试析国共第一次合作的文化基础

试析国共第一次合作的文化基础

一、

本课题的理论、实际意义（一）

理论意义国共第一次合作的形成，是各方面因素共同作用的结果。本课题重点从其文化基础的角度切入，论证马克思主义以及受马克思主义影响下的新三民主义等先进文化思想在国共第一次合作中所产生的积极影响。新文化或先进文化的诞生具有“自生”和“创造”两种形式，通过少数人对文化进行改造，并以这种文化作为一个新的群体的规约，就自然会产生新的时代因素。新文化运动的转向，使得马克思主义成为中国新文化发展的潜在基础。由于文化有这种自我生成、创造的能力，在研究中引入文化基因的概念。文化基因（Meme）概念由英国著名动物行为学家理查德"道金斯（RichardDawkins）在二十世纪七十年代所著的《自私的基因》（TheSelfishGene）一书中提出。它是指文化的最基本单位。Meme通过模仿传播的过程就是文化遗传的过程。马克思主义在中国的传播，就是作为一种文化基因，使中国传统文化产生了变异性，也使得孙中山针对中国旧民主主义革命的历史任务提出的“三民主义”不断发生变化，最后和马克思主义相结合形成新三民主义。国共之所以能够合作，就是因为两者的文化基因有相似和互补的地方，具体来说，是思想上的互相认同，具有进步和革命的精神特质，在舆论上实现了话语空间的重合，在伦理价值上呼应了爱国精神等。互补的文化基因，共同的文化诉求，平等的文化氛围，在浩大的文化思潮中，构成了国共两党第一次合作的文化基础。同样，由于两者的文化基因的根本性质的差异，以及对自身所信仰的政治理念的区别，最后导致了文化基础的崩坍。在国民党和共产党的身上，可以看到彼此的文化基因在斗争和合作的进程中或隐或显，以一种不能忽视的力量顽强的影响着中国的命运。

通过引入文化传播理论对国共合作这一历史现象进行对应分析，有深刻的理论意义：1.有利于我们从文化的方面深刻认识到先进文化在中国现代化过程中的重要影响，了解先进文化的传播和发展的内在机制，先进文化的作用方式，以及先进文化与旧文化势力之间的对立冲突是个在曲折中不断向前发展的过程；2.有利于我们更深地认识到国共两党在文化上的相同点和不同点，认识到两党文化认同、文化基因融合、合作文化基础的破坏等方面一系列的发展进程的内在规律，探讨文化对社会进步的积极作用，认识到建立有利于社会进步的文化环境、建立对话机制的重要意义。

（二）

实践意义从文化基因的角度入手，探讨国共合作的文化基础在中国民主革命中的作用，是现实也很有指导意义。1.这对我们认识文化建设在当今社会中的现实意义，对我们发掘民族传统文化，发扬民族先进文化，实现文化建设的和谐发展和可持续发展，葆有中国共产党的旺盛生命力，都有着借鉴意义；2．这也有利于我们在处理台湾问题和国际关系问题的过程中，深刻认识文化发展的规律，把握文化基因的遗传、变异、选择规律，从而更理性的指导我们处理当下国共合作问题；

