13.核舟记统编版课件

我们中华民族是世界四大文明古国之一，我国古代劳动人民是最优秀、最勤劳、最聪明灵巧的人民，他们创造了光辉灿烂、永垂不朽、令古今世界瞩目的中华文明、中华文化。其中最令人啧啧称奇、叹为观止的有那源远流长、久盛不衰的手工雕刻艺术，尤其是微雕。

是微型雕刻的简称，是一种以刀代笔，以精小细微为特征的独具风格的艺术形式。雕刻时肉眼看不见，凭感觉运刀，靠经验完成创作，因而人们又称之为“神刻意雕”，作品具有“微中藏世界，石上读华章”之妙趣。

微雕艺术越来越为人们热爱，越来越被艺术家、鉴赏家、收藏家重视，世界上正在形成一股微雕艺术热。微雕作品上10只3毫米左右的螃蟹落在白色的沙粒上。作品上六只平均0.7毫米的熊猫放在绣花针针孔里。宁波发现稀世珍宝——明代核舟

稀世珍宝明代桃核舟“苏东坡夜游赤壁”在宁波被发现，是迄今发现的世上仅存的明代果核雕刻品。雕刻者为明代微雕大师王叔远。就其题款方位、尺寸大小、五位人物、小窗可灵活开启诸方面均与《核舟记》描述相吻合。专家们还认证此核舟是王叔远晚年力作，推断完成于王叔远晚年成熟期。《文汇报》一九九五年十月二十七日报道

魏学洢（约1596——约1625），字子敬，中国明朝末嘉善(今属浙江省嘉兴县）人，明朝末年的著名散文作家。是当地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的长子，一生未做过官，好学善文，著有《茅檐集》。被清代人张潮收入《虞初新志》的《核舟记》，是其代表作。

读准字音:为宫室()罔不因势象形()八分有奇()箬篷()()峨冠(

)衣褶()矫首昂视()(

)诎右臂支船()天启壬戌秋日()()而计其长曾不盈寸（）器皿()贻()高可二黍许()石青糁之()多髯()两膝()楫()篆章()修狭(

)wéimǐnyíxiáwǎngjīshǔsǎnruòpéngguān

jiǎoránzhěxīrénángjíqūzhuànxūzēng通假字

：“有”通“又”,用在整数和零数之间计算数目。为字共三十有四“诎”通“屈”，弯曲。诎右臂支船“衡”通“横”，横。左手倚一衡木“简”通“拣”，挑选。盖简桃核修狭者为之明有奇巧人曰王叔远，明朝有个有特殊技艺的人名字叫王叔远，

尝贻余核舟一，(他)曾经赠给我一个用桃核雕刻成的小船，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，罔不因势象形，各具情态。没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。盖大苏泛赤壁云。原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁.1、文章一开头，作者如何围绕“奇巧”二字介绍雕刻者王叔远的？朗读全文,思考下列问题:2、找出表示核舟主题的句子。

“奇巧”意为奇妙精巧，反映出王叔远雕刻技艺的特点。为了说明这一点，作者用“径木”强调雕刻材料的微小：用“宫室”“器皿”“人物”“鸟兽”“木石”概括指出其雕刻题材之广泛；用“因势象形，各具情态”突出其雕刻手艺之卓越；用“罔不”说明所雕刻的东西无一不精，进一步印证“奇巧”。盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。船从头到尾长大约八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。启窗而观，雕栏相望焉。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。中轩敞者为舱，箬篷覆之。中间高起而开敞的部分是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁开小窗，左右各四，共八扇。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。3、第二段怎样介绍核舟？有何作用？先介绍核舟的体积，接着写船舱，重点介绍舱旁小窗和所刻的十六字文句。突出“奇巧、灵怪”的特点。

这两句话分别出自苏轼的《后赤壁赋》和《赤壁赋》，写的是苏轼泛舟赤壁之所见、所感。将它们刻在小窗上，既能通过小窗启闭景象的分别说明，使读者体会王叔远刀法的精细又能暗示核舟的背景、主题，照应第一段的“大苏泛赤壁”，使读者惊叹王叔远构思的奇巧。4、雕刻者为什么在小窗上刻上“山高月小，水落石出”“清风徐来，水波不兴”？船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡，船头坐着三个人,中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡,鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。鲁直左手拿着画幅的左端,右手指着书画横幅,好像在说什么话。佛印居右，鲁直居左。佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏黄共阅一手卷。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。苏东坡用右手拿着画幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。他们的互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。

