”。）〖错例〗这篇文章写得太差，真是不刊之论。12、不易之论——易，更改。形容论断或意见完全正确。13、不堪设想——对将来的结果不能想象，预料将来的结果很坏或很危险。〖错例〗这里的防汛斗争，如果离开了党的领导，要想取得胜利是不堪设想的。14、不情之请——不合情理的请求，用作谦词。15、不以为然——含有认为不是、不对的否定的意思。〖错例〗对作文中的错别字，有的同学不以为然，长此以往，就会成为“白字先生”了。（改“不以为意”）三、识记常见的文言文实词1、本照本宣科:本:书本;科:科条,条文。照着本子念条文。形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿,没有发挥,不生动。正本清源:正:使之正,引申为整顿;本:树根,引申为根本;正本:从根本上整顿;源:水源,源头;清源:从源头上清理。从根本上整顿,从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。本末倒置:本:树根;末:树梢;置:放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。舍本逐末:本:原义为树根,借指事物的根本。抛弃事物根本、主要的部分,而去追求枝节的、次要的部分。比喻做事不抓住主要的问题,而专顾细枝末节。现多用于指轻重、主次颠倒,不会明辨轻重缓急。贬义词。原原本本:本:本来的,原来的。从头到尾按原来的样子。详细叙述事情的全部起因和整个过程,一点不漏。变本加厉:本:本来,原先;加:更加;厉:猛烈。原先指比原来更加发展。现指事情的状况变得比本来更加严重。2、鄙肉食者鄙:鄙:眼光短浅。旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅。北鄙之音:北鄙:北方边境地区。指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。四、识记易混淆的古代文化常识1、仓廪仓：贮存谷的粮仓。廪：贮存米的粮仓。2、府库府：贮存文书档案。库：贮存金帛财货和武器。五、文言文短篇断句翻译宗悫乘风破浪宗悫字元干南阳涅阳人也叔父炳高尚不仕悫年少时炳问其志悫曰愿乘长风破万里浪炳曰汝若不富贵必破我门户兄泌娶妻始入门夜被劫悫年十四挺身与拒贼十余人皆披散不得入室时天下无事士人并以文艺为业炳素高节诸子群从皆好学而悫任气好武故不为乡曲所称晚练六丶古代文化常识选择题下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）A．古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。B．中国古代文章中没有标点符号，诵读时称文句中停顿的地方为“句读”。“句”是指一句话中间短暂的停顿，“读”是指一句话后面的停顿。C．“六艺”指儒学六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六中经书，其中《乐》久已失传。D．《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，主要记载先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学、教育、政治、美学等思想，是研究先秦社会的重要资料。七、语言文字的运用专题练习阅读下面的文字，完成下面的小题。一般而言，失眠大致分为两种：一种是入睡困难，即从上床到正常入睡的时间过长；另一种叫睡眠维持障碍，简单理解就是能睡着，但是夜间会多次醒来，有效睡眠不足。青年群体的失眠症状大多是入睡困难，然而随着年龄的增长，大脑神经细胞的功能不断退化，①，睡眠的片段化情况增加。很多人常常把失眠问题放在心上，直到出现焦躁易怒、注意力不集中等病理症状和不良情绪时才予以重视。并且还有人存在这样的误区，认为每天晚上

11点之前能入睡、睡足6到8个小时才算是拥有好的睡眠。事实并非如此，良好的入睡时间和睡眠时间并不是固定的，每个人的基础情况有所不同。那在日常生活中，②？有专家提醒，入睡之前有一个稳定的情绪和心态很重要，安神定志是基本的治法。学会向外倾诉和释放坏情绪，培养“钝感力”来对抗压力，睡觉之前放空自己，冥想、听舒缓的音乐等都是不错的选择。此外，稍微设低房间温度也有利于良好睡眠，夜晚身体新陈代谢减缓。产生的热量减少，③