3．有利于我们探讨文化建设在政治体制中的重要意义，健全和发展多党合作的政治协商制度，建设和谐社会的文化环境。二、文献综述通过文献检索等各种途径搜集到与国共第一次合作有关的一些研究成果，下面从以下几个方面进行分析来了解本课题的研究现状。（一）对国共合作的整体研究1．第一次国共合作所处的历史时段的研究对第一次国共合作所处的历史时段的研究，不少学者已经做出了很深的研究。关于这一时期历史的学术著作，最早的当推30年代初由华岗撰写的《1925-1927中国大革命史》，作者既是革命的参加者，又是马克思主义史学家。五六十年代出版的有关这段历史的著作，主要有胡乔木的《中国共产党的三十年》、胡华的《中国新民主主义革命史》、何干之的《中国现代革命史》，以及李新主编的《中国新民主主义革命时期通史》。这些著作，开创之功不可没。对这段时期的历史进行研究的国外著作也有很多，最早的是米夫所写的《紧急时期的中国共产党》该书收入3篇文章，成文于1927年底到1928年初，期间米夫受联共(布)中央派遣，1927年上半年曾率一个宣传家代表团到中国访间和考察，并参加过中共五大。米夫写作该书的目的，在于证明中国大革命失败原因在于是中国共产党领导的机会主义策略，共产国际和联共(布)中央始终是正确。90年代，俄罗斯学者与德国学者合作，将新解密的档案编成《联共(布)、共产国际与中国(1920-1949)》大型系列文件集。英国学者伊罗生所著的《中国革命的悲剧》利用了大星当时的中外文报刊资料，其中很多现在根本看不到或者很不容易看到。美国学者韦慕廷等1956年出版《共产主义、民族主义和在华苏联顾问文件集(1918-1927)》，1989年又在英国出版了修订本《革命使者：苏联顾问和国民党中国(1920-1927)》这两本书旁征博引，做出了作者自己的分析。以及日本学者波多野善大1982年著有《国共合作》，对这段时期的历史作了专门分析。2．有关国共合作的系统研究改革开放以后，有关国共合作的系统研究的有林家有等1987年编著的《国共合作史》，1990年李良志、王顺生著的《国共合作历史与展望》，潘英1990年著的《国民党与共产党》，1994年出版张磊等主编的《国共关系与两岸关系研究第五届国共关系史暨第一次国共合作建立七十周年学术研讨会论集》等，此外，王宗华主编的《中国大革命史1924-1927》、李新主编的《中国新民主主义革命史长编·国民革命的兴起》和《中国新民主主义革命史长编·北伐战争》、沙健孙主编的《中国共产党通史》第二卷、黄修荣著的《国民革命史》、中共中央党史研究室著的《中国共产党历史》上卷设置专篇，中共中央党史研究室著、胡绳主编的《中国共产党的七十年》设置专章，论述了这个时期的党史。

3．国共关系研究以国共关系为题的著作也不少，其中重要的有王功安、毛磊主编的《国共两党关系通史》。重点关注国共第一次合作的系统研究的有司马璐编著的《第一次国共合作》、《中共党史暨文献选粹第三部第一次国共合作》，黄修荣1986年著作出版的《第一次国共合作》，陈廉1998年著的《第一次国共合作史》，张赋著的《第一次国共合作》等。（二）国共合作的专门研究对国共合作的某些方面的专门研究也有不少专著。1．有关国共合作与北伐战争的关系研究。有曾成贵、江抗美1986年的《国共合作的北伐战争》，中国革命博物馆编写的《第一次国共合作时期的北伐战争》有1995年刘秉荣著的《北伐秘史》，有范忠程1986年著的《北伐战争史稿》；

2．对国共合作与共产国际的关系方面的研究。有黄修荣1983年著作的《共产国际和第一次国共合作的形成》，郭恒钰著的《共产国际与中国革命——（第一次国共合作）》，铁岩主编、姚林等著的《绝密档案第一次国共合作内幕》，李玉贞、杜魏华主编的《马林与第一次国共合作》等书；3.有关国共合作两党内部问题的专门研究。有郭绪印1992年主编的《国民党派系斗争史》，1985年出版的廖仲恺、姜义华著的《国民党左派的旗帜》等书；有关社会思潮和指导思想方面的专著有潘强恩编著《孙中山三大政策——第一次国共合作》；1990年中国社会科学出版社出版的刘永明著的《国民党人与五四运动》，1995年社会科学文献出版社出版贺渊著的《三民主义与中国政治》等，中共北京市委党史研究室编的《李大钊与第一次国共合作》；4．有关华侨与国共关系的研究的有1993年出版许肖生著的《华侨与第一次国共合作》等。5．国共合作的个案研究。对第一次国共合作的个案研究也比较多，如探讨国共合作在各地的情形，以及国共合作时期某些特殊的团体等，有张光宇著的《第一次国共合作时期的国民革命军》，中国人民政治协商会议全国委员会文史资料研究委员会所编的《第一次国共合作时期的黄埔军校》，中共北京市委党史研究室编的《第一次国共合作在北京》、中共四川省委党史研究室主编的《第一次国共合作在四川》、权恩奉著2005年出版的《激荡齐鲁的大革命风暴记第一次国共合作在山东》等书籍资料。这些专著研究了第一次国共合作的发展经过，研究了国共两党内部派别、国共两党的精英分子、海外华侨等因素对国共合作的影响，分析了共产国际、社会思潮等外部因素对国共合作的影响，也研究了北伐战争与国共合作的互动，重点对一些地区和团体与国共合作的关系进行了个案研究，并强调了国共合作在当时的重要历史意义。这些学术成果有助于人们完整地了解第一次国共合作的历史过程，分析各方面因素的关系，也有助于人们正确认识国共合作的重要性，但这些专著大多是从政治的角度切入，就事论事，较少探讨合作本身内在的逻辑性，也较少从更长效性的经济因素、文化思想方面的影响对国共合作作出合理的解释。

