自然辨证法(考试题库)

第二章20世纪自然科学的发展与系统自然观

一、系统自然观产生的自然科学基础

(-)现代自然科学的发展

1.物理学上的新发现

德国物理学家伦琴1895年，发现X射线。

英国物理学家汤姆逊1897年，证实了电子流。

法国.居里夫妇发现放射性元素

2、物理学上的危机——“两朵乌云”

＞黑体辐射问题——紫外灾难，经典理论无法解释

＞以太问题——迈克尔逊一莫雷实验

经典物理学陷入危机

3、物理学革命

(1)“相对论”

★1905年，爱因斯坦发表了题为《运动物体中的电动力学》的论文

狭义相对论的两个基本原理：

①相对性原理：物理学定律在所有的惯性系中是相同的，不存在一种特殊的惯性系。

②光速不变原理：在所有的惯性系中，真空中光的速度具有相同的值。

★1916年，爱因斯坦发表了《广义相对论的基础》

(2)量子假说

1900年12月24日，普朗克在法国物理学会上宣读了题为《关于正常光谱能量分布

定律的理论》的论文。宣告了量子论的诞生。提出了能量子假说。

(3)光的量子理论

1905年爱因斯坦在普朗克能量子假说的基础上找出了光量子假说，光就是以光速C运

动着的粒子流，他把这种粒子叫光量子。(提出“波粒二象性"解释‘光电效应')

量子力学的建立

•法国物理学家德布罗意实物粒子也具有波动性

■奥地利物理学家薛定谓物质波的运动方程

・海森堡测不准关系•△p》h/2

辩证唯物主义自然观的新发展

1.爱因斯坦相对论的建立，否定了牛顿的绝对时空观，把时间、空间联系起来，引起了时

空观、物质观、运动观的深刻变革。

2.量子力学揭示了统计决定论的因果观。(改变了经典理论中的严格决定论；说明自然界是

一个统一的、不可分割的整体。)

