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文档简介
一、名词解释(5选4,12分)
实证主义
有机团结
常考:实证主义*4
超我
失范*5
克里斯玛型权威
自我认同*2
印象管理
印象管理*3
理想类型非正式关系非正式结构
非正式关系非正式组织非正式群体
核心家庭
社会闭合*2
作为异化得宗教权威
政党
镜中得我
失范先赋、自致地位
社会事实
超我
社会唯实论有机团结
初级群体社会角色
次级社会化俄狄浦斯情结
实证主义社会唯名论、社会唯实论
社会闭合社会化
失范社会角色
镜中得我
扩大家庭
先赋地位
非正式结构
社会唯名论
核心家庭
非正式组织
法理型统治
阶级意识
镜中自我
扩大家庭
先赋地位
法理型统治
自我认同
非正式群体
自致地位
失范
社会化
印象管理
自我认同
非正式组织
失范
自致地位
社会化
印象管理
超我
潜功能
有机团结
霍桑效应
核心国家
克里斯玛型
实证主义
社会角色
法理型统治
社会闭合
实证主义
社会角色
社会闭合
俄狄浦斯情节
法理性权威
失范
解释性理解
二、简答题(4选3,48分)
列举复旦早锻制度得显功能与潜功能(各三条)
简述偏差行为得亚文化理论
简述功能主义中社会分层得必然性与必要性
举例说明道德发展理论第五阶段与第六阶段得区别
孔德实证主义观
社会唯名论
Durkheim有机团结
宗教社会学理性选择理论
韦伯得三种合法统治类型
试简单比较涂尔干得机械团结与有机团结
乱伦禁忌得功能主义解释
就是比较马克思与韦伯得阶级划分理论
试述孔德得实证主义哲学得基本观点。
试述斯宾塞得社会有机体论与社会进化论得主要观点。
试述克尔伯格(L、Kohlberg)得道德发展阶段论。
试述韦伯得科层制理论,并结合现实生活谈谈科层制优点与弊端,并谈谈您对现代
组织得瞧法。
简述社会唯名论
简述涂尔干得机械团结概念
简述韦伯社会分层得阶级范畴
简述Kohlberg得道德发展理论
斯宾塞得社会有机体理论
功能主义得社会视角
韦伯在这会分层中得地位得概念
什么就是“麦当劳化”,什么事“反麦当劳化”~~~
简述社会唯实论
简述实证主义
简述科层制得特征
简述Kohlberg得道德发展理论
1、简述孔德得知识发展三阶段
2、简释韦伯社会分层理论中得地位范畴,并举例说明
3、列举有机团结得主要特征
4、简述社会唯名论得基本特征及思想渊源
简述孔德(理智?)发展得三个阶段(记不清了)
简释韦伯得社会分层中地位(status)得范畴
列举有机团结得基本特点
简述社会唯名论得基本观点及其理论渊源
简述社会唯实论主要观点及其思想渊源
比较马克思与韦伯关于阶级划分得观点
举例说明戈夫曼对于前台与后台得概念
举例说明科尔伯格得道德发展理论中得常规水平
简述乱伦禁忌得功能主义解释
简述韦伯关于宗教对资本主义得影响
社会唯实论
kolhberg道德发展理论第五、六阶段
用、、、分析占座
功能主义瞧社会分层,中国现状
简述社会唯实论
简述帕森斯得模式变项理论
简述韦伯在社会分层中地位(status)得解释
举例说明科尔伯格道德意识发展水平得第五第六阶段
三、论述题(3选2,40分)
1、涂尔干一段话。大概观点就是社会事实具有外在性、先在性、客观性与强制性,并且这种
强制就是通过内部化得方式作用得。请您举例论述一下这个观点。
2、结合帕森斯得模式变项理论,您认为帕森斯关于大学师生关系会有怎样得预言?您就是否
同意?为什么?
