《立在地球边上放号》教学设计 统编版高中语文必修上册

《立在地球边上放号》教学设计【教学目标】1.明确意象，品味意境，体会浪漫主义风格。把握诗歌的内涵，领悟诗歌的象征意义。认识“五四”时期青年一代自我意识的觉醒及青春热情。【教学重点】明确意象，品味意境，把握内涵，领悟象征意义。【教学难点】认识“五四”时期青年自我意识的觉醒，创造新世界的青春热情。【教学过程】一、新课导入奋斗是青春最亮丽的底色，行动是青年最有效的磨砺。毛泽东独立橘子洲发出“问苍茫大地，谁主沉浮”的时代强音。青年就应该只争朝夕、奋发进取，敢为人先。二十世纪二十年代有这样一位青年，他的名字很特殊，取家乡两条河流的名字作自己的笔名，他就是郭沫若。今天我们就走近郭沫若，学习他的诗歌——《立在地球边上放号》。（板书课题）二、走进作者任务：请同学们结合课前预习，介绍一下这首诗歌的作者与创作背景。学生展示1：郭沫若（1892—1978），原名郭开贞，字鼎堂。中国现代著名诗人、学者、文学家、历史学家。出生于四川乐山沙湾，家乡优美的自然风光熏陶了郭沫若的浪漫主义情怀。1906年，郭沫若进入新式学堂，期间，他多次参加反帝反封建的爱国运动。1914年赴日本留学，就读医学专业。后接受美国诗人惠特曼等人的思想，决心弃医从文。1921年，与成仿吾、郁达夫等人一同成立“创造社”。同年，第一本诗集《女神》出版。《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，充满浪漫主义气息，充分反映了“五四”时代的精神。1926年，参加北伐战争。1928年2月，被迫流亡日本。中华人民共和国成立后，他曾任中国文联主席等要职，主持科学和文化工作，为我国现代文学和科学文化事业作出了巨大贡献。学生展示2：《立在地球边上放号》写于1919年9、10月间，当时郭沫若受五四运动和十月革命的冲击，决然从日本渡海回国。当他置身于日本横滨的海岸时，面对浩渺无边的大海，那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀。这使得诗人的脑海里出现了一幅雄奇壮伟、流动奔突的画面，于是诗人写下了这首《立在地球边上放号》。教总结：我们可以提取两个关键点：郭沫若的诗歌具有浪漫主义风格和鲜明的时代特点。2.本诗创作之时，郭沫若的思想深受五四运动和十月革命的影响。三、解读标题《立在地球边上放号》怎么读，怎么理解？明确：hào：①名称。②名和字以外另起的别号。③信号。④排定的次第。等等。hào：①号令。②号筒。③军队用的喇叭。háo：①拖长声音大声叫唤。②大声哭。师：“立在地球边上放号”中的“号”确实应该读hào。“立在地球边上放号”是一个祈使句，“立”是一个动词，“在地球边上”点明地点，而“放号”的意思就是“吹响号角”。所以，这个题目的含义就是站在地球的边上吹响号角，直接呼喊。四、品味鉴赏任务一朗读全诗，感受诗歌形式特点【提问】初读这首诗，这首诗在形式上有什么特点？【明确】使用大量的感叹词。诗歌是语言的艺术。然而，诗歌的语言却不同于一般的语言，它常以非常规的言语形式来征服读者。①用词：多次使用感叹词“啊”、“哟”，直抒胸臆，仿佛一首唱出来的民歌②标点：重复使用感叹号，表达的情感更加强烈。读时也应加重感叹语气。③句式：排比句，增强气势。读时语调也可以逐渐升高。/长短句不断变化，抒发情感更加自由，在朗读时注意节奏的变化，长句要有层次，短句要有力。【小结】“我”立在地球边上俯瞰一切，面对不断毁坏、创造的“力”，忍不住放声呼唤、纵情高歌，也通过这样一种形式，直接而热烈地表达对这种巨大伟力的歌颂之情。那也请大家进入诗歌，成为那个歌号者、歌唱者，再次朗读这首诗，注意方才对朗读细节的分析，体会这澎湃的激情。（学生朗读）任务二探究意象，把握意象特点问题1：“我”看到了哪些景象（意象）？它们有怎样的特点？这些景象(意象)给我们什么感觉？学生回答:白云（无数、怒涌）北冰洋（壮丽）太平洋（无限、力量、推倒）洪涛（滚滚）这些景象高远、壮阔，给我们宏伟壮丽、气势磅礴、势不可挡之感。问题2：诗人是真真切切看到这些景象吗？为什么？学生讨论回答：这些宏伟开阔的景象并不是诗人真实所看，而是通过想象，选取典型景象入诗的。诗人如此创作，主要是通过夸张和想象，用浪漫主义手法，营造一种排山倒海之势，为后面抒发强烈的感情做铺垫。知识储备：作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重于表现主观理想，抒发强烈的个人情感，描写自然风光，歌颂大自然。