3.分子生物学深化了对生命机制和生命本质的认识

四大理论模型

•宇宙学中的大爆炸模型

・粒子物理学中的夸克模型

・分子生物学中的DNA双螺旋模型

•地球科学中的板块模型

・科学革命的不彻底性和遗留问题

（1）关于自然界是存在还是演化的问题

只克服了机械性、形而上学的片面性和孤立性,而静止性的克服有待科学进一步的发展。

（-）系统科学和复杂性科学

系统科学是把对象作为组织性、复杂性系统从整体上进行研究，以揭示其运动规律和实

际处理这类系统的科学。

包括：控制论、信息论、系统论、耗散结构理论、突变论、协同学、混沌理论、超循环理论

等

•系统科学的产生和发展

系统科学的产生和发展：

“三论”：系统论、控制论、信息论

（新三论）非平衡理论：

耗散结构理论比利时普里高津

协同学：德国哈肯

突变理论：法国托姆

混沌理论：混乱、无序

最早的系统科学

1、一般系统论（生物学家贝塔朗菲1901-1972）

第一次把“系统”定义为“相互作用的若干要素的复合体”。（使科学研究对象从孤立的部

分转向整体）

最早的系统科学

一般系统论是关于系统的一般模式、结构和规律的学问，它研究各种系统的共同特征，

用数学方法定量地描述其功能，寻求并确立适用于一切系统的原理、原则和数学模型，是具

有逻辑和数学性质的一门新兴科学。

2、控制论cybernetics（美国维纳1948年创立）

研究系统的状态、功能、行为方式及变化趋势，控制系统的稳定，揭示不同系统

的共同的控制规律，使系统按预定目标运行的技术科学。

信息——是控制论的基本概念，既非物质，也不是能量。

反馈——是把被控制对象在控制信息作用下产生的输出信息返回传送给控制器，以根据控

制效果来调控控制作用。

3、信息论informationtheory（美国数学家香农1948年创立）

是运用概率论与数理统计的方法研究信息通信系统、数据传输、系统组织化程度以及

信息在系统中如何有效的传输等问题的应用数学学科。

（信息嫡作为信息量的测度）

新系统科学一新三论（20世界70年代前后）

自组织（Self—organization）

是指一个系统的要素按照彼此的相干性、协同性或某种默契而形成的特定结构和过程。

（信息来自内部，结构和功能在一定条件下自发产生）

1、耗散结构理论dissipativestructuretheory（比利时科学家普里戈金1967年创立）

提出-一个远离平衡态的开放系统可以通过不断地与外界交换物质、能量和信息，当外

部条件达到一定临界值时，从原来混沌无序的状态转变为有序状态，形成有序结构的理论。

2、协同学（德国科学家哈肯1969年创立）

以竞争、协同和序参量等因子的系统内部相互作用解释系统动力学的理论，揭示了自

组织的内在动力机制。

3、突变论（法国数学家托姆1972年创立）

从结构的稳定性与非稳定性的对立统•角度用数学语言精确的描述了突变的过程、类型和内

容。

证明了突变是“飞跃”的论断

4、超循环理论（艾根1971年创立）

以分子之间的关联形成循环链条的方式解释如何进化成为大分子的理论

揭示了非生命自组织、非生命自组织向生命自组织演化的过程形式和本质。

系统的复杂性

复杂系统是具有中等数目基于局部信息做出行动的智能性、自适应性主体的系统。

中等数目的主体:元素既不能太多,也不能太少.

局部信息:没有中央控制.每个主体只可以从个体集合的一个相对较小的集合中获取信息，做

出相应的决策.

智能性和自适应性:系统内的元素或主体的行为遵循一定的规则.根据环境和接收信息调整自

身的状态和行为，且主体通常有能力调整规则,产生新规则.

复杂系统的特征

突变性、不稳性、非确定性、不可预测性

以上这些新系统科学的侧重点是系统的演化，据此称它们为“自组织系统科学”

存在物理学（原来物理学）A演化物理学

二、系统自然观的基本内涵和思想

（-）系统自然观的基本思想

物质观：开始把具有复杂性特征的事物作为研究对象，注重结构、相互关系及其演化.

时空观：进一步明确时空与物质的关联，表达时空与物质的复杂关系.

演化观：强调事物的生成、演化以及对初值和环境的极端敏感性.

生命观：以“自组织”的观点，揭示事物会自发自主的从非生命演化出生命.

环境和条件观：强调事物与环境的互动.