关于第一次国共合作，研究者主要关注于国共合作方式，也就是党内合作的问题；还有就是第一次国共合作破裂、第一次大革命失败的主观原因，也就是所谓陈独秀右倾投降主义的问题。对国共合作形成的历史原因和影响、经验的研究也有一定的新进展。（三）有关国共合作的文化基础的研究如陈金龙1995年在《党史研究与教学》上发表《从孙中山和早期马克思主义者文化观的趋同性看第一次国共合作的文化基础》，1996年在《青海师范大学学报（社会科学版）》上发表《论第一次国共合作的文化基础》，提出传统文化观、西方文化观以及文化发展观上的趋同性，构成了两党政治合作的前提和先导；1999年周术槐在《黔东南民族师专学报》上发表《激进与保守——孙中山对五四运动的回应》一文，强调孙中山把三民主义发展成新三民主义所表现的激进色彩，也指出孙在民族主义立足于中国传统文化的保守性；2003年杨雪在《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》上发表的《第一次国共合作形成原因探析》，也提出国共两党对中西文化的共识是第一次国共合作的文化基础；2003年12月杨呈胜发表在《扬州职业大学学报》第7卷第4期上的《爱国主义是实现国共合作的思想基础》，从爱国主义的角度出发，分析了国共合作的内在动力；2004年陈光在《民国档案》上发表《也谈第一次国共合作的基础》，认为国共两党能实现合作，一部分原因在于国民党领导能接受或认同先进的马克思主义，并与早期的共产党革命家保持良好的关系；2006年6月王毅在《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》上发表了《马克思主义中国视域的第一次国共合作》，彭继红、王毅2006年7月发表在《湖南师范大学社会科学学报》35卷第四期上的《先进文化：国共第一次合作的精神基础》，重点分析了三民主义的困境和马克思主义带来的文化希望之光，并详细地探讨了新三民主义在文化上的意义，认为了它促成了国共两党的文化认同，并最后实现了合作。还有一些论文和专著，在不同程度上看到了国共两党实现合作在文化上的渊源和联系，并且作了一些基础的界定。但这些界定和上面一些论文一样，缺乏对文化进行深入地分析，没有从文化的内在本质去分析文化的传播对社会运动的实际影响，虽然引入了文化概念，却依然只能在政治概念的依附下展开论述，从而不具体，也不能清晰地定位国共合作在政治上、文化上的基础的相互关系。我们从文化传播的基因性的角度入手，无疑可以避免上面提及的研究的不足，从而有了一个新的钥匙，来解读国共第一次合作实现的背景和原因、实现的方式和过程、破裂的表面原因和根本原因等一系列问题。三、研究内容本课题对国共第一次合作的文化基础进行研究，具体研究以下几个方面的内容：1．国共在第一次合作中实现文化认同的过程，从中分析马克思主义的新文化基因与孙中山三民主义的结合过程，分析国共两党在共产国际的帮助下走向结合的具体过程，强调两党为了反帝反封建革命任务的完成捐弃成见，达成共识的过程。2．国共两党政党文化融合的具体表现：一是两党在文化上的共同诉求；二是两党在政治话语上的共同营造；三是国共两党文化的互补性的存在。这些因素共同促进了两党文化的融合，从而形成了共同发展的文化基础。3．具体分析文化的分歧在国共合作一步步走向分裂的过程中的作用，具体分析了政治精英分子的分化、对话机制的缺乏、内外文化环境的演变对国共第一次合作的文化基础的破坏作用。综上可以看出，本课题的研究紧密联系国共第一次合作的历史进程，以之作为个案，分析文化因素在政党合作乃至社会变动中的具体作用，理清历史脉络，重新认识两党在政治利益中走向合作的可能性以及走向分裂的可能性，从而为我们认识历史提供了一个崭新的视角。四、研究方法1．文献法到学校图书馆和学院资料室借阅相关的专著和论文；；到有关网站搜集调查有关资料；通过师大图书馆的学术期刊网、天宇数据库、万方数据库、中国优秀博硕士学位论文数据库、超星数字图书馆收集相关的专著、论文等，了解国内外对该问题的研究现状，进而了解本研究的理论基础和实践背景。2．逻辑分析法通过对文化、社会文化系统、政党文化对文化这一重要概念作哲学上的反思，同时思考文化基因在国共第一次合作中的具体表现和作用。