卧右膝，诎右臂支船，佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，佛印绝类弥勒，袒胸露乳，佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相类似。而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，珠可历历数也。念珠可以清清楚楚地数出来。作者在说明船头三人时，着墨最多的当然是东坡。作者除了交代了三人在船头的位置，而且还刻画了东坡的肖像——“峨冠而多髯”。之所以这样描写，一是因为苏东坡的主要游览者，核舟的主题是“大苏泛赤壁；”二是雕刻者的安排本身如此，说明者不能违背其初衷。5、作者在说明船头三人时，着墨最多的是谁？为什么？6、船头仨人的神态有何不同？哪些描写突出雕刻家技艺的奇巧精湛？对东坡外貌的刻画，对东坡鲁直衣褶的介绍，对佛印左臂所挂念珠的说明。前二人是士大夫兼诗人、学者，受世俗礼法的束缚，显得拘谨，严肃；后者是僧人，不拘礼节，放浪形骸。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，在右边的人梳着椎形的发髻仰着脸，左手靠着一根横木，右手攀右趾，若啸呼状。右手扳着右脚趾头，好像大声呼叫的样子。炉上有壶，其人视端

容寂，炉子上面有个壶，那个人的眼光正视着茶炉，神色平静，若听茶声然。好像在听茶水烧开了没有的样子。

两“舟子”虽神情有异，右边的舟子突出他“右手攀右趾”的粗犷和“若啸呼状”的悠闲自在；左边的舟子突出“视端容寂”的平静神态。但两人的神情动作均表现了一种共同的氛围——愉悦、轻松、活泼自乐。再加上船楫的“横卧”，更加暗示出有楫同于无楫，有舟子等于没有舟子的一种放任自流的境界。是为使船尾之境与船头之情遥相呼应，实现对船首氛围的烘托或者沟通，从而突出“大苏泛赤壁”的“泛”。7、这一段描写“舟子”的神情动作渲染了一种什么氛围？为什么要这样写？其船背稍夷，则题名其上，那只船的背面稍平，就在它的上面刻上了姓名，又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。还刻着篆字图章一枚，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，

细若蚊足，钩画了了，其色墨。(字迹)细小得像蚊子脚，一笔一画清清楚楚，它的颜色是黑的。通计一舟，为人五，为窗八，总计一条船上，刻有人五个，刻有窗户八扇，而计其长，曾不盈寸，可是计算它的长度，竟然不满一寸，为箬篷，为楫，为炉，刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；对联、题名并篆文，为字共三十有四；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。为壶，为手卷，为念珠各一；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；盖简桃核修狭者为之。原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。嘻！技亦灵怪矣哉！啊，技艺也真灵巧奇妙啊！8、文章结尾，作者为什么要统计“核舟”上的物品、文字的数目？

使读者得出核舟容量大、所刻景物甚多的结论。再用“而计其长曾不盈寸”与之对比，使人们更强烈地感到这个玲珑剔透、精美绝伦的艺术品有巧夺天工之妙。以此突出雕刻精湛的技艺，自然引出下句的赞叹语句。与第一自然段相照应，突出中心。本文可以分为三部分。第一部分（第1段）：简要说明核舟雕刻人的生活时代、姓名及其精湛技艺，引出核舟的来历。第二部分（第2段至第5段）：对核舟上全部情景和文字的具体说明。第三部分（第6段）：小结总计全核舟的人、物、文字的数目，赞叹核舟的雕刻技艺。划分文章结构：这几段文字是对核舟的具体说明，作者是怎样说明的？可分几个层次。先说船的正面，再说船的背面。作者按从正面到背面、由主到次的顺序说明。说明顺序舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。船头坐三人中轩敞者为舱舟尾横卧一楫其船背稍夷整体局部中间头尾船背逻辑顺序方位顺序小结：

作者在说明中采用总→分→总的结构，运用空间顺序与逻辑顺序，依次介绍了核舟的大小、结构、舟上的人物和题名。详写船头的三人，略写中间、船尾和船背，有利地突出了核舟所表现的主题—大苏泛赤壁。文章简洁而生动。一词多义奇有为明有奇巧人曰王叔远奇异、罕见。舟首尾长约八分有奇零数。明有奇巧人曰王叔远有。舟首尾长约八分有奇通“又”。为宫室、器皿、人物雕刻成。中轩敞者为舱是。端东坡右手执卷端一头，这里指右端其人视端容寂：端正其其两膝相比者他们的

其船背稍夷那曰文曰“出平山人”写的是

明有奇巧人曰王叔远叫绝佛印绝类弥勒极，非常率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）与世隔绝可高可二黍许大约珠可历历数也可以云盖大苏泛赤壁云句尾语气词，不译

孔子云说并对联、题名并篆文和

并怡然自乐都语如有所语说话此中人语云告诉虚词中峨冠