浙江省绍兴市柯桥区2023-2024学年高三下学期5月三模考试 语文试题（含解析）

2024届绍兴柯桥区5月新高考适应性考试语文试题卷本卷共10页。满分150分。考试时间150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、考场号、座位号和准考证号填写在答题卡上，将条形码横贴在答题卡“条形码粘贴处”。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上将对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。①我写这本书的此刻，有一则广告正在频繁播放，这是希伯来国民牌的法兰克福香肠。潇洒的山姆大叔身着红白蓝相间的服装，面带恰到好处的微笑，画外音描绘希伯来国民公司生产的醇美健康的法兰克福香肠。结尾时，画外音提高嗓门说，希伯来国民牌的法兰克福香肠就是好，它胜过国家标准。为什么？镜头移向苍天，画外音说，因为“我们必须要符合更高的权威制定的标准”。②这样的广告令人难以置信：上帝被用来卖法兰克福香肠？但你必须要记住，这真实的广告不是亵渎神明的例子，它们的问题更加严重。毕竟，亵渎是对一个符号的威力表示礼赞的一种形式。渎神者和偶像崇拜者一样，他们都认真对待符号。③我们在这里探讨的不是亵渎圣贤，而是委琐的庸俗化，对付委琐的庸俗化是不可能用法律制约的。在技术垄断论的条件下，主要文化符号的委琐化多半是由商业企业造成的。这种局面的出现是因为人们对技术的崇拜占了先机，使其他形式的崇拜难以立足。在技术垄断论的条件下，凡是从传统的宗教和民族背景获取意义的符号必然会很快失去活力，换句话说，其神圣或严肃的内涵将会被耗尽。一位神的升格需要另一位神的降格。“你们在我的面前没有其他神”，这句话同样适用于技术神灵。④有两个相互纠缠的原因使传统符号委琐化。首先，正如社会批评家杰伊·罗森明白表述的那样，符号尤其图像可以无限重复，但符号并不是不可耗竭的。第二，符号使用得越频繁，符号的意义就越是削弱。你可以反反复复说一个词，即使是最重要的词，不久你就注意到，这个词变成了毫无意义的声音，因为重复耗尽了它的象征价值。一旦滥用之后，有些词就失去了令人震惊或尴尬的效果，就不再唤起特有的心态。它们就沦为声音，而不是符号了。符号失去意义的过程是一个因变量，如果用得越频繁，如果不问语境滥用，它们失去意义的速度就越快。广告对传统符号的利用宣告，在技术垄断论的条件下，区分神圣和世俗没有多大的意义了。⑤猛攻人的非理性时，广告能收到奇效。我这里所谓非理性当然不是疯狂，而是说，利用语言的魔力甚至诗意的力量，产品可以一路畅销。H-O公司率先打出这样的广告：婴儿坐在婴儿椅里，面前放着H-O牌麦片，手握小汤勺，欣喜若狂。到世纪之交时，广告商不再认为，理性是传播商品和理念的最好工具。广告在一定程度上成了深度心理学，一定意义上已成为美学理论。在这个过程中，一条根本原理被人摒弃：生产者和消费者从事理性的事业，消费者的选择建立在仔细考虑商品质量和自身利益的基础上。至少这是亚当·斯密昔日的想法。今天，介绍商品品质的广告却十分罕见。广告制作和消费者的性质有密切的关系。电影和体育明星、平静的湖泊和男子的垂钓、精美的筵席和浪漫的情调、全家人乘旅行车到乡间野餐说的一切正是消费者可能的担心、想象和梦想。于是，权衡商品消费花销的重心就从产品研究转向了市场研究，这个导向使企业偏离生产高品质的商品，走向使消费者感觉自己有身价的道路。企业的正经事成为假性的治疗，消费者成为受心理剧安抚的病人。⑥这就意味着，靠近技术垄断论的核心地带有一个庞大的产业，它有权力用一切可用的符号来吞噬消费者的心灵，以助长商业利益。虽然各种估计略有出入，但保守的猜测是，到65岁时，美国人人均看过的电视广告已经接近200万种。如果再加上广播广告、报刊广告和户外广告，符号超载和符号流失就达到了人类历史上空前的高度。⑦我这样说的意思是，大众广告并非符号大流失的原因，如果没有技术使之成为可能，如果没有世界观使之值得向往，这样的文化滥用就不可能发生。广告是一种世界观的征兆，这种世界观把传统看成障碍。当然，如果没有对符号的尊重，传统就不可能起作用。实际上，传统就是承认符号的权威，承认产生符号的叙事意义。由于符号被侵蚀，叙事的损失随之而起，技术垄断力量使文化虚弱的最严重的后果之一，就是符号的耗竭和叙事的流失。技术垄断的故事没有一个道德核心。它强调效率、利益和经济进步。它凭借技术进步创造的方便设施许诺一个地上天堂。它将一切表示稳定和秩序的传统的叙事和符号弃之不顾，用另一个故事取而代之；这个故事是能力、专业技巧和消费狂欢的故事。（摘编自尼尔·波斯曼《技术垄断》，何道宽译）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．山姆大叔卖法兰克福香肠的广告并不是意在亵渎神明，但广告中山姆大叔、上帝为一个委琐的目的服务，使这些符号的意义丧失殆尽。B．“你们在我的面前没有其他神”，言外之意是在技术垄断论的条件下，传统的宗教和民族背景下的神不再存在，技术神灵是唯一被崇拜的神。