2025年高考作文备考之思辨类作文（模拟题目+分析+高分范文）

1.阅读下面的材料，根据要求作文。材料一：汉语里有“容错”和“容错率”两个词语。容错：就是在系统控制下允许一定范围内出现错误情况。容错率：指允许错误出现的范围和概率。容错率越高，对效果的影响越小，容错率越低，对效果的影响越大。材料二：秦穆公重用败军之将孟明视，卫侯不因小节弃“干城之将”苟变，楚庄王“绝缨”护将得人心。同时，古人讲，“慈不掌兵”“慈父无孝子”。《季氏将伐颛臾》中，孔子责备冉有：“求！无乃尔是过与？”没有了以往“温良恭俭让”的态度。上述材料谈的是“容错”的话题，似乎都有道理，似乎又有矛盾。你认为怎样的做法更有利于人的成长呢？请根据材料，从自身学习、生活感受的角度出发，写一篇文章，阐述你的看法和理由。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。【审题】题目情境内容由两则材料构成：第一则材料主要是提出并阐释两个概念——“容错”与“容错率”，并对容错率对效果的影响做了解说。第二则材料主要是罗列具体的事例来阐释第一则材料的内涵，即“容错”的价值。综合起来，前者是“容错”与“容错率”在理论层面的阐释，后者是其在实践层面的具体表现，二者相辅相成，互为依托，也是考生审题立意的基础和出发点。所谓“容错”，意指对错误的容纳，对犯错者的宽容，也即允许一定范围内出现错误情况。“容错”体现出的是宽广的、包容的意识，可以为人营造宽松的发展环境。但并不是所有的错误都适用于容错机制，这里的“错”不是一般性的违法乱纪，而是非主观性错误，是在政策、法律法规允许的范围内的错误。所以“容错”须有度，要正确界定小失误、小错误和重大错误的区别，不同性质的“错”要区别对待，如小失误、小过失，应当以宽松包容的态度来处理，而对于严重违反政治纪律、不了解情况就信口开河、甚至别有用心的错误言论，在社会上造成严重影响的，就不应该是宽容了，必须严肃处理，决不姑息。因此，考生在审题时主要是围绕“容错”与否展现的“道理”和“矛盾”来展开思考，可以阐释“容错”存在的价值和意义，可以阐释“不容错”更有利于人的成长，可以阐释“容错率”存在的价值和意义，还可以根据“容错”主体的不同来进行思考，主体可以是自己，也可以是其他个体或集体。本题的任务指令主要体现在四个方面：（1）作文话题的确定：要求考生以“容错”为话题进行思考。（2）写作重点在于：“更有利于人的成长”，同时，从“似乎都有道理，似乎又有矛盾”可以看出，考生需要在“容错”和“不容错”之间进行比较权衡。（3）对写作内容加以限制：要“根据材料，从自身学习、生活感受的角度出发”。（4）“阐述你的看法和理由”说明文体限制为议论文。本题通过对“容错”的理论阐释和事例的列举，引导考生对“容错”与否产生更富思辨性的认知。但是无论考生选择“容错”还是“不容错”，前提只有一个：更有利于人的成长。行文构思上，可以列举不同人对于“错误”的态度，在思辨中引出自己的观点，可采用“有人认为……有人认为……而我认为……”的方式凸显自己的观点；接着阐释“容错”的概念，分析错误的类型或原因，明确“容错”的意义，可以立足历史，观望当下结合各领域，但凡能体现“容错”利于自己、他人或团体的成长的事例都可以作为事例；然后从怎么做的角度分析“容错”后的做法，最后收束全篇。【立意】1.容错有度，才能助力成长。2.工作精益求精，生活海纳百川。3.怀容错大度之心，赏海阔天空之景。4.成长困难重重，应有容错之心。【优秀作文】合理容错，助力成长古人云，人非圣贤，孰能无过。每个人都会犯错，可大可小，而容错是对待错误的一种态度。相较于孔子不能容冉有之错，我则认为，合理容错更有利于人的成长。容错需有度。