四川省绵阳市语文高一上学期2024年试卷及答案解析

2024年四川省绵阳市语文高一上学期试卷及答案解析一、现代文阅读Ⅰ（18分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：长期以来，中国乡村建设的努力从未停步。21世纪以来，从“建设社会主义新农村”的提出，到“乡村振兴”被提为国家战略，乡村作为一种整体的、系统的生态空间和文化场域，其蕴藏的巨大价值潜力正日益显现。乡村的过去在我们心中，乡村的未来在我们手上。作为新时代青年，我们尤应树立无私奉献、锐意进取、勇于创造的劳动观念，为乡村振兴贡献自己的应有之力。文化产业是振兴乡村产业的重要内容。2022年，文化和旅游部、国家乡村振兴局联合印发的《关于推动文化产业赋能乡村振兴的意见》，旨在将文化产业赋能乡村振兴纳入全面推进乡村振兴整体格局。乡村应在深入发掘自然景观与文化基因的基础上，将传统的乡土文化与现代审美相结合，将传统的人文资源与现代的生产体系相融合，实现乡村文化资源的创造性转化与创新性发展。民俗节庆、农事节气和传统赛事是传承中华优秀传统文化、促进三产有机融合的重要载体。此外，在乡村生态美学建设的基础上，利用文化与旅游天然的耦合性，组织具有仪式感、参与性、场景化的乡创活动，推动乡村文旅融合。艺术创生是激活乡村美学的重要手段。近年来，“许村计划”、“碧山计划”、“贵州雨补鲁村艺术计划”等，都是在艺术介入社会理念的推动下对当代艺术下沉、公共艺术下乡的文化实践。艺术介入乡村不只是简单的村容焕新，而是综合的审美创造。艺术乡建中蕴含的是一种艺术化的生活，需要思考“关系美学”问题，例如究竟是艺术面向还是社会面向，是艺术的再生还是乡村的再生。为了促进地方艺术的多元性发展，艺术创生需要深度介入地方性知识。数字技术是联结乡村世界的重要链路。当代社会高铁、高速公路、网络等硬件设施的出现，使乡村不再遥远。乡村的形象、风物在新媒体时代因短视频传播、电商直播而不再“养在深闺人未识”，乡村的资源禀赋、民族技艺因数字技术的赋能而实现了创新性发展，乡村的文化消费、产品营销也因数字技术的赋权而实现了市场空间的拓展。梁漱溟先生认为，“乡村建设，实非建设乡村，而意在整个中国社会之建设”。乡村是中华民族传统文化的发源地，民族要复兴，乡村必振兴。目前乡村文化建设在公共服务、特色小镇、乡村旅游、村落保护等方面取得了一系列成就，同时人口流失、乡村空心等老问题尚未得到有效解决，新的生产与生活方式对传统文化的挑战，标准化、模式化的现代文化对乡村特色的影响等新问题又时有发生。乡村振兴需要用审美的眼光去重新建构人与人、人与自然、人与社会的关系，以美学路径重现乡村传统文化，激发乡村产业活力，优化乡村治理结构，以达成地方“皆清洁、皆美丽、皆有秩序、皆可居住、皆可游览”，从而实现乡村产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的总体目标。（摘编自李康化《探寻乡村振兴的文化方略》）下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.乡村振兴是国家战略，只要当代青年积极贡献自己的力量，就能实现乡村的全面振兴。B.文化产业是振兴乡村产业的核心内容，只有民俗节庆、农事节气和传统赛事才能促进三产融合。C.乡村是中华民族传统文化的发源地，因此乡村建设实际上就是整个中国社会之建设。D.乡村振兴需要用审美的眼光去重新建构人与人、人与自然、人与社会的关系。答案：D解析：A项错误，原文并未说“只要当代青年积极贡献自己的力量，就能实现乡村的全面振兴”，这是一个过于绝对化的表述。B项错误，原文中提到“民俗节庆、农事节气和传统赛事是传承中华优秀传统文化、促进三产有机融合的重要载体”，并未说它们是“唯一”的载体，且“只有……才能……”的表述过于绝对。