C．H-O公司的广告，向消费者展现了一幅美好的画面，但它并没有告诉消费者H-0牌麦片有多少营养价值，商品品质几乎让位于美学理论。D．作者认为符号大流失后面技术起了很大作用，技术的垄断导致文化的虚弱，能力、专业技巧和消费狂欢取代了传统的叙事和符号。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．“符号使用得越频繁”“意义就越是削弱”，意味着符号不可以滥用，否则会失去它的权威性，得不到应有的重视。B．“猛攻人的非理性时广告能收到奇效”，指的是企业权衡商品消费花销的重心转向市场研究，广告制作转向消费者的想象、梦想等。C．从第⑥段的内容可以看出，为了助长商业利益，有些企业借助技术垄断，用一切可用的符号来吞噬消费者的心灵，不顾传统受到的损害。D．技术垄断导致符号的耗竭和叙事的流失后，如果不能凝聚一个道德核心，重建某种叙事，就会导致虚无主义的产生。3．下列选项，最适合作为论据来支撑第④段观点的一项是（

）A．电子商务平台通过现代“广告媒介”将“11·11”这个原本称为光棍节的词，营造成了“购物节”的代名词。B．2024年央视春晚主题为“龙行龘龘，欣欣家国”，在五千年的历史长河中，“龙”逐渐演变为民族精神象征与文化符号。C．电视连续剧《延禧攻略》中演员聂远饰演的乾隆形象被制作成“大猪蹄子”的表情包，导致帝王权威形象的消解。D．无图不社交的网络虚拟社交时代，“为图像而图像”的从众心理，会造成网络非语言符号的滥用，从而导致“符号爆炸”，符号意义流失。4．请根据文本简要分析“符号大流失”的原因。5．材料中出现了意义深远的两则广告，请简要分析作者的用意。（二）现代文阅读II（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：长河（节选）沈从文萝卜溪滕家橘子园，大清早就有十来个男男女女，爬在树桠间坐定，或用长竹梯靠树，大家摘橘子。人人各把小箩小筐悬挂在树枝上，一面谈笑一面工作。黑中俏夭夭不欢喜上树，便想新主意，自出心裁找了枝长竹竿子，竿端缚了个小小捞鱼网兜，站在树下去搜寻，专拣选树尖上大个头，发现了时，把网兜贴近橘子，摇一两下，橘子便落网了，于是再把网兜中橘子倒进竹筐中去。众人都是照规矩动手，在树桠间爬来转去很费事，且大大小小都得摘。夭夭却从从容容，举着那枝长竹竿子，随心所欲到处树下走去，选择中意的橘子。且间或还把竹竿子去撩拨树上的嫂嫂和姐姐，惊扰她们的工作。选取的橘子又大又完整，所以一个人见得特别高兴。有些树尖上的偏枝的果实，更非得她来办不可。因之这里那里各处走动，倒似乎比别人忙碌了些。可是一时间看见远处飞来了一只碧眼蓝身大蜻蜓，就不顾工作，拿了那个网兜如飞跑去追捕蜻蜓，又似乎闲适从容之至。住对河坳上守祠堂的老水手，得到村子里人带来的口信，知道长顺家卖了一船橘子给镇上商会会长，今天下树，因此赶紧渡河过萝卜溪来帮忙。老水手到了橘园里，把头上棕叶斗笠挂到扁担上后，即刻就参加摘橘子工作。夭夭在老水手树边，仰着个小头，“满满，我想要我爹装一船橘子到武昌去，顺便带我去，我要看看他们城里文明人吃橘子怎么下手。用刀子横切成两半，用个小机器挤出水来放在杯子里，再加糖加水吃，①多好笑！我要亲眼去看看。”老水手说：“这东西带到武昌去，会赔本的。关卡太多了，一路上税，一路打麻烦，你爹发不了财的。”夭夭说：“发什么财？不赔本就成了。我要看看他们是不是花一块钱买三四个橘子，当真是四个人合吃一个，一面吃一面还说‘好吃，好吃，真真补人补人！’我总不大相信！”话一说完，就扬长走过爸爸长顺身边看菜秧去了。黑中俏夭夭走后，长顺回到了树下，招呼老水手。老水手说：“大爷，我听人说你卖一船橘子给会长，今天下船，我来帮忙。”“有新闻没有？”当家的话中实有点说笑意思，因为村子里唯有老水手爱打听消息，新闻格外多，可是事实上这些新闻，照例又是并不值得大惊小怪的。老水手笑着说：“大爷，没有什么新闻。”长顺记起一件旧事来了。今年初就传说辰州府地方，快要成立一个新式油业公司，厂址设在对河，打量用机器榨油，机器熬炼油，机器装油……总而言之一切都用机器。长顺想起了这公司“旧事重提”的消息，就告给老水手说：“前天我听会长说，辰州地方又要办那个机器油坊了。办成功他们开张发财，我们这地方可该歪，怕不有二三十处油坊，都得关门大吉！”老水手说：“那怕什么？他们办不好的！”长顺摇摇头，对这官民争利事结果可不那么乐观。说到这事话可长了，只好不谈。两人都向天空看了那么一眼。②天上白云如新扯棉絮，在慢慢移动。河风吹来凉凉的。只听得有鹌鹑叫得很快乐，大约在河坎边茅草蓬里。到午后，已摘了三晒谷簟橘子。老水手要到镇上去望望。老水手到了吕家坪镇上，在正街上看见许多扛了被盖卷的水手，知道河下必到了两帮货船，一定还可从那些船老板和水手方面，打听出一些下河新闻。老水手沿河走去，瞪着双小眼睛，一只一只船加以检查。遇到一个胖胖的水手，是吕家坪镇上作裁缝李生福的大儿子，老水手于是在船跳板边停顿下来，向那小伙子打招呼。“肥坨坨，我问你，可见过新生活？你在常德可被罚过立正？”