必修上16、①《赤壁赋》教学设计

———《赤壁赋》教学设计一、教学目标1、知识与技能：了解《赤壁赋》的作者苏轼及其历史背景，理解并赏析《赤壁赋》的文学特色和哲理内涵。培养分析文言文的能力，提升对古代文学作品的鉴赏力。2、过程与方法：通过小组讨论，探究《赤壁赋》中的意象与哲理。教会如何运用文言文知识解析古代文学作品。3、情感态度与价值观：激发同学们对中国古典文学的兴趣与爱好。引导体会苏轼超然物外、随遇而安的人生态度。二、重点难点1、《赤壁赋》的文学价值及苏轼的人生哲学。文言文语言特色的理解与赏析。2、文言文中深奥哲理的理解与体会。古典文学与现代思维的融合解读。三、学情分析1、学生基础：高中学生已具备一定的文言文阅读基础，能够初步阅读和理解简单的文言文篇章，但对复杂文言词汇、句式结构及文章深层含义的理解仍可能存在困难。2、学习兴趣：学生对古代文学作品普遍抱有一定的好奇心，《师说》作为一篇经典古文，其语言风格、思想深度对学生而言既具有挑战性，也富有吸引力。但可能因文言文语言的陌生感而缺乏持续的学习动力。因此，教学时应注重引导学生由浅入深，逐步深入理解文章。3、学习障碍：文言文与现代汉语的差异较大，学生在词汇理解、语法结构和文化背景等方面可能存在障碍。此外，部分学生可能难以将古代教育观与现代社会实际相联系。四、教材分析《赤壁赋》是北宋文学家苏轼的一篇辞赋，以其深邃的哲理、优美的文字和丰富的意象而著称。《赤壁赋》作于宋神宗元丰五年（1082年）作者贬谪黄州（今湖北黄冈）时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。五、课时安排：三课时六、教学过程第一课时（打开多媒体课件，显示课题“《赤壁赋》”。课件第1页）一、教学要点1、导入并解题，介绍作家生平、作品、本文写作背景。2、初读课文，梳理文章脉络，整理字词等文言基础。二、导入在历史的长河中，有这样一位文人，他才华横溢，诗词歌赋无所不精；他命运多舛，却总能以豁达的心态笑对人生。他，就是苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。在苏轼的一生中，赤壁无疑是一个具有特殊意义的地方。公元1082年，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，仕途的挫折并未消磨他的意志，反而激发了他更加深邃的思考和更加丰富的创作灵感。在这一时期，他两度游赤壁，写下了著名的“两赋一词”，其中就包括我们今天要学习的《赤壁赋》。（点击多媒体课件，显示“学习目的”。课件第2页）三、知识探索（点击多媒体课件，显示“作者简介”视频。课件第3页）1、作者简介苏轼（1037年—1101年），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏洵之子。嘉祐年间（1056年—1063年）进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颍州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追谥文忠。学识渊博，喜好奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。又工书画。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡书传》《东坡乐府》等。（点击多媒体课件，显示“作者简介”版面。课件第4页）2、创作背景（点击多媒体课件，显示“写作背景”版面。课件第5页）《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰二年（1079年），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。（点击多媒体课件，显示“乌台诗案”视频。课件第6页）*乌台诗案：（点击多媒体课件，显示“乌台诗案”版面。课件第7页）乌台诗案是北宋时期的一起文字狱，发生在元丰二年（1079年）。这场文字狱由御史何正臣等人发起，针对当时著名的文学家苏轼。苏轼因在给宋神宗的《湖州谢上表》中表达了对朝廷政策的不满和对个人处境的感慨，被新党利用，指控他讥讽朝政、对皇帝不忠。新党从苏轼的诗作中找出所谓讥讽朝廷的诗句，向苏轼发难。苏轼因此被御史台逮捕，并押解到京师受审。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。御史台因官署内遍植柏树，常有乌鸦栖息筑巢，故被称为乌台，此案也因此得名乌台诗案。乌台诗案的发生，一方面是因为苏轼的诗歌触动了当时朝廷的敏感神经，另一方也与政界上一些人物故意整苏东坡有关。苏轼在案发前几年的诗词中，对朝廷的不满情绪相当明显，这也为他的遭遇埋下了伏笔。乌台诗案的审理过程持续了数月，期间苏轼遭受了严刑拷打。最终，在王安石等人的求情下，宋神宗下令释放苏轼，但苏轼被定罪为“讥讽政事”，并被贬为黄州团练副使，实际上是被流放。这场文字狱不仅对苏轼的个人命运产生了深远影响，也标志着北宋文人与朝廷权力斗争的一个转折点。乌台诗案对苏轼的打击极大，使他的身心受到了极大的摧残，但也使他更加深刻地认识到了社会现实的复杂性和残酷性。*文学常识——“赋”：（点击多媒体课件，显示“文学常识