，凌晨左右会达到最低点。而这时往往是深度睡眠的时间，通过帮助身体降温来帮助减缓新陈代谢速度，使人更好地进入睡眠状态，拥有良好睡眠。1、请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。2、文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。3、下列选项中引号的作用，和文中“钝感力”作用相同的一项是（）A.《诗经》中就有“如鸟斯革，如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。B.挽起裤腿走下稻田，是人们从播种到收获季节见到袁隆平最“标准”的形象。C.有几个“慈祥”的老板收集些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。D.目前，我国种植面积最大、产量最高的一个水稻良种“汕优63”是杂交稻。八、热点话题优秀作文欣赏点评（话题：工匠精神）阅读下面的材料，根据要求写作。纪录片《我在故宫修文物》重点记录了故宫稀世珍奇文物的修复过程和修复者的生活故事。从故宫博物院建院那一天起，一代又一代文物修复师秉承工匠精神走入紫禁城的红墙，通过他们化腐朽为神奇的妙手，将生命的活力重新注入一件件文物之中。当尘封的文物重新焕发夺目光彩之时，不应忘记那些平凡而伟大的匠人所为之付出的艰辛！对于上则材料，你有怎样的认识与思考？要求：自定立意，自拟标题，自选文体，写一篇不少于800字的文章，不得套作，不得抄袭。怀大国匠心，成大国匠人老子曰，“治大国若烹小鲜”，放眼古今中外，成事者所用方法无非有二：一曰“道”，二约“术”。“道”为理念，“术”为方法。道术未裂，是为成功的不二法门。如果说“道”是路径的指南，那“术”就是实践的过程。我们所言的工匠精神，则为“术”的极致。所谓“匠”，本意为筐里背着刀斧工具的木工，而木工要设计与施工，干的是细活，所以工匠精神就成了一种追求顶好与完美的象征。“能工巧匠”、“匠心独运”者，都表达了对工匠精神的赞誉。将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。工匠精神，核心在践行。只有首先确立要达到目标，过程才会有方向、有定位、有远方，才能瞄准标高，凝心聚力，逐梦前行。这样的目标就是怀匠心、铸匠魂、守匠情、践匠行。中国从来不缺工匠，亦不缺工匠精神。从上古燧人氏“钻木取火”、有巢氏“构木为巢”，到春秋战国鲁班、墨子，他们代表了中国最早的工匠精神，毋宁说是工匠精神的滥觞。自此之后，工匠精神在勤劳勇敢的华夏民族未有断流，尤其是在商业精神蒸腾与爱国情怀澎湃的当代中国，“于今为盛”。《我在故宫修文物》节目中的钟表修复师王津，自上世纪七十年代开始从事这项工作，每天与齿轮咬合的声音为伴。在故宫老平房中修了四十年，他修好的钟表，留下了时代的印记。长期修复工作让他“久居深宫”，修好众多精美藏品，却从未炫技人前，所以鲜为人知。其他大国工匠何尝不是如此！或许他们可以不必那么努力，可以不必对事业抱有如此浓烈忘我的热情，但是，工匠精神里没有“不必”，因为他们的性情不允许他们这么做，他们的理想不允许他们这么做，他们对工匠精神的信仰更不允许他们这么做。他们毫不犹豫地投身到一项长期的事业中，只因有一颗“默默耕耘，不问收获”的初心。成功的花固然明艳，然而当初她的芽儿，却浸透了坚硬如铁的意志与无尽的奋斗汗水。于他们而言，所谓“工匠精神”已经从“技”的层面一变而为“道”的境界，如庄子所说，“技进乎道”，历千万困难而不变。毫无疑问，工匠精神，是眼下各行各业从业者所需要的。改革开放四十多年来，中国经济社会发生了天翻地覆的变化，一切在向好。不过，也要看到，市场经济大潮之下，一些从业者变得急切而功利，尤其在制造业、服务业与科学研究领域，模仿、复制的不少，而自主创新却羚羊挂角，这某种程度上也源于工匠精神的缺失。“器物有形，匠心无界”。一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被历史书写，取决于我们每个人的表现。常怀大国匠心，方成大国匠人。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。新高考语文第二轮复习晨读晚练手册第3天晨读一、高考必背篇目默写过关（《屈原列传(节选)》）情境默写（1）在《屈原列传节选》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是：（），（）。（2）在《屈原列传》中,司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是:“《国风》好色而不淫,《小雅》怨悱而不乱”。（3）一个人在辛苦困倦到极点的时候,往往会仰头长叹:“天啊!”这种情况在司马迁的《屈原列传》中有形象的描述（），（）。（4）在《屈原列传》中,司马迁为了论证“父母,是人类的根本”这一观点,举了“（），（）”这一例子进行了论证。（5）在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高，国家安定与动乱的前因后果，没有不作充分反映的的句子是：（），（）。（6）在《屈原列传》中,司马迁认为屈原的《离骚》虽然内容细小但含意却极宏大,所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是:（），（）。（7）在《屈原列传》中,司马迁对屈原的《离骚》评价极高,其中认为其文字简练、用词精到的两句是:（），（）。（8）我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传节选》中作出了自己的解释：（），（）。