有度的容错，可避免酿成大错，亦不会造成不可挽回的后果。所谓容错，就是在系统控制下，允许一定范围内出现错误的情况，但容错一旦超出了限定范围就会造成巨大的损失。所以，容错需有度。就如一个国家的法律制度一样，要具有一定的韧性和刚性。所谓“韧性”，就是法理不外乎人情，即包容那些危害不大且有特殊原因的错误。所谓“刚性”就是严格执法，对于那些严重危害公众利益且无悔改之心的错误，绝对不能容忍。面对学习中的错误也需容错，在学习中，我们要允许自己犯错误，不容错会让人畏首畏尾，甚至裹足不前。但是，容错绝不是我们学习中一再犯错偷懒的借口，要善于反思，发现错误，改正错误。容错有度，才能在错误中不断成长。容错后需正确引导，使犯错者改正错误，从而不断提升自我。知错就改是人人称赞的美好品德，而我们也要给犯错者提供一个改错的机会，即容错；犯错后更需正确引导，使其改正错误，从而使其不断提升。秦穆公重用败军之将孟明视，卫侯不因小节弃“干城之将”苟变，楚庄王“绝缨”护将得人心。这些王侯将相，皆因能容他人之错而有所成就，而那些“慈不掌兵”“慈父无孝子”的说法，则太过于绝对。如果一位将军因包容小错而受士兵爱戴，怎么就能说他不能掌兵呢？如果父母太过严厉苛刻，不能包容子女丝毫错误，又怎么能保证子女不逆反呢？所以，“慈”并不一定没有威严，而是需要容错，更能正确引导，从而使其改正错误，不断提升。容错需一个公平公正的前提：容己之错，亦能容他人之失。在现实生活中，一些人对自己“宽容大度”，却对他人的错误过分苛责，甚至吹毛求疵。一位革命家曾说过，道德是用来律已的，而不是用来责人的。同样的道理，如果自己都不能保证不犯错，又怎能够要求别人做到尽善尽美呢！所以，我们不仅要合理包容自己的错误，也要包容他人之错，这样我们才能拥有海纳百川的心胸。海纳百川，有容乃大。人皆会犯错，所以，容错很有必要，而合理容错更是不可或缺。只有容错有度，正确引导，容己容人，才能使其在改错中不断进步茁壮成才。2.阅读下面的材料根据要求作文。世上总有一些人，做事时“知不可为而为之”，这是否意味着人可以不顾自身的力量去做认定的事情呢？请写一篇议论文，谈谈你对这句话的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。【审题】“知不可为而为之”，语出《论语》，意思是明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。“是否意味着人可以不顾自身的力量去做认定的事情”，这一个“是否”揭示了问题的两面性。材料目标：引导考生认清自己，反省自己；认清现实，学会从不同角度去看待问题。如果简单从“知不可为而为之”的意思去给文章立意，不难得出结论，孔子将他的着力点放在“而为之”中的“为”这个字上。纵观孔子一生，他就是这样一个身体力行者，倾其毕生之力，践行仁政；周游列国，游说四方，虽“累累若丧家之犬”，却不改其志。孔子没有因为炎凉世态就失去信心，也没有因为政治风雨就逃避出世，相反他一直对所行之道充满信心，有毅力且坚定。虽然孔子的‘知其不可而为之’也遭到别人的冷嘲热讽，但他从没停止躬身行仁，仍然积极入世挽救世道，怀着社会责任心和忧患意识，不知辛苦地四处呼吁，行“知其不可而为之”事。给我们的启示：在困境中，要拿出埋藏在内心的勇气，树立自信心和坚定的目标，肯定自己的能力，表现出积极进取、孜孜不倦的态度，发挥自己的主观能动性，尽力寻找脱离困境的方法。遇到困难而不为，那就是百分之百的失败，尽力而为起码能够减少失败率，从而增加成功的几率。但材料中“不顾自身的力量去做认定的事情”又使文意出现了一个转折，这里强调了量力而行的观点。因此在审题时，考生一定要全面审清题干，找准角度立意。