“见过见过。不多不少罚过三回。有回还是个女学生，她说：‘划船的，你走路怎么不讲规矩？这不成的！’我笑笑地问她：‘先生，什么是规矩？’因为我笑，她就罚我。站在一个商货铺屋檐口，不许走动。”“听人说兵向上面调，打什么鬼子？鬼子难道在我们湘西？”“那可不明白！”既不明白，自然就再会。老水手于是再迈步走去。在一只三舱船前面，遇着一个老伴，一个在沅水流域驾了三十年船的船主。老熟人一见老水手就大声喊叫：“老伙计，来，来，来，到这里来！打灯笼火把也找不到你！③同我来喝一杯，我炖得有个稀烂大猪头。”船主跟过后艄来，“老伙计，下面近来都变了，都不同了，当真下去看看西洋景吧。常德府街道放得宽宽的，走路再不会手拐子撞你撞我。大街上人走路都挺起胸脯，好像见人就要打架神气。学生也厉害，放学天都拿了木棍子在街上站岗，十来丈远一个，对人说：走左边，走左边！”船主一面说一面就自己先笑起来。老水手是个老《申报》间接读者，用耳朵从会长一类人口中读消息，所以比船主似乎开通一点儿，不大相信船主说的女学生笑话。老水手关心新生活，又问了些小问题，答复还是不能使人满意。后来又谈起中国和日本开战问题，那船主却比老水手知道更少，所以省上调动保安队，船主就毫不明白是什么事情。可是皇天不负苦心人，④关心这问题的老水手，过不久，就当真比吕家坪镇上人知道的都多了。（有删改）文本二：沈从文写的是下层社会人的日常生命状况，他探寻的是关于人的最为根本意义上的爱、真、美。他说他的作品是建一个希腊小庙。他通过对淳朴的爱恋的风土人情的描摹，营造了一个特殊精神空间，这个精神空间与作者所身处的特性空间形成强烈对照，这精神空间就是“希腊小庙”，庙里供奉的是一种充实人性和神性的爱。一方面他用作品经营着希腊小庙，一方面现实却是人欲横流，红尘滚滚，这样就必然产生孤独和悲凉，他的作品又温馨又哀伤是自然而然的。（贾平凹《沈从文的文学》，有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．文本一开头部分着重写了夭夭，通过采橘子和夭夭与老水手的对话，可以感觉到她那种机灵、活泼、天真、浪漫的个性。B．文本一写萝卜溪滕家橘子园摘橘子，对橘园采摘生活、地方风土人情、社会情况、自然风景、人物心理都有所描写。C．文本一借水手、弄船人对“新生活”的戏谑描述，表现出一般乡下人对新生活运动的理解与其初衷的隔膜。D．文本二中的“希腊小庙”，是沈从文创作时的超功利主义的追求，这种创作倾向在《边城》中也有体现。7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（

）A．句子①中夭夭对城里人那种吃橘子的评价是“多好笑”，近似于《阿Q正传》中阿Q对城里人“油煎大头油”做法的评价“可笑”，可见他们的愚昧和狭隘。B．句子②写天上的白云，宕开一笔，景色描写看似悠闲轻松，其实在“只好不谈”的背景中为小说蒙上了一层阴影。C．句子③运用语言描写，“喝一杯”“炖个稀烂大猪头”写出了一种淳朴热情的民风，让人感受到了湘西自古不变的人性永恒的美。D．句子④的“这问题”指代前面老水手所要了解的“省上调动保安队”一事，也呼应上文的打鬼子，可见小说将故事的背景置于抗日战争的大环境中。8．沈从文曾自述《长河》是“写这个地方一些平凡人物生活上的‘常’与‘变’”，结合文本一分析什么是湘西世界的“变”。9．文本二指出，沈从文的作品“又温馨又哀伤”，请结合文本一谈谈这一特点是如何体现的。二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：公讳某，字凝远，固始人。父嵩，以累举进士推恩，闭门教子，不肯仕，累赠奉直大夫。公，奉直第二子，幼有美质，读书日数千言，学为文，辄惊其长老。崇宁中，甫年十八，入太学，声名籍甚。会女真陷全燕，乘虚南下，两河皆震，吏士相顾无人色，或委官去。郡檄公饷军，公南方书生，平生不习金鼓，初成意公难之。而公得檄即行不暇秣马冒兵往来军赖以无乏。虏出塞，会公亦遭奉直忧，始南归。终丧，得南剑州顺昌县尉。时所在盗起，公素得士心，徐设方略，穷其窟穴，未几悉平。调泉州安溪县丞，改宣教郎，犹安其官，不求徙。有自吏部拟注来代者，始徙南安县丞。其恬于仕进如此。南安大饥，民弃子者相属，公请于州，出常平钱米，设安养院于延福僧舍，糜粥汤液，皆不失其宜。明年，岁丰，悉访其所亲归之。迁知晋江县，会诏造战舰，公躬督其役。劳费视他邑省殆半，而事独先期办。安抚使张忠献公闻于朝，特减磨勘年①，遂为荼事司干办公事。公于是行能已为时所知。秩满，造行在所，顾不数见公卿。赴铨，得通判南剑州而归。将之官，以绍兴二十一年六月十一日感疾不起，享年六十有八。积寄禄官至左朝奉大夫，累赠正议大夫。（节选自《全宋文·傅正议墓志铭》，有删改）材料二：傅公在学校二十年，声震京师，同舍生去为公卿者袂相属，而公始仅得一第。既仕矣，适时艰难，妄男子往往起闾巷，取美官，公又弃不用，则亦何自乐哉？及读所作《至乐庵记》，自道其胸中恢疏磊落，所以乐而忘忧者，文辞辨丽动人，有列御寇②、庄周之遗风，然后知公盖有道者。