《欧洲文化的形成》同步课件1

第4课欧洲文化的形成目录古典希腊文化与罗马文化中古西欧文化0102拜占庭、俄罗斯文化03古典希腊文化与罗马文化01古希腊文化概述:古代希腊的中心区域在巴尔干半岛南部。公元前5世纪至公元前4世纪上半叶被称作古代希腊历史上的“古典时代”,这是古代希腊文化高度发展的时期。古希腊文化——哲学古希腊哲学产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求,古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。泰勒斯，古希腊及西方第一个自然科学家和哲学家。西方思想史上第一个有记载有名字留下来的思想家，被称为“科学和哲学之祖”。他提出水生万物，万物复归于水。被后人称为“希腊七贤之一”。古希腊文化——哲学苏格拉底、柏拉图和亚里士多德被后世称为“三大哲人”。苏格拉底致力于探讨人生哲理和社会伦理,他用对话形式提出的哲学思想由其学生记录下来,流传后世。有一个栖息于山林的隐士同一头熊成为极要好的朋友。有一天，隐士在林间睡着了，他的朋友熊坐在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶蚊蝇。有一只苍蝇不停地在隐士头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不离去。熊被激怒了，当这只苍蝇再次落在隐士的头上时，熊举起了石头，狠狠地向苍蝇砸了下去……古希腊文化——哲学柏拉图创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通,在几何学发展方面作出了重要贡献,为欧几里德的《几何原本》奠定了基础。古希腊文化——哲学亚里士多德是一位“百科全书式的学者”,其著作涉及哲学、政治学和诸多科学领域,对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。物理学上：不支持真空的存在；自由落体中,物重先落地；物体在外力下才能运动,力停物停!白光是再纯不过的光；天文学上：地球是宇宙的中心他认为地球上的物质是由水气火土四种元素组成,天体由第五种元素“以太”构成；生物学上：燕在沼泽地带的冰下越冬。拓展补充：自然哲学、智者学派、苏格拉底、柏拉图、苏格拉底的思想。一、自然哲学时间：公元前7世纪。人物：泰勒斯。对象：对自然界本身的探讨和解释，与人生无关。思想：万物皆由水生成，而又复归于水。首次用观察到的经验解释自然，朴素唯物主义。地位：古希腊人开始具有自主意识的体现，标志着古希腊人的觉醒。拓展补充：自然哲学、智者学派、苏格拉底、柏拉图、苏格拉底的思想二、智者学派时间：公元前5世纪。人物：普罗塔哥拉。对象：讨论的重点从认识自然到认识社会。思想：人是万物的尺度。价值标准跟人的需要和兴趣有关，由人制定的。每个人都有自己的感觉，没有客观的评价标准和永恒的真理。评价：积极：强调人的价值、人的作用，肯定了人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。是西方思想史上第一次思想解放运动。消极：过分强调个人主观感受，给主观随意性和极端个人主义大开方便之门；忽视道德，导致雅典道德的沦丧。拓展补充：自然哲学、智者学派、苏格拉底、柏拉图、苏格拉底的思想三、苏格拉底时间：公元前5世纪。对象：讨论的重点集中在认识人自己。主张：知识即美德。强调知识作用，认为人必须要有知识才能达到善，道德修养必须要以知识为基础，最高的知识是对善的认识。认识人自己，研究人的伦理道德问题。评价：苏格拉底重视社会和人自身，尤其是伦理道德问题的研究，使哲学真正成为一门研究人的学问，崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学影响深远。拓展补充：自然哲学、智者学派、苏格拉底、柏拉图、苏格拉底的思想四、柏拉图时间：公元前5世纪晚期至公元前4世纪中期代表作：《理想国》主张：世界万物之外有一个理念世界，认为知识源于理念，主张独立思考；提出有正义感和理性的贤人治理国家。评价：创立了理性哲学，主张独立思考，为西方理性主义奠定基础。拓展补充：自然哲学、智者学派、苏格拉底、柏拉图、苏格拉底的思想五、柏拉图时间：公元前4世纪主张：真理高于一切；自然界是客观的、真实的存在；最大的哲学贡献逻辑学评价：集古希腊科学文化知识之大成的百科全书式的学者。不仅为现代许多科学门类奠定了基础，使哲学真正成为一门独立的学科。古希腊文化——文学作品早期代表是《荷马史诗》,史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉；雅典城邦时期的戏剧是古典时代希腊文学的最高成就,悲剧和喜剧是这一时期戏剧的杰出代表。荷马，约前9世纪—前8世纪，古希腊盲诗人。相传记述了公元前12～前11世纪特洛伊战争，以及关于海上冒险故事的古希腊长篇叙事代表作——史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，即是他根据民间流传的短歌综合编写而成。他的杰作《荷马史诗》，在很长时间里影响了西方的宗教、文化和伦理观。古希腊文化——建筑和艺术成就雕刻家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范；雅典卫城的帕特农神庙是建筑艺术的代表。古希腊文化——史学希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁；修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》也是西方史学的经典之作；古罗马文化——十二铜表法公元前450年左右颁布的《十二铜表法》是古罗马第一部成文法，包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面。