系统观：把世界看作系统，注重整体性、关联性。（最显著、最根本的）

（-）系统自然观最基本的内涵

1、自然系统不仅存在着，而且演化着；（从存在到演化）

不可逆性（时间之矢）即可逆过程（时间反演对称）

使时间从一个外部参量转变为自然演化的内在尺度，提出“内部时间”概念，表明自然科学

从存在的科学走向演化的科学。

2、自然系统不仅是确定的，而且会自发地产生不可预测的随机性；

确定性和随机性的统一

3、自然系统不仅是简单的、线性的，而且是复杂的、非线性的；

简单性和复杂性的统一

线性和非线性的统一

（三）系统自然观确立的重大意义

1、丰富和发展了辩证唯物主义自然观

丰富和发展了物质观——整体性是自然界最基本的属性

丰富和发展了运动观——自组织性

丰富和发展了时空观——时间之矢是物理系统的内部属性

论证了辩证唯物主义自然观关于运动、发展的大循环思想

2、提供了系统思维方式

系统思维方式：是把对象当作一个系统的整体加以思考的思维方式，根据系统的性质、

关系、结构，把对象的各个组成要素有机地组合起来构成模型，研究系统的功能和行为，具

有整体性、综合性、定量化和精确化的特征。

基本思路：

'把对象作为整体来考察

■“整体大于部分之和“（非加和性）

-把系统看作动态开放系统

■侧重研究无序、不稳定性、非线性、不平衡性

系统思维与形而上学思维方式的比较

系统论：整体、综合双向思维

形而上学一还原论部分、分析单向思维

3、为科学认识活动提供世界观和方法论的指导

三、自然界的系统存在方式

（-）何谓“系统”？

贝塔朗菲：系统是处于一定的相互关系中并与环境发生关系的各组成部分的集合。

钱学森：由相互作用和相互依赖的若干组成部分结合的具有特定功能的有机整体。

系统的定义：

所谓系统，就是由一定数量相互联系、相互作用的要素所组成的、具有特定功能的有机

整体。

*系统由若干要素组成

系统内诸要素间形成了特定的结构

❖具有特定功能的统一整体

功能是在系统与外部环境的相互作用中表现出来。（系统总是处于一定环境之中）

（二）系统的类型

根据系统与环境的关系可分为：

1.孤立系统2.封闭系统3.开放系统（更大的普遍性）

根据人对自然物参与的程度可分为：

1.天然系统2.人工系统3.复合系统

根据物质系统状态可分为：

1.静态系统（平衡态系统）（近平衡态系统）2.动态系统（远离平衡态）

根据系统领域及认知程度可分为：

微观系统、宏观系统、宇观系统、黑系统、白系统、灰系统

三）系统的特点

1.动态开放性（可变性）

是物质系统与其环境系统之间的相互关系，即与外界自由地进行物质、能量和信息

交换，进而不断地运动、发展和变化。

*2.稳定性

是系统的一个基本特点，即一个系统的结构一旦形成，就总是趋向于保持某一状态。

❖3.整体性（最突出、最根本）

系统是各要素按一定方式构成有机整体，而非简单地加和；系统表现出各组成要素所

没有的新性质和功能。“整体大于部分之和”

整体性是一切自然系统的普遍属性

4.层次性

是指一方面系统由一定的要素组成，这些要素是由更小•层次的要素组成的子系统,

另一方面系统自身又是更大系统的组成要素。

层次结构的特点

•层次结构：指的是若干要素经相干性关系构成的系统，再通过新的相干性关系而构

成新系统的逐级构成的结构关系。

层次结构中的构成性关系是物质系统间的纵向关系

层次结构中的相干性关系是物质系统间的横向关系

（横向关系的存在导致了纵向层次间的差异）

层次结构的结合度

随着层次结构由低到高推进，结合的紧密程度由大到小而递减。

反之，则高层系统形成时，低层系统必将瓦解，进而不能成为一个整体。

层次越高,结合度越小

下

向既造成了层次间的差异，也沟通了层次间的联系

因

果

钱

质的差异

限制和影响

表明：低层系统对高层系统的基础性作用

高层系统对低层系统的支配调节作用

（四）系统中的几对辩证关系

1、系统与要素

A区别：

系统与要素在性质、功能、关系以及构成方面都是不一样的。

系统的新质不是要素性质的简单加和

A联系：

系统与要素相互依存；系统与要素相互影响；系统与要素相互转化

2、系统的功能与结构

＞系统的结构：是指自然系统的诸要素之间的相互关系的总和，它表现为系统内部的

组织形式、联系方式和秩序。

＞系统的功能：是指系统与外界环境之间表现出来的物质、能量、信息的输入与输出

的变换关系。

功能与结构的关系

结构是功能的内在根据（相对稳定），功能是结构的外在表现（可变性）。

结构决定功能、功能对结构具有反作用、功能具有相对的独立性

3、加和性与非加和性的辩证关系

■加和性：一个系统能够通过把原来分离的要素集合拢来的方式建立起来；反之，系

统的特征能够完全分解为各个分离要素的特征。

■非加和性一表征系统与其构成部分之间质的差异，表征新属性的出现。

非加和性一相干性

相干性——耦合关系

耦合各方经过物质、能量、信息的交换而彼此约束和选择、协同和放大。

耦合:在复杂系统中开放条件F很多复杂因素共同坚强或削弱某一因素的行为.

约束和选择——自由度减少；部分属性丧失.

协同和放大——在新的模式下协调•致，原有属性被拓宽放大.