或曰：使天以富贵易公之乐，公其许之乎？予曰：公所以处贫贱者，则其所以处富贵也。颜回之箪瓢，周公之衮绣，一也。观斯文者盍以是求之。（节选自《全宋文·跋傅正议至乐庵记》，有删改）【注】①减磨勘年：凡官员任用、升迁都有规定任期年限，若获朝廷恩例，可减少一定年数，提前转官或参选，称减年。②列御寇：列子，道家代表人物。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。而公得檄A即行B不暇C秣马D冒兵E往来F军G赖H以无乏。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．太学，中国古代最高学府，始设于汉武帝时期，一般设在京城，“声震京师”发生在傅公就读太学期间。B．“会公亦遭奉直忧”的“忧”与《屈原列传》“‘离骚’者，犹离忧也”中的“忧”含义相同。C．“悉访其所亲归之”中的“归”与《归去来兮辞》“聊乘化以归尽”中的“归”用法、含义均不同。D．“周公之衮绣，一也”中的“一”与《兰亭集序》“所以兴怀，其致一也”中的“一”含义相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．傅公幼时每天读数千字，刚开始学习作文章常被长者称赞，后刚满十八岁就进入太学，并声誉显赫。B．女真南下进攻时一些官员弃官逃走，傅公虽为一介书生，不晓军事，但仍为军队供应军饷，可见其忠肝义胆。C．傅公担任南安县县丞时恰逢当地发生严重饥荒，他号召官员募集钱粮，为难民提供饭食，做法都合乎时宜。D．同写傅公，但因文体不同，材料一简述傅公生平事迹，材料二侧重他人对傅公的评价，两者互为补充。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）公素得士心，徐设方略，穷其窟穴，未几悉平。（2）妄男子往往起闾巷，取美官，公又弃不用，则亦何自乐哉？14．材料二中作者认为傅公“有列御寇、庄周之遗风”，请结合两则材料概括其表现。（二）古代诗歌阅读（本小题共2题，9分）阅读下面这首词，完成下面小题。临江仙·怀辰州教授赵学舟①【宋】张炎一点白鸥何处去，半江潮落沙虚。淡黄柳上月痕初。遐观情悄悄，凝想步徐徐。每一相思千里梦，十年有此相疏。休休寄雁②问何如。如何休寄雁，难写绝交书③。【注】①赵学舟：赵与仁，字元父，号学舟，南宋宗室，作者的文友，元朝时任辰州教授之职。②《汉书·苏武传》中传说苏武牧羊时以鸿雁传书。③嵇康《与山巨源绝交书》，是嵇康写给人生抉择相异后的友人山涛（字巨源）绝交的一封信。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．词的起笔以白鸥象征友人。白鸥是自由飞翔于江海之上的水鸟，极像元初飘零江湖的赵学舟等人。B．“凝想”句写出月上柳梢时，词人远眺不见友人踪影，暗中回忆其步履从容徐徐而来的情形。C．“相思”句写出词人对友人的思念，词人与友人一直交往甚密，而今第一次因为两地距离遥远而疏远了。D．词的下阕词人综合运用用典设问等手法，委婉曲折地传达出自己欲语难言的复杂心绪。16．后人评价这首词：“赵以宗人仕元，词是春秋笔法。”春秋笔法是指寓褒贬于曲折的文笔之中的写法。请结合全词谈谈你对这一评价的理解。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）李斯在《谏逐客书》中通过对泰山高大与河海浩瀚原因的分析，引出“，”，劝谏秦王应心胸宽广，彰显恩德。（2）陆游在《书愤》中以“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”来颂扬诸葛亮，而杜甫在《蜀相》一诗中则以“，”两句概括了诸葛亮一生的功绩。（3）中国古典诗词中，常以“东风”代替“春风”，如“”，而以“金风”或“西风”代替“秋风”，如“”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。这家人口不多。他家当然是姓赵。一共四口人：赵大伯、赵大妈，两个女儿，大英子、小英子。老两口没得儿子。因为这些年人不得病，牛不生灾，也没有大旱大水闹蝗虫，日子过得很兴旺。他们家自己有田，本来够吃的了，又租种了庵上的十亩田。自己的田里，一亩种了荸荠，——这一半是小英子的主意，她爱吃荸荠，一亩种了茨菇。家里喂了一大群鸡鸭，单是鸡蛋鸭毛就够一年的油盐了。赵大伯是个能干人。他是一个“全把式”，不但田里场上样样精通，还会（甲）罩鱼、洗磨、凿砻、修水车、修船、砌墙、烧砖、箍桶、劈篾、绞麻绳。他不咳嗽，不腰疼，结结实实，像一棵榆树。人很和气，一天不声不响。赵大伯是一棵摇钱树，赵大娘就是个聚宝盆。大娘精神得出奇。五十岁了，两个眼睛还是清亮亮的。不论什么时候，头都是梳得滑滴滴的，身上衣服都是格挣挣的。像老头子一样，她一天不闲着。（乙）煮猪食，喂猪，腌咸菜，——她腌的咸萝卜干非常好吃，春粉子，磨小豆腐，编蓑衣，织芦篚。她还会剪花样子。两个女儿，长得跟她娘像一个模子里托出来的。