——‘赋’”版面。课件第8页）赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。3、初读感知：（1）字音：（点击多媒体课件，显示“注音”版面，请同学们注音。课件第9页）壬rén戌xū

属zhǔ客

窈yǎo窕tiǎo

冯píng虚御风

桂棹zhào

倚歌而和hè

愀qiǎo然

舳zhú舻lú

山川相缪liáo

酾shī酒

横槊shuò

渔樵qiáo

江渚zhǔ

匏páo樽

蜉fú蝣

（点击多媒体课件，显示“注音”答案。课件第9页）（2）词语（点击多媒体课件，显示“词语”内容。课件第10页）既望：农历每月十六。农历每月十五日为“望日”，十六日为“既望”。窈窕（yǎotiǎo）之章：《陈风·月出》诗首章为：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”“窈纠”同“窈窕”。斗牛：星座名，即斗宿（南斗）、牛宿。白露横江：白茫茫的水气横铺在江面上。横，横铺，覆盖，笼罩。冯（píng）虚御风：乘风腾空而遨游。冯虚，凭空，凌空。冯，通“凭”，乘。虚，太空。御，驾御。遗世：离开尘世。饮酒乐甚：喝着酒，快乐极了。如怨如慕，如泣如诉：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉。羽化：传说成仙的人能像长了翅膀一样飞升。登仙：登上仙境。空明：月亮倒映水中的澄明之色。溯：逆流而上。流光：在水波上闪动的月光。渺渺：悠远的样子。幽壑：深谷，这里指深渊。此句意谓：潜藏在深渊里的蛟龙为之起舞。愀（qiǎo）然：容色改变的样子。正襟危坐：整理衣襟，（严肃地）端坐着。舳舻（zhúlú）：战船前后相接，这里指战船。酾（shī）酒：滤酒，这里指斟酒。横槊（shuò）：横执长矛。槊，长矛。匏（páo）尊：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。尊，同“樽”。蜉蝣（fúyóu）：一种朝生暮死的昆虫。此句比喻人生之短暂。须臾：片刻，形容生命之短。遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。逝者如斯：流逝的像这江水。语出《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”逝，往。斯，斯，指水。无尽藏（zàng）：无穷无尽的宝藏。取之无禁，用之不竭：占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。

