《三个境界》课件解析

三个境界

白寿彝每个人都有自己的学习方法，但大凡做学问的人都要经历三个境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”——此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”——此第二境也；“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”——此第三境也。作者简介白寿彝:河南开封人。现代史学家，北京师范大学历史系教授。对中国史学研究、伊斯兰教史、回族史以及有关学科领域的研究作出了具有开拓性质的重大贡献。什么叫境界？境界一词原指疆界、景象，但从晋唐以后，译佛经者却给它赋予了一种特定的含义。佛学上把这种外部世界意识活动之中的主观感受称为境界。

什么是读书心得?

读书心得要写出自己读完书以后的感想和意见,也就是读书批评.写读书心得,不仅可以明白书中或文中的内容和主旨,还可以培养明晰的头脑,敏锐的眼光;并且使日后无论做什么事,有自己独特的主张或见解,不会人云亦云,盲目附和.

读书心得的不同的写法:

(一)简略写出自己阅读过的书籍或文章的内容,然后写出自己的意见或感想.换句话说,就是应用自己的话语,把读过的东西,浓缩成简略的文字,然后加以批评,最重要的是提出自己的看法或意见.(二)将自己阅读过的书籍或文字,从写作技巧的观点来评论它的优劣得失,看看它给人的感受如何,效果如何.(三)应用原文做导引,然后发表自己的意见.比如我们读了某一本书或某一篇文章以后,可以引用其中的一句话做为引导,然后发表自己的意见或看法.(四)先发表自己的意见或感想,然后引用读过的文章来做印证.这是一种”倒果为因”的写法,先说结果,然后说明为什么是这一种结果的原因.(五)将读过的东西,把最受感动的部分做为中心来写;也可以把自己当做书中的”主角”来写;也可以采用书信的方式来写;更可以采用向老师或同学报告的方式来写.蝶恋花

晏殊

槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处？（写离别相相思之苦）秋日，槛圃内的菊花笼罩在雾气中像含愁一样，兰花沾上露水好似在哭泣。初秋的轻寒透过罗纱惟幕，侵入内室。知秋将至的燕子，双双离巢飞走，只有妇人独自幽居屋内。明月不知道离别的痛苦滋味，整夜把冷清的月光洒进屋内，使人离愁更浓。昨夜的秋风萧杀，吹得大树绿叶凋落。独自登上高楼，骋望远方，一直望到天边路的尽头，也不见恋人的身影。想给远去的情人寄去诗和信，没有来书，茫茫千山万水，不知他在何处？这首词上片曲婉，下片悲壮中包含着哀婉。写离别相思之情，缠绵凄恻，但又表达得含蓄委婉。词人并不直接地描写相思之苦，而是将主观感情外射于客观景物，借助于对自然景物的描绘，曲曲地抒发了与情人离别后的那份愁苦、哀怨，创造出情景交融的意境。尤其"昨夜西风"三句，所表达的意义已超出了离别相思之情本身而具有更为深厚、宽泛的内蕴，可以触发人们丰富的联想。所以，近代学者王国维借它来比喻"古今之成大事业、大学问者"必须经历的三种境界中的第一种，这说明本词的语言容量大，概括力强，耐人咀嚼。凤栖梧

柳永伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（写怀念远方的恋人）词的上阕，通过对凭高远望的描写，真切具体地表现了那种难以言传的春愁，以及主人公微妙的内心感受：

“伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。”傍晚时分，在徐徐吹来的微风中，久久伫立于高楼上，远望天边，郁郁寡欢，春愁无限，伤春惜别的愁绪凄然涌上心头。

“草色烟光残照里，无言谁会凭栏意？”春晚日暮，草色青青，烟雾蒙蒙，夕阳残照，主人公默默无言独倚高楼，有谁会理解自己此时此刻凭阑怀远的思绪呢？

词的下阕，写了对“伊人”的执著追求及矢志不移的人生态度：

“拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。”即然思而不可得，望而无人识，那就干脆纵心所欲地喝个烂醉，以借酒浇愁，但这样又有什么用呢，纵酒狂歌，强作欢乐是没有什么追求的表现，没有什么趣味。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”纵使这样，仍对所爱的人至死不渝，衣带渐宽，而爱无悔。为了相爱的人，即使因相思而逐渐憔悴，那也是值得的。