眼睛长得尤其像，白眼珠鸭蛋青、黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下，头是头，脚是脚。头发滑滴滴的，衣服格挣挣的。——这里的风俗，十五六岁的姑娘就都梳上头了。这两个丫头，这一头的好头发！通红的发根，雪白的簪子！18．文中“清亮亮、滑滴滴、格挣挣”这三个叠词极富表现力，请结合材料分析。19．文中划横线的并列短语，甲处运用了顿号，乙处运用了逗号，怎样理解这两处标点的不同。20．文中画波浪线的句子修辞特色和语言特点比较鲜明，请结合材料赏析其表达效果。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）阅读材料，完成小题。人类的口头语言产生于距今约200万年前，①而后在漫长的岁月中形成了抽象表意语言的进程。人类进化的三件大事——直立行走、火的使用和语言的发明，主要是自然进化的结果，同时也是人类的创造和发明。②只有人类才有语言，动物只具有“语音交流”的能力。③同一片林子里的鸟可以通过叫声来寻找幼鸟、宣示领地、警示同类天敌来袭……但鸟对叫声的反应A，而人类语言是后天习得的——一个在中国家庭长大的法国儿童，天生无法说出法语，而是会说汉语。④动物虽然能用声音交流，但语言是人类所特有的。语言的生成需要三个方面的条件。一是发音器官。⑤这是语言生成的先决条件，更是语言生成的物质条件。没有发音器官，语言就不可能产生。二是能够表达意义的声音。这是语言的载体。语言是通过人的发音器官生成的，以声音为载体并表达意义，因此语言从性质上说是一种声音形态。三是B。声音的意义可以来自文学作品的文本，或者来自其他形式的文本，但是从根本上说，声音的意义来源于脑文本。⑥语言的生成离开了以上条件中的任何一种，都不可能产生。21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。22．文中标有序号的句子中有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。犯其至难而图其至远。——苏轼我觉得不但在文艺方面，就在立身处世的任何方面，贪懒取巧都不会有大成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路径走。——朱光潜以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。1．B2．D3．C4．①符号的频繁使用甚至滥用，使符号委琐化。②传统文化符号成为了商业企业谋取自己利益的工具。③传统是承认符号的权威和叙事意义的，但广告中有把传统看成是障碍的倾向。④技术垄断将一切表示稳定和秩序的传统的叙事和符号弃之不顾。5．①三姆大叔卖香肠是符号委琐化的例子，说明某些符号本身应该具有的严肃性和权威性被消解，无形中将使消费者对传统的东西漠然处之；②H-0牌麦片的广告以及明星出场的画面等广告是符号利用的例子，商家用一切可用的符号来抓住消费者，使消费者忽略了商品质量和自身利益；③这些广告说明技术垄断以经济利益为上，只强调效率、利益和经济进步，这也是“符号大流失”的一个缩影。【解析】1．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“传统的宗教和民族背景下的神不再存在”错误，还是在的，但其符号意义失去，其神圣或严肃的内涵将会被耗尽。故选B。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“导致虚无主义”无中生有，原文“技术垄断力量使文化虚弱的最严重的后果之一，就是符号的耗竭和叙事的流失。……用另一个故事取而代之；这个故事是能力、专业技巧和消费狂欢的故事”中没有关联到虚无主义，故选项并无依据。故选D。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。第④段的观点是：分析传统符号委琐化的原因。A.“11·11”不是传统符号，只是指出技术垄断使词语被赋予新的含义。B.正好相反，保持了传统符号的权威性。C.帝王是传统的符号，被称为“大猪蹄子”，是传统符号委琐化。D.“非语言符号”不是传统符号。故选C。4．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。由原文“一旦滥用之后，有些词就失去了令人震惊或尴尬的效果，就不再唤起特有的心态”“在技术垄断论的条件下，主要文化符号的委琐化多半是由商业企业造成的”可知，符号的频繁使用甚至滥用，使符号委琐化。由原文“在技术垄断论的条件下，主要文化符号的委琐化多半是由商业企业造成的”“在技术垄断论的条件下，凡是从传统的宗教和民族背景获取意义的符号必然会很快失去活力，换句话说，其神圣或严肃的内涵将会被耗尽”可知，传统文化符号成为了商业企业谋取自己利益的工具。由原文“广告是一种世界观的征兆，这种世界观把传统看成障碍”可知，传统是承认符号的权威和叙事意义的，但广告中有把传统看成是障碍的倾向。由原文“（技术垄断）强调效率、利益和经济进步。