洗盏更酌：洗净杯子，重新斟酒。肴核：菜肴、果品。枕藉：相互靠着。成语：沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。正襟危坐：形容人物严肃或拘谨的样子。遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。（3）朗读（点击多媒体，显示课文“《赤壁赋》”内容。课件第11页）请同学们齐读（或单独接龙朗诵）。应注意下列几点：①读出重音。如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读；“哀吾生之须臾，慕长江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵字重读；“而今安在哉”“而又何羡乎”疑词重读。②读出节奏。如：况/吾与子//渔樵于///江渚之上，盖将/自其变//而观之。③读出气势。如“方其破荆洲，下东陵，顺流而东也，（停顿较小语速较快）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横朔赋诗（节奉一至语速舒缓）固一世之雄也，（停顿较大气势豪迈而今安在哉？（情感急转缓慢低沉）”。④读出情感。如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，何其乐也。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，何悲哉。“江上之清风，与山间之明月……而吾与子所共适”，何其旷达。“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，又何其洒脱。读者细心体悟词语的抑扬顿挫，文句的舒缓轻重（点击多媒体播放视频课文“经典朗诵”。课件第12页）（4）文言常识：常见的文言实词（通假字、一词多义、词类活用、古今异义、特殊句式）、虚词。通假字①举酒属客属：通“嘱”,劝人喝酒②浩浩平如冯虚御风冯：通“凭”,乘,③山川相繆繆：通“缭”,盘绕④杯盘狼籍籍：通“藉”。凌乱古今异义徘徊于斗牛之间(徘徊：①古义：明月停留。②今义：人在一个地方来回走动。)望美人兮天一方(美人：①古义：内心所思墓的人,古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。②今义：美貌的女子。)况吾与子渔樵于江渚之上(子：①古义：对人的草称,多指男子。②今义：儿子)一词多义望：①七月既望(农历每月十五,名词)②西望夏口(向远处看,眺望,动词长：①抱明月而长终（永远,副词）②而卒莫消长也(增长,动词然：①其声呜呜然(拟声词词尾,表状态)②何为其然也(这样,代词于：①游于赤壁之下(在,代词)②月出于东山之上(从,介词③此非孟德之困于周郎者乎(被,介词)④于是饮酒乐甚（表示后一件事坚接前一事,连词白：①白露横江(白色的,形容词)②不知东方之既白(亮,形容词歌：①歌窈窕之章(歌,动词)②歌曰(歌词,名词)③倚歌而和之(歌曲的声调或节拍)词类活用歌窈窕之章歌：名词作动词,歌咏羽化而登仙羽：名作状,像长了翅膀似,古人称成仙为羽化击空明兮溯流光空明：开容词用作名词,月光下的清波舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇舞：使动,使……起舞；泣：使动,使………哭泣正襟危坐正：使动,整理,端正月明星稀,乌雀南飞南：向南,名词作状语西望夏口,东望武昌西、东：均为名词作状下江陵,顺流而东也下：取占,方位名词作动词用。东：向东进军,名词作动词用渔樵于江渚之上渔樵：名词作动词,打鱼砍柴侣鱼虾而友麋鹿侣：以······为侣,名词意动用法。友：以······为友，名词意动用法渺沧海之一粟渺：形容词意动用去,以……为渺特殊句式苏子与客乏舟于赤壁之下(状语后置)月出于东山之上(状语后置)徘徊于斗牛之间状(状语后置)凌万顷之茫然(定语后置)渺渺兮予怀(主请倒装)客有吹洞箫者(定语后置)何为其然也(宾语前置)此非孟德之困于周郎者乎(判断句)固一世之雄也(判断句)而今安在哉(宾语前置)况吾与子渔樵于江渚之上(状语后置)是造物者之无尽藏也(判断句)（5）理清课文脉络结构第一部分（1段）：描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界，正面突出一个“乐”字。第二部分（2段）：写作者饮酒放歌的欢乐和客人箫声的悲凉。第三部分（3、4）段：主客问答。客人感叹人生短促无常，作者反驳客人的观点，陈述自己的见解。第3段：乐极生悲－－生活空虚生命短暂欢乐难久第4段：因悲生悟－－变换角度摒弃贪欲及时行乐第四部分（5段）：客转悲为喜，主客开怀畅饮，忘怀得失，超然物外。（点击多媒体，显示“理清课文脉络结构”。课件第13页）4、精读分析（点击多媒体，显示课文“第一段”内容及段意。课件第14页）（1）第一部分（1段）：描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界，正面突出一个“乐”字。（2）激情朗诵课文第一段。（点击多媒体，显示课文“第一段”注释及文言知识点。课件第14页）结合知识点对课文进行口头翻译（译文要体现知识点）（3）知识点：通假字：举酒属客：属：同“嘱”，劝酒冯虚御风：冯：通“凭”，乘。古今异义：徘徊于斗牛之间(徘徊：①古义：明月停留。②今义：人在一个地方来回走动。)白露横江(白露：古义：白茫茫的水汽。今义：二十四节气之一。)词类活用①歌窈窕之章歌：名词作动词,歌咏②羽化而登仙羽：名作状,像长了翅膀似,古人称成仙为羽化特殊句式苏子与客乏舟于赤壁之下(状语后置)月出于东山之上(状语后置)徘徊于斗牛之间(状语后置)凌万顷之茫然(定语后置)客有吹洞箫者(定语后置)互文句（修辞手法）：诵明月之诗，歌窈窕之章。（点击多媒体，显示课文第一段译文。课件第15页）（4）重难点突破：（点击多媒体，显示课文第一段“重难点突破”问题。课件第16页）①这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？可分三层:

