新高考湖北逝师联盟2025届高三历史下学期2月质量检测巩固卷

PAGE7-（新高考）湖北省九师联盟2025届高三历史下学期2月质量检测巩固卷考生留意：1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清晰。3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4.本试卷主要命题范围：高考范围。一、选择题(本大题共16小题，每小题3分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1.孔子认为：“大哉，尧之为君也。”墨子说：“昔三代圣王禹、汤、文(周文王)、武(周武王)，此顺天意而得赏也。”道家老庄也对上古圣贤政治予以尊崇。由此可以推知，先秦诸子A.大都希望实现社会稳定B.治国理政思想渐渐趋同C.思想在实践中相互融合D.提出了切实的治国理念2.汉朝规定，丞相有权任命四百石以下的中都官和郡国官，对六百石至二千石的高级官员的任用，丞相荐举的权力也很大。武帝初年，丞相田蚧(孝景皇帝皇后之弟)无视武帝的权威，荐人“或起家至二千石，权移主上”。为变更这一局面，汉武帝A.设置御史以分丞相之权B.重用宦官制约外戚专权C.重用儒生变更官吏结构D.设置内朝减弱丞相权力3.在唐朝时，有着对弹劾的限制程序“关白”和“进状”，唐肃宗曾一度废除这些程序，御史一旦发觉官员违法失职，可干脆实施弹刻，无须“关白”和“进状”。唐肃宗此举A.易导致监察权力的滥用B.助推了监察与行政分立C.扭转了监察权弱的局面D.提升了官员的从政实力4.两宋时期市镇的崛起，为中国的城市化进程开创了另一种渊源。作为新兴的农村商业中心，市镇并不以政治中心为依托，而是基于商业和市场活动兴起，又以商品经济体的形式发展，因而具有显明的经济中心的特征。这种状况表明，两宋时期A.乡村经济进行自我调整和创新B.经济重心完成了南移的历史进程C.城市中的坊和市的界限被打破D.城乡之间起先出现商品交换活动5.有学者指出，王阳明所提倡的“四民异业而同道“观点，最为新奇之处在于确定了士农工商在“道”的面前完全处于同等的地位，不复有高下之分。王阳明这一观点折射出当时A.心学思想的传播B.经济政策的变更C.商品经济的发展D.社会习俗的转变6.下面是近代中国年均进出口贸易指数(以银两计算)表。表中现象时间1890～1894年1895～1899年1910～1914年出口100142315进口100153414A.反映了中国民族资本主义的快速发展B.表明清廷不断扩大对外贸易规模C.说明中国与世界的经济联系日益亲密D.是中国自然经济瓦解的必定结果7.我们现在在探究中国近代文化史的很多领域，诸如教化史、报刊史、出版史、学术史的时候，大都要追溯到中国思想文化起先从封建传统思想文化中摆脱出来，发生历史性转变的时期。在这一历史时期A.学问界出现探讨世界之风B.变法图强成为时代的共识C.动摇了传统礼教统治地位D.近代第一批新式学堂开设8.下面为1895年和1898年间中国境内创办的中文报刊统计表。据此可知，这一时期年份当年创刊总数中国人自办报刊主要代表刊物总数所占百分比1895年7342.9%《笑林报》《大观报》《万国公报》1898年473983%《通俗报》《格致新报》《时务日报》A.国人留意营造舆论的环境B.晚清学问分子通过报刊实现了言论自由C.救亡图存已成为社会主流D.资产阶级维新派成为社会化改革的主力9.读中日两国1937年之军力比较表。