……它将一切表示稳定和秩序的传统的叙事和符号弃之不顾”可知，技术垄断将一切表示稳定和秩序的传统的叙事和符号弃之不顾。5．本题考查学生探讨作者的写作背景和写作意图的能力。由原文“画外音描绘希伯来国民公司”“镜头移向苍天”“上帝被用来卖法兰克福香肠”“符号使用得越频繁，符号的意义就越是削弱”可知，第一个广告的例子说明三姆大叔卖香肠是符号委琐化的例子，无形中严肃和权威性被消解，传统符号委琐化，消费者对传统的东西漠然处之。由原文“广告商不再认为，理性是传播商品和理念的最好工具。广告在一定程度上成了深度心理学，一定意义上已成为美学理论”“这个导向使企业偏离生产高品质的商品，走向使消费者感觉自己有身价的道路”可知，H-0牌麦片的广告以及明星出场的画面等广告是符号利用的例子，商家用一切可用的符号来抓住消费者，使消费者忽略了商品质量和自身利益。由原文“技术垄断的故事没有一个道德核心。它强调效率、利益和经济进步。它凭借技术进步创造的方便设施许诺一个地上天堂。它将一切表示稳定和秩序的传统的叙事和符号弃之不顾”可知，两则广告的寓意是技术垄断以经济利益为上，只强调效率、利益和经济进步，这也是“符号大流失”的一个缩影。6．B7．A8．①变是指社会历史之变及经济权势因素对湘西社会的侵扰。②日军入侵、新生活运动等成为小说故事发生的背景，打破了日常的安宁；③新式油业公司即将在当地开设，《申报》在当地已有读者，湘西社会不再是单纯的世外桃源。9．①一开始摘橘子的劳动场面非常欢乐，展现了一幅美妙的湘西风物画卷，这是只有世外桃源才有的乡景，风土人情之美和人情人性之美相得益彰。②文中的夭夭天真无邪，机灵开朗；老水手不请自到主动来帮忙摘橘子；老熟人热情邀请老水手喝一杯等。这一切均表现出淳朴的人情美和人性美。③一再出现的“新生活”，当地人根本不知它为何物，这似乎隐喻着人们可能将要面临的未知的威胁。以及关于“鬼子”的话题，给小说蒙上了一种淡淡的忧伤。④萝卜溪正被现代工业文明入侵。如税收的征收，再如新式油业公司将在当地开设，这是对传统农业社会的冲击，这为小说带来了忧伤的气息。【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。B．“人物心理都有所描写”错，文中写萝卜溪滕家橘子园摘橘子没有运用人物心理描写。故选B。7．本题考查学生分析和鉴赏文本相关句子表达特色的的能力。A．“可见他们的愚昧和狭隘”错，夭夭更多的是好奇，且说夭夭愚昧是过了。故选A。8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。老水手向李生福的大儿子打听兵向上面调是否去打鬼子，和鬼子是否在湘西等事，老水手关心新生活，后来又谈起中国和日本开战问题。船主告诉老水手，下面近来都变了，常德府街道放宽了，人走路都挺起胸脯，学生都拿了木棍子在街上站岗等。可见，小说以日军入侵、新生活运动等为背景，打破了人们日常的安宁，这给小镇带来了“变”。文中说“传说辰州府地方，快要成立一个新式油业公司，厂址设在对河，打量用机器榨油，机器熬炼油，机器装油……总而言之一切都用机器”“老水手是个老《申报》间接读者，用耳朵从会长一类人口中读消息”，可见，新式油业公司即将在当地开设，《申报》在当地已有读者，湘西社会不再是单纯的世外桃源。所以，“变”是指社会历史之变及经济权势因素对湘西社会的侵扰。9．本题考查学生对文本相关内容的分析和概括的能力。（1）开篇描写“萝卜溪滕家橘子园，大清早就有十来个男男女女，爬在树桠间坐定，或用长竹梯靠树，大家摘橘子。人人各把小箩小筐悬挂在树枝上，一面谈笑一面工作”，人们摘橘子的劳动场面非常欢乐，展现了一幅美妙的湘西风物画卷，展现了湘西的风土人情美、人性美。（2）夭夭自出心裁，找了枝长竹竿子，在竿端缚个小小网兜，站在树下去搜寻，专拣树尖上大个头橘子摘，可见夭夭天真、机灵。在摘橘子时，夭夭还用竹竿子去撩拨树上的嫂嫂和姐姐们，可见夭夭开朗、活泼的性格，体现了湘西的人情性美。当老水手知道了长顺家要卖了一船橘子给镇上商会会长后，他赶紧渡河过萝卜溪，来帮长顺家摘橘子。老水手这种不请自到，主动来帮忙摘橘子的行为，体现了湘西的人情美。老熟人一见老水手就大声喊叫：‘老伙计，来，来，来，到这里来……同我来喝一杯，我炖得有个稀烂大猪头’”，老熟人热情邀请老水手喝一杯等，也表现出淳朴的人情美。（3）根据“老水手关心新生活，又问了些小问题，答复还是不能使人满意”，文中出现的“新生活”，当地人根本不知它为何物，这似乎隐喻着人们可能要面临的未知的威胁。“听人说兵向上面调，打什么鬼子？鬼子难道在我们湘西”，以及“中国和日本开战”等关于鬼子、开战的话题，给小说蒙上了一种淡淡的忧伤。（4）老水手对夭夭说，橘子带到武昌会赔本，因为一路上关卡太多了，要上税，还要打麻烦。辰州府地方要成立一个新式油业公司，厂址设在对河，打量用机器榨油，机器熬炼油，机器装油……一切都用机器了。税收的征收，新式油业公司将在当地的开设，表明萝卜溪正受到现代工业文明入侵，工业文明将对当地传统农业社会带来冲击，这为小说带来了忧伤的气息。10．