3余华《活着》省公开课一等奖全国示范课微课金奖课件

他是浙江海盐人，中学毕业后，曾当过牙医。他是曾两度进入北京鲁迅文学院进修深造。他从1984年开始发表小说，是中国大陆先锋派小说代表人物，并与苏童、格非等人齐名。其作品被翻译成英文、法文、德文、俄文、意大利文、荷兰文、挪威文、韩文、日文等在国外出版。他长篇小说《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选“九十年代最含有影响十部作品”。1998年获意大利格林扎纳·卡佛文学奖，年获澳大利亚悬念句子文学奖，年获法国文学骑士勋章。猜猜他是谁？1/45余华浮躁中国沉稳作家

2/45认识余华3/45作品特点纯净细密叙述打破日常语言奇异怪诞隐密残忍——我以为我全部创作，都是在努力愈加靠近真实。我这个真实，不是生活里那种真实。我以为生活实际上是不真实，生活是一个真假参半、鱼目混珠事物。4/45发展历程余华早期小说主要写血腥、暴力、死亡，写人恶，他展示是人和世界黑暗现象。（一）早期“暴力美学”他小说中生活是非常态、非理性，小说里人物与情节都置于非常态、非理性现实生活之中。正如谢有顺指出：“暴力是余华对这个世界之本质基本指认，它也是贯通余华小说一个主词。”

5/45发展历程1987年，余华以一篇格调独特短篇小说《十八岁出门远行》正式踏上文坛6/45发展历程在20世纪90年代小说创作转型后，文本主题更多是对当代个体人生，生存现实状况和人性境遇给予温情关注。（二）中期“华丽转身”《活着》是余华改变格调之作。在叙述方面，他放弃了先锋前卫笔法，走向传统小说叙事方式，然而结构上，仍能给读者剧力万钧、富于电影感官和想象感觉。7/45作品品读8/45贫瘠、干涸依旧屹立…9/45故事梗概福贵妻子家珍哑巴女儿凤霞10/45被抽血抽死儿子有庆产后失血过多女儿家珍吃豆子噎死外孙苦根被水泥板夹死女婿二喜11/45读完这部名为《活着》小说，心中不禁充满着无限哀伤，因为：人们纷纷在这个叫做活着故事里一一死去。

作为一个冷酷作者，余华不动声色地让我们跟随他冰凉笔调

让一些时刻有了温情脉脉，有了简陋欢乐余华丝毫没有犹疑，他铁青着脸让自己角色们快速以各种方式死去，毫无征兆，近乎残忍

12/45有庆是第一个突然死去。

“有庆不会在这条路上跑来了。”他母亲说。。。。。。有庆死得冤枉而荒谬。因为血型不幸与生孩子出血过多县长夫人相同，他竟是因为抽血过多而夭亡。

13/45一、《活着》内容介绍

小说《活着》讲述了20世纪中国那段铭心刻骨岁月中一个家庭生活经历。故事记述了40年代，中华人民共和国建立之前，到70年代早期这段历史时期事态变迁。小说用平静而缓解语气叙述了主人公“福贵”悲剧色彩一生。福贵，年轻时是一个地主少爷，经常在城里吃喝玩乐——嫖妓、夜以继日地豪赌并乐此不疲，经常十天半月不回家。这一切看起来都是那么风光，然而好景不长，无所顾忌胡闹和为所欲为很快让他付出倾家荡产、家破人亡代价——因为六个月赊帐积累，把祖辈留下家产在一夜之间输得精光，由远近闻名阔少爷变成了一文不名穷光蛋。全部风光都如海市蜃楼般轰然坍毁，荡然无存。他也从此一蹶不振，日子越过越穷苦，厄运阴影总是追伴随他脚步。14/45父亲亲手处理掉全部田产之后，在从老宅迁到茅屋当日死了。他为病了娘到城里买药时被抓壮丁，今后日子饱尝颠沛流离、飘无定所之苦。快两年时，他终于死里逃生，回到了家，得知母亲已病故，女儿凤霞因为一次高烧，失去了说话能力。他原认为一家人终于团聚能够过好日子了，谁料，苦难才刚才开始——唯一儿子在一次意外采血事故中被冷漠医生夺去了生命；女儿凤霞终于长大成人还找到了一个疼爱自己丈夫却死于了生产；妻子家珍死于软骨病，她一生忍受苦难，唯一心愿就是与福贵从今以后再不分开；女婿二喜死于工地事故；死神连他年仅7岁外孙苦根都不愿放过，竟然因吃豆子而撑死了！身边亲人一个一个相继死去，他亲手埋葬了自己儿子、女儿、妻子、女婿和外孙。四十年后，他依然活着！并买了一头老牛，取名“福贵”相依为命。

