第21课《庄子二则》课件部编版语文八年级下册

21《庄子》二则北冥有鱼人物及其作品简介1.人物：庄子，名周，战国时宋国人，著名的思想家，文学家。道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。道家的主要精神是崇尚自然，政治上主张“无为而治”。庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。2.作品：《庄子》，道家经典之一。战国时期思想家（庄周）和他的门人以及后学所著。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。《庄子》的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。鲁迅先生更评价说:

“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”朗读课文，读准字音。北冥有鱼（）其名为鲲（）抟扶摇而上（）海运则将徙（）齐谐（）正色邪（）míngkūntuánxǐxiéyé北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它用力鼓动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像悬挂在天边的云。这种鸟，海水运动时就将飞往南海。南海,是一个天然的大池子。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。《齐谐》是一本记载一些怪异事物的书。书上说：“鹏迁徙南海的时候，翅膀拍打水面能激起三千里的浪涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开了北海。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。

天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看的时候，也不过像人在地面上看天一样罢了。内容理解1.作者从哪几个方面描写大鹏这一形象?请简要分析。明确：从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动范围，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，向我们浓墨重彩地描绘了一幅雄奇壮丽的画卷。内容理解2.写鲲鹏的出现，在表达上有什么作用？3.为什么要引述《齐谐》的记载？明确：鲲鹏的出现，神奇壮美，充满浓厚的浪漫主义色彩。明确：引述《齐谐》的记载，是为了证明大鹏南飞是真实可信的主旨探究4.作者通过塑造大鹏的形象，表达了怎样的主旨？明确：大鹏是作者追求的独立自由逍遥之精神的化身，作者很想像大鹏一样遨游天空，远离人间是非纷争。因此文章通过塑造大鹏的形象，表达了对自由逍遥的向往。课文探究1.本文开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论述“逍遥游”有什么联系？答:鲲鹏展翅高飞,必须凭借六月的大风。说明世间万物都要凭借外力才能活动,从而回答了“逍遥”要有所依凭。2.“野马”“尘埃”的运动依靠什么？写它们有什么作用？野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息,“生物之以息相吹也”。这里和鹏对比,说明万物均(有所凭借,要依靠)主题思想《北冥有鱼》借鹏奋飞必须凭借海运和强大的风力、水雾和尘埃要靠气息相吹，阐释了任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都要有所凭借。的道理借用寓言故事把道理寄托于生动的形象中，使文章生动活泼，颇具诗意，寓意隽永。1.巧借寓言，富有哲理。庄子运用大鹏南飞凭借风的力量的故事，讲述了大鹏飞翔受到了风的限制，还是有所依赖的，所以大鹏还是有所待，并没有达到真正的逍遥，说理形象，寓意深远。艺术特色2.对比鲜明，道理明确。那些山野中的游气(“野马”)、飞尘(“尘埃”)，空中的活动之物(“生物”)，皆由风相吹而动。与鲲、鹏相比，它们实在是太渺小了，但它们要能够动起来，依然要有所凭借，即有所“待”。显然，它们也没有达到逍遥。艺术特色3.想象丰富，意境开阔。“大鹏”“野马”“尘埃”都展现了庄子丰富的想象力，想象雄奇瑰丽，汪洋恣肆，跌宕多姿，用形象、生动的故事来说明一个它们都有所待，没有达到真正的逍遥的道理。艺术特色海运则将徙于南冥是鸟也，海运则将徙于南冥古义：海水运动今义：用船舶在海洋上运输古义：这今义：判断动词◆古今异义文言现象以去以六月息者也生物之以息相吹也（介词，凭借）（介词，用）◆一词多义其其名为鲲不知其几千里也其正色邪？其远而无所至极邪（代词，它的）（代词，它）（连词，表选择，是……还是……）◆词类活用志怪者也（形容词用作名词，怪异的事物）水击三千里（名词作状语，在水面上）◆特殊句式判断句：

南冥者，天池也

（“……者，……也”表判断）《齐谐》者，志怪者也

（“……者，……者也”表判断）拓展延伸：《庄子》中的成语、出处及解释

（1）越俎代庖——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《庄子·逍遥游》

解释：比喻超出自己职务范围去处理别人所管的事。

（2）大相径庭——大有径庭，不近人情焉。《庄子·逍遥游》解释：彼此差异很大。（3）肌肤胜雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。《庄子·逍遥游》解释：用以说明女子皮肤的白皙。

（4）形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？

《庄子·齐物论》解释：形容身体瘦得像干枯的木头，比喻毫无生气或极端消沉。（5）游刃有余——以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

《庄子·养生主》解释：比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。

鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。——出自《庄子•庚桑楚》。厌：厌恶，引申为“嫌”。这两句大意是:鸟兽不嫌山高，鱼鳖不嫌水深。它启示我们应该寻找一个适合于自己生存、发展的环境条件，以便发挥才智，干出一番事业来。庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得悠然自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”

庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”原文对译：原文对译：惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”惠施说：“我不是你，固然不知道你了；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全肯定的!”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你在哪里知道鱼快乐’之类的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而问我，我是在濠水桥上知道的啊。”

问题探究庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？

庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。<庄子>不干巴巴的说教而是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事说理，把哲理和诗情艺术交融在一起

问题探究你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？（1）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输，可是他却又返回争论的起始，偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。问题探究（2）从逻辑上看，惠子是胜者。惠子巧妙地援引庄子的反驳进行了符合