C项错误，原文中梁漱溟的观点是“乡村建设，实非建设乡村，而意在整个中国社会之建设”，但并未直接说“乡村是中华民族传统文化的发源地，因此乡村建设实际上就是整个中国社会之建设”。这是一种逻辑上的偷换概念。D项正确，原文明确指出“乡村振兴需要用审美的眼光去重新建构人与人、人与自然、人与社会的关系”。下列对材料一相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.乡村建设的努力从未停步，从“建设社会主义新农村”到“乡村振兴”，国家始终在推动乡村发展。B.文化产业是振兴乡村产业的重要内容，乡村应深入挖掘自然景观与文化基因，实现创造性转化与创新性发展。C.艺术创生是激活乡村美学的重要手段，通过艺术介入乡村，可以实现乡村的全面美学提升。D.数字技术使乡村不再遥远，乡村的文化消费、产品营销因数字技术的赋权而实现了市场空间的拓展。答案：二、现代文阅读Ⅱ（17分）标题：《乡土中国》之《文字下乡》节选正文：乡土社会是个面对面的社群，有话可以当面说明白，不必求助于文字。文字发生在人和人传情达意的过程中受到空间和时间的阻隔的情境里。在乡土社会里，不但文字是多余的，连语言都并不是传情达意的主要工具。语言本是用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作，我说“附着”是因为“意义”是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身固有的属性。这是社会的产物，因为只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达；而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共通的意义，也就是这一社群所有成员间大致相同的经验。因此在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言本身都是不得已而采取的工具。语言本是用声音来表达的象征体系。象征体系中最重要的是“词”。词是一定的声音和一定的意义之间的联结体。如果这两者之间的联系发生了问题，我们就要犯名字叫作“差池”的毛病，再也说不上是“意义明确”的词了。在乡土社会，由于人们生活的同质性很强，空间上彼此接近，时间上经历代代重叠，同一个生活型式在时间和空间中被不断重复。因此在乡土社会，语言是足够传递世代间的经验了。题目：阅读下面的文字，完成下列小题。（一）乡土社会中，为什么文字被认为是多余的？作者在文中提到“象征体系”，请简要解释其含义，并说明在乡土社会中“象征体系”如何发挥作用。文中提到“差池”一词，请结合上下文，解释其含义，并举例说明。结合文段，谈谈你对“乡土社会是个面对面的社群”这一观点的理解。答案及解析：乡土社会中，文字被认为是多余的原因在于：答案：乡土社会是一个面对面的社群，成员之间交流可以直接通过语言和面对面的方式实现，无需借助文字来传情达意。此外，乡土社会中的生活方式和空间环境使得信息传递更加直接和高效，因此文字在这里显得多余。解析：文章开头明确指出乡土社会是面对面的社群，这种社群特点决定了其交流方式的直接性。由于成员之间空间距离近，且生活方式相同，他们可以通过口头语言和身体语言直接沟通，无需借助文字这一间接工具。“象征体系”的含义及在乡土社会中的作用：答案：“象征体系”是指用具体事物或动作来表达某种抽象意义或情感的体系。在乡土社会中，“象征体系”主要通过语言和词来发挥作用。由于乡土社会成员间的经验大致相同，他们能够通过共同的“词”来传递和理解信息，从而有效地沟通和协作。解析：文中提到“象征是附着意义的事物或动作”，这就是“象征体系”的基本含义。