五、研究步骤第一阶段：2006年7月至2007年3月，查阅相关文献资料，进行文献分析，撰写研究方案，完成硕士论文的开题报告，编写论文提纲，进行开题论证。第二阶段：2007年3月至2007年7月，实施访谈，搜集相关资料。第三阶段：2007年8月至2007年10月，进行文献整理和分析，访谈资料分析，整合相关理论，形成论文初稿。第四阶段：2007年11月至2008年5月，交与导师指导，修改论文、定稿，进行论文答辩。六、论文提纲第一章：引言1．1问题的提出1．2文献综述1．3研究意义1．4研究思路和方法第二章：国共合作的文化认同2．1共产党成立和新文化基因的形成2．2国共合作的努力和文化认同的实现2．2．1国民党和共产国际寻求文化认同的努力2．2．2国民党和共产党寻求文化认同的努力2．2．3中国共产党和共产国际寻求文化认同的努力2．3改组国民党和文化基因的融合2．3．1国民党改组的实现2．3．2新三民主义的提出2．3．3文化基因的融合第三章：国共文化基因融合的表征3．1国共合作形成共同文化诉求3．2国共两党政治话语的一致性3．3国共两党政党文化的互补性第四章：国共合作文化基础的破坏4．1政治精英群体的分歧4．2平等对话机制的缺乏4．3内外文化环境的转换结论

九．参考文献

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沙漠是干旱气候和丰富沙源条件的产物，以风沙活动为主要特征，以地表呈现起伏的流动沙丘的景观为标志，主要分布在干旱，半干旱和部分半湿润地区。

沙漠化是指风力作用下，在原非沙漠的地带，因为人为的活动的诱发导致沙质地表出现了以风沙活动为标志的类似的沙漠景观的土地退化过程，沙漠发生在地质历史时期，而沙漠化则发生在人类历史时期。

沙漠是荒漠的一种类型[后者还包括岩漠、砾漠、泥漠、盐漠等]沙漠化也是荒漠化的一种类型，无论荒漠或沙漠，在成因上都是特定的气候和地理条件综合作用的结果，是纯自然因素形成的；而荒漠化和沙漠化，则是潜在自然因素的基础上，以人为因素为主，所促成的土地退化的全过程，其核心是不科学合理的社会经济活动和资源利用方式所致。

一般来说，沙漠在没有治理的前提下难于自我逆转，只有采取人工措施才能防治流动沙丘的危害，乃至在沙漠中营造人工生态系统；而沙漠化的土地在半干旱的气候条件下，在消除了人为干扰后则存在自我恢复良性生态的可能性，而在采取适当的人工措施之后，则可加速其逆转的过程，使土地生产力重新恢复。

事实上，迄今中国的治沙工作，并非字面上的“向沙漠进军”而是通过生物措施和工程措施，如“三北防护林”，控制沙漠化的扩展，进而夺回一部分沙漠化的土地，使之恢复生产力。

当今社会，沙漠化作为一个生态环境问题已引起全球重视，并提到国际社会的议事日程上来，主要由于以下事实，全球9亿人口受到沙漠化影响；占全球2/3的100多个国家和地区，受到沙漠化的危害；土地沙漠化仍在发展之中，从1984年至1991年，全球沙漠化土地从3475万平方公里发展到3592万平方公里，增加了3.4%。

中国的沙漠，沙漠化及风沙化土地的分布范围虽然广泛，但主要分布在北纬35-50度之间的内陆盆地、高原，形成了一条西起塔里木盆地，东至松嫩平原西部，东西长4500千米，南北宽600千米的沙漠带，从行政区划上看，中国的沙漠化及风沙化土地主要分布在西北12省，自治区，直辖市及西藏自治区，总面积167.4万平方公里，其中沙漠化土地自西向东有明显差异，根据地理分布及发生特点，主要有3种类型：（1）干旱、荒漠河流下游绿洲类型；（2）干草原和荒漠草原类型；（3）亚湿润地区类型。

[沙漠化的世纪末状态]

