第一单元整体教学设计 必修下册学年统编版高中语文必修下册

窥见中华文明之光——必修下第一单元整体教学设计一、单元学习目标通过本单元内容的学习，理解中国传统文化的一些重要理念，认识其深层内涵与文化价值。形成对传统文化的理性热爱，自觉维护和发扬“中华文明之光”。体会儒、道思想的不同特点，把握先贤对社会和人生的不同看法，从不同角度思考其深层意蕴，并结合当下的社会文化生活，思考其现代意义。理解史传中体现出来的智慧、观念，学习对历史叙事进行思辨性阅读，提高认识历史的能力。反复诵读，整体把握文意，借助注释和工具书深化理解，进一步提高独立阅读文言文的能力。分析对比，领会诸子散文在论事说理方面的不同特点和史传散文在叙事写人方面的艺术手法。在学习文化经典的过程中吸取思想养分，滋养理性精神，发展思辨能力，学习论说方法。围绕比较重要的社会、文化话题，鉴古而观今，写一篇议论文，阐述自己的观点。二、学习重难点：积累文言知识，提高独立阅读文言文的能力。进一步深入了解中华传统文化，及其在当代的价值，激发传承与发扬传统文化的使命与热情。培养质疑探究的能力，对艺术的历史与客观的历史产生理性认识。教学方法：小组探究法，演读法，点拨法，对比阅读法，读写互促法三、学习过程第一课段先秦诸子思想探究（共3个课时）学习目标：借助工具书和课下注释，理解《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》三篇诸子散文的思想文化内容。制作文言实词卡片，梳理文言知识点，积累文言基础知识。了解儒家、道家思想的特征，深入理解孔子与孟子的同中之异，儒家与道家的异中之同，探究儒道思想的现代意义。鉴赏评价三篇散文的写作特色。教学重难点：比较儒家、道家散文的异同；比较两篇儒家散文的异同。【学习任务一】精读第1课《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》三篇课文，梳理各篇文本内容，概括主要的思想观点。活动1：借助工具书，分类梳理通假字、一词多义、古今异义词、词类活用、特殊句式这五类文言现象，制作文言知识卡片。活动2：精读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，梳理四位弟子的“志向”，结合每个人的谈话方式分析其性格，简析孔子对子路、冉有、公西华三人所述之志的态度，并由此分析体现了孔子的什么思想。活动3：精读《齐桓晋文之事》，梳理文本内容，提炼孟子的政治观点，完成下表。所填内容依次为：为长者折枝；应行王道；治以礼仪；王道乐土活动4：精读《庖丁解牛》，梳理文本内容，提炼庄子的政治观点，完成下表。所填内容依次为：目无全牛；游刃有余；解牛得道；顺应自然、尊重规律。【学习任务二】对比分析《子路、冉有、曾皙、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》各篇的主要观点，初步了解儒家、道家思想的特征，并且对比分析三篇文章说理方式的异同，完成下表。【学习任务三】有人认为儒家思想积极入世、忧国忧民、改造现实，道家思想消极避世、保全自我、超然物外，结合现实思考我们该以哪种思想立身处世？写一篇800字以上的议论文，谈谈你的认识。提示：儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的，但有时候可以统一起来，即我们常说的儒道互补，正如南怀瑾先生所说的，儒家是粮店，道家是药店。第2课段探究史传散文的语言艺术（共3课时）学习目标：1.品读鉴赏《烛之武退秦师》《鸿门宴》在文学和史学融合上的精妙之处。2.以“群文阅读”的视角，通过对比阅读把握两篇文章在语言方面的特点。教学重难点：史传散文的叙事写人特点；经典选篇的思想内涵及文化价值【学习任务一】自主阅读《烛之武退秦师》，疏通文意，把握文章内容，精读烛之武的外交言辞，探究烛之武形象。活动1：借助工具书，分类梳理两篇史传散文的通假字、一词多义、古今异义词、词类活用、特殊句式、文化常识这六类文言现象。活动2：自主阅读《烛之武退秦师》，疏通文意，把握文章内容。活动3：精读烛之武说服秦伯的说辞，分析烛之武如何劝退秦伯，评价烛之武在此次外交事件中展现的形象。答案：1.烛之武劝退秦伯的过程①“亡郑”于秦无利可图。“越国以鄙远，君知其难也。”秦在西，郑在东，中间隔着晋国，秦要跨越晋国，把郑国的土地纳入自己的版图，作为自己的边邑，这是很难办到的。“亡郑”之后，郑国的土地不为秦所得，反为晋所有，结果是“邻之厚，君之薄也”。从而提醒秦国不可“亡郑以陪邻”。②“舍郑”于秦可得实惠。