BDF11．B12．C13．（1）傅公平时很得人心，慎重地制订了方针策略，彻底剿灭了那些盗贼的巢穴，不久就完全平定了（祸事）。（2）狂妄无知之人纷纷在乡里民间被举用，（并能）谋取到好的官职，傅公却又被舍弃不被任用，那么他又怎能自得其乐呢？14．①为官淡泊名利，对于官场晋升十分淡然；②为人豁达开朗，超然物外，能乐而忘忧。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：但傅公接到文书就行动起来，甚至来不及喂好马，就冒着危险往来，军队依赖他才免于匮乏。“而公得檄即行”有独立的主谓结构，单独成句，后面的“不暇秣马”有另外的动宾结构“秣马”，所以B处断开；“不暇秣马”有完整的主谓宾成分，主语是省略了的“公”，“秣马”分别是谓语和宾语，“不暇”是动词谓语“秣”的状语，此句应单独成句，所以D处断开；“冒兵往来”也有独立的主谓结构，主语是省略了的“公”，“往来”是动词谓语，“冒兵”是状语，而后面的“军赖以无乏”是对前文的总结，是结果，此句应单独成句，所以F处断开。故选BDF。11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。A.正确。句意：他刚满十八岁，就进入太学学习。B.错误。不同，“忧”，丁忧；/忧患、忧愁。句意：正当此时傅公的父亲傅奉直又去世了。/所谓“离骚”，就是遭遇忧愁。C.正确。不同，“归”，使动用法，“使……归家”/归到，归于。句意：傅公全力寻求他们的亲人使他们回家。/姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。D.正确。相同，一样、一致。句意：是一样的。/触发人们情怀的原因，大概是一致的。故选B。12．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“他号召官员募集钱粮，为难民提供饭食，做法都合乎时宜”错，根据“南安大饥，民弃子者相属，公请于州，出常平钱米，设安养院于延福僧舍”，可知是他向上级官署反映了灾情，然后“出常平钱米，设安养院于延福僧舍”，而不是“号召官员募集钱粮”。故选C。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“素”，向来；“徐”，慢慢；“穷”，穷尽。（2）“妄”，狂妄无知；“闾巷”，乡野；“何自乐”，宾语前置句，正常语序是“自乐何”，怎能自得其乐。14．本题考查学生概括、分析人物形象的能力。由“终丧，得南剑州顺昌县尉”“调泉州安溪县丞，改宣教郎，犹安其官，不求徙”“其恬于仕进如此”等内容，可概括：傅公为官淡泊名利，对于官场晋升十分淡然。由“自道其胸中恢疏磊落，所以乐而忘忧者，文辞辨丽动人，有列御寇、庄周之遗风，然后知公盖有道者”“公所以处贫贱者，则其所以处富贵也”等内容，可概括：傅公为人豁达开朗，超然物外，能乐而忘忧。参考译文：

材料一：

傅公，字凝远，是固始人。他的父亲傅嵩，凭借多次应考进士而得到推广封恩，却关上门在家里教育孩子，不愿意做官，后被累赠为奉直大夫。傅公，是奉直大夫的第二个儿子，小时候就有美好的品质，全天读数千字，学习作文章，常常使长者惊叹。崇宁年间，他刚满十八岁，就进入太学，声誉显赫。恰逢女真攻破全燕，乘虚向南进攻，震动两河地区，官员士兵相视都面无人色，有人弃官离去。郡县用檄文晓谕傅公为军队供应军饷，傅公是南方的读书人，素来不通晓军事，起初大家都认为他难以胜任。但傅公接到文书就行动起来，甚至来不及喂好马就冒着危险往来，军队依赖他才免于匮乏。敌军远出边塞，恰逢他的父亲奉直大夫去世，他方才南归。服丧结束，他得到了南剑州顺昌县县尉的职位。当时处处都有盗贼起事，傅公平时很得人心，慎重地制订了方针策略，彻底剿灭了那些盗贼的巢穴，不久就完全平定了(祸事)。他被调任为泉州安溪县县丞，又改任宣教郎，他仍安于这个官位，没有寻求调动。有从吏部拟定注名来代替他的人，他才调任为南安县县丞。他对做官晋升就是如此淡然。南安县遭遇严重饥荒，百姓抛弃孩子的事情接连发生，傅公向州府请命，发放常平仓的钱财和米粮，在延福寺内设立安养院，提供白粥和汤水，他的做法没有不合乎时宜的。到了第二年，年谷丰收，傅公全力寻求他们的亲人使他们回家。后来调任为晋江县知县，正赶上朝廷下诏建造战舰，傅公亲自督促劳役。耗费的劳力和费用比其他县几乎少一半，而且唯独他在规定期限前完成事情。安抚使忠献公张浚向朝廷报告了他的事迹，特别减少了他考课的年限，于是被任命为茶事司干办公事。傅公的品行和才能于是为时人所了解。任期届满，他去了行在所，只是很少见到高官。(后来)前往吏部听候铨选，获任南剑州通判回去。即将赴任时，在绍兴二十一年六月十一日感染疾病没有治愈，享年六十八岁。多次任积禄官至左朝奉大夫，后又追赠正议大夫。

材料二：