15/45小说是中国社会40年代到70年代社会历史进程和人民生活状态最真实缩影和写照。文中包含了许多作者或是主人公主观思想和感受，不论是亲人相继离开悲痛还是终究不得不忍受生命赋予本身种种无奈与隐忍，其价值都在于显示了社会运动过程及其意义。40年代社会腐朽与糜烂客观上造成了富贵迷恋赌博和风月并最终一文不名结局；50年代大跃进和人民公社化运动中盲目和疲惫也是造成春生将富贵独有庆撞死根本原因；60年代文化大革命早成全国上下一片混乱，而女儿凤霞在分娩应并发症死亡悲剧也是因为医务人员年轻气盛缺乏经验所造成。小说平实语言将本身虚构事实讲得如此真实，将中国人生活讲得不动声色却着实催人泪下，当我们被作者虚构人物和故事吸引时候，这部小说才会含有文学审美价值，才可能在更本质层次上揭示当初社会现实。16/45《活着》这部作品名字叫做活着，作为一个词语，“活着”在我国语言中充满了力量，它力量不是来自于呐喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们责任，去忍受现实所给予我们幸福与苦难，无聊和平庸。人是为活着本身而活着，而不是为活着之外任何事物所活着。作者自序：17/45二、《活着》主题探讨作者余华这么解释“活着”：活着，在我们中国语言里充满了力量，它力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们责任，去忍受现实给予我们幸福和苦难、无聊和平庸。余华说：“人是为活着本身而活，而不是为活着以外任何事情而活。”

18/45本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。那么假如一定要赋予意义话，那么唯一能够算作意义，恐怕只有活着本身了。《活着》伟大感可能恰恰源于这里。也正因如此，《活着》就明确了一个内容，活着在普通了解上是一个过程，不过，活着本质上其实是一个静止状态。余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零意味。19/45有些人如此说:《活着》以一个渗透表现手法完成了一次对生命意义哲学追问；是繁荣落尽一片萧瑟中对生命意义终极关心；是面对得失不动声色隐忍痛苦挣扎与彷徨；是被命运紧紧控制却无法跳脱无奈与乏力；也是对中国历史尤其是一些敏感且有争议历史理性认识和充满人性思辩过程。20/45我们认为小说主题是：1、对当初社会批判。小说以贴近生活小人物通俗剧格调反应数十年来中国老百姓“好死不如赖活着”生活观，影片中出现角色都是小镇上普通居民，他们可能对政治关心并不那么强烈，思想觉悟也不那么高尚，只是跟着大家一起走。只想过一个平平静静日子。可是社会动荡让他们经历了人生中最大不幸。有庆因为大炼钢铁，被砸死在土墙下；凤霞因为文革中没有医生接诊而命丧黄泉。这显著是对中国过去政治运动荒谬性作出批判，对于那个年代人们愚蠢行为和社会风气批判。在普通老百姓嬉笑怒骂中进行批判。在一个个“伟大”时代中，人是怎样努力也难以把握住自己命运，人徒劳，人无奈，人卑微欲求——活着，是怎样被践踏。21/452、歌颂人承受苦难能力及其在苦难中人所表现出来可贵品质。坚忍是活着力量乐观是活着勇气宽慰是活着支撑