“明知不可为而为之”分为多种情况，比如，这件事根本就没有做成的希望，或者希望很渺茫，那么这样的事我们当然要放弃，就好比“挟泰山以超北海”，超出人类能力范围的事我们就不要去做；但有些事看起来似乎难度很大，但通过我们的艰苦卓绝的努力是有希望做成的，而且它有意义，那么这样的事我们就不能轻易放弃，要坚持去尝试；甚至，有些事我们明明知道做不成，但它有价值，这个价值并非只是“经济”的考量，我们还可以从政治的、文化的、精神意义的角度去考虑，那么我们也要“明知不可为而为之”，就像我们的抗美援朝精神，明明知道冲上去就是送死，但为了不让后代打仗，为了保卫祖国和人民，无数年轻战士仍然“明知不可为而为之”。理清了这些，我们写作时就有了突破口。具体写作时切忌面面俱到，那样反而论述不清楚，只要抓住其中一两点深入论述就能说清楚我们的观点。可以先界定“明知不可为而为之”的含义；然后分析“明知不可为而为之”的积极意义；最后分析在何种情况下放弃“明知不可为而为之”的合理性。从而得出结论：鼓励“明知不可为而为”，但要考虑自身的力量是否能够“为”。【立意】1.“为”需结合自身实力。2.量力而行是一种明智。3.“知不可为而为之”，争取做到最好。【优秀作文】在泥潭里舞蹈世上总有一些人，做事时“知不可为而为之”，这是否意味着人可以不顾自身的力量去做认定的事情呢？诚然，自身的力量在我们想要成功完成认定的事情时占据支配地位，但如果盲目地相信自己“认定”的事情，我们往往会落入狂妄的陷阱，失败的深渊。因此，做事时，我们不应忽视自身力量。其实，“不可为”在当今社会往往有着两层含义。一是“不能为”，也就是“做不到”，我们往往受限于自身的能力，但这并不应该成为阻挡我们追寻脚步的障碍。正如史铁生在遭受肉体上的巨大打击之后，坦然面对自己的局限，积极进取的人生观战胜了消极颓废的思想，促使他走上文学创作的道路，开启了新的人生。个人能力的局限或许会影响我们的成败，但不能阻止我们的追求。二是“不应为”，也就是那些触犯道德底线甚至法律的人，他们明知自己走在通向黑暗的路上，但为了一己私欲“知不可为而为之”，不择手段追求财富或地位，这种病态的追求会使他们的欲望不断膨胀，最终注定灭亡。因为他们的所作所为与我们自我实现的需求相背离，更与人类共同体的利益背道而驰。但是，这是否证明了我们不应挑战自我的追求？其实不然，王蒙曾言：“生命就是一场燃烧，是一场能量的释放。”每个人出生都没有能力，却背负着责任，是责任首先给了我们意义，我们才学会如何去追寻责任以外的东西。疫情期间，多少医护人员明明也和普通人一样有自己的小家庭，却还是义无反顾地奔赴了抗疫前线，这不是因为他们自身有足够的力量，而是因为他们有“知不可为而为之”的信念，有人类命运共同体的信念。这是他们生命的燃烧，是他们能量的释放。因而，由此观之，自身的力量从来都不会成为我们实现自我的障碍。尼采赞颂人的生命意志，强大而不可阻挡，“知不可为而为之”是“知难为而为之”而非知“不应为而为之”。在我们追寻自我价值的实现时，自身的能力决定了脚下的道路是否泥泞，但是我的目光始终向前，朝着人类命运共同前进的方向。我们不知下一秒自己会不会死去，所以不要被自身所束缚。正如王尔德曾言：“不要虚掷你的美好时光，不要追求那些无知、平庸和低俗的东西。尽情去追求，什么都别错过。”的确，什么都别错过，哪怕是在泥潭里舞蹈，在镣铐下大笑。3.阅读下面的材料，根据要求写作。孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《中庸》说：“知、仁、勇三者，天下之达德也。”知，指智慧、才智；仁，指人与人相互友爱、互助、同情等；勇，指勇敢无畏的意志品质。知、仁、勇三者共同推动人的不断成长。