傅公在太学待了二十年，声名震动京城，同馆舍的学生离开成为高官的接连不断，而傅公开始只是科考及第。做官后，恰逢时局艰难，狂妄无知之人纷纷在乡里民间被举用，(并能)谋取到好的官职，傅公却又被舍弃不被任用，那么他又怎能自得其乐呢?直至读到他所作的《至乐庵记》，自己才感悟到他心胸的宽宏坦荡，因此能够快乐而忘却忧愁，他的文章语言华美绮丽感人，具有列子、庄周的遗风，这时才知道傅公大概就是有修养的人。有人说：如果上天用富贵来换取傅公的快乐，傅公难道会同意吗？我说：傅公居于贫贱之境地，就是居于富贵之境地。颜回的箪食瓢饮(的简朴生活)，周公的衮衣绣裳(的华丽服饰)，是一样的。欣赏他文章的人何不从这一点来寻求呢？15．C16．①词中是指词人不赞成友人仕元的选择，但又不直接指出，而是通过字里行间流露出的一种情感倾向；②“十年”句写出词人内心的悲凉。词人与友人情谊深厚，而今第一次疏远。这疏远不仅是两地之遥，更为重要的是价值观念相异，这一点词人没有直接说出但友人可以感知。③“如何休寄雁，难写绝交书”作者自问自答写出了内心的矛盾。词人本拟寄书问候然又作罢。之所以不寄书信，是难写绝交书。“绝交”即断绝交谊，词人很不赞成友人仕元的选择，也不想去信指摘，这深隐了一种贬意。【解析】15．本题考查学生鉴赏诗歌的意象、表现手法和情感的能力。C．“而今第一次因为两地距离遥远而疏远了”错，这疏远不仅是两地之遥，更为重要的是价值观念相异。故选C。16．本题考查学生鉴赏诗歌的内容和情感的能力。由注释①可知，赵学舟，南宋的宗室，作者的文友，在元朝任职。词人不赞成友人仕元的选择，但又不直接指出，而是通过字里行间流露出的一种情感倾向，体现了“春秋笔法”。“每一相思千里梦”句，写词人与友人情谊深厚，表达了诗人对友人的思念。“十年有此相疏”句，写而今本诗宋朝人的友人，却在遥远的元朝任职，词人与友人第一次产生了疏远感，其原因不只是空间距离远了，更是二人价值观不同了。这一点词人没有直接说出，但友人可以感知，体现了“春秋笔法”。“如何休寄雁，难写绝交书”句，诗人先自问为何不托大雁带信问候友人，后自答说自己难以下笔写绝交信，这表明了诗人内心的矛盾。“绝交”即断绝交谊。诗人虽人不赞成友人仕元的选择，但也不想写信指责友人，这也体现了“春秋笔法”。17．王者不却众庶故能明其德三顾频烦天下计两朝开济老臣心小楼昨夜又东风金风玉露一相逢（东风夜放花千树，昨夜西风凋碧树）【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词有：“庶”“频烦”“济”“凋”“碧”等。18．①“清亮亮”“滑滴滴”“格挣挣”，写出了大娘眼睛明亮有神，头发黑亮，衣着整齐干净，打扮得体的形象。②这三个叠音词运用得既新奇又贴切，又有方言俚语的色彩，新颖别致，形象生动。③这些词的运用使文章气氛轻快，生动活泼。19．①甲处几个并列短语是做“会”的宾语，是并列名词间的停顿，列举赵大伯会干的各类活计，可以进一步说明赵大伯确实是一个“全把式”。②乙处是几个并列谓语之间的停顿，故用逗号，这句话可见赵大娘一天都不闲着，在忙着干家里的活。20．①“白眼珠”与“鸭蛋青”、“黑眼珠”与“棋子黑”两组联系十分自然、形象，生活化的比喻描述小女孩的眼眸，活化了人物，让人在阅读时倍感亲切。②以“清水”和“星星”比喻灵动的眼睛，更是给人清新和灵动之感。前者静，后者动，形神俱活。③“鸭蛋青”“棋子黑”“如清水”“像星星”充满了鲜明的民间气息，又生动贴切，洋溢着一种十分朴实亲切的美感，让人感受到两个姑娘的清纯美。④这几组比喻又形成对偶句式，用“头是头，脚是脚”这一短小、整饬的句式结束，朴实无华之中，含不尽之意。【解析】18．本题考查学生分析词语语境义的能力。文中描写用“清亮亮”形容赵大娘的两个眼睛明亮有神，用“滑滴滴”形容她梳的头发乌黑发亮，用“格挣挣”形容她身上穿的衣服整齐干净，这三个叠词新颖别致地描写了赵大娘打扮得很得体。且这三个叠词带有方言俚语的色彩，使语段的语言生动活泼。19．本题考查学生正确使用标点符号的能力。甲处，“罩鱼、洗磨、凿砻、修水车、修船、砌墙、烧砖、箍桶、劈篾、绞麻绳”是并列短语，都做了“会”的宾语。这些名词，是并列关系，中间用顿号，列举了赵大伯会干的各类活计，充分说明赵大伯是一个“全把式”。乙处，“煮猪食，喂猪，腌咸菜，——她腌的咸萝卜干非常好吃，春粉子，磨小豆腐，编蓑衣，织芦篚”，都是动宾短语，都作谓语，表并列关系，中间用逗号，写出了赵大娘一天都不闲着，忙着干家里的活。20．本题考查学生分析常见的修辞手法特色和语言特点的能力。“白眼珠鸭蛋青、黑眼珠棋子黑”，运用比喻修辞手法，把“白眼珠”比作“鸭蛋青”，把“黑眼珠”比作“棋子黑”，形象地描写了小女孩的眼眸的特点，活化人物，让人倍感亲切。“定神时如清水，闪动时像星星”，运用比喻修辞手法，用“清水”和“星星”比喻小女孩灵动的双眸，给人清新和灵动之感。“定神时如清水”写眼睛安静的样子，“闪动时像星星”写眼镜转动的样子，形神兼具。“鸭蛋青”“棋子黑”“如清水”“像星星”等喻体充满民间气息，生动贴切地塑造了两个农村姑娘清纯美好的形象，给人一种朴实亲切的感觉。“白眼珠”对“黑眼珠”，“鸭蛋青”对“棋子黑”，“定神时”和“闪动时”，“如清水”和“像星星”，句式对称，构成对偶。最后以“头是头”“脚是脚”整齐的句式结束，朴实无华之中含不