如耦合不改变各方的某种属性，那么在这种属性上，部分对整体是加和的。

如耦合中各方的属性是相干的，那么在这类属性上，部分对整体是非加和的。

（系统中必然存在）

加和性与非加和性共存于系统之中，在系统演化过程中相互转化。

4、稳定与涨落的辩证关系

-涨落：刻划系统整体状态的宏观量对平均值的起伏或偏离

■稳定：宏观量保持在某种平均值上

根据对涨落的不同反应，可区分出三种状态：

恒稳态——对涨落保持不变的状态

亚稳态一在一定范围内对涨落保持不变的状态

不稳定状态——在涨落下会消失的状态

稳定与涨落的矛盾统一：稳定——失稳——再稳定

四、自然界的演化发展

•自然界演化的不可逆性

•自然界演化的方向性

•自然系统演化的基本方式

•自然系统演化的机制

（-）时间之矢与不可逆性

＞可逆与不可逆（刻划过程的概念）

设在某•过程L中，系统从状态A变化到状态Bo如果能使系统从状态B逆

向回复到初状态A，而同时外界也恢复原状，过程L就称为可逆过程。

如果系统不能回复到原状态4,或者虽然能回复到初态A，但外界不能恢复原状,

那么过程L称为不可逆过程。

可逆过程

＞时间反演对称：如描述一个过程的数学方程中，将时间I的符号改变

＞（t--------＞-t）,方程的形式不变。（过去与未来对运动没有区别）

时间反演对称——可逆过程

时间仅仅是从外部描述运动的一个参量，它的变化不影响运动的性质。（没有物理内容,

没有实质性意义）

结论：大量事实表明，一切与热现象有关的实际宏观过程都是不可逆的，热力学第二定律的

实质在于揭示了自然过程的不可逆性。

不可逆性在演化中的作用

不可逆显示了时间的方向性，突出了时间箭头的实质性意义，从而是有物理内容的时

间。这意味着，在不可逆过程存在的情况下，自然界的演化才是可能的，质的多样性才是可

能的。

一方面不可逆过程总是起着破坏有序结构，使有序趋向无序的消极作用——退化

另一方面，不可逆过程也具有建设性作用，产生更加有序的结构——进化

与不可逆过程联系的时间箭头即可以指向退化方向，又可以指向进化方向。

（二）自然界演化的方向性

进化与退化

❖进化（evolution）：自然界的物质系统在物质形态和运动形式上由简单到复杂、

由低级到高级、由混乱无序到组织有序的发展趋势或复杂性和多样性的增长。

演化不一定就是进化，进化是•种具有特定方向的演化（上升的、从无序到有序、

从低序到高序）。

1、进化

序、有序和无序

序—排列，引申为一种规则的状态。

不仅表现为空间结构的某种规则性，而且反映了时间演化过程的某种规律性。

有序——自然系统内部各要素的空间位置呈现有规则排列，系统的变化过程有明显的周期

性，系统的行为表现出一定的关联性。

无序——自然系统内部各要素之间混乱而无规则的组合及系统变化的无规则性称为无序

有序与无序的辩证关系

＞有序与无序是相对的，而不是绝对的。

（没有绝对的有序，也没有绝对的无序，两者间没有绝对分明的界限）

＞有序与无序在一定条件下相互转化。

有序度：任何系统都是有序利无序的不同程度的辩证统一，这种统••的不同程度，就构成

了系统的一定秩序，即有序度。

以“颖来表示系统的无序程度

自组织理论

自组织（self-organization）------系统通过一定的机制自行、自我组织起来的概念。

组织——组织化被组织

所谓自组织是指一个系统的要素按照彼此的相干性、协同性或某种默契而形成的特定结构

和过程。

（自组织过程所需要的信息来自系统自身而不是其外部）

口产生自组织的外部条件

①系统必须是开放的（必要条件）

ds（系统的嫡）=dis（系统自身的嫡产生）+des（系统与环境的嫡交换）

如果ds增加了，那么系统走向无序，反之，就是在走向有序.

ds（系统的燧）=dis（系统自身的嫡产生）+des（系统与环境的嫡交换）

对于孤立系统ds=dis=0（只能走向无序）

对于开放系统disM0（非负值）

deseor＜0

只有当：des＜0且》dis时，有序状态才能维持和增加.

②系统必须远离平衡态（充分条件）

只有远离平衡态才能使原来的状态失稳，产生新结构.

③系统内部必须存在非线性机制.

非线性机制——非加和性

是导致事物变化的内外因素相互连接和耦合而产生的综合效应。

H自组织演化的内在机制

①涨落与正反馈

涨落——刻划系统整体状态的宏观量对平均值的起伏或偏离。（随机出现，不可预

测；决定着系统演化的方向）

正反馈——是一种关联放大的过程（导致突变）

②竞争与协同

竞争——系统内各要素相互争夺，力图取得支配和主导地位的活动与过程。

协同——系统中子系统或要素的联结、合作、协调与同步行为。（是系统整体性、相

关性的内在根据）

竞争与协同是对立统一的，体现了矛盾的斗争性与同性的辩证关系，是系统演化的

内在动力。

口自组织演化的形式

①突变——渐进过程的中断

②循环——不是系统演化发展中的一种简单的复归——超循环

超循环理论

反应循环一是一种相互关联的反应，其中某一步的产物正好是先前某一步的反应物。

催化循环一以反应循环为子系统耦合而成的循环

超循环一以催化循环为子系统，通过功能耦合而结合起来，形成更高一级的循环组织

2、退化

是指自然界物质系统演化趋势的另一种方向，是指物质系统自发地、不可避免地从高级

运动形式转化为低级运动形式，由有序到无序、由高序到低序的趋势和过程。

3、进化与退化的一般特点

＞自发性特点

＞稳定性重建的特点

＞离散性特点

＞进化与退化的统一性

进化与退化相互包含

进化与退化同生共存

进化与退化相互交替

第三章天人和谐的生态自然观

本章内容:

