议论文开篇写作指导

议论文写作指导2008河田中学高三语文组课件制作罗洪发

元代乔梦符把文章开头称为“凤头”。好的开头要

给人以先声夺人之感。明代谢榛云：“起句当如炮竹，骤响易彻。结尾当如撞钟，清音有余。”“开卷之初，当以奇句夺目，使人一见而惊，不敢弃去。”

简洁、精美、紧扣主题，

诚信如春天第一缕阳光，令人向往，敞开胸怀去接受；如夏天的一块西瓜，含在口中，甜到心里；如秋天远方飘来的一片火红的枫叶，勾起无限牵挂；如冬天漫天飘飞的雪花，永远那么纯洁。

诚实守信，是我们中华民族的优良传统。诚信之风质朴醇厚，历史悠久。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。

一个好开头

何为“诚信”，诚实、守信是也。综观历史，这“诚信”二字浸透了多少人的血泪啊。

2001年全国高考作文“诚信”话题诚实守信，是我们中华民族的优良传统。诚信之风质朴醇厚，历史悠久。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。

议论文写作开头六法一、开门见山法二、引用名言法三、设问开篇法四、叙事开篇法五、欲进先退法六、设喻、排比(修辞)开篇法2008河田中学高三语文组一个好开头成功了一半一、开门见山法

1、如，“我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下。其理由如下：……”(《改造我们的学习》)

提出了问题，表明了中心论点，简明明了.

2、吴晗的《谈骨气》“我们中国人是有骨气的”

3、“君子曰：‘学不可以已。”《劝学》

开宗明义统摄全文

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4、时代让竞争成为一个沉重的话题，但我们可以用双赢的智慧削去竞争的锋芒，微笑竞争，携手同行。（《携手同行——双赢的智慧》2005年高考满分作文）

一、诚实守信，是我们中华民族的优良传统。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越充盈中华，诚信之光越普照华夏。诚信早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。

5、用诚信开头

二、

诚实守信是亘古不变的自律准则，从真实的自我面对生活，既是一种释然，也是对自己、对别人、对社会负责。在今天这样一个日新月异的竞争年代，国家以诚信为本，才能兴国；个人以诚实守信，才能在社会上挣得立足之地。我们每一个人一定要注重诚信、崇尚文明，好好把握自己，为人生发展打好坚固的基础。

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6、2007年高考满分作文（广东）

（传递）

传递是一种沟通。自人类产生,结为群体以来,传递便一直存在。结绳记事,甲骨篆刻烤竹雕文,草纸叙史等一系列历史性的手段,是将现在传递于未来；歌以咏事,是将一己之情传递于他人,引发共鸣；然后传递于千古。正是因为传递的存在,才有往事越千年的可能。

传递存在于人际之间,关系感情的深浅,事业的成败.这是传递的最普遍最常见的形式,虽然最基本,但是也最复杂。俗语云:“人过一百,形形色色。”人有男女老幼之分,亦有高矮胖瘦之别,更有肤色毛发之异。其间千差万别,任何细微的差异都会影响传递的成功与否。今年金球奖最佳剧情片《通天塔》,讲述的就是由于言语,习俗差异造成一系列信息传递失败的故事。当今的任何争端,矛盾都是因为传递受挫,沟通失败。

传递存在于自然和人之间,关涉天人之间的和谐和长久发展。司马迁自述其发愤著《史记》的目的是:“欲以究天人之际,通古今之变,穷一家之言。”古人向来崇尚天人合一,然而千百年来,似乎没有天人合一的时候。为什么会这样？传递失败的缘故。2008河田中学高三语文组第三自然段开门见山，直接点题。第一自然段开门见山，直接点题。第二自然段开门见山，直接点题。传递是一种沟通。传递存在于人际之间,关系感情的深浅,事业的成败.这是传递的最普遍最常见的形式,虽然最基本,但是也最复杂。传递存在于自然和人之间,关涉天人之间的和谐和长久发展。2008河田中学高三语文组二、引用名言法