材料表明当时中国国别陆军海军空军中国总兵力约200万人，人员补充溢力薄弱实际作战的舰艇仅60余艘，总排水量约6万吨能起飞战斗的飞机仅223架，能执行任务的飞行员620人日本总兵力约38万人，后备兵员总计448万余人，陆海军可动员1000万人拥有大小舰艇285艘，总排水量约115.3万吨作战飞机1600架，还有运输机，训练机及探讨机数百架A.军备力气处于相对优势地位B.难以有效阻挡日军进攻C.抗战力气得到确定程度增加D.政府实行全面抗战路途10.右图反映的是1979～1983年包产到户、包干到户在全国推行的比重变更状况。此变更表明A.农夫土地全部制基本建立B.人民公社体制起先被废止C.农业生产经营已完全放开D.农业生产责任制得到认同11.古希腊神话描述的一个情景：特洛伊国王由于渴念多年前被赫拉克勒斯抢走的姐而萌发了远征希腊、夺回姐的念头，但他必需在召集贵族会议进行协商，特殊是召开全体公民大会探讨并得到绝大多数人的同意之后，才能够行动。这从侧面反映出古希脂A.平民的政治权利得到法律认可B.制度创新有利于维护公民权利C.城邦对外殖民扩张争夺的激烈D.公民具有较为剧烈的民办法识12.在宗教改革中加尔文提出，教会由选民选出，既不隶属于教皇，也不隶属于诸侯；教职也由选举产生，从教徒中选出长老会和牧师管理睬。这反映出加尔文宗教改革A.有利于缓和不同教派的冲突B.具有推动政教合一之意图C.具有深厚的新型民主色调D.有利于强化世俗国王的权力13.有学者认为，工业革命的首要意义在于为近代资本主义社会奠定了物质基础，使资产阶级得以把分散的小生产资料集中起来，歼灭了中世纪遗留下来的痕迹。在该学者看来，工业革命A.加速了垄断组织的产生B.巩固了资产阶级的统治地位C.促使社会冲突渐渐缓和D.改善了工人阶级的生产地位14.尽管老师在专业职业中的工资不是很高，并且存在女性化，但是20世纪30年头出现大批男子进入老师领域的现象。十年间男老师从总数的19%增长到24.3%，在老师训练机构报名的男性比例，从1931～1932年的31%增长到十年后的40%。这反映出A.经济危机推动了教化发展B.罗斯福新政推动了就业结构完善C.经济危机加剧了就业竞争D.罗斯福新政忽视了男女同等问题15.在《梅杜萨之筏》中，作者通过画作中前倾与后倾的两个三角形、光和影的剧烈比照，表达了骇人动目的情景，翻滚的海浪和云雾使画面充溢了悲剧性的力气。这反映出浪漫主义美术作品A.留意光和影之间的协调B.表达了画家的社会志向C.重现了雄浑悲壮的场景D.留意发挥想象的感染力16.托克维尔说：“当今世界上有两大民族，从不同的起点动身，但似乎在走向同一目标。这就是俄国人和英裔美国人……他们的起点不同，道路各异。然而，他们都似乎受到天意的密令指派，终有一天要各主世界一半的命运。”回顾20世纪以来的历史，托克维尔精确预见到美俄将会A.成为民主国家典范B.建立两极世界格局C.推动世界同步发展D.交替主导世界秩序二、非选择题(本大题包括4小题，第17题14分，第18题12分，第19题14分，第20题12分，共52分。)17.[中外经济改革之比较](14分)材料一始终处于“无为”状态下的大汉王朝，到了武帝时变得“大有所为”。武帝在政治、经济、思想文化上都有一系列开创之举，特殊是在经济上的举措，无疑为中国封建社会经济定下了主基调，他将重农抑商政策确定为基本的不行动摇的传统经济政策。汉武帝将社会经济更加有力地掌控在政府手中，盐、铁、铸钱官营，实行坚决的政府专卖政策，加强市场管理，对工商业者课收重税，这些措施充溢了国家力气，打击了商贩。