（9）在《屈原列传节选》中，司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的包括“（），（），（）”这三方面。（10）在《屈原列传》中,司马迁对屈原的为人作出了高度的评价,其中认为他志向远大,即使与日月对照光辉也毫不逊色的句子是:（），（）。（11）在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“（），（）”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。（12）在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是因为屈原“（），（）。”二、识记常见的成语1、别具一格——另有一种风格。【正例】无锡的梅园，面临太湖，以梅饰山，以山饰梅，別具一格。（94）2、别无长（cháng）物——没有多余的东西。形容穷困或俭朴。3、笔走龙蛇——形容书法或文章洒脱雄健，很有气势。例句中却用来说“做法”，当属用错对象。〖错例〗现在少数媒体放着有重要新闻价值的素材不去挖掘，反倒抓住某些明星的一些逸闻就笔走龙蛇，这种做法真是令人费解。4、斑驳陆离——形容色彩繁杂。【正例】下面，就让我们一起来欣赏古瓷的细润秀美、古玉的丰腴有泽和古钱的斑驳陆离吧。（01春）5、别开生面——生面，新的格局。另外开创新的局面或创造新的格局。6、不经之谈（贬）——经：正常，合理。荒唐的没有根据的话。7、不法常可——常可：永久不变的道理，成规。不盲目效法因袭历来所认可的事。8、不孚众望（贬）——孚(fú)，使人信服。没有使群众信服。【正例】这次选举，本来他是最有希望的，但由于他近来的所作所为不孚众望，结果落选了。（97）9、不负众望（褒）——没有辜负大家的希望。10、不逞之徒——不逞，不如意，欲望没能满足。以后就称犯法或捣乱闹事的人为不逞之徒。11、不刊之论——刊：削除，删改。形容不能改动或不可磨灭的言论。（不能把“刊”理解成“刊登”。）〖错例〗这篇文章写得太差，真是不刊之论。12、不易之论——易，更改。形容论断或意见完全正确。13、不堪设想——对将来的结果不能想象，预料将来的结果很坏或很危险。〖错例〗这里的防汛斗争，如果离开了党的领导，要想取得胜利是不堪设想的。14、不情之请——不合情理的请求，用作谦词。15、不以为然——含有认为不是、不对的否定的意思。〖错例〗对作文中的错别字，有的同学不以为然，长此以往，就会成为“白字先生”了。（改“不以为意”）三、识记常见的文言文实词1、本照本宣科:本:书本;科:科条,条文。照着本子念条文。形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿,没有发挥,不生动。正本清源:正:使之正,引申为整顿;本:树根,引申为根本;正本:从根本上整顿;源:水源,源头;清源:从源头上清理。从根本上整顿,从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。本末倒置:本:树根;末:树梢;置:放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。舍本逐末:本:原义为树根,借指事物的根本。抛弃事物根本、主要的部分,而去追求枝节的、次要的部分。比喻做事不抓住主要的问题,而专顾细枝末节。现多用于指轻重、主次颠倒,不会明辨轻重缓急。贬义词。原原本本:本:本来的,原来的。从头到尾按原来的样子。详细叙述事情的全部起因和整个过程,一点不漏。变本加厉:本:本来,原先;加:更加;厉:猛烈。原先指比原来更加发展。现指事情的状况变得比本来更加严重。2、鄙肉食者鄙:鄙:眼光短浅。旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅。北鄙之音:北鄙:北方边境地区。指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。四、识记易混淆的古代文化常识1、仓廪仓：贮存谷的粮仓。廪：贮存米的粮仓。2、府库府：贮存文书档案。库：贮存金帛财货和武器。五、文言文短篇断句翻译宗悫乘风破浪宗悫字元干南阳涅阳人也叔父炳高尚不仕悫年少时炳问其志悫曰愿乘长风破万里浪炳曰汝若不富贵必破我门户兄泌娶妻始入门夜被劫悫年十四挺身与拒贼十余人皆披散不得入室时天下无事士人并以文艺为业炳素高节诸子群从皆好学而悫任气好武故不为乡曲所称晚练六丶古代文化常识选择题下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）A．古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。B．中国古代文章中没有标点符号，诵读时称文句中停顿的地方为“句读”。“句”是指一句话中间短暂的停顿，“读”是指一句话后面的停顿。C．