2020年高中新学期晨读晚背材料第十二周（周三）

2020年高中新学期晨读晚背材料第十二周（周三）周三早读模块一高频语言近义词积累（早上必背上课必提问作文必运用）[断定确定]“断定”指由推理判断而下结论。“确定”指毫不含糊地明确决定。它还有形容词用法，表示明确而肯定。[兑换·对换]“兑换”指用一种货币或物品换另一种，如“用斤白面可以兑换斤大米”。“对换”指对位互换，如“对换工作岗位”。出生入死：形容冒着生命危险。多用于概述经历。舍生忘死：不把个人的生死放在心上。赴汤蹈火：汤，开水。蹈，踩。形容不避艰险，奋勇向前。多用于表达决心。模块二经典名言语言素材积累（早读必背上课必提问作文必运用）1.[原文]知所以修身，则知所以治人。——（先秦）《礼记•中庸》[译文]智慧是用来修养自我身心的，如果做到了，也可以用来教化民众。明辨是非2.[原文]不能尽其心，则不能尽其力；不能尽其力，则不能成其功。——（汉）班固《汉书•贾山传》[译文]不能够尽竭虑，就不能全力以赴；不能全力以赴，就不能成就事业。3.[原文]谄谀苟免其身者，国之贼也；直言不避重诛者，国之福也。——（北朝•周）王明广《上书宣帝请重兴佛法》[译文]巴结奉承、苟且偷生的人，是国家的奸贼；敢于直言、不畏打击的人，才是国家福气。4．[原文]尺有所短，寸有所长。——（先秦）《楚辞•卜居》[译文]尺比寸长，但是与更长的比就短了；寸比尺短，但是与更短的比就长了。模块三时代经典人物事件素材积累（概括人物事件积累分析观点启迪思路拓展）大力推动乡村文化振兴四川省中国特色社会主义理论体系研究中心2020年10月29日05:07来源：人民网－人民日报习近平总书记强调：“要推动乡村文化振兴，加强农村思想道德建设和公共文化建设，以社会主义核心价值观为引领，深入挖掘优秀传统农耕文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，培育挖掘乡土文化人才，弘扬主旋律和社会正气，培育文明乡风、良好家风、淳朴民风，改善农民精神风貌，提高乡村社会文明程度，焕发乡村文明新气象。”四川省把大力推动乡村文化振兴作为实施乡村振兴战略的重要内容，与决胜全面小康、决战脱贫攻坚相结合，繁荣发展乡村文化事业和文化产业，不断提高乡村社会文明程度。深化精神文明建设。推动乡村文化振兴，应着眼文明素质养成，以乡风建设为抓手，全面深化农村精神文明建设，激发贫困群众脱贫奔小康的内生动力。四川省广泛开展日常化、具体化、形象化、生活化的宣传教育，推动社会主义核心价值观转化为老百姓的思想自觉和行为习惯。加强文明村镇创建，组织开展文化科技卫生“三下乡”等活动，倡导科学健康的生活方式，引导群众摒弃落后习俗，移风易俗，敦风化俗。坚持自治、法治、德治相结合，整治封建迷信等突出问题，涵养文明乡风，营造守望相助、崇德向善的文明风尚。发展乡村文化事业。乡村文化事业是推动乡村文化振兴的重要支撑。发展乡村文化事业，需要聚焦短板、精准施策，充分发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。四川省实施“菜单化”供给，健全乡村公共文化服务需求反馈机制和城乡文化结对共建机制，加大政府向社会力量购买公共文化服务力度，强化基层文化阵地建设、管理和运用，提升公共文化服务效能。实施精品化创作，组织动员文艺工作者深入农村、走进脱贫攻坚一线采风，创作推出和展演展映一批反映脱贫攻坚奋斗历程、民族文化特色的原创文艺精品，提振贫困群众致富奔小康的信心和决心。实施特色化建设，把以巴蜀文化、藏羌彝文化为代表的文化元素融入乡村建设之中，打造有历史记忆、地域特色、民族特点的美丽乡村。壮大乡村文化产业。发展乡村文化产业是促进乡村文化与经济融合发展的重要途径，是助推乡村振兴的重要引擎，必须坚持把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一。四川省坚持多方面联动，建立省市县乡四级文化产业发展联动机制，用好文化产业发展政策，引导和撬动更多社会资本投向乡村文化建设，形成发展合力。坚持多领域融合，丰富发展业态，创新“文化+”模式，推动彝族漆器等民族民间手工艺品与创意设计、现代科技融合；推动红色旅游、农牧旅游产业升级，打造集农业文化创意、观光旅游体验等为一体的文化产业综合体，夯实贫困群众致富奔小康的特色产业基础。坚持多渠道发力，拓展网络营销渠道，构建地区文化创意产品互联网交易平台，提升特色文化产品的核心竞争力和市场占有率。建强乡村文化工作者队伍。推动乡村文化振兴，亟须打造一支懂文艺爱农村爱农民、专职与兼职相结合的农村文化工作者队伍。四川省把建强乡村文化工作者队伍作为关键环节，创新自主培育和人才引进相结合的工作机制，不断为乡村文化振兴注入活力。端正用人导向，建立有效保障机制，配齐建强基层宣传委员和文化专干，让更多文化人才向贫困地区和农村流动。强化素质提升，构建多层次的文化人才教育培训体系，推广“师带徒”等行之有效的方式，培养和造就一批贴近百姓、热心文化工作、长期扎根农村的文化能人，提升其致力乡村文化振兴的综合素养。汇聚社会力量，支持民间文艺团体、艺人等兴办农村书社、艺术团，开展文化活动；探索村企合作共建，吸引优秀文化人才到乡村发展文化事业、参与文化志愿活动，推动形成文化设施共建、文化活动联办、文化生活共享的局面。模块四古典诗歌积累（早读必背作文必用点亮诗意人生）落梅宋代:刘克庄一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙。飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。译文每一片飘零的梅花都教人触目愁肠，更哪堪残缺的花瓣凋落如雪片，铺满了台阶又堆上了墙头呢？飘零的梅花就像匆匆过岭的迁客，坠落的梅花犹如不得已赴湘的骚人。那么多原来美好高洁的花朵，如今却沉沦泥土与莓苔为伍，然而偶然粘上衣袖的香气，还久久不去。啊，让东风执掌对百花的生杀予夺大权，真是差矣错矣，它忌妒梅花的孤高，对梅花任意摧残，根本不讲怜香惜玉。赏析首联的“一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙”，描绘了一幅凄凉衰败的落梅景象，奠定了全诗凄怆忧愤的基调。每一片落梅都使诗人触目愁肠，更何况那如雪花般飘落下来的铺满台阶又堆上了墙头的落梅呢?面对如此凄凉的景象，自然引起诗人对社会、人生的思考。颔联进一步刻画落梅：“飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。”这两句对仗工整，化用典故，寓意深刻。两句诗不仅生动描绘了落梅凋谢飘零、随风四散的凄惨景象，而且高度概括了历史上无数“迁客”、“骚人”的坎坷一生。“飘如迁客来过岭”中的“过岭”，越过五岭，指到达今广东一带，暗喻韩愈被贬谪潮州的故事。“坠似骚人去赴湘”中的“湘”，指湘江流域，今湖南一带，暗用屈原失宠被逐，投汨罗江而死的故事。然而，这里的“迁客”、“骚人”不仅指屈原、韩愈，而且泛指历史上一切仕途坎坷的有志之士。诗人一笔双写，不仅用“迁客”、“骚人”的迁谪放逐来比喻“落梅”，且用梅花的高洁品格来赞美“迁客”、“骚人”。颈联写落梅的最后结局：“乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。”这两句与陆游的《卜算子·咏梅》中的“零落成泥碾作尘，只有香如故”有异曲同工之妙。落梅虽零落成泥，但香气经久不灭。诗人在此表面是赞美梅花，实际上是对那些遭迁谪放逐但是仍坚守志节的“迁客”、“骚人”的赞颂，用笔委婉，言近旨远。上三联重在写景，景中寓情。尾联在此基础上展开议论，是全篇的点睛之笔。“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。”这两句看似指“东风”胡乱使用对百花生杀予夺的权力，即不怜香惜玉。实际上，“东风”者，指控的是执掌权柄者，诗人用暗讽的笔触巧妙而又曲折地把矛头指向历史和现实中的一切嫉贤妒能、打击人才的当权者。这首咏梅诗不同于一般的咏物诗，有着深刻的寓意，寄托着诗人浓烈的悲愤之情。简直可视为一篇浓缩了的《离骚》。呜呼！“若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯，他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状，写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇，爱国之心“似放翁”，高洁之志“似稼轩”，其身其品一如梅花。模块五文化常识（考试必考，知识点必掌握）《陶庵梦忆序》1.鹿鸣宴：唐代乡试后，州县长官宴请考中举子的宴会。因宴会时歌《诗经·小雅·鹿鸣》之章，故名。明清时，于乡试放榜次日，宴请主考以下各官及考中的举人，叫鹿鸣宴。2.漏尽钟鸣：古代用滴漏来计时刻，又在天明时打钟报晓。3.根：佛家的说法，是能生之义。人的眼、耳、鼻、舌、身、意，都能生出意识，称为“六根”。4.舍利：梵语“身骨”的译音。佛教徒死后火葬，身体内一些烧不化的东西，结成颗粒，称为“舍利子”。5.劫火：佛家以为坏劫中有水、风、火三劫灾。劫，梵语“劫簸”的略称。劫簸是一大段时间的意思。模块六理解式名句默写1．《春望》中开篇描写春望所见荒凉残破的景象的句子是“，”。2．《春望》中以乐景衬哀情，表现春天的花开鸟鸣反而引发诗人忧国和思亲之情的诗句是“，”。3．《春望》中“，”写出了消息隔绝，久盼音讯不至时的迫切心情，这是人人心中所有的想法，很自然地使人产生共鸣，因而成了千古传诵的名句。4．杜甫在《春望》中表现他因忧愁而日渐衰老的句子是“，”。5．《茅屋为秋风所破歌》中不仅渲染出阴沉黑暗的雨前景象，也烘托出诗人黯淡愁闷的心境的句子是“，”。6．《茅屋为秋风所破歌》中以孩子梦中蹬破被里的描写来表现当时诗人一家生活条件艰苦的句子是“，”。7．杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中从眼前处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，表现忧国忧民情怀的句子是“，”。8．杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中用铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，表现诗人的博大胸襟和崇高理想的句子是“，”。9．《茅屋为秋风所破歌》中表现杜甫舍己为人的献身精神、博大的胸襟和至死不悔的决心的诗句是“，”。10．《茅屋为秋风所破歌》中描写房屋漏雨不断的句子“，”。11．（2017年新课标全国卷Ⅲ）杜甫《茅屋为秋风所破歌》中，“，”两句