二《把握古今词义的联系与区别》学案 统编版高中语文必修上册

二把握古今词义的联系与区别人文主题目标学习任务目标1.培养对汉语学习的兴趣,激发对祖国语言文化的热爱之情;2.学会以发展的眼光,传承和发扬祖国博大精深的语言文化1.了解词义发展演变过程,掌握词义发展演变的方式;2.积累古今词义发生变化的词语,了解古今异义词的变化规律,并能够准确翻译情境引领积累、学习词语,要特别关注词义。随着社会的发展和人们认识的深化,词义也会不断发展变化。所以在学习文言文时,要避免以今律古;阅读现代作品,也要准确理解词义,避免望文生义。如果在学习词语中,善于总结规律,则必能事半功倍,大大提高学习的效率。今天,就让我们尝试总结“一词多义”和“古今异义”现象的规律,发现其中的奥秘。资料助读·认知导学一、一词多义的内涵和类型内涵一词多义是指一个词具有几个互相关联的意义类型本义词的本义是指词的本来意义。如“引”:《说文解字》解释“开弓也”,本义是拉开弓。成语“引而不发”的“引”,就用“引”的本义,其他意义如“延长、引申、引导、引退”等,都是从“开弓”这个意义派生出来的引申义在多义词的几个意义中,由本义派生出来的意义叫引申义。引申义和本义密切相关,本义是引申义的根据,引申义是本义的发展,本义只有一个,而引申义可以有一个、几个、十几个甚至几十个,这些意义都是跟本义有着意义上的联系,一词多义的现象就是由此产生的。引申义有远近之分,离本义近的叫作近引申,离本义远的叫作远引申。远引申一般是由近引申再引申的,所以也称为间接引申,近引申也叫直接引申比喻义比喻义是用一个词的本义比喻另一事物,由两者之间的相似点相沟通而产生的新义。如用“手足”比喻“兄弟”,用“虎口”比喻“危险境地”二、古今异义的内涵和类型古今异义指文言词语或短语与现代汉语中书写相同(同形)而意义和用法不同的现象。这种意义和用法的差异是在语言的演变过程中出现的,大致包括词义扩大、词义缩小、词义转移、词义弱化、词义强化、感情色彩变化几种。类型解读典例词义扩大古义的范围小于今义如“中国”,古义一般指中原地区,也指京师;今义则指整个中国词义缩小古义的范围大于今义,今义一般包含在古义之中如“锲而不舍,金石可镂”(《劝学》)中的“金”,原来泛指一切金属,现在则专指黄金词义转移词义由表示甲事物变为表示乙事物如“烈士暮年,壮心不已”中的“烈士”,古义指有气节有壮志的人;现在则专指为革命事业献身的人词义弱化同样的词语,在古代表示的语义较强,现在表示的语义较弱如“病”,古代的基本义是“重病”,轻微的病一般用“疾”;而现在,只要是生理上或心理上出现不正常的情况,都通称为“病”词义强化在古代表示的语义较弱,现在表示的语义较强如“恨”,古义是“遗憾、不满”的意思;今义是“仇恨、怀恨”感情色彩变化词语的感情色彩逐步发生了变化如“爪牙”,古义是“爪子和牙齿”,中性义;另有褒义,亲信。今义是“为坏人效力的人”,贬义文本研读·任务驱动情境任务光明学校教务处语文教研室为激发大家学习汉语言的积极性,鼓励大家对古汉语中的“一词多义”和“古今异义”现象进行研究,并评定古汉语学习优秀成果。活动要求参赛同学从以下几个方面递交材料,假如你是该校一名学生,请你完善以下评比材料。【活动一】交词语引申义探究材料1.请根据下面的示例,精选一个典型词,探究其本义和引申义。示例:“素”的本义和引申义本义本义是未染色的丝织品,这种丝织品柔软光洁,色白。《孟子·滕文公上》:“冠素。”冠素,就是戴着用未染色的白色丝织品做的帽子引申义①从丝织品的颜色引申出“白色”的意义。《诗经·召南·羔羊》中的“素丝”就是“白色的丝”②把丝织品的颜色用在抽象意义上,引申出“白白”“空”的意义。《诗经·魏风·伐檀》:“彼君子兮,不素飧兮!”“不素飧”就是“不白吃闲饭”③“素”为未着色,体现了丝织品的本色,所以引申出“朴素”的意义。《淮南子·本经》:“其事素而不饰。”“兵”的本义和引申义本义“兵”,是个会意字。小篆字形是双手持斧,本义是兵器。《说文解字》:“兵,械也。”《楚辞·九歌·国殇》:“车错毂兮短兵接。”成语“厉兵秣马”。贾谊《过秦论》:“斩木为兵,揭竿为旗。”引申义以本义为中心,直接引申出持兵器的人——“士兵”“军队”。《资治通鉴·汉纪》:“瑜得精兵五万,自足制之。”苏洵《六国论》:“起视四境,而秦兵又至矣。”