全词借景言情，感情跌宕深邃，章法开合有致。本词中“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”一句，是全词之眼目，也把词人的思想感情推向了高潮，把主人公的深笃情意及诚挚情感概括得十分形象生动，同时也表达出词人的一种矢志不渝、锲而不舍、执著坚毅的精神。

这是一首借离情别绪来表达自己对人生理想孜孜不倦追求的词。词中以独特奇妙的想象，不遮不掩的情感，吐露了自己对人生事业及理想目标的追求，表达了为了实现这一理想，尽管为此付出沉重的代价和巨大的努力也在所不惜。青玉案

辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿、雪柳、黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

入夜一城花灯好象是春风吹开花儿挂满千枝万树，又象是被轻风吹落星星点犹如下雨。驱赶宝马拉着华丽车子香风飘满一路。风箫的声音悠扬激动，玉壶的灯光流转，整夜的鱼龙角抵的游戏到处飞舞。

这首词着力用反衬法。上片渲染元宵节灯火辉煌，车水马龙，一片繁华热闹景象；下片开头，又描绘观灯女子的盛装艳服，笑语欢快的情景。这一切都不是本篇要写的主要对象，而只是陪衬。最后点出“灯火阑珊处”的“那人”，一位忧愁、孤独、自甘寂寞者，才是作品的主角。前面热闹非凡的场景，是衬托灯火阑珊处的冷落；那笑语欢快的一群观灯者，是衬托“那人”的寂寞孤独。文章结构一、（1-2）提出论点：治学要认真去体会，认真地去做。二、（3）按照自己的领悟解释王国维的治学三境。三、（4-6）在领悟的基础上，对三个境界逐一阐述，表达自己的见解。第一境界：眼光远大，意志坚定。（立志）第二境界：能够吃苦耐劳，经得起考验。（如何“立”）第三境界：在热闹的场合里不能有所发现。，在灯火阑珊没有什么人的地方，找到他了。（自得）课后习题一、作者认为治学的秘诀是认真地体会，认真地去做。二、作者用这句话归纳上文，形象揭示“锲而不舍”，总会取得胜利的道理，并开启下文，过渡到第三境界。三、热闹的场合借喻学术（科学）研究等随大流、人云亦云的现象。灯火阑珊没有什么人的地方借喻学术（科学）研究另辟蹊径，独具慧眼，有独到的发现。在学习研究、科学研究方面，只有独辟蹊径，认真钻研，不人云亦云，才能真正有所发现，有所得。结尾两句，作者一针见血地指出了现在有些人做学问只是抄抄写写，搜集资料而已，这是对前文所提“热闹场合”的印证。“落叶满空山，何处寻行迹”悟禅的三重境界——寻而不得“空山无人，水流花开”——似悟非悟“万古长空，一朝风月”——悟到了瞬间即永恒，刹那成终古。

中国的禅宗认为成佛需要三种境界：第一种境界是“落叶满空山，何处寻行迹”。这是寻找禅的本体而不得的阶段。寻禅不得，举目所见无非客观对象。第二种境界是“空山无人，水流花开”。这是似已悟道而实未悟道的阶段。水正流、花正开，只有静下心来谛听凝视才可以感觉到，观者正可以藉此境以悟心。第三种境界是“万古长空，一朝风月”。这是描写悟到了瞬间即是永恒，刹那成终古的心态。喻示时空被勘破，禅者于刹那间顿悟。

人生的三个境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山是山，看水是水。

学习的境界:

无心无意三心二意半心半意一心一意忘我境界（魏书生）

1、第一层为苦学提起学习就讲“头悬梁、锥刺股”，“刻苦、刻苦、再刻苦”。处于这种层次的同学，觉得学习枯燥无味，对他们来说学习是一种被迫行为，体会不到学习中的乐趣。长期下去，对学习必然产生了一种恐惧感，从而滋生了厌学的情绪，结果，在他们那里，学习变成了一种苦差事。

2、第二层为好学所谓“知之者不如好之者”，达到这种境界的同学，学习兴趣对学习起到重大的推动作用。对学习的如饥似渴，常常注到废寝忘食的地步。他们的学习不需要别人的逼迫，自觉的态度常使他们能取得好的成绩，而好的成绩又使他们对学习产生更浓的兴趣，形成学习中的良性循环。

3、第三层为会学学习本身也是一门学问，有