拓展补充：十二铜表法古罗马文化——文学、史学卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家。李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了古罗马史学的最高成就。李维拥护屋大维创立的元首制，但是思想仍然偏进共和制，为了挽救中后期的罗马，他决定写一部史书来记述罗马人祖先的英勇，避免罗马共和国覆灭，于是创作了《罗马自建城以来的历史》，即“李维罗马史”，书中充满爱国思想、道德说教、复古主张和对共和制度的赞赏古罗马文化——建筑、历法万神殿、大竞技场等是罗马建筑遗产的代表古罗马文化——建筑、历法凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。《儒略历》是由罗马共和国独裁官儒略·恺撒采纳数学家兼天文学家索西琴尼的计算后，于公元前45年1月1日起执行的取代旧罗马历法的一种历法，是一部纯粹的阳历，以回归年作为基础。它将全年分成了12个月，双数月是小月，长达30天，单数月是大月，长达31天。而2月份则在平年有29天，在闰年有30天。每年共设有365日，每四年一闰，闰年为366日，每年平均的长度是365.25日。当《儒略历》编制好以后，作为儒略·凯撒的继承人，奥古斯又从2月减去1日加在8月里面。然后将10月、12月改为大月，9月、11月改为小月。中古西欧文化02中古西欧文化——基督教文化——教权的扩大(1)背景:西罗马帝国灭亡和日耳曼民族南下后,日耳曼人在西欧地区建立了法兰克王国等封建国家。(2)表现①496年,法兰克国王克洛维皈依基督教,赋予基督教会多项特权。②756年,加洛林王朝君主丕平为酬谢教会助其掌权而将罗马周围地区交给教皇统治,建立“教皇国”,并使教会介入世俗权力。中古西欧文化——基督教文化——教权的扩大(3)影响①欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。②在西欧封建制度的确立和发展过程中,基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存。③基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号,基督教会控制着西欧社会的精神生活。教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。——教皇英诺森三世中古西欧文化——基督教文化——神学①载体:《圣经》以及研究教义的神学。②目的:神学家用形式逻辑论证基督教教义,维护基督教会和封建主的统治。③影响:他们的思维方式源自古希腊哲学,对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。中世纪的奥古斯丁神学体系继承了新柏拉图主义的哲学，托马斯·阿奎那神学体系奉行亚里士多德主义的哲学，他们都充分利用了古典文化遗留下来的理性资源为信仰服务，强调信仰是出发点和目的，理性是手段和途径，确立了中世纪特有的精神文化形态——基督教神学和经院哲学。——《中世纪古希腊文化对基督教文化的影响》中古西欧文化——基督教文化——文学①圣经文学:《圣经》中的历史传说和神话为文学艺术创作提供了很多素材。②骑士文学和市民文学:占有重要地位,反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。《圣经》在西方国家的影响力很大.它不仅是基督教教义,还是西方文学创作的重要源泉.《圣经》是中世纪以前西方文学最具代表性的作品,它的故事被大量用来教育和引导大众.《圣经》中的人物,思想被应用到各种文学作品当中,让读者与之共鸣,引起思想感悟.本文在这里主要探讨了《圣经》典故对西方文学的影响与成为西方文学创作母题的原因所在。中古西欧文化——基督教文化影响3.评价中古西欧文化受到教会控制,少有科学成就,但它继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统,为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。拜占庭、俄罗斯文化03拜占庭文化概述395年,罗马帝国分裂为东、西两部分,东罗马帝国又称“拜占庭帝国”，由于地处欧、亚、非三洲交界处,拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化,融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化,形成了独具一格的拜占庭文化。拜占庭文化——东正教罗马帝国分裂后,基督教会分成东、西两派,双方在教义、教规等方面的分歧逐步加深。1054年,基督教会正式分裂。东派教会自称信仰正统的教义,故称“东正教”或“希腊正教”。东正教是拜占庭帝国的国教,君士坦丁堡是东正教的中心。拜占庭文化——法律拜占庭帝国皇帝查士丁尼在位时编纂的《罗马民法大全》,为传承罗马法作出了贡献,对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响,是拜占庭文化的标志性成就。拜占庭文化——文学、建筑拜占庭帝国保存了大量希腊古典书籍,其建筑和雕塑艺术也继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。矗立于君士坦丁堡市中心的圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名。俄罗斯文化—