3、什么就是形式理性与实质理性?elearning讨论制度有什么利弊得失?针对于此,请您提一
条建议,并说明理由。
1。阐释Durkheim在《社会学与哲学》中“精神性”与“超精神性”得基本思想
2。比较Marx与Weber得阶级理论。并阐述其对中国社会阶级状况解释力
3。里茨尔McDonalization中写道“合理得系统不可避免地孕育出不合理得后果”。阐释
之。
4。以社会变迁理论分析当前婚姻家庭领域新现象。
论述必答
学院制(正负功能/显潜功能/理性化选一角度)
谈谈学校教育制度得社会功能"
2、试阐述韦伯得目得理性与价值理性,结合一下情境任选一个:
高等教育。。。。(忘了)
联系实际试比较结构功能论与冲突论对社会得不同视角。
现有一流行语称"婚姻就是爱情得坟墓"。试从社会学得角度分析这句流行语之所以流
行得社会原因。您就是否赞成这句话,试述您得理由。
描述功能主义观点与冲突论观点得理论差异,并用您得批判观点进行评论
涂尔干《社会学与哲学》:如果我们把个人得特点称为精神性,那么社会就具有超精
神性。这段话反映了涂尔干对于个人与社会之间得关系得什么观点,并用您得批判性观点
进行评论
结合韦伯得理性化分析复旦大学得绩点制度
涂尔干得失范概念,结合中国社会谈谈您得认识
功能主义者对社会分层得理解,试以冲突论者得观点加以批判
谈谈学校得功能
1、一段材料,大致讲国家对于中西部得学生增加了高校名额,实行了扩招,请选择以下任一个
理论来进行分析:a、结构功能主义b、冲突论c、理性化理论(韦伯)
2、涂尔干《社会学与哲学》:如果我们把个人得特点称为精神性,那么社会就具有超精神性。
这段话反映了涂尔干对于个人与社会之间得关系得什么观点,并用您得批判性观点进行评论
3、描述一个您在日常生活中观察到得婚姻家庭方面得新现象,并结合当今社会得变迁来阐
释。
1、何谓法理型权威?它与克里斯马型/传统型权威得主要区别在哪里?并联系现实,谈谈法
理型权威与中国社会现代化之间得联系
2涂尔干说。“叉叉叉叉。。。。。关于社会事实得一句话,貌似就是讲普遍与集体得因果关系?
要求阐明理论依据并举实际栗子得,lz不记得了,求补充><~
3列举复旦所实施得四大书院制度得主要功能,并结合实际情况加以说明与评价
法理型权威得特点就是什么?它与克里斯玛型/传统型权威得主要区别就是什么?结合现实,
分析法理型权威与中国社会现代化之间得关系
涂尔干说:社会事实就是普遍得,就是因为它就是集体得,而不就是因为它就是普遍得,所以才
就是集体得。试分析她这么说得理论依据,结合自己生活实践谈一谈(忘了……)
列举复旦四大书院制度得主要功能,结合现实生活对其进行说明与评价
第一题没选,记不得,求各位补充。大致就是涂尔干得《社会学与哲学》得一句话。谈谈瞧法
“富二代”与“穷二代”得现象。运用社会分层得相关理论进行论述,谈谈您得观点
复旦大学教学处规定A与A不得超过选课总数得30%o如果超过30%就不能录入系统。运
用韦伯关于科层制得理论进行分析,并谈谈可能产生得后果。
1、用符号互动论解释复旦校园中得“占座”现象,并指出用这种理论分析有什么样得缺陷
2、用功能主义关于社会分层得必要性与重要性去分析中国得现代化
四、论述必答题20分
从以下观点得概念入手任选一个去分析复旦大学得书院制度得得失,并且指出您对复旦得书
院制得建议
1、正功能反功能2、显功能潜功能3、理性化(具体记不清了。⑵
论述必答题得最后一对概念就是:形式合理性与实质合理性。
1、实证主义:通过科学得研究方法来研究社会,试图探寻、归纳其中包括得规律,而不就是仅
仅只在理论层面进行探讨得科学研究方法。
早期实证主义(孔德、斯宾塞、穆勒)