“六艺”指儒学六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六中经书，其中《乐》久已失传。D．《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，主要记载先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学、教育、政治、美学等思想，是研究先秦社会的重要资料。七、语言文字的运用专题练习阅读下面的文字，完成下面的小题。一般而言，失眠大致分为两种：一种是入睡困难，即从上床到正常入睡的时间过长；另一种叫睡眠维持障碍，简单理解就是能睡着，但是夜间会多次醒来，有效睡眠不足。青年群体的失眠症状大多是入睡困难，然而随着年龄的增长，大脑神经细胞的功能不断退化，①，睡眠的片段化情况增加。很多人常常把失眠问题放在心上，直到出现焦躁易怒、注意力不集中等病理症状和不良情绪时才予以重视。并且还有人存在这样的误区，认为每天晚上

11点之前能入睡、睡足6到8个小时才算是拥有好的睡眠。事实并非如此，良好的入睡时间和睡眠时间并不是固定的，每个人的基础情况有所不同。那在日常生活中，②？有专家提醒，入睡之前有一个稳定的情绪和心态很重要，安神定志是基本的治法。学会向外倾诉和释放坏情绪，培养“钝感力”来对抗压力，睡觉之前放空自己，冥想、听舒缓的音乐等都是不错的选择。此外，稍微设低房间温度也有利于良好睡眠，夜晚身体新陈代谢减缓。产生的热量减少，③

，凌晨左右会达到最低点。而这时往往是深度睡眠的时间，通过帮助身体降温来帮助减缓新陈代谢速度，使人更好地进入睡眠状态，拥有良好睡眠。1、请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。2、文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。3、下列选项中引号的作用，和文中“钝感力”作用相同的一项是（）A.《诗经》中就有“如鸟斯革，如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。B.挽起裤腿走下稻田，是人们从播种到收获季节见到袁隆平最“标准”的形象。C.有几个“慈祥”的老板收集些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。D.目前，我国种植面积最大、产量最高的一个水稻良种“汕优63”是杂交稻。八、热点话题优秀作文欣赏点评（话题：工匠精神）阅读下面的材料，根据要求写作。纪录片《我在故宫修文物》重点记录了故宫稀世珍奇文物的修复过程和修复者的生活故事。从故宫博物院建院那一天起，一代又一代文物修复师秉承工匠精神走入紫禁城的红墙，通过他们化腐朽为神奇的妙手，将生命的活力重新注入一件件文物之中。当尘封的文物重新焕发夺目光彩之时，不应忘记那些平凡而伟大的匠人所为之付出的艰辛！对于上则材料，你有怎样的认识与思考？要求：自定立意，自拟标题，自选文体，写一篇不少于800字的文章，不得套作，不得抄袭。怀大国匠心，成大国匠人老子曰，“治大国若烹小鲜”，放眼古今中外，成事者所用方法无非有二：一曰“道”，二约“术”。“道”为理念，“术”为方法。道术未裂，是为成功的不二法门。如果说“道”是路径的指南，那“术”就是实践的过程。我们所言的工匠精神，则为“术”的极致。所谓“匠”，本意为筐里背着刀斧工具的木工，而木工要设计与施工，干的是细活，所以工匠精神就成了一种追求顶好与完美的象征。“能工巧匠”、“匠心独运”者，都表达了对工匠精神的赞誉。将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。工匠精神，核心在践行。只有首先确立要达到目标，过程才会有方向、有定位、有远方，才能瞄准标高，凝心聚力，逐梦前行。这样的目标就是怀匠心、铸匠魂、守匠情、践匠行。中国从来不缺工匠，亦不缺工匠精神。从上古燧人氏“钻木取火”、有巢氏“构木为巢”，到春秋战国鲁班、墨子，他们代表了中国最早的工匠精神，毋宁说是工匠精神的滥觞。自此之后，工匠精神在勤劳勇敢的华夏民族未有断流，尤其是在商业精神蒸腾与爱国情怀澎湃的当代中国，“于今为盛”。《我在故宫修文物》节目中的钟表修复师王津，自上世纪七十年代开始从事这项工作，每天与齿轮咬合的声音为伴。在故宫老平房中修了四十年，他修好的钟表，留下了时代的印记。长期修复工作让他“久居深宫”，修好众多精美藏品，却从未炫技人前，所以鲜为人知。其他大国工匠何尝不是如此！或许他们可以不必那么努力，可以不必对事业抱有如此浓烈忘我的热情，但是，工匠精神里没有“不必”，因为他们的性情不允许他们这么做，他们的理想不允许他们这么做，他们对工匠精神的信仰更不允许他们这么做。他们毫不犹豫地投身到一项长期的事业中，只因有一颗“默默耕耘，不问收获”的初心。成功的花固然明艳，然而当初她的芽儿，却浸透了坚硬如铁的意志与无尽的奋斗汗水。于他们而言，所谓“工匠精神”已经从“技”的层面一变而为“道”的境界，如庄子所说，“技进乎道”，历千万困难而不变。毫无疑问，工匠精神，是眼下各