以本义为中心,直接引申出与兵器有关的事——“军事”“战争”。《孙子兵法·始计篇》:“兵者,国之大事。”《左传·隐公四年》:“夫兵,犹火也。”【活动二】提交词语比喻义探究材料2.请探究下列词语的本义和比喻义,并造句。风浪本义水面上的风和波浪比喻义艰险的遭遇造句他是个久经风浪的人,面对邪恶势力,毫不畏惧,顽强地斗争风雷本义狂风和暴雷比喻义①气势浩大而猛烈的冲击力量造句革命的风雷激荡中原大地风起云涌本义大风起来,乌云涌现比喻义②事物出现得很多、很盛造句③第二次世界大战以后,全世界反殖民主义的解放运动风起云涌【活动三】提交“一词多义”典型探究材料3.请根据所列例句,分析其语境,探究“因”的各种含义。因本义因,就也。——《说文解字》席子、垫子引申义未若柳絮因风起——刘义庆《咏雪》①凭借罔不因势象形——魏学洢《核舟记》②顺着余因得遍观群书——宋濂《送东阳马生序》③因此因遗策——贾谊《过秦论》④沿袭,承袭因利乘便——贾谊《过秦论》⑤趁着【活动四】提交“古今异义”典型探究材料4.请查阅资料,分析下列词语古今词义的不同,并分别举出实例。(1)卑鄙(感情色彩发生变化)古义:卑,指出身低微;鄙,见识浅薄,常用作谦辞。例:先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。(《出师表》)今义:品质恶劣。(2)博学(词义发生转移)古义:广泛地学习。例1:君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。(《劝学》)例2:博学而笃志。(《论语·子张》)今义:学问广博精深。(3)从而(词性发生转移)古义:从,跟随;而,而且。例:生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。(《师说》)今义:连词。(4)学者(词义缩小)古义:求学的人,读书人。例:古之学者必有师。(《师说》)今义:有专门学问的人。微写作朝花夕拾,练笔不辍——学习与词义变化有关的微评论以下是一幅有关“碰瓷”的漫画。近几年,“碰瓷”现象越来越多,“碰瓷”一词在人们的心里变得越来越敏感。据说,清朝末年的一些没落的八旗子弟,手捧“名贵”赝品瓷器,故意让人“碰”碎,借机敲诈勒索。久而久之,人们就称这种行为为“碰瓷”。请从以下三个题目中任选一题,按要求作答,150字左右。①请描述你看到的这幅图画。要求内容充实,语言生动。②请针对近年频繁发生的“碰瓷”现象,谈谈你的看法。要求有理有据。③如果你是驾车人,被“碰瓷”,你该如何处理?要求内容具体,措施合理合法。【参考示例】①画面中有一辆汽车,车前面有一位老人跌坐在地上,貌似被车撞了的样子;一个彪形大汉手持一根木棒在叫嚣“赶快赔钱了事,否则要砸车啦!”②“碰瓷”现象随着社会发展而不断演化,已由古代真正的“碰瓷器”敲诈勒索,变成了如今故意制造各种车祸或其他意外事故敲诈勒索,从而严重地影响社会安定和良好秩序。近年来,老人摔倒讹人事件频出。大家纷纷感慨:“扶个老人的成本太高啊!”随着国民素质的提高,相信大家都可以把老人“扶起”,让爱心永远根植在最需要关怀的“土壤”里,每个人都能毫无顾忌地献出自己的爱,传递社会的“正能量”。③很多情况下,只要坚持报警,碰瓷者就会悄悄溜之大吉,车主不能怕麻烦。在警察到达现场后,如果当事人认为对方存在碰瓷嫌疑,可以私下告知交警。如果对方的确是经常犯事的碰瓷车或碰瓷者,在交警部门的系统里会有相应的记录,交警会对对方车辆车牌进行调查。教考衔接·学以致用一词多义从教材中学——追根溯源一词多义在古代汉语中是较为普遍的现象。如《短歌行》“枉用相存”的“存”,是“问候,思念”的意思。但在陶渊明《归去来兮辞并序》“松菊犹存”中,“存”却是“存活”的意思。在成语“存心不良”中,“存”又是“存着”的意思。这种现象比比皆是,我们在平时的学习中应注意积累,才能在高考中游刃有余。到高考中去——成竹在胸高考中对一词多义的考查,主要存在于新高考卷文言文阅读第二个选择题之中。该题原来主要考查文学文化常识,而现在则以客观题的方式、考查词义对比为主。而词义对比题型的实质,就是在考查一词多义现象。1.考查方式:(1)常见问法:“××”词,指“×××”,“×××××”句中的“××”词表示“××××”,两者用法相同/不同。