一、人与自然关系的历史演变

二、马克思、恩格斯生态思想的基本观点和特征

三、生态自然观确立的现实根源和科学基础

四、生态自然观的基本思想

五、可持续发展理论

一、人与自然关系的历史演变

自然的“奴隶”——自然的“主人”——自然的“朋友”

1、浑然一体的原始同一关系

人对.自然敬畏、依顺和屈从，自然时人类是神秘莫测的，人类受自然界神秘力量的驱

使和压迫。

2、人类支配、征服自然

树立起人是自然主人的信念，自然变成人类征服的对象。

3、人与自然的和谐发展

认识到人与自然的关系必然是天人和谐的关系，“人在自然之内，自然也在人之内”。

人与自然关系的基本思想

人与自然的对象性关系——相互依存，相互制约

人不能离开自然界而独立存在

自然界也因为人的活动而发生了改变，打上人类的烙印。

表明：人对自然既具有受动性又具有能动性，在实践中使这种受动与能动的关系得到统一。

二、马克思、恩格斯生态思想的基木观点和特征

(-)马克思、恩格斯的生态思想

1、自然界是人类发展的前提和基础

2、环境创造人，人也创造环境

3、人要与自然和谐一致

4、改革不合理的社会制度，是实现人与自然协调发展的重要途径

二、马克思、恩格斯生态思想的基本观点和特征

(-)马克思、恩格斯的生态思想的基本特征

1、自然界是人类发展的前提和基础

2、环境创造人，人也创造环境

3、人要与自然和谐••致

4、改革不合理的社会制度，是实现人与自然协调发展的重要途径

三、生态自然观确立的现实根源和科学基础

(-)现实根源——生态危机

由于人类对自然环境的过度开发而引起的生态条件恶化所导致的不利于人的生存与

发展的现象，概括为“生态失衡”