第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。

第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。

第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。②本段展示了怎样的境界？感情色彩如何？本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。③课文体现的乐在何处？良辰——七月既望美景——a清风徐来，水波不兴。b月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。c白露横江，水光接天。d纵一苇之所如，凌万顷之茫然。豪情——浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（点击多媒体，显示课文第一段“重难点突破”答案。课件第16页）5、课堂小结：这一节课同学们表现很好，请坚持！在这一节课中，我们重点学习掌握文言常识及文言基础知识的内容，并对课文内容进行了梳理。《赤壁赋》不仅是苏轼文学创作的巅峰之作，更是中国古代文学史上的璀璨明珠。它以其优美的文辞、深邃的意境和丰富的情感，赢得了无数读者的喜爱和赞誉。我们重点学习了第一部分的内容，希望同学们能认真体会理解。谢谢同学们！6、板书设计：赤壁赋苏轼一、作者简介：苏轼（10371101）：字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山人，宋代诗人、散文家、词人、书法家、画家。唐宋八大家之一二、写作背景：因“乌台诗案”苏轼被流放黄州。夜游赤壁而作此赋。三、基础知识：1、注音2、词语3、文言基础知识四、理清课文脉络结构第一部分（1段）：描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界，正面突出一个“乐”字。第二部分（2段）：写作者饮酒放歌的欢乐和客人箫声的悲凉。第三部分（3、4）段：主客问答。客人感叹人生短促无常，作者反驳客人的观点，陈述自己的见解。第四部分（5段）：客转悲为喜，主客开怀畅饮，忘怀得失，超然物外。五、精读分析：第一部分：第一段7、课后作业布置诵读课文剩余部分，并思考下列问题：情感如何起伏？作者情怀如何阐发？作者面对长江得到什么启示？第二课时（打开多媒体课件，显示“课题《赤壁赋》”。课件第1页）教学要点：1、学习课文第2、3、4段内容。2、理解作者情怀阐发的方式。教学过程一、导入同学们好！上节课我们对苏轼作了介绍，他因乌台诗案被贬黄州，为排解郁闷游览赤壁，写下了千古名篇《赤壁赋》。《赤壁赋》不仅是苏轼文学创作的巅峰之作，更是中国古代文学史上的璀璨明珠。它以其优美的文辞、深邃的意境和丰富的情感，赢得了无数读者的喜爱和赞誉。在这篇赋中，苏轼借咏赤壁之景，抒发了自己对历史、人生和宇宙的深刻感悟。他通过对赤壁之战的历史回顾，表达了对英雄人物的缅怀和对历史沧桑的感慨；同时，他也通过描绘自己与友人月夜泛舟、饮酒赋诗的情景，展现了自己超脱世俗、追求精神自由的人生态度。本节课我们继续学习《赤壁赋》，探求苏轼情感变化的心路历程。二、知识探索（点击多媒体，显示课文“第2段”课文内容。课件第17页）1、第二部分（2段）：写作者饮酒放歌的欢乐和客人箫声的悲凉。（1）、激情朗诵课文第2段。（点击多媒体，显示课文“第2段”注释及知识点，课件第17页）知识点：古今异议：望美人兮天一方(美人:①古义:内心所思墓的人,古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。②今义;美貌的女子。)词类活用：击空明兮溯流光空明：开容词用作名词,月光下的清波舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇舞：使动,使……起舞；泣：使动,使………哭泣特殊句式：渺渺兮予怀(主请倒装)客有吹洞箫者(定语后置)结合知识点对课文进行口头翻译（译文要体现知识点）（点击多媒体，显示课文第2段译文。课件第18页）（3）、重难点突破：（点击多媒体，显示课文第2段“重难点突破”问题。课件第19页）①本段可分几层？营造了怎样的意境？可分两层：①写作者的歌声②写客人的萧声，本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。②本段的“嘻”从何体现，与上段的“喜”有何不同？本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差。③歌词中的“美人”指代什么？歌同代表了主人怎样的情怀？“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。