(2)问法变式:“××”词,指“×××”,与现在所说的“××××”一样/并不一样。2.相关知识:(1)词的本义和引申义之间的三种关系类别概念阐释举例分析相似引申引申义和本义所指称的事物在性质、形状、用途、颜色等方面有相同或相似的地方,通过思维概括联想,这个词就由本来表达某一事物引申为表达另一事物,从而产生新义间,本义“门隙”,基础义是“缝隙”,由此特性引申出“隔阂”,指人际关系出现缝隙,二者在性质上有相似之处,故引申。《左传·哀公二十七年》:“故君臣多间。”相关引申引申义和本义所指称的对象或所表达的概念相互关联,彼此牵涉,故引申。如借代引申的情况朱门,本是“红色的大门”,这是大户人家的标志,引申为“富贵人家”。杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》:“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”相因引申引申义和本义之间有因果、条件等逻辑关系,通过联想、推导,由此及彼而产生新义的一种引申方式。加,本义“诬告”,因为诬告人必定会夸大其词,说假话,所以引申为“虚夸”“虚报”,《左传·庄公十年》:“牺牲玉帛,弗敢加也。”又因要虚夸,必然要加上加的东西,故引申为“放在上面”“加上”,《史记·项羽本纪》:“樊哙覆其盾于地,加彘肩上。”本义和引申义之间有因果关系。(2)实词词义推断五技巧在试题中练——牛刀小试阅读下面的文言文,完成后面的题目。材料一:襄子①围于晋阳中,出围,赏有功者五人,高赫为赏首。张孟谈曰:“晋阳之事,赫无大功,今为赏首,何也?”襄子曰:“晋阳之事,寡人国家危,社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者,唯赫子不失君臣之礼,是以先之。”仲尼闻之,曰:“善赏哉,襄子!赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰:仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者,百官不敢侵职,群臣不敢失礼。上设其法,而下无奸诈之心。如此,则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽,操令行禁止之法,而犹有骄侮之臣,是襄子失罚也。为人臣者,乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮,而襄子赏之,是失赏也。故曰:仲尼不知善赏。(节选自《韩非子·难一》)材料二:陈人有武臣,谓子鲋②曰:“韩子立法,其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事,持久历远,遏奸劝善,韩氏未必非,孔氏未必得也。若韩非者,亦当世之圣人也。”子鲋曰:“今世人有言高者必以极天为称,言下者必以深渊为名。好事而穿凿者,必言经以自辅,援圣以自贤,欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书,其义皆然。请略说一隅,而君子审其信否焉。”武臣曰:“诺。”子鲋曰:“乃者赵、韩共并知氏,赵襄子之行赏,先加具臣而后有功。韩非子云夫子善之,引以张本,然后难之,岂有不似哉?然实诈也。何以明其然?昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒,至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑,遇陈恒而还,是时夫子卒已十一年矣,而晋四卿皆在也。后悼公十四年,知氏乃亡。此先后甚远,而韩非公称之,曾无怍意。是则世多好事之徒,皆非之罪也。故吾以是默口于小道,塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天,植寸指以测渊,矇大道而不悟,信诬说以疑圣,殆非所望也。”(节选自《孔丛子·答问》)【注】①襄子:赵襄子。春秋末年,知、赵、韩、魏四家把持晋国国政,称“晋四卿”。晋阳之战,知氏(荀瑶)联合韩、魏攻赵,反被