《诗经》爱情分解

第一章《诗经》问题之四：《诗经》的爱情故事

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，其中涉及女性形象的诗歌约一百多首,占总篇目的三分之一，《诗经》里的女性形象几乎覆盖了当时社会的各个层面。

《诗经》塑造出的女性形象是丰富多彩、姿态各异的：有婚前的恋女形象,有美满婚姻中的家庭妇女形象,也有感情破裂的怨妇、弃妇形象，她们或纯真烂漫，或哀婉悲戚，或刚烈果敢，或懦弱痴情，或热情泼辣，或彷徨疑惧……一、历史背景西周时期为巩固政治统治实行了鲜明的礼乐制度。其中，婚姻也被提上议程

《礼记.内则》

男子二十而冠，……三十而有室，始得理男事。……女十有五年而笄，二十而嫁。《榖梁传.文公十二年》

男子二十而冠，冠而列丈夫，三十而娶。女子十五而许嫁，二十而嫁。《勾践灭吴》

令壮者无取老妇，令老者无取壮妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。二、婚姻制度1、赘婚制：男“嫁”女的婚姻形式，对男方而言叫入赘《邶风·匏有苦叶》中

“雍雍鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。”“刺卫宣公”、“刺淫乱之诗”等。今世学者多把它看做一首女子在济水岸边等待未婚夫时所吟唱的诗。

2、媵妾制：姐妹从嫁，说通俗点，就是姐妹共嫁一夫的婚姻现象《召南·鹊巢》：鹊喻新郎，鸠喻新娘“维鹊有巢，维鸠盈之”（诸侯媵妾众多）3、共妻制：一妻多夫

《郑风·箨兮》：箨兮箨兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。箨兮箨兮，风其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。4、收继制：转房婚制。指女性在丈夫死后嫁给其兄弟，广义上也包括改嫁给夫家其他男性，例如亡夫的叔、伯、儿子（女方的亲生子除外）、侄、外甥等情况。

《鄘风·墙有茨》：讽刺宣姜不守妇道，和庶子私通，其事丑不可言。

墙有茨（cí），不可扫也。中冓（gòu）之言，不可道也。所可道也，言之丑也。

千古柔肠——《关雎》孔子诗评：乐而不淫，哀而不伤。——中和之美的典范关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

三、女子形象（一）、纯真烂漫、热情泼辣的美丽女子形象召南·摽有梅摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！摽有梅，倾筐塈之！求我庶士，迨其谓之！

有心求我的小伙子，请不要耽误良辰。有心求我的小伙子，到今儿切莫再等。收拾要用簸箕。有心求我的小伙子，快开口莫再迟疑。

女子急嫁：花开堪折直需折，莫待无花空折枝。（二）、懦弱痴情、悲戚哀婉的感伤女子形象

《将仲子》：

将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。

岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。

岂敢爱之？畏我诸兄。

仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。

岂敢爱之？畏人之多言。

仲可怀也，人之多言亦可畏也。（三）、秀外慧中、温柔贤淑的淑女形象

《周南•桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡有实。之子于归，宜其家室桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

《周礼》云：“仲春，令会男女。”朱熹《诗集传》云：“然则桃之有华正婚姻之时也。”祝贺女子成婚（四）、刚烈果敢、不可亵渎的贞女形象

《王风·大车》：争取婚姻自由，与心上人一同逃跑，但又担心对方不敢私奔，所以发誓即使生不能同室，死也要同穴，表示爱情的忠贞。

大车槛槛（kǎn），毳（cuì）衣如菼(tǎn

)。岂不尔思？畏子不敢。

大车啍啍（tūn），毳衣如璊（mén）。岂不尔思？畏子不奔。

榖（gǔ）则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦（jiǎo）日！

(五)、内外兼修，忠夫爱国《邶风·泉水》

有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋。我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。

为国事担忧的女子成语：活着的《诗经》语言《国风·周南》

窈窕淑女，君子好逑—窈窕淑女，君子好逑。

求之不得——求之不得，寤寐思服。

辗转反侧——悠哉悠哉，辗转反侧。

逃之夭夭——桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归——之子于归，宜其室家。

赳赳武夫——赳赳武夫，公侯干城。《国风·召南》

鹊巢鸠占——维鹊有巢，维鸠居之。

忧心忡忡——未见君子，忧心忡忡。

有女怀春——有女怀春，吉士诱之。《国风·邶风》

执子之手，与子偕老——执子之手，与子偕老。

新婚燕尔——宴尔新昏，如兄如弟。

携手同行——惠而好我，携手同行。《国风·鄘风》

胡天胡帝——胡然而天也？胡然而帝也？《国风·卫风》

手如柔荑，肤如凝脂——手如柔荑，肤如凝脂。

螓首蛾眉——螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

言笑晏晏——总角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦——信誓旦旦，不思其反。《国风·王风》

遇人不淑——条其啸矣，遇人之不淑矣。

一日不见，如隔三秋——彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！

《国风·郑风》

人言可畏——仲可怀也，人之多言亦可畏也。

孔武有力——羔裘豹饰，孔武有力

邂逅相遇——邂逅相遇，适我愿兮《国风·魏风》夙夜无寐——予季行役，夙夜无寐。《国风·唐风》

硕大无朋——彼其之子，硕大无朋。

悠悠苍天——父母何食？悠悠苍天！

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

——《邶风·击鼓》

四、爱情观(一)勇於追求爱情对爱情的热切渴望与追求表现坦白直率《召南·摽有梅》摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！摽有梅，倾筐塈之！求我庶士，迨其谓之！（二）追求恋爱自由、要求自主婚姻《鄘风·柏舟》泛彼柏舟，在彼中河。髧（dàn）彼两髦（máo），实维我仪。

之死矢靡它。母也天只！不谅人只！

泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。

之死矢靡慝（tè）。母也天只！不谅人只！（三）崇尚忠贞不渝的爱情《王风·大车》：谷则异室，死则同穴。谓余不信，有如敫日（四）对爱情有着痴迷与执着的追求《关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。（五）在面对婚姻破裂的自主意识的体现《卫风·氓》于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”（六）真挚淳朴，积极健康的爱情观《周南·关雎》表达了一位君子对一位窈窕美丽、贤淑敦厚的采荇女子的热恋和追求，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”表达了对与她相伴相随的仰慕与渴望，感情单纯而真挚。

（乐而不淫，哀而不伤）（七）重视伦理道德，循礼而行，淑女以配君子的观念《郑风·将仲子》：“仲可怀也，人之多言，亦可畏也。”《关睢》提倡以淑女配君子《桃夭》中希望新娘子宜室宜家外（八）含蓄多情

《王风.采葛》彼采葛兮，一日不见，如三月兮!彼采萧兮，一日不见，如三秋兮!彼采艾兮，一日不见，如三岁兮!（九）天真纯朴，烂漫自由热烈而浪漫，