④本段的“悲”从何体现？作者是怎样描写萧声之悲的？本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现

作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。⑤本段在全文结构中起了怎样的作用？转折过渡（点击多媒体，显示课文第2段“重难点突破”答案。课件第19页）2、第三部分（3、4）段：主客问答。客人感叹人生短促无常，作者反驳客人的观点，陈述自己的见解。（1）第三段：客人的感慨，以及作者对人生短促无常的思考。（点击多媒体，显示课文“第3段”前半段的内容。课件第20页）此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。、激情朗诵课文第3段前半段。（点击多媒体，显示课文“第3段”前半段的注释及知识点，课件第20页知识点：通假字：山川相繆繆:通“缭”,盘绕词类活用：①月明星稀,乌雀南飞南:向南,名词作状语②西望夏口,东望武昌西、东:均为名词作状③下江陵,顺流而东也下：取占,方位名词作动词用。东：向东进军,名词作动词用特殊句式：①何为其然也(宾语前置)②此非孟德之困于周郎者乎（判断句）③固一世之雄也(判断句④而今安在哉(宾语前置)结合知识点对课文进行口头翻译（译文要体现知识点）（点击多媒体，显示课文第3段前半段的“译文”。课件第21页）（点击多媒体，显示课文“第3段”后半段的内容。课件第22页）（2）激情朗诵课文第3段后半段。（点击多媒体，显示课文“第3段”后半段的注释及知识点，课件第22页知识点：词类活用①渔樵于江渚之上渔樵：名词作动词,打鱼砍柴②侣鱼虾而友麋鹿侣：以······为侣,名词意动用法。友：以······为友，名词意动用法③渺沧海之一粟渺：形容词意动用去,以……为渺结合知识点对课文进行口头翻译（译文要体现知识点）（点击多媒体，显示课文第3段后半段的“译文”。课件第23页）（3）、重难点突破：（点击多媒体，显示课文第3段“重难点突破”问题。课件第24页）①本段主要写了什么？感情色彩如何？本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。②“客”是如何闻发当时的情怀的？“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。③本段是怎样将情、景、理结合在一起的？第三段：通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。（点击多媒体，显示课文第3段“重难点突破”问题答案。课件第24页）（4）讲述：写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂。一般的人，在忧患于人生短促和虚空时，他会怎么做？喝酒，及时行乐。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！”

这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。（5）第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。（点击多媒体，显示课文“第4段”内容。课件第25页）

（6）激情朗诵课文第4段。（点击多媒体，显示课文“第4段”注释及知识点，课件第25页）知识点：特殊句式：是造物者之无尽藏也(判断句)（7）结合知识点对课文进行口头翻译（译文要体现知识点）（点击多媒体，显示课文第4段“译文”。课件第26页）（8）重难点突破：（点击多媒体，显示课文第4段“重难点突破”问题。课件第27页）①本段主要写什么内容？感情色彩如何？本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。②作者是如何阐发自己的人生感悟的？

苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。③如何评价作者的观点？

作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。

（点击多媒体，显示课文第4段“重难点突破”答案。课件第27页）（9）难点讲述：从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？