中国是世界上沙漠化最严重的国家之一，据1994~1996年全国沙漠化普查，全国在风力作用下的沙漠，沙漠化的土地及风沙化土地总面积达171.41万平方公里，占国土总面积的17.85%，其中沙漠面积为48.32万平方公里，戈壁面积为71.07万平方公里，风蚀残丘面积为3.2万平方公里；沙漠化土地面积为43.42万平方公里；风沙化土地面积为5.4万平方公里。

沙漠化土地包括沙漠化和风沙化土地，其基本特征是土壤由通体或厚层沙粒组成，极疏松，在风力作用下移动飞扬，沙漠化和风沙化土地是人类历史时期在社会因素的作用下造成新的土地退化所致，其面积占全国沙漠，戈壁风蚀残丘，如楼兰——罗布泊一带的雅丹地貌也是人类历史时期在社会因素的参与下形成或加剧的，如果统计进来，沙漠化土地应在30%左右。

需特别指出的是，20世纪下半叶，由于人口激增，经济快速发展，对环境的压力空前加大，特别是不合理的向大自然索取，破坏了自然生态，原生殖被和土壤结构，沙漠化的发展空前加剧，导致近几年来，我国北方地区频频发生沙尘暴，向人类敲响了警钟。

[中国防治沙漠化的有关政策]

我国政府一向重视荒漠化的防治工作，早在延安时代，就引导群众“以水拉沙”，造“涝坎田”，对陕北地区的沙漠化土地进行治理，发展农牧业生产，解放后，对风沙危害，水土流失及盐碱化严重的地区进行了重点治理。自20世纪70年代后期至今，又先后启动了一批重点生态建设工程，创造了一大批成功的实用技术和开发治理模式，发布了一系列法律法规和具体政策，主要举措有“三北”防护林体系工程；治沙工程；中西部退耕还林工程；封山禁牧，禁止滥采发菜等野生国沙植物；加快西部地区建立自然保护区的步伐。

[防治沙漠化的对策和建议]

对策一：严肃请纪，惩治行政腐败。

改革开放以来，中国的法制建设进入了一个崭新阶段，制定了大量的法律法规，与防治沙漠化有关的有《环境保护法》、《森林法》、《草原法》、《水土保持法》、《防沙治沙》还制定了与这些法律相配套的一系列法规。

然而，在各级政府部门中，总有一些人约束不了自己，凡符合自己和本部门利益的就依法行政；反之，则千万百计绕过“政策障碍”甚至寻找各种借口，把法律法规撇到一边，应该说，正是这种行政腐败，加剧了中国自然资源与生态环境的破坏。建议以“西部开发，生态先行”为题，就有关环保的法律，法规有针对性地进行一次执法大检查，铁面无私，及时纠正并严肃处理各级政府执法中出现的问题。避免历史上大开发带来生态大破坏悲剧重演

对策二：加工防沙治沙的国家资金投入。

中国治沙工程，国家长期投入不足，而沙区又多是“老、少、边、穷”地区，地方财力有限，相当一部分群众尚未解决温饱，很难拿出钱来防沙治沙，建议国家加大对防治沙漠化的资金投入，除多渠道筹集资金，与农业综合开发，农田基本建设工程相结合，还应制定一些相应的优惠政策，实行谁开发，谁治理，谁受益的原则，推广荒沙沙拍卖，租赁，转让，股分合作等方式，形成国家集体、个人一起上，全社会共同参与治沙的新局面。

对策三：严格控制环境的人口容量，退耕与“退人”结合起来。

人口增长对物质的消耗，实质是增加了对环境容量的压力，是造成环境退化的根本原因而环境对人口的容量是制定社会发展计划的基础，因此，退耕还林还草工程要与“退人”结合起来，在生存条件恶劣的地方，逐步将起过环境容量的人中迁移出来，转移至小城镇，给大自然以喘息之机，恢复元气。