1、

人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。──雷锋（《生命》《人生价值》）

3、“我用咖啡匙子量走了我的生命。”这是美国诗人艾略特早期诗作中的名言。用它描摹某些习惯的恶毒，这是很恰当的。有些习惯实际就是积久的惰性，它不啻于民众的鸦片。（《说习惯》）

2、

鲁迅先生说:“不满足是向上的车轮”。他的话很有道理，对我们很有启发性。不论在学习上，还是在工作上，我们都应该牢记这句至理名言。(《不满足是向上的车轮》)

2008河田中学高三语文组4、如《说谦虚》引用格言“谦受益，满招损”。引用诗文，导入论题5、问世间情为何物，直教人生死相许。元好问的确好问，也很会问。他这一问可谓一问问千古。多少年来，有多少人在这个问题上徘徊，又有多少人在付出巨大代价后作出了人生最终的答案。但各家之言却如每个人的脸一样，各不相同。西施说：“爱情是工具……”

（《问世间情为何物》）引用诗文直接点题，然后进行解题，指出各家的不同看法。

2008河田中学高三语文组6、

古人云：“仁者乐山，知者乐水。”乐山之挺拔峻秀，乐水之轻盈灵动。无怪乎一条青溪会引来诸如李白杜甫的驻足凝视，会令众多得志或不得志的文人骚客甘愿在此了却一生，不愿再“误入尘网中”。（《水的联想》）

引用古人的话点出要说的对象.

7、布莱尔曾说过：“一个人年轻时若是保守党，就太没有心肝，但一个人年老时若是自由党，就太欠成熟。”或许，张扬属于年轻人，内敛属于老人。

苏轼高唱：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”李清照低吟：“这次第，怎一个愁字了得?”或许，张扬属于男子，内敛属于女子。（《张扬与内敛》）

引用名言采用比较的方法点题，一张一合，使人眼珠为之一亮。2008河田中学高三语文组

8、“人是有感情的，正如古语所说的：‘人非草木，孰能无情。’故而，在认知事物时便不自觉地附着了浓浓的个人情感。于是有了‘情人眼里出西施’的缠绵，‘感时花溅泪’的悲戚。”(《怎一个“情”字了得》)

由名言警句入题，彰显底蕴。文章开头即紧扣住一个“情”字，在三句话中嵌入了三句有关情感的名句，显示出了较为扎实的写作功底。底蕴说白了就是积累，走上考场的时候，你该积累了不少的名言警句吧，而你所积累的东西该不只是为了那道仅值几分的名句填空题吧。9、《跨越情感的感知》2003年高考满分作文（广东）

古语说：人无痴者，无可与之交，因其无深情也；人无癖者，无可与之交，因其无真气也。古人交友，如此看重情感。可见，在我们人生的磨励过程中，总会或多或少地受其感染。影响我们对世界的感知。在人们的脑海里，感情是孩儿的呓语，是情人的依偎，父母的疼爱，朋友的信任。如此美好的事物，左右我们的思潮。但无论何时，总必须坚定心中的道德尺寸，衡量对与错，是与非。以正义来认识世界。

引用古语指出古人交友重情感，今人总会受其影响，接着用几个排比句很有气势地说明情感左右我们的思潮，笔锋一转，指出应客观认识世界，超越情感的限制。2008河田中学高三语文组2008河田中学高三语文组三、设问开篇法

1、

如，“爱美之心人皆有之。作为新时代的青年，我们应该追求什么样的美？车尔尼雪夫斯基说：‘美是生活。’人们生活中美的语言，美的行为，美的心灵，美的生活方式，这才是我们所追求的最主要的美。”

(《青年应该追求什么样的美？》)

采用设问，引起读者注意，然后自问自答，在释疑中自然推出全文的中心论点。2008河田中学高三语文组

2、

怎样看待得与失呢？关键要看为什得,为什么失，如果为了国家和人民的利益而牺牲一些个人利益，这样的“失”是值得的。相反,为了追求个人利益，不惜损害国家和人民的利益,这种“得”的代价，是遭人鄙视和唾骂！（《论得与失》）

一目了然,简明明了.