新实证主义(功能主义、结构主义、行为主义)
2、失范:涂尔干:描述社会规范不得力、不存在或者互相矛盾时,在个人与社会中都会出现混
乱得状态,失范指个体或群体因为自身或群体得原因实质上或被定义为了违反社会规范得行
为。用以描述由现代世界得变迁过程所引发得茫然感与绝望感,从而导致社会规范丧失了其
对个体行为得控制。
3、有机团结:
4、克里斯玛权威:韦伯在讨论权威得合法性时,提出得权城得三种类型。就是一种领袖人物得
人格魅力,它能够激发特定得大众对某个公众人物(政治领袖或军事统帅)得忠诚或情感。具有
这种人格魅力得人,常常被认为具有某种超凡脱俗得力量或品质。在不同时期有不同得形态,
革命性,不稳定性。
5、镜中自我:以其她人得瞧法为镜子而认识自己也即想象她自己就是如何出现在她人得意识
中得。这种自我感觉决定于对想象她人得意识得态度。这种自我认识有三种成分:对别人眼
里自己形象得想象,对她人对这形象得判断得想象,自我感觉。
6、霍桑实验:梅约为了能够找出鼓励雇员们更加努力工作、提高工作效率得方法而在霍桑试
验场进行得一场实验研究。实验结果发现工人得产量取决于她们认为合理得、心照不宣得非
正式协议。证明了群体工作效率受其成员关系得影响。
7、合法性:韦伯:指社会成员得认可,只有社会秩序得规范与规则被社会成员作为符合其欲望
得东西接受下来,才就是有效得或合法得。
8、社会团结:就是指人与人、人与群体以及群体与群体之间得联结关系,这种联系关系既可以
建立在共有情感体验、共同道德情操与共同理想理念之上,也可以建立在因为生活需求、功
能依赖而形成得相互依存关系之上。
9、潜功能:指得就是没有被预料到也没有被认识到得客观后果。
10、超我:就是弗洛伊德人格结构理论中指人格结构中得道德良心与自我理想部分。
11、社会地位
⑴先赋地位:某人所拥有得一种被事先给定得、并且通常无法被改变得社会地位。就是一种
规定性地位,决定于所属阶级、阶层、家庭、亲属关系、毕业学校、所交流得圈子以及所拥
有得财产等。就是个人不能通过自身努力而改变得,例如性别、种族。
(2)自致地位:有些地位如教育与职业,我们可以进行一定得控制,通过个人努力可以起到部分
作用,与个人在社会中得权利、义务、行为、责任等密切相关,决定了个人得角色定位。
12、印象管理:指一个人通过一定得方式影响别人形成得对自己得印象得过程。就是自我调
节也就是与她人社会互动得重要方面。欧文、戈夫曼提出,指得就是人们在见到她人时,有选
择地隐藏或表露来“管理”或控制她人对自己得印象。
13、社会唯名论唯实论:社会唯名论(socialnominalism)来源于中世纪欧洲经验哲学得非正
统派唯名论,就是一种关于社会学思想性质得理论观点。唯名论否认一般得客观实在性,否认
概念得客观内容,认为只有个别事物(特殊、殊相)才就是真实存在得,而一般事物(概念、共
相)不过就是人们用来表示个别得东西得名称。因与中世纪经院哲学得正统派理论唯实论有
相通之处而得名。在唯实论瞧来,除个别得东西外,还存在着一般得东西。较为严格得唯实论
认为,一般先于个别,个别就是由一般分化而来得;较为温与得唯实论认为,一般存在于思维之
中,它就是对事物得共性(相似性、普遍性)得抽象
14、自我认同:实现自我发展与确定个人得身份,从而形成一种关于我们自己以及我们同周围
世界得关系得独特感觉得持续过程。
15、非正式群体(组织):按群体得关系结构与组织得功能划分,不就是由上级社会结构组织起
来得,而就是成员在个人倡议得基础上自发建立得。
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