注：新片《温州一家人》22/45主人公福贵在接二连三重大打击下，我没有看到他呼天抢地、哭哭啼啼，风雨过后，他淡然和乐观，用最平缓语气向小说中“我”讲述自己故事，还买了一头老牛与其度过残年，这让我感到淡淡释怀。在外人看来，他活着已毫无意义，什么都没有了，可是什么都没有击垮他！他对生活还是充满了希望！人忍受力是无限，对希望期待也是无限，生命力在极端状态下依然能够顽强地生存，这是因为有了希望！23/45真情是活着信念苦难中亲情、爱情、友情一个小人物在巨变历史中浮沉，完全不能掌握自己命运，不幸和坎坷总是缠绕着他。然而他从没有放弃活下去信念，一直对生活充满热情。他从不怨天尤人，对不公生活总是报有活下去信念。四十年，弹指一挥或是沧海桑田，无数黄面孔、缄默、坚韧中国老百姓就这么无声无息地继续活着。

24/45就是那段艰辛日子，中国政局不稳，苦了老百姓安稳生活。不过，人间情义是每时每刻都存在着。这种情不论是深是浅但确定是一定是真情！伟大亲情，爱情和友情交织在这个故事里，它以平淡中国汉字表示了人间至高无上情感。它剔除掉了城市浮噪和喧哗，它赋予人类精神洗练和升华过程。它给那些为金钱而生与死人以当头一棒，它教训了那些亵渎自己生命懦夫，它更多只是在告诉人们：人是为活着本身而活，而不是为活着之外任何事情而活着。25/45小说《活着》从细微处讲述生活，讲述特定历史时期之下小人物命运，讲述了一段中国社会不一样寻常岁月中一个平凡家庭活着与死亡故事。像一部关于历史寓言，以意象直接叙述方式领悟错综复杂人生含义。作者余华像一个熟练外科医生慢条斯理地将生活残酷本质从虚假人道中剥离出来一样，《活着》用一个很平静，甚至很迟缓方式，将人们在阅读可能存在一个又一个向好方向发展幻想逐一打坏。26/45生命中其实是没有幸福或者不幸，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零意味。本质上，人活着本身除了活着之外，并无任何意义。那么假如一定要赋予意义话，那么唯一能够算做意义，恐怕只有活着本身了。余华要告诉各位读者是：27/45三、《活着》艺术特色1、小说《活着》是用第三人称和第一人称结合手法叙述故事。《活着》利用第一人称，以主人公福贵口吻，从讲述“一个老百姓自己故事”角度，表现原先难以表述对人及时代真相认识——也就是我们通常看到关于“活着”故事。小说采取是倒叙方式，用老人自己话将老人一生种种波折经历娓娓道来，平实自然，引人入胜。28/452、叙述格调：平静、迟缓《活着》是一篇读起来让人感到沉重小说。那种只有阖上书本才会感到隐隐不快，并不是由作品提供故事残酷造成。毕竟，作品中亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这么故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个含有很强煽动能力作家，实际上，渲染这么表示方式是余华一直所不屑。余华所崇尚只是叙述，用一个近乎冰凉笔调娓娓叙说一些其实并不正常故事。而全部情绪就是在这种娓娓叙说过程中中悄悄侵入读者阅读。这么说来，《活着》以一个渗透表现手法完成了一次对生命意义哲学追问。

29/45福贵回想式叙述充满了温情故事中接连不停苦难和死亡在福贵平静叙述中显得波澜不惊。但这么叙述却使得故事本身情感冲击力取得了空前加强,把苦难和温情主题向读者展露无遗对于如此沉重话题和如此重大苦难,余华让作品中叙述者用平静得几乎轻描淡写语气来述说,苦难是在一个达观知足状态下承受下来,这么用温情来表示苦难语言让读者感受到一个亲切,一个领悟以及一个静穆。30/453、叙事语言：温情、个性化（1）《活着》艺术成就最经典是它语言特色——充满温情语言。