3、

每个人心中都有属于自己的天使。何谓“天使”呢？天使就是心中向往的东西，渴望实现的美好的东西，正如你的理想。要实现心中的理想，必须用心的雕琢心中的天使，用你手上的雕刻刀，把天使雕刻出来，展现出来。“天使”展现了微笑，理想之花绽放着光彩。2006广东卷优秀作文（《实现心中的想》）

一问一答，采用比喻、拟人的方法点题，增强形象性、生动性。

2008河田中学高三语文组

4、

为什么服装设计师总要千方百计地设计一套又一套的时装?为什么我们的祖国在前进的号角中总夹杂着这样一句话——提倡科技创新?为什么一座座拔地而起的高楼不延用20世纪五六十年代建筑的风格?一切的一切，只因为时代在变化，人的思想也在变化。时装要迎合时代潮流，发展要与时俱进，生活赋予了我们创新的动力。（《跳出枷索，创造风格》）连续发问：：：：增强气势，突显题目。

2008河田中学高三语文组四、叙事开篇法1、3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房间里不过两分钟，等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了---但已经是永远地睡着了。这个人的逝世，对于欧美战斗着的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的将来就会使人感觉到。

《在马克思墓前的讲话》

概述故事，引出论题。2008河田中学高三语文组

2、如“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”。

《事事关心》谈天说地，引出论点.

3、这小仙姑能够‘手摸治病’，食物经她一摸，就是灵丹妙药。摸一摸，收费三角。成千上万的人拥向小仙姑，最高一天达800人……”(《小仙姑不必脸红》)讲述一件事情,立论的依据.2008河田中学高三语文组4、

坚定的心，灵空的耳汉末，群雄逐鹿，英豪四起。曹操北据中原，虎视江南，修书一封与孙权，曰：“今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”吴国朝野顿时人心惶惶，有人主战，有人主降，莫衷一是。吴主孙权主战，然张昭等一干人竭力劝他降曹。到底是何去何从，关键时刻孙权拔下佩剑，砍下案头一角，斩钉截铁地说：“孤意已决，再有言降者，如斯!”于是便有了赤壁一战的辉煌，于是曹军“樯橹灰飞烟灭”，败走华容。为何吴国能在群雄中得三足鼎立之一席，成就霸业？孙权对自己信念的坚持自是不言而喻!关键时刻要相信自己，给自己一个“我意已决”的回答。看似写一篇故事新编,但接着一问一答说理中说出观点

.2008河田中学高三语文组5、有位母亲总是认为自己的儿子是个天才。即使他在做服务员时打碎了不下十个碟子，做售票员第二次出车就丢了钱夹，做邮递员时竟把别人邮寄的信件给人家全关了回去。终于儿子去当兵了。三年后母亲自豪地去参加儿子的检阅仪式。人们望着走过的队伍哈哈大笑之时，母亲却激动地放声高喊，“哦-----亲爱的保罗！他们都走错了，只有你走对了！”《感情亲疏影响对事物的认知》2003年高考满分作文

6、曾经有个很有名的故事：一名病重的人对画家说，当藤蔓上最后一片叶子落下的时候，我便要离开这个世界。于是画家画了一片绿叶绑在藤上，暴雨过后，画家去世了，病人却坚强地活了下来。画家，用他的画笔向病人传递了求生的意志，也传递了他生命的火花。(2007年高考作文（广东）、薪尽火传)

故事寓言倍感新鲜,导出观点.2008河田中学高三语文组7、伏闻上古之年，盘古奋威，混沌初开，已而清者上浮而为天，浊者下沉而为地，玉宇澄清，此天地之始也。天地既有，女娲圣眷，水土相融，塑为人形，此人之始也。火麟昂首，凤舞九天，司禽总兽，此鸟兽之始也。天地无涯，万物齐一，皆有其始。

燧人氏授民以火，有巢氏教民以居，神农氏诲民以耕。自三氏以降，千秋万代，日渐兴旺。此三人者，启我辈世代衣食之始。黄帝驾车御剑，破蚩尤于九州，启炎黄千年之史；武王吊民伐罪，灭成汤于朝歌，启周室八百之岁。凡一朝一代，欲有盛世者，必求善始，使开国以弊，则无望长存，复何求安民富国邪？（《善始之论》）