“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”“舍郑”，就是放弃郑、不灭郑。这是烛之武从正面向秦穆公提出的建议。郑国在秦国的东方，以此可作为“东道主”，那么秦国使者往来，遇到资粮不足，郑国便可尽地主之谊，给予供给，让秦有利可图，得到实惠，这有什么不好呢?③晋君不可信。20年前，晋公子夷吾流亡时期，秦穆公接夷吾人秦，然后帮助他返回晋国做了国君，即晋惠公，所以说，“君尝为晋君赐矣”。当时，夷吾曾把晋的焦、瑕二邑许给秦国，作为酬谢。但他早上渡过黄河回国，晚上就设版筑城，修建工事，与秦国对抗。晋君如此忘德背信，如若与之共事，决不可能共享其成，利益均分。④阙秦利晋不可为。晋君欲壑难填，已经在东边向郑国开拓土地，又要恣意向西边开拓，“若不阙秦”到那里取利呢?从而提醒秦君不要做“阙秦以利晋”的蠢事。总之，在短短的百余字内，烛之武站在秦的立场上，替秦分析围郑的利弊，层层深入，句句击中要害，又句句打动秦伯，使秦国最终撤去了包围，保全了郑国。整个说辞充分表现出烛之武机智善辩的外交才能。

2.烛之武形象（1）一个令人佩服的辩才。（2）一个深明大义的君子。①强敌压境，理应朝廷里文臣出谋武将出力，而郑国却把一个无名老百姓烛之武推到了风口浪尖上，说明了什么？提示：朝廷无能。更衬托了烛之武的才能。②烛之武既然如此有才华，佚之狐也知道他“口悬河汉，舌摇山岳”，可为什么烛之武老而不被用，年近七十，也只是个小小的“圉正”（弼马温）？说明了什么？明确：当权者不注意选拔人才，有权者的嫉妒。③然而直等到今天国难当头，他已经垂垂老矣，已经“无能为也矣”，郑伯才想起来找他，心中自然有许多的怨恨要发泄。于是他面前有了选择：是因个人恩怨而趁机报复郑伯，还是为了国家利益而献身？烛之武的选择说明了他是君子！孔子说：“君子喻于义，小人喻于利”，他是一个明白大义的君子！“苟利国家生死以，岂因福祸趋避之”。国家利益是大义，面对大义，君子什么都可以放弃，包括自己的生命，何况自己那点不得志呢。这又是一个让我们敬仰的理由。（3）一个让人心酸的勇士。《东周列国志》里说他“须发尽白，佝偻其身，踌躇其步”，以至到了朝堂之上，“左右莫不含笑”。我们可以想象：这样一个须发尽白的老者，夜缒而出时是怎样的一种情形。当他拄着拐杖走进秦营时又是怎样的大义凛然，视死如归。岁月给了烛之武太多的落寞与不甘，同时也磨砺了他的沉稳与敏锐，对郑国的最朴素的爱又加固了他的沉稳与敏锐。他与秦伯的交锋从一开始就注定了他的胜局，几十年积蓄的能量终于在瞬间有了释放和爆发的闪亮时刻。（4）清高孤傲的烛之武烛之武这么能干，从现代人的眼光看，是不是也有些不足呢？如果你也有烛之武般的满腹才华，你会等到70岁，郑伯去找你才出山吗？是不是有点清高与孤傲？【学习任务二】自主阅读《鸿门宴》，概括文章的故事情节。了解作者运用个性化的语言和行动描写的方法刻画人物的特点，对历史人物进行多元化解读，认识司马迁“不以成败论英雄”的英雄观。活动1：自主阅读《鸿门宴》，概括文章的故事情节。出现转机；张良献计；项庄舞剑；樊哙闯帐；诛杀无伤。活动2：结合文本细节，小组交流讨论文中写到的人物性格特点，每个小组完成一份人物性格分析表，并总结本文刻画人物形象的方法。刻画人物形象方法总结：（1）通过在矛盾冲突的场面描写中刻画人物文章在“项羽是否发动进攻，刘邦是否安然逃席”的矛盾中展开情节，通过生动的对话描写、动作描写以对当时那种剑拔弩张、杀机四伏的气氛渲染，使读者身临其境，充分感受历史脉搏的悸动。（2）通过人物的彼此辉映来突出人物截然不同的个性在处理突发事件时，项羽思虑肤浅、盲目自信的性格就通过“大怒”喝令下属“旦日飨士卒，为击破沛公军”的话语神情中表露无遗；而刘邦虽“大惊”、“默然”，但连续向张良求计的“为之奈何”则表现了他虽惊慌而能虚心求教的性格。对项伯刘邦从极力拉拢到极力表白，竟将自己的勃勃野心说成是耿耿忠心，无不生动的表现了这个人物随机应变、狡诈弄机的特点。还有对告密者、对谋士的态度、做法，刘项各不相同，写刘邦是为了烘托主要人物——项羽。另外，曹无伤与项伯，范增与张良，项庄与樊哙，这些人物也一一对应，相互映衬。（3）善用细节表现、刻画人物鸿门宴中座次的安排生动地体现了双方力量对比的悬殊，项羽的骄妄自负及刘邦的委曲求全等内容。再如范增起召项庄行刺刘邦，曰：“不者，若属皆且为所虏”，当刘邦安然逃脱，范增仰天长叹：“吾属今为之虏矣”。从一开始将自己排除于项氏集团的“若属”到“吾属”的变化，反映了范增从对羽“为人不忍”的愤怒到感到无法与“竖子谋”的绝望、悲哀，心理刻划尤其生动。活动3：自主阅读司马迁《史记·项羽本纪》蒋勋《司马迁为什么对项羽英雄化》马雅琴