《活着》这部作品中主人公福贵一家人之间相互关爱经过人物语言得到很好表达：福贵与家珍夫妻之情,凤霞和有庆姐弟之情以及福贵与二喜、苦根之间亲情都是经过语言表达出来。如福贵在输光家产之后,家珍并没有埋怨他,只是跟他说“只要你以后不赌就好了。”他娘也跟他说“人只要活得高兴,穷也不怕”,有庆与他羊之间感情也让人为之动容,在看到自己心爱羊要被卖掉时,有庆可怜巴巴地对他爹说“爹,你别把它卖给宰羊好吗?”31/45整个作品即使有着一个不可抗拒悲凉意味,但在叙述语言上却是饱含深情。

（2）个性化语言

刚开始实施人民公社时,食堂天天都有肉吃,队长这么感叹道:“这日子过得比二流子还舒坦。”老年福贵在听到两个女人谈论村里挣钱最多那个男人时这么说道:“做人不能忘记四条,话不要说错,床不要睡错,门槛不要踏错,口袋不要摸错。32/45“这辈子想起来也是很快就过来了,过得平日经常,我爹指望我光耀祖宗,他算是看错人了,我啊,就是这么命。年轻时靠着祖上留下钱风光了一阵子,往后就越过越落魄了,这么反倒好,看看我身边人,龙二和春生,他们也只是风光了一阵子,到头来命都丢了。做人还是日常点好,争这个争那个,争来争去赔了自己命。像我这么,说起来越混越没出息,可寿命长,我认识人一个挨着一个死去,我还活着。”33/454、细节描写突出余华是善于细节描写作家,《活着》中多处细节描写表示了人物细腻感情：有庆天天光脚拿着鞋跑去上学,为是怕母亲做鞋太累;福贵在送凤霞回去半路上又折回来,为是不舍;二喜宁可自己去喂饱蚊子,为是怕凤霞被叮咬;家珍遭到打骂,在爹爹账房前哭泣,却怀着身孕走了十几里夜路回家,为是不让爹爹操心;苦根在知道二喜死后,依然嚷着要爹爹领他回家,为是不知道死含义等等,每一个细节都让人辛酸泪下。34/455、情节起伏跌宕，冲突矛盾不停，世间大喜大悲在里面都表达很好，毫无造作之感，整体给人一个流畅舒适感觉。

从叙事深层结构上看，把小说中有意义事件按照性质进行重组，能够得到以下二组集合：第一组包含父亲、母亲、儿子有庆、女儿凤霞、战友春生、妻子家珍、女婿二喜和外孙苦根死亡，可归为不幸；第二组包含富贵在战场上大难不死、一家团聚，输掉宅子却捡回性命、因祸得福，凤霞嫁给二喜过上幸福日子，可归为“幸运”。而故事结构往往是幸运之后就紧接着发生不幸，实在是塞翁失马，焉知非福。35/456、黑色幽默与反讽表示手法许多情节是喜剧，不过是在笑声中含着眼泪和辛酸。黑色幽默就意味着反讽和沉重，还意味着一个反抗嘲笑超越态度。比如镇长（小说中队长）三炮解放台湾论，不过书中比较含蓄，只是说：“这钢铁能造三颗炮弹，全部打到台湾去，一颗打在蒋介石床上，一颗打在蒋介石吃饭桌上，一颗打在蒋介石羊棚里。”小说中这么地方在幽默中又饱含着辛酸。36/45类似地方还有皮影戏铁丝能够做成解放台湾最终两颗子弹，当福贵好不轻易想方法把皮影保住了之后，“小告密者”有庆大叫，“不解放台湾了？”镇长乐呵呵地只是说，“台湾是要解放，要解放。”37/45

在凤霞和二喜结婚时候，大家齐唱革命歌曲，手捧红宝书在“东方红”号上照全家福，福贵和家珍收到几十本毛泽东选集……最有趣是二喜在把凤霞接走时候，对着墙上主席像说了一句话（极其郑重其事）：“毛主席他老人家，我把徐凤霞同志接走了。”当春生被打成走资派，二喜