在乡土社会中，由于成员间的同质性很强，他们拥有共同的生活经验和文化背景，因此能够通过特定的“词”来传达复杂的情感和意义。这种“词”成为了他们交流和协作的重要工具。“差池”的含义及举例说明：答案：“差池”在文中指的是由于声音和意义之间的联结出现问题而导致的误解或错误。例如，在乡土社会中，如果某个词的发音或理解出现偏差，就可能导致信息传递的失误或误解。解析：文中提到“词是一定的声音和一定的意义之间的联结体”，如果这种联结出现问题，就会导致“差池”的发生。在乡土社会中，由于语言环境的复杂性和多样性，可能会出现发音不准确、理解有偏差等情况，从而导致信息传递的失误或误解。对“乡土社会是个面对面的社群”的理解：答案：“乡土社会是个面对面的社群”这一观点强调了乡土社会中成员间交流的直接性和亲密性。在乡土社会中，成员之间空间距离近、生活方式相同、经验相似，这使得他们能够通过面对面的方式直接沟通和交流。这种交流方式不仅高效而且准确，有助于维持乡土社会的稳定和和谐。解析：文中多次提到乡土社会是面对面的社群，这一特点决定了其交流方式的独特性。由于成员间空间距离近、生活方式相同且经验相似，他们能够通过面对面的方式直接传递信息、表达情感和理解彼此。这种交流方式不仅提高了信息传递的效率和准确性，还增强了成员间的亲密感和信任感，从而有助于维护乡土社会的稳定和和谐。三、文言文阅读（20分）阅读文章：山阳王君墓志铭顾炎武往余在吴中，常郁郁无所交，出门至于淮上，临河不渡，徬徨者久之，因与其地之贤人长者相结，而王君起田最与余善，自此一二年或三四年一过也。王君与余同年月生，而长余二十余日，其行事虽不同而意相得，凡余心之所存，及是非好恶无不同者。虽不学古而暗合于义，仁而爱人，乐善不倦，其天性然也。生八岁而孤，事母孝，事其兄恭，其居财也有让。少为帖括之学，及中年，遂闭户不试。家颇饶，每受人之负，折券不较，以是其产稍落。而四方宾客至者，未尝不与之周旋。当余在太原，而余友潘力田死于杭，系累其妻子以北。少弟耒年十八，孑身走燕都，介余一苍头①以见王君。王君曰：“我固闻之。宁人②尝与我言，潘君力田，贤士也，不幸以非命终。而宁人之友之弟，则犹之吾弟也。”迎而舍之。比其归也，则曰：“家破矣，可奈何！吾有女年且笄，将婿子。”间二年，耒遂就婚。王君与耒非素识也，特以宁人之友故，而余在远，弗及为之从臾也。每为余言：“子行游天下二十年，年渐衰，可已矣！幸过我卜筑，一切居处器用，能为君办之。”逡巡未果，而别君之日，持觞送我大河之北，留一宿，视余上马，为之出涕，若将不复见者。乃明年，余遂有山东之厄，而海、岱以南地大震，君亦为里中儿所齮龁，意不自得。又明年六月庚午，君卒。惟君生平以朋友为天伦，其待余如昆弟，而余以穷厄蹇连，无能申大义于诈愚凌弱之日者。以十九年之交再三之约而不获与之分宅卜邻同晨共夕；其终也，又不获视其含殓，而抚其遗孤。君讳略，字起田，淮安山阳人。家清江浦之南，卒时年五十七。娶方氏，子一，宽。将以卒之某年某月其日葬于某地之先茔，而子婿耒以状及宽书来，是不可以无铭。【注】①苍头，奴仆，家人。②宁人，顾炎武的别号。小题：断句题

请为下列句子断句（限三处）：以十九年之交再三之约而不获与之分宅卜邻同晨共夕答案：以十九年之交/再三之约/而不获与之分宅卜邻/同晨共夕解析：这句话讲述了作者与王君起田之间长达十九年的交情和多次相约却未能实现的遗憾。根据句子的结构和内容，可以划分为四部分：首先说明交情的长度“以十九年之交”，接着说明多次相约“再三之约”，然后说明未能实现的愿望“而不获与之分宅卜邻”，最后说明未能共处的遗憾“同晨共夕”。解释词语题