从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，我和万物都是永恒的。

以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。

大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。

3、第三部分总结前一段客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。后一段苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。4、课堂小结：这一节课同学们表现很好，请坚持！在这一节课中，我们学习了课文的重点部分——第二、三部分，主要是主客对话。古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。而苏轼面对此景却得到了启示：“穷则独善其身，达则兼济天下”。5、板书设计：《赤壁赋》苏轼第一部分：第一段：夜游之乐第二部分：乐极悲来2段——饮酒放歌，箫音怨慕（转悲）第三部分：因悲生悟3段——慨叹人生，苦短失意（悲）4段——苏子作答，妙语解答（转喜）6、课后作业：（1）完成课后及资料所涉及的作业练习。（2）翻译句子：①壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。译：壬戌年的秋天,七月十六日,我和客人在赤壁之下泛舟游览。②、少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。译:不一会儿,月亮从乐山上升起来,在斗宿和牛宿之间徘徊。③纵一苇之所如,凌万顷之茫然。译:我们任凭小船随意啊落,越过那茫茫万顷的江面。④客有吹洞箫者,倚歌而和之。译:客人中有位吹同的,按看歇曲的声调和节拍吹箫伴奏。⑤舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。译:使潜藏在凋里的技龙副即起舞,使孤舟上的寡妇伤心哭泣。⑥固一世之雄也,而今安在哉?译:本来是一位盖世英雄,然而加今在哪里呢?⑦况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。译:何况我和你在江洲之上捕鱼打柴,与鱼虾结伴,和鹿做朋友,驾看一只苇叶般的小船,举起樽互相劝饮。第三课时（打开多媒体课件，显示课题“《赤壁赋》”。课件第1页）教学要点1、读讲课文第四部分内容。2、从《赤壁赋》看苏轼的儒释道思想3、总结全文，明确本文的主旨和写作特色。教学过程一、导入同学们好！在前两节课中，我们和苏轼一同漫步于赤壁之下，感受了那清风徐来、水波不兴的宁静美景，也体会到了夜游赤壁时的那份心旷神怡。然而，随着箫声的响起，苏轼的情感似乎发生了微妙的变化，从最初的乐而忘返，渐渐转入了对人生、宇宙的深刻思考。今天，我们继续跟随苏轼的脚步，探索他心中的那份悲喜交加，以及最终如何达到旷达与释然的境界。王国维在《人间词话》中曾说：“以物观我，物皆着我之色彩。”苏轼正是这样一位以情观物、借景抒怀的文学巨匠。在赤壁这片古老而神秘的土地上，他以水月为喻，展开了对生命、宇宙的哲思，将个人的情感与自然的韵律完美融合。二、知识探索1、第四部分（5段）：客转悲为喜，主客开怀畅饮，忘怀得失，超然物外。（点击多媒体，显示课文第四部分“第5段”课文内容。课件第28页）（1）、激情朗诵课文第5段（点击多媒体，显示课文“第5段”注释及知识点。课件第28页）（2）、知识点：通假字：杯盘狼籍籍:通“藉”。籍:凌乱结合知识点对课文进行口头翻译（译文要体现知识点）（点击多媒体，显示课文第5段“译文”。课件第28页）（3）、重难点突破：（点击多媒体，显示课文第5段“重难点突破”问题。课件第29页）①本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？