此外，建立国家防治荒漠化领导小组，将生态建设作为改绩考核指标等等也是一些可行的方法。

有鉴于此，我认为只有重建荒漠生态系统才能从根本上制住沙漠化扩展的势头，扭转防沙治沙和治理水土流失工作中的被动局面，也才能切实有效地改善中国西北地区的大生态大环境！沙漠化已经成为一个威胁人类生存的世界性环境问题。要防治沙漠化，必须先要找出沙漠化的成因。导致土地沙漠化的原因是由于地区生态系统脆弱，外部环境的作用强度很大，超过系统的承受范围而导致系统崩溃。由于全球变化导致气候格局发生变化，中纬度地区趋于干暖化，另上我国境内地形因素的影响，加剧了季风强度，降水分布很不均匀并分布集中，主要集中在7、8两个月份，土地风化淋蚀作用强烈，使得我国西部和北部地区的土地沙漠化现象严重，而人类过度活动和落后的管理体制也在一定程度上加剧了土地的沙漠化。不同地区具有不同的沙漠化特征，从我国实际出发，主要采取适应，预防和治理的策略来防止沙漠化的继续扩展。沙漠化已经成为一个威胁人类生存的世界性环境问题。要防治沙漠化，必须先要找出沙漠化的成因。导致土地沙漠化的原因是由于地区生态系统脆弱，外部环境的作用强度很大，超过系统的承受范围而导致系统崩溃。由于全球变化导致气候格局发生变化，中纬度地区趋于干暖化，另上我国境内地形因素的影响，加剧了季风强度，降水分布很不均匀并分布集中，主要集中在7、8两个月份，土地风化淋蚀作用强烈，使得我国西部和北部地区的土地沙漠化现象严重，而人类过度活动和落后的管理体制也在一定程度上加剧了土地的沙漠化。不同地区具有不同的沙漠化特征，从我国实际出发，主要采取适应，预防和治理的策略来防止沙漠化的继续扩展。一、知识结构1、黄土高原水土流失的地理背景（1）黄土高原概况：范围、地势、地形、植被、位置过渡性（2）脆弱的环境①黄土高原抵御自然灾害的能力较低。由黄土本身的特性决定；疏松、富含碳酸钙、垂直节理发达、潜蚀、湿陷；位置的过渡性所致；频繁严重的自然灾害②黄土高原的环境遭到破坏后，恢复相当困难。（3）尖锐的人地矛盾：2、水土流失的治理（1）水土流失的形成①自然因素：降水、风、地形、土壤、植被（2）水土保持的基本措施：①压缩农业用地，提高土地生产力，建设基本农田②扩大林草种植面积③改善草场植被，合理放牧，保护草场④矿区存好表土，大力复垦（3）小流域的综合治理：①小流域：相当于坳沟或河沟的沟道流域②治理措施：工程措施、生物措施、农业技术措施③治理方针：保塬、护坡、固沟3、西北地区荒漠化防治的地理背景（1）干旱为主的自然特征：①从东向西的变化规律地形区：塔里木盆地←鄂尔多斯高原←呼伦贝尔高原降水量：←50毫米←200毫米←400毫米←东西：递减自然景观：荒漠←荒漠草原←草原②荒漠分类：原生荒漠和次生荒漠（荒漠化）（2）荒漠化的发展：①历史时期：盲目垦荒、破坏固沙植被、水源减少②现代：4、荒漠化的成因与防治（1）荒漠化的成因：自然原因：地表覆盖疏松的沙质沉积物；大风日数多且集中；植被覆盖率差人为原因（决定作用）：过度樵采、过度放牧、过度农垦；水资源利用不当；工矿交通建设中不重视环保（2）荒漠化的防治：核心：人与自然的协调整治模式→目标相协调（3）治理措施和经验生物固沙、沙地飞插、造林种草、小流域综合治理等二、知识理解1．黄土高原地区水土流失的成因与治理黄土高原的气候、地形、土壤等特点，是水土流失的自然基础，在强调人为因素作用重要性的今天，这一点仍然是不能忽略的。当然，通过对现代水土流失的分析，可以认为人为因素所占的份额要高于自然因素，这一点已经得到科学界的首肯。也正因为如此，教材重点介绍了人为原因对水土流失的加速作用。教材是从植被破坏、不合理的耕作制度，以及开矿对生态环境的破坏几个方面，来说明人为因素的影响。我国人民在长期实践中，创造了许多水土保持的措施，不同地区都可以总结出不同的经验。而以小流域为单元进行综合治理，是他们的共同经验。小流域的综合治理已经有几十年的实践，许多地区在小流域的基础上，连片扩大到大、中流域或以县为单元的大面积治理，取得了水土保持的显著效果。因此，教材选择了“小流域的综合治理”这一内容。2．历史时期荒漠化的人为因素中国的水土流失不是一个局部的环境问题,而是一个全局性的环境问题,在一定意义上已成为中国头号的环境问题。根据最新遥感资料,全国水土流失面