对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.“出门至于淮上”和“至于泰安”（《登泰山记》）两句中的“至于”含义相同。B.“而王君起田最与余善”和“善假于物也”（《劝学》）两句中的“善”含义不同。C.“留一宿”和“谢公宿处今尚在”（《梦游天姥吟留别》）两句中的“宿”含义相同。D.“而抚其遗孤”和“小学而大遗”（《师说》）两句中的“遗”含义相同。答案：D解析：D项中“而抚其遗孤”的“遗”意为“遗留、遗留下”的子女，即孤儿；而“小学而大遗”的“遗”意为“放弃”，四、古代诗歌阅读（第1题3分，第2题6分）古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下列小题。龙阳县歌

刘禹锡县门白日无尘土，百姓县前挽鱼罟。主人引客登大堤，小儿纵观黄犬怒。鹧鸪惊鸣绕篱落，橘柚垂芳照窗户。沙平草绿见吏稀，寂历斜阳照县鼓。注：这首诗是作者在朗州任职期间，微服巡察龙阳县后所作。篱落：篱笆。下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（）A.诗的前两句描写了县衙门前的祥和场景，地面洁净，百姓正在整理渔网。B.第三四句重在表现主人的热情好客，所以用孩子围观与黄犬怒吠来反衬。C.龙阳县河滩一带地势平旷，绿草如茵，环境优美，县衙很少有官吏出入。D.最后一句以景结情，写斜阳静静地照在县鼓上，表现了作者的意兴阑珊。E.全诗叙写作者微服巡察的所见所闻，写景叙事形象生动，富有生活气息。答案：B、D解析：B项错误，第三四句并非重在表现主人的热情好客，而是描写了县里日常生活的宁静与和谐。D项错误，最后一句并非仅表现作者的意兴阑珊，而是通过宁静的斜阳和县鼓的意象，传达出一种宁静而深长的情思。“鹧鸪惊鸣绕篱落，橘柚垂芳照窗户”两句颇有特色，请简要赏析。答案：这两句诗通过生动的景物描写，展现了龙阳县的自然风光和宁静生活。鹧鸪的惊鸣声和环绕篱笆的飞翔，为画面增添了生动感，同时也暗含了乡村生活的宁静与和谐。橘柚垂挂，芳香四溢，映照在窗户上，进一步渲染了乡村的宁静与美好。这两句诗不仅描绘了美丽的自然景色，也寓含了诗人对龙阳县和谐宁静生活的赞美。解析：这两句诗通过细腻的景物描写，展现了龙阳县独特的乡村风情。鹧鸪的惊鸣声和飞翔的姿态，为整个画面增添了生机和动感，同时也反衬出乡村的宁静。橘柚垂挂，香气扑鼻，不仅描绘了丰收的景象，也通过色彩的搭配和香气的弥漫，增强了画面的视觉和嗅觉效果。这样的描写，既表现了乡村的宁静美好，也表达了诗人对龙阳县的深厚情感。五、名句名篇默写（6分）题目：补写出下列句子中的空缺部分。李白在《梦游天姥吟留别》中，以瑰丽奇特的想象描绘了天姥山仙境的壮丽景象，其中“_________，_________”两句表现了仙境中仙人出场的盛大场面。答案：霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。解析：本题考查学生对古诗文名篇名句的背诵、理解及默写能力。题目要求补写出李白《梦游天姥吟留别》中描绘天姥山仙境中仙人出场盛大场面的句子。在这首诗中，李白通过丰富的想象，将天姥山描绘成一个神秘而壮丽的仙境。其中，“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”两句，以霓虹为衣，以风为马，描绘出仙人们纷纷降临的盛大场面，充满了奇幻与浪漫色彩。这两句不仅形象地表现了仙境的瑰丽，也展现了李白诗歌的豪放与想象力。因此，这两句是补写的正确答案。六、语言文字运用Ⅰ（9分）题目文中画横线的句子如改成“这个破旧的屋子虽然在晚上点着‘洋灯’，却还是很阴暗”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？下列选项中对文本中加点词语的理解不正确的一项是（）A.文中“常常”比单用“常”更能表现父亲起身之频繁，体现出他对我们的关心。B.文中“坐享其成”形象地写出了我们对父亲的照顾心安理得的状态，含有贬义。C.