本段感情色彩为“乐”照应了开头超然欲仙的快乐，主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。

②这样结尾有什么深刻含义？

这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。③结合全文，应如何认识文中的“主”与“客”？

“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。

（点击多媒体，显示课文第5段“重难点突破”问题答案。课件第29页）2、课文总结：（点击多媒体，显示“课文总结”。课件第30页）本文情感波折，层层深入。文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，妙在不离眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以情显，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理。作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。《赤壁赋》除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力很强。这些都是对赋体写作的一种发展。从《赤壁赋》看苏轼的儒释道思想“赋”不过是采用主客问答的形式，主、客本就是一人。苏轼与客的对话实际上就是苏轼内心的不同思想，不同自我在对话与博弈。苏轼的儒家思想要他积极入世，建功立业；但现实的他被贬黄州，至微至贱。这是他内心的矛盾和痛苦所在。但苏轼内心的丰富性在于他思想中还有道家和佛家的存在，苏轼对客的开导，就是苏轼与自己内心和解的过程。苏轼劝客用道家的“齐物”的眼光，辩证的态度去看这个世界，这样便可超越生命短暂的痛苦。从变得角度看“天地曾不能以一瞬”；从不变的角度看“物与我皆无尽也”。生命本就与自然万物融而唯一，不必感到不幸，万物浑然一体，并且一直向对立面转化，万物本没有区别。若说短暂，人和世间万物皆短暂；若说永恒，人和世间万物皆永恒。所以不必为“生命短暂”而悲伤。苏轼用道家“齐万物”的视角消解了“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的生命短暂之悲。之后苏轼又劝客用佛家的“因缘”的视角理解万物，天地间“万物皆有自己的主人”，这一切随缘，缘起缘灭，不可强求。“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”此时的你困居黄州，高官厚禄，功名富贵便与你无缘，不要强求；“唯江上之清风于山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”与你有缘的便是这江上的清风与山间的明月。功名富贵与你无缘，你便不要去强求；明月清风与你有缘，你便静静享受此刻。苏轼用佛家“因缘观”的视角消解了“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的个体渺小之悲。同时也消解了这样的游玩“不可骤得”的感叹，有缘便尽兴地游玩，无缘便莫放心头。最后，苏轼与客达成一致（客喜而笑），实现了和解。二人“相与枕藉乎舟中”，这象征着二人思想实现了融合，或者那个矛盾分裂的苏轼实现了与自己的和解，成为了自我同一性完整的苏轼，内心不再矛盾冲突的苏轼。所以整篇《赤壁赋》思想内核是当苏轼在自己的儒家思想中遇到困境时，在佛家和道家思想中找到了出路，实现了内心与自我的和解，内心不再对抗和矛盾。三、主题1、《赤壁赋》的主题分析：（1）乐观豁达的人生态度：尽管苏轼身处逆境，但他并未沉沦，反而以积极的态度面对生活，寻求精神上的解脱和超越。（2）对生命和宇宙的深刻思考：通过主客之间的问答，苏轼阐述了关于水与月的哲理，即事物既有其变化的一面，也有其不变的一面。从变化的角度看，万物皆在变动；而从不变的角度看，万物与我们都是永恒的。（3）对历史和现实的感慨：在游赏过程中，苏轼借古讽今，通过对三国历史的追叙与联想，表达了对世事沧桑的感慨。2、主题总结：（点击多媒体，显示课文“主旨”。课件第31页）《赤壁赋》围绕作者在“乌台诗案”后遭遇巨大挫折，但仍保持乐观、豁达的人生态度展开。全文通过记叙作者月夜泛舟游赤壁的所见所感，以及主客之间的问答形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观的心路历程，表达了他旷达的人生态度。四、写作特色（点击多媒体，显示课文“写作特色”1、2。课件第32页）《赤壁赋》的写作特色鲜明，主要表现在以下几个方面：1、写景、抒情、议论的紧密结合。全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事，创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含寓着人生哲理的艺术境界。2、以文为赋的体裁形式。文章既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，使文章兼具诗歌的深致情韵和散文的透辟理意。（点击多媒体，显示课文“写作特色”3、4。课件第33页）3、散文的笔势笔调。全文文情勃郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由，如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致。4、优美形象，善于取譬的语言特色。文中有许多描写生动形象，如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。五、课堂小结1、知识点回顾掌握文章中的难字注音、通假字、一词多义、词类活用、古今异义、特殊句式和固定句式等知识点。2、总结《赤壁赋》的主要内容和作者的人生态度。