浪漫主义文学惯用对比、夸张和想象，寻求强烈的艺术效果，追求异乎寻常的情节，描写异乎寻常的事件，刻画异乎寻常的性格，塑造超凡、独特的形象。任务三把握重点，听“我”所赞问题1：在“我”的眼中，白云空中怒涌，北冰洋、太平洋景象壮阔，洪涛奔涌而来，“我”变得无比高大，更像是位巨人，立在地球边上，尽情的发出赞美，吹响了号角。“我”赞美的是什么呢？有什么特点？明确：力。白云怒涌之力，太平洋推倒地球之力，滚滚洪涛之力。毁坏、创造、努力。问题2.诗歌结尾“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！”是如何赞美“力”的？明确：诗歌结尾从不同角度设喻，讴歌赞美“力”。“力的绘画”指展现出的大海白云的壮丽景色，“力的舞蹈”是洪涛滚滚的比喻，“力的音乐，力的诗歌”是洪涛的声音，而“力的律吕”则是洪涛的节奏和音律。任务四知人论世，由“我”到我“我”发自内心的对这种强大力量慨叹，充满激情地热烈赞颂与讴歌。面对不断毁坏、创造、努力的“力”，忍不住放声呼唤、纵情高歌，直接而热烈地表达对这种巨大伟力的歌颂。问题1：这里的“力”仅是“自然之力”吗？它具体指什么力量？作者为什么赞美力呢？链接：五四运动，是1919年5月4日发生在北京的一场以青年学生为主，广大群众、市民、工商人士等阶层共同参与的对抗政府等多种形式的爱国运动，是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动，又称“五四风雷”。五四运动给中国社会带来了崭新的气象、勃勃的生机。旧道德、旧礼教、专制政治等受到猛烈抨击和批判，新事物、新思想、新文化与一切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。倡导科学与民主，争取独立与自由，张扬个性意识，追求个性解放，要求改造旧的社会、建设新社会，成为时代的强音。《立在地球边上放号》写于1919年9、10月间，当时郭沫若受五四运动和十月革命的冲击，决然从日本渡海回国。当他置身于日本横滨的海岸，面对浩渺无边的大海，那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀。于是诗人写下这首对于力的赞歌。学生讨论明确：不是。在本诗中，从自然角度来看，“力”体现的是滚滚洪涛之力，表现为波涛汹涌。结合时代背景，从情感表达角度来看，诗中描绘的滚滚洪涛，正是“五四运动”巨大声势的象征。“不断的毁坏”是毁坏旧世界、旧文化，“不断的创造”是创造新世界、新文化。诗人用象征的手法，体现了破旧立新的思想。诗中对“力”的歌颂，表现出一种勇敢进取、积极创造的奋发昂扬精神和热烈向往、执着追求的进取精神。赞美“力”就是在赞美五四的摧枯拉朽的精神。问题2.诗中写了滚滚“洪涛”、巨人之“我”，和诗人是什么关系？诗人的最终目的是为了写谁？学生阐述：“洪涛”象征着五四运动的浪潮，“我”赞美“洪涛之力”也就意味着诗人对五四运动的褒扬和赞美。在这首诗中，“毁坏”“创造”“努力”，简而言之就是要破旧立新。“不断的毁坏”是毁坏旧世界、旧文化；“不断的创造”是创造新世界、新文化；“努力”，是为了全中国，为了每一个华夏子孙。这种“毁坏”“创造”“努力”，表现出一种勇敢进取、积极创造的奋发昂扬精神，是一种热烈向往、执着追求的进取精神。而这样的精神，正反映了被“五四”时代怒潮唤醒的革命知识青年的共同特征，他们，就是那个时代的巨人！（板书：巨人。）从这一象征来看，诗人要和成千上万的青年人投身于五四的洪流中去，为毁坏旧世界、旧中国、旧社会、旧文化，创造新世界、新中国、新社会、新文化而努力。拓展阅读阅读下面这首诗歌，回答问题。炉中煤——眷恋祖国的情绪郭沫若啊，我年青的女郎！我不辜负你的殷勤你也不要辜负了我的思量。我为我心爱的人儿燃到了这般模样！啊，我年青的女郎！你该知道了我的前身？你该不嫌我黑奴卤莽？要我这黑奴的胸中才有火一样的心肠。啊，我年青的女郎！我想我的前身原本是有用的栋梁，我活埋在地底多年到今朝才得重见天光。啊，我年青的女郎！我自从重见天光，我常常思念我的故乡，我为我心爱的人儿，燃到了这般模样!诗中有哪些意象？象征着什么？明确：年青的女郎、炉中煤。“年青的女郎”象征受过五四运动洗礼后，充满生机，蓬勃向上的祖国;“炉中煤”象征作者自己对祖国的一片火热激情。本诗抒发了诗人何种感情？明确：体现了诗人眷恋祖国的情绪，抒发了诗人对祖国深深的爱。课堂小结从《沁园春•长沙》到《立在地球边上