开篇点出天地、人、鸟兽形成之始，接着指出三人启我辈世代衣食之始。点出欲有盛世者，必求善始，进行点题。

2008河田中学高三语文组五、欲进先退法

1、惬意地坐在咖啡馆柔软的沙发上，品尝雀巢美味，轻轻地说：“这就是潇洒！”浪漫地甩动飘逸的披肩发，让微风轻拂，温情地说：“这就是潇洒！”迈着轻盈的舞步，双手不时地捻着清脆的响指，任凭狂风再猛，雪再大“我也只穿这身流行装，除非时髦变了向，这就是潇洒！”---不！真正的潇洒应该是体坛健儿用汗水换来的金牌，战斗英勇用血肉筑起的丰碑，文学巨子在世界讲坛上侃侃的演说。先论他端，陡然一转，亮出正论。2008河田中学高三语文组2、吝啬，曾被艺术大师巴尔扎克用来形容葛朗台一类人物，世人不愿与之“结缘”。然而，生活中也有另一种被人不理解而戏称为“吝啬鬼”的人，与之“结缘”的，恰恰是有所作为的人。例如我国文学泰斗茅盾先生，就是一个典型的"吝啬于己"，即"慷慨于人"的人。

3、小姑娘一句“每朵花下面都有刺”的话，使我陷入了沉思。是的，“每朵花下都有刺。“人生，那是无与伦比的生命之花。但人生又无时无地不存在着烦恼，正如那花下的根尖刺。但有刺又何尝不是好事呢？对花来说，刺是它的保护神，使花得以防御外界的侵害。对人来说，苦难是人生的老师，苦去才会甘来。

可巧出新意，又可避免偏颇。（反面入笔，与正面论述形成对照）4、老奸巨滑残害忠良的秦桧身败名裂，玩弄权柄窃取革命果实的袁世凯被后人唾弃，卖国求荣的汪精卫更是让国民恨之入骨。他们失去了诚信，失去了民心，也当然必定失去一切。悲壮的荆轲在易水之畔用大无畏实践了生命的诺言，横刀笑天肝胆昆仑的谭嗣同用鲜血和生命维新变法，蹈海醒民的陈天华、仗剑去国的秋瑾女士也都向世人昭示着一个人生最大的诚信，他们被历史的大笔永远铭记。

《诚信的追求》

正反结合，对比彰显事理。事实胜于雄辩。

5、世俗是一张望不透的网，水晶般的双眸难免被滚滚红尘蒙蔽，让悲剧上演。今天的朋友也许就是明天的敌人；微笑的神情后也许藏隐着奸诡的用心；最亲密的人也许会将你送入海底，含恨永远。伟大的叙利亚先知赐给万物的灵感不是一目了然，而是理性的思维。三国旧事依旧明朗，昔日之覆辙岂能重蹈。是谁让一代枭雄董卓含恨离世？是他那信任的义子吕布。是谁偷换了曹太公墙上的那些金砖？是他最宠爱的小儿阿瞒？是谁捧着张飞的头奔向敌营？是他亲自挑选的副将。往事蹉跎，不堪回首，在历史的天平上他们都让亲密的感情所欺弄，所扼杀；在理性的尺度上，他们显得是那么的渺小，那么的无知。（《让理性主持宣判》）用理性的反面即世俗感情入手、列举一系列悲剧事件，兼以设问、排比，从而亮出论点。

2008河田中学高三语文组2008河田中学高三语文组六、设喻、排比(修辞)开篇法

1、如，“《笑林》上有这样一则笑话：一个人走路时不小心跌了跤，爬起来走了几步，又摔了一跤。于是他懊恼不已，‘早知还要摔跤，当初何必爬起来呢’这样，他坐在路上再也不起来了。这个人是可笑的，他的可笑之处在于，‘一朝被蛇咬，十年怕井绳。’如果每个人都像他一样，新生事物就不可能出现，社会就不可能向前发展。“