3、强调文言知识的学习对于理解古典文学的重要性。4、怎样看待《赤壁赋》中采用的主客问答的行文方式?这种方式使文中的感情波澜起伏,而作者的思想感情也因此得以层层展现、深入揭示。并且,主客之间的对话实际上是两种思想的交锋,一者苦闷,一者开解。联系当时苏轼被贬的艰难处境,我们不妨这样设想,客不过是苏轼苦闷思想的一种外化,这主客二人的对话也只是苏轼进与退两种思想的激战。当然,激战的结果是达观胜过了苦闷,于是,苏轼的人生境界又提升了一层,而文学史上也留下了优美的一笔。六、拓展延伸1、小组讨论：如何理解苏轼在《赤壁赋》中表现出的人生态度。2、思考并分析自己在面对困境时的态度与做法。3、收集小学、初中学过的苏轼的诗文。七、课文与现实生活的联系现实生活：考如何在现实生活中应用苏轼的豁达人生观，面对挫折与困难时保持积极心态。历史人文：结合三国历史，分析苏轼在《赤壁赋》中流露出的历史情怀与人文关怀。自然现象：探讨文中自然现象的描绘与作者情感和哲理思考相互融合。科技发明：虽然《赤壁赋》本身与科技发明无直接关系，但古代文学可以启发现代科技创新思维，现代科技也可以帮助传播和保存古典文学作品。我们同学中人才济济，是祖国的未来，民族的希望，我相信同学们一定会超越老师，在各个领域绽放异彩！板书设计：赤壁赋苏轼一、前两节内容回顾。二、第四部分（5段）：客转悲为喜，主客开怀畅饮，忘怀得失，超然物外。三、总结主题：1、乐观豁达的人生态度。2、对生命和宇宙的深刻思考。3、对历史和现实的感慨。抒写作者月夜泛舟游赤壁的感受,透露出作者的隐忧,表达了他旷达的人生态度。四、写作特色：1、写景、抒情、议论的紧密结合。2、以文为赋的体裁形式。3、散文的笔势笔调。4、优美形象，善于取譬的语言特色。五、课后作业九、课堂练习（点击多媒体，显示课文课堂练习“语句翻译”题目1、2、3、4。课件第34页）（可以是对上一节课作业的检查，也可以当堂抽查演板。）（一）、翻译句子1、壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。译：壬戌年的秋天,七月十六日,我和客人在赤壁之下泛舟游览。2、少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。译:不一会儿,月亮从东山上升起来,在斗宿和牛宿之间徘徊。3、纵一苇之所如,凌万顷之茫然。译:我们任凭小船随意漂荡,越过那茫茫万顷的江面。4、客有吹洞箫者,倚歌而和之。译:客人中有位吹洞箫的,按着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。（点击多媒体，显示课文课堂练习“语句翻译”1、2、3、4译文。课件第33页）（点击多媒体，显示课文课堂练习“语句翻译”5、6、7、8。课件第34页）（可以是对上一节课作业的检查，也可以当堂抽查演板。）5、舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。译:使潜藏在深涧里的蛟龙随即起舞,使孤舟上的寡妇伤心哭泣。6、固一世之雄也,而今安在哉?译:本来是一位盖世英雄,然而加今在哪里呢?7、况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。译:何况我和你在江洲之上捕鱼打柴,与鱼虾结伴,和麋鹿做朋友,驾着一只苇叶般的小船,举起匏樽互相劝饮。8、是造物者之无尽藏也,而吾与子之所以共适。译:这是大自然无穷无尽的宝藏,而我和你可以共同享用它们（点击多媒体，显示课文课堂练习“语句翻译”5、6、7、8译文。课件第35页）（点击多媒体，显示课文课堂练习“情境式默写”1~5。课件第36页）（可以当堂抽查演板，每人一题。）（二）、情景式默写1、在《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹：，。2、苏轼《赤壁赋》中以“，”两句，感叹人生短暂，生命渺小。3、《赤壁赋》中，苏轼描写曹操沿江东下时战船相连，旌旗招展的两句是“________，________”。4、“绿水青山就是金山银山”，我们要学会敬畏自然，就像苏轼在《赤壁赋》中说：在这天地茫茫之间“________”，若不是自己拥有的，就应该“________”5、苏轼在《赤壁赋》中表现了豁达的宇宙观和人生观，其中从事物变化的角度来观察天地万物的句子是：________，________。（点击多媒体，显示课文课堂练习“情境式默写”1~5答案。课件第36页）（点击多媒体，显示课文“课堂练习”情境式默写6~10。课件第37页）（可以当堂抽查演板，每人一题。）6、《赤壁赋》中，苏轼认为“________，________”，意思是月亮有时圆满，有时缺损，但它缺了之后又恢复圆，这样周而复始，终究无所增减。7、苏轼的《赤壁赋》中“________，________”两句，运用夸张、对比的手法慨叹生命短促，自然永恒。8、苏轼《赤壁赋》中的“________，________”两句，运用比喻的手法，慨叹人生短暂、个体渺小。9、苏轼《赤壁赋》中描写游人任凭一叶扁舟随意飘荡，在辽阔江面上自由来去的两句是：________，________。10、人们常用苏轼《赤壁赋》中“________，________。________，________”这几句来勉励自己修身自好，不慕身外之物。（点击多媒体，显示课文课堂练习情“境式默写”6~10答案。课件第37页）（点击多媒体，显示课文“课堂练习”情境式默写11~15。课件第38页）（可以当堂抽查演板，每人一题。）11、《赤壁赋》写月亮盈亏却无所增减的哲理的句子是：________，________。12、成语“沧海一粟”由苏轼《赤壁赋》中的“________，________”演化而来。13、苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“________，________”。14、面对永无穷尽的浩瀚长江，苏轼在《赤壁赋》中用