——摘编自叶世昌《中国古代经济管理思想》材料二前所未有的经济危机让整个资本主义社会陷入无望，而扭转时局的是美国罗斯福新政。罗斯福动用强大的国家机器，力挽狂澜，稳健而富有建设地、有序而又紧锣密鼓地颁布一项又一项法令，将脱轨的社会经济强行拉入国家可操控的正常轨道中运行，银行业、工业、农业、社会救济等各项工作分轻重迟缓一一涉及。政府对社会经济的干预是全面而又有效的，但更是有节制的。——摘编自谭崇台《20世纪的西方经济学》(1)依据材料一、二并结合所学学问，概括罗斯福新政与汉武帝经济改革的相同点。(6分)(2)依据材料一、二并结合所学学问，指出罗斯福新政相较于汉武帝经济改革的进步之处，并谈谈罗斯福新政对现代经济发展的借鉴作用。(8分)18.[中国“吏治”问题](12分)材料一古代中国，官僚体系制度包括“官”和“吏”。“官”属于特权阶层，高高在上，很多事务几乎都交由“吏”去执行或处理，在中国古代的官僚体制内，“吏”占绝大多数，人多且背景困难，其接受儒家经典思想教化的程度有限，因此很难管理。刘少奇曾指出：古代很多人在修身养性中，以为只要“保持他们的抽象的和善之心，就可以变更社会，变更自己。这当然是虚妄的”。材料二在我国当前反腐败中，仍旧存在高级官员凭借特权随意跨越法律界限，或者在形式上貌似很严厉地惩处取代自己应当接受的刑事惩处的现象。罚金、降级、降职等这些惩处远远比不上他们侵占人民与国家财产所带来的损失。这些“微乎其微”的惩处使贪官们认为可以以较稍微的惩罚换取更大的利益，使他们以侥幸的心态接着贪腐。久而久之，人们便不再信任“法律面前人人同等”的说教，对国家、政府的各项措施产生本能上的不信任、排斥和悲观。——材料一、二均摘编自倪丽丽《中国古代“吏治”及其当代启示探讨》(1)依据材料一并结合所学学问，说明古代中国“吏治”难以治理的缘由。(4分)(2)依据材料二，指出当前中国反腐败中存在的问题，并概括这些问题所造成的影响。(8分)19.[中西方人文精神](14分)材料一中国传统文化中的“人”是宗法人伦关系中的义理的人，是内省的、让与的、利他的、与人和谐的普遍义务主体。中国的人文精神虽然说“人是万物之灵”，但却是在身份确定和依附情形下的人。正像有学者所说的：“把人看成群体的分子，不是个体，而是角色，得出人是具有群体生存须要，有伦理道德自觉的互动个体的结论，并把仁爱、正义、宽容、和谐、义务、贡献之类纳入这种相识中，认为个人都是他所属关系的派生物，他的命运同群体休戚相关。这是中国人文主义的人论。——摘编自苏丽娜、陈利音《中国古代的人文精神——兼议中西方法治进程中人文基础的差异》材料二欧洲的两次思想运动，无论是15世纪的文艺复兴还是18世纪的欧洲启蒙运动，都强调人的理性解放。无论是人们对“神本主义”的拒斥，追求人的解放，还是人们诉诸理性，突出人的能动性，实现人对自然界的折服，都是人类为了实现自身的自由而做出的努力。……文艺复兴时期，人们就高呼“特性解放”“人的自由”，提出人要摆脱“神学”的束缚，人可以达到一切他想达到的目的。到启蒙运动时期，在理性的指导下，人们更是提出了“自由、同等、博爱”的口号，自由被认定是一种自然权利，是天赋人权。卢梭指出：“人一生下来就有自由的权利，每个人都不例外，这是由人性确定的。”——摘编自孙兴《论近代西方哲学的人文精神》(1)依据材料一并结合所学学问，概述古代中国人文精神的特点。(4分)(2)依据材料二，指出近代西方人文精神内涵的变更。(2分)(3)依据材料一、二并结合所学学问，指出古代中国人文精神与近代西方人文精神的主要不同点，并分析导致此不同的主要缘由。(8分)20.[中国近代经济的发展](12分)材