文中用“眼巴巴”来形容我们望着锅时的神情，符合小孩子对美味的渴望心理。D.文中用“软软的”来形容夜晚的西湖水波，写出微风吹拂下，水波轻漾的景象。下列选项和文本中“晚上冷，吃了暖和些”一句所用表达效果最相似的一项是（）A.屋子里暖洋洋的，像是春天一样。B.冬日的阳光洒在身上，感觉暖洋洋的。C.寒风刺骨，穿上棉衣才觉得暖和。D.秋天的落叶铺满了道路，给人一种凄凉感。答案及解析原文表达效果更好的原因：原文通过描述“屋子老了”、“点着‘洋灯’”、“也还是阴暗”等细节，营造出一种具有年代感和温馨氛围的场景，使读者能够感受到家庭的温暖和岁月的痕迹。相比之下，改后的句子虽然语义相同，但缺乏了这些具体的细节描述，表达效果显得较为平淡和直接，无法很好地传达原文的情感和氛围。不正确的选项是B：B选项中“坐享其成”一词在文中用于形容孩子们在父亲照顾下心安理得地享受豆腐，虽然含有一定的贬义色彩，但并非完全贬义，而是带有一种轻松愉快的家庭氛围。因此，将其完全视为贬义是不准确的。表达效果最相似的一项是C：C选项“寒风刺骨，穿上棉衣才觉得暖和”与原文“晚上冷，吃了暖和些”在表达效果上最为相似。两者都通过对比寒冷与温暖来突出某种感受的强烈，原文通过吃豆腐来驱寒，而C选项则通过穿棉衣来御寒，都体现了在寒冷环境中寻找温暖的行为和感受。其他选项虽然也涉及到了温暖或寒冷的元素，但表达方式和侧重点与原文不符。七、语言文字运用Ⅱ（11分）阅读文章内容《梦回三国》夜色渐浓，月光如水，我轻轻翻开那本泛黄的《三国演义》，仿佛穿越了时空的隧道，回到了那个英雄辈出的年代——三国。书中的人物栩栩如生，仿佛就在眼前。刘备的仁德、关羽的忠义、张飞的勇猛、诸葛亮的智谋，无一不让我心生敬仰。我仿佛听到了赤壁之战中战鼓的轰鸣，看到了关羽过五关斩六将的英勇身姿，感受到了刘备三顾茅庐的诚意与决心。然而，在这段历史的长河中，我也看到了人性的复杂与矛盾。曹操的奸诈与雄才大略并存，他既是乱世之奸雄，又是治世之能臣。周瑜的才华与狭隘并存，他的聪明才智令人赞叹，但心胸狭窄却让他英年早逝。在阅读的过程中，我不禁思考，如果我能置身于那个时代，我会成为谁？是像刘备那样仁德宽厚，还是像关羽那样忠义无双？亦或是像诸葛亮那样足智多谋，运筹帷幄之中，决胜千里之外？但我知道，无论我成为谁，都无法改变历史的进程。那些英雄们的命运早已注定，他们的故事被后人传颂，成为了永恒的传说。我轻轻地合上书本，心中充满了对那个时代的向往与感慨。虽然我已回到现实，但那份对历史的热爱与敬畏却永远留在了我的心中。七、语言文字运用Ⅱ阅读上述材料，完成以下问题。问题1：文中提到了多个三国时期的人物，请从中选取两人，结合原文内容，分别用一句话概括他们的性格特点，并简要说明理由。答案：刘备：性格特点为仁德宽厚。理由：文中提到“刘备的仁德”，并描述了刘备三顾茅庐的诚意与决心，体现了他对人才的尊重和求贤若渴的态度，彰显了其仁德之心。诸葛亮：性格特点为足智多谋。理由：文中称“诸葛亮的智谋”，并提到他运筹帷幄之中，决胜千里之外，这充分展示了诸葛亮在军事和政治上的卓越智慧和策略。解析：此题要求从文中选取两人，概括其性格特点并说明理由。解答时，需先确定人物，然后结合原文中的具体描述或事件来概括其性格特点，并给出相应的理由。注意，概括要准确、简洁，理由要充分、合理。问题2：请分析文中画线句子“虽然我已回到现实，但那份对历史的热爱与敬畏却永远留在了我的心中”所蕴含的思想感情。答案：这句话蕴含了作者对历史的深厚情感，包括热爱与敬畏。通过阅读《三国演义》，作者被三国时期的历史故事和人物深深吸引，产生了浓厚的兴趣和热爱。同时，作者也意识到历史的不可改变性和英雄人物的命运注定，这使他产生了对历史的敬畏之心。即使回到现实，这种情感依然深深地留在心中，成为他人生经历中宝贵的财富。解析：此题要求分析文中画线句子所蕴含的思想感情。解答时，需先理解