振华中学各班将举行以“知·仁·勇”为主题的班会，围绕上述材料展开讨论，请思考三者之间的联系，写一篇发言稿表达你的认识和感悟。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题】材料中孔子说的是有智慧的人能将事理看得明白透彻，所以不会迷惑；仁者存有公心，去除私欲，乐天知命，不患得患失，所以不会忧虑；有勇气的人不畏惧困难，所以不会惧怕。《中庸》侧重强调的是智、仁、勇这三样品德，是天底下最重要的品德。由此可见，儒家传统道德中非常看重智、仁、勇，并认为这是成为君子的重要前提。注意最后一句话，“知、仁、勇三者共同推动人的不断成长”，这就说明当代社会青年成长也离不开这三个方面，考试可联系自己的经历、体验进一步思考如何锤炼这三种品质，不断成长。试题要求思考三者之间的联系写一篇发言稿。写作时，可以首先解释清楚仁、智、勇这三个词语各自的内涵。比如，可说“知者不惑”指的是“不断地求取知识，以减少自己对世界事物而产生的困惑”；“仁者不忧”即为“真诚地待人如己，不再为个人得失而忧愁”。而这里尤其要注意对“勇”要有正确的理解，从心灵的角度而言，勇是一种高度凝炼、高度升华了的意志力，这种意志力是理性化的，也是持久的，不是凭一时意气用事的匹夫之勇。之后，应对三者关系进行适当的梳理。比如，可以说“智”是前提，只有智者才能拥有准确的辨识力，知道是非善恶，实现“仁”并不断追逐“勇”。也可说，“仁”是前提，可以从德与才的关系展开思辨分析，同时说明只有坚持“勇”才能在正确道路上不断提升“智”的水平。写作时注意发言稿的格式要求。【立意】1.在追逐仁智的道路上勇敢前行。2.仁是追求智的底线，勇是追求智的方式。3.知、仁、勇，成长三部曲。【优秀作文】仁智勇兼顾，人格高境界亲爱的老师们、同学们：大家好！《论语·子罕》曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”意思说，智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧，这是孔子所说的人格修养的三个重点。可见，我们若要成为有智慧，有仁德，有勇气的人，就必须达到这一人格修养的最高境界。知者不惑。正如莎士比亚所说：“智慧是命运的征服者。”在加利福尼亚的淘金热中，一位少年发现，加利福尼亚天气炎热，很多人还没有淘到金子，就已经渴死了。于是他便改去卖水，很多人都讥笑他。等他们淘到金子时，这位少年都已经是当地一个富翁了。可见，智慧可以让人找到机会，事倍功半，更容易取得成功。但是，如果只有智慧而不仁德，却会走上一条不归路。君不见化学博士制造毒品，有学问之人成为短信诈骗犯，骗走贫困学生的学费……等待他们的不是成功而是法律的制裁，牢狱之灾。可见，智慧用错了地方。仁者不忧。善良的人不会感到忧虑，并以帮助他人为乐。齐国相国孟尝君叫门客去他的封地上收债，门客非但没让农民们交债，还将债契全部烧毁，当孟尝君问他为何没有收回债时，他却说：“我虽没有收回债，却帮助您买回了仁。”后来孟尝君落难时跑回封地生活，农民听说后都争先恐后迎接并保护孟尝君，这让他真正体会到仁义的价值。因此，仁义帮助他在成功路上得到双赢结果。但人如果只是心存仁德，而没有勇气付之实践，那仁义的价值无从谈起。可见，仁义还要加上勇气的帮衬，才能真正无忧无虑。勇者不惧。“勇敢和坚决是美德的灵魂。”张海迪被称为是中国的“保尔”。小时患上重病，导致她高位截瘫，但她并没有就此放弃，不仅与病魔作斗争，还勤奋学习，用所学知识帮助周围的人；写作和翻译了许多作品，帮助人们励志。所以，勇气可以让人直面困难，得到战胜困难的信心，让成功的道路越走越宽广。但只有勇气而没有智慧，就只能鲁莽做事，不仅不会成功，还会适得其反。可见，勇者仍需智慧的帮忙。看来，我们的时代青年应智慧、仁义和勇敢三者兼备，缺一不可，才可达到人格修养的最高境界。仁义，让我们遇到需要帮助的人时尽力去帮助；勇气，让我们遇到困难时下定决心，不退缩不放弃；智慧，让我们做事情时，运用才智解决问题。因此，让我们努力锻炼，让仁德智慧与勇敢三者倶备吧，唯有如此，我们才可以将弯路走直，让成功的长路越走越宽广。我的发言结束，谢谢大家！4.阅读下面的材料，根据要求写作。唐代诗人白居易的《白氏长庆集》中，有这么一段问话：“问：《维摩经·不可思议品》云芥子纳须弥，须弥至大至高，芥子至微至小，岂可芥子之内入得须弥山乎？”问僧的人，是唐朝江州刺史李渤。有一次，李渤问智常禅师：“佛经上所说的‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’我看未免太玄妙吧，小小的芥子，怎能容纳那么大的一座须弥山呢？这实在是太不懂常识了，是在骗人吧！”智常禅师听了李渤的话后，轻轻一笑，转而反问：“人家说你‘读书破万卷’，是否真有此事？”“当然了！我何止读书破万卷啊？”李渤回答。“那么你读过的万卷书，都存在哪里呢？”智常禅师顺着话题问李渤。李渤抬起手，指着自己的头脑说：“当然都保存在这里了。”智常禅师说：“奇怪，我看你的头颅只有椰子那么大，怎么可能装得下万卷书呢？莫非你也在骗人吗？”李渤闻言，立即恍然大悟，豁然开朗。以上故事中的“须弥藏芥子，芥子纳须弥”虽是禅语，却也可以表明一种“个体与世界”的存在关系。世界至大，包含无数个体，正如高广的须弥山；个体虽小，却也可以如芥子纳须弥一样，怀抱世界。作为高三的学子，你们即将走出高中校园，走向更加广大的世界，那么小小的“你”和大大的“世界”会是怎样的关系？请你以“我与世界”为话题写一篇文章，体现你的感受与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题】从题旨上讲，意在引导考生思考个体与世界、时代的关系，隐含的意思在于考生对个体之外的世界有所关注、思考，继之以行动上的担当。作文材料有两部分关键信息点。一是故事材料部分，意在阐明关键句“须弥藏芥子，芥子纳须弥”的内涵，引出小与大、个体与整体的关系；二是引导语部分，意在限制话题范围，强调禅语“小”与“大”的关系，要运用在“我”与“世界”的关系上。同时，结合故事材料语和引导语部分，“须弥藏芥子，芥子纳须弥”中显然更强调“芥子纳须弥”部分，而“怀抱世界”与情境指令“高三学子即将走向世界”，更是表明学子要对外在社会、世界有参与意识。写作时可由概述故事引入话题，进而亮出观点。论证时可先论述“须弥藏芥子”，论述每个人体都包含在世界之中，世界是由无数个体组成的，我们要有个人与整体的关联意识；接着论述“芥子纳须弥”，可由鲁迅先生的“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”引入，论证“我”会影响社会、甚至可以改变世界，说明个人应当有能动性，有担当意识；最后回到写作身份，作为即将迈入大学门槛、接触更广阔世界的青年，当充分认识“我”对于世界的意义，要胸怀世界，积极有为。【立意】1.放眼看世界，我辈需担责。2.世界与我有关，我要改变世界。3.胸怀世界，青年有为。【优秀作文】我与世界同在苏子在《赤壁赋》中喟叹：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”这是将自我与世界对立起来，因而凸显出世界的浩大与自身的渺小。天地间有无数“蜉蝣”，此即“须弥藏芥子”，而作为“芥子”的东坡居士最终走出思想的困惑，领悟到“是造物者之无尽藏也”，而决定“共适”于天地山川，此之谓“芥子纳须弥”。有“须弥藏芥子”的认知，虽不能