1、人口激增、膨胀6、酸雨现象严重

2、温室效应7、森林破坏

3、厄尔尼诺现象8、生物多样性减少

4、臭氧层空洞9、自然资源问题

5、土地荒漠化

三、生态自然观确立的现实根源和科学基础

（二）科学基础——生态科学

Scienceofsurvival

1866年，德国科学家海克尔提出生态学概念

1935年，英国科学家坦斯利提出生态系统概念

1953年，美国生态学家奥德姆的《生态学基础》问世

四、生态自然观的基本思想

1、生态系统是生命系统

生态系统是生物系统和环境系统共同组成的自然整体，是以生命的维持、生长、

发育和演替为主要内容的活生生的系统。

2、生态系统具有显著的整体性

3、生态系统是自组织的开放系统

4、生态系统是动态平衡系统

5、生态平衡是稳定性与变化性相统一的系统

五、可持续发展思想的产生与内涵

1972年联合国第次“人类与环境会议”通过了《人类环境宣言》

同年，罗马俱乐部发表了《增长的极限》

1981年美国科学家布朗出版《建设•个持续发展的社会》（首次论述了持续发展的思想）

1987年世界环境与发展委员会发表《我们共同的未来》——第一次明确定义

1992年世界“环境与发展”大会通过《里约环境与发展宣言》、《21世纪议程》——全

球性的行动纲领

可持续发展的定义：

既满足当代人的需要,又不损害后代人满足需要的能力的发展

可持续发展的内涵：

'需要'的概念——贫困人口的需要应放在首位来考虑

‘限制’的概念——技术状况与社会组织环境满足眼前和将来需要的能力

施加的限制。

可持续发展的三个指标：

经济的环境的社会的三者缺一不可

可持续发展的基本原则：

1、持续性原则

人类的经济和社会发展必须维持在资源和环境的承受能力的范围之内，以保证发

展的持续性。

可持续发展的基本原则：

2、共同性原则

人类生活在同一个地球上，地球的完整性和人类的相互依存表现了人类根本利益的共同

性。

可持续发展的基本原则：

3、公正性原则

为了当代人和后代人的利益保护和利用环境及自然资源的代内公正和代际公正。

六、人类中心主义与非人类中心主义

(-)人类中心主义

1、古代人类中心主义

自然目的论

神学目的论

理性优越论

2、近代人类中心主义

非人类存在物只具有工具价值，不具有内在价值，不是我们伦理体系的成员，道德只

与理性存在物有关——非人类存在物没有道德权利，人类有权绝对支配、统治、处置自然，

只要这样做不损害他人的利益。

近代人类中心主义的理论缺陷：获得道德权利的标准不合理

不符合人类道德进步的趋势

不具有逻辑必然性

3、现代人类中心主义

自然没有内在价值，一切以人类的利益和价值为中心，以人为根本尺度去评价和安排整

个自然界。(人类的共同利益、长远利益、协调人与自然的关系，保护自然)

现代人类中心主义的理论缺陷：以人类自身一个物种的利益出发

没有平等看待人与自然

环境保护的观念仅局限在“属人的环境”

(-)非人类中心主义

1、动物解放论

2、动物权利论

3、生物中心主义

4、生态中心主义

人类中心主义与非人类中心主义的对立焦点：

自然界是否具有"内在价值"(intrinsicvalue)?

内在价值——自然界的事物是“自己的目的”，而不是用来实现人类主体的目的和手段,

它是客观的，一定程度上不依赖人类主体的存在，是由其内在属性决定的。

第二篇科学观与科学方法论

第四章科学的本质与构成

-、科学的本质和特征

由于科学及其活动的多样性，至今尚无一个公认的定义，尽管科学难以定义，但仍

可以从不同维度来考量科学及其特性。

（-）科学的各种形象

A、科学是•种系统化的真理性知识体系-----种积累的知识传统

B、科学是人类驾驭自然的一种力量-----种维持或发展生产的主要因素（知识形态的生产

力）

C、科学是人类的一种典型的、发达的、高级的认识活动-----种方法

D、科学是一种重要的观念来源

E、科学是一种社会建制

作为社会系统的一个重要部分

（二）科学的特征

1、客观真理性

2、系统性——科学知识是有结构的体系

3、主体际性——被不同认识主体所理解和接受

4、可检验性——在可控条件下可以重复接受实验检验

非科学——凡不具有可检验性

包括两部分：

伪科学（假科学）——实为非科学，却伪装成科学。

宗教、神学、意识形态——中性

伪科学与科学的不同特征

科学非科学

相关性思维原则相似性思维原则

追求确证或否证回避规范检验

精确性、真实性、开放性含糊其词、模棱两可

系统化与“积极”统一零散、负面

科学划界问题的相关理论

（三）科学划界的标准

1、归纳主义的科学观——实证原则

科学始于观察

科学的观察（正常感官、忠实记录、不带偏见）——观察陈述——科学理论的基础

1、归纳主义的科学观

在科学理论能被证明为正确的限度内，它们是在经验提供多少可靠的基础上借助归

纳法支持而得到证明的。

证实原则：如果一个命题能用经验事实加以证实，那么这个命题就有意义。

归纳主义科学观的问题

1、如何从有限数目的观察陈述所提供的有限证据基础上得到一般性的不受限制的全称判

断？

A、观察陈述的数目必定大（必需）

B、观察必须在各种各样的条件下予以重复（必要）

C、没有任何公认的观察陈述和推导出的普遍定律发生冲突（必不可少）

2、观察依赖于理论

观察和前提理论难免有错（易谬性）

3、归纳原理如何能被证明是正确的？

正确的逻辑原则:如果前提真,那么,结论必是真.（演绎推理）

归纳论证——有可能是：前提为真，而结论为假。

归纳不能单根据逻辑得到证明

2、证伪主义的科学观

波普尔——反对归纳主义用意义标准和证实原则来划界，认为科学与非科学区别在于它们

是否具有可证伪性——可证伪性原则。

逻辑依据：全称陈述与单称陈述之间的逻辑关系的不对称性

如何理解“可证伪性”原则？

任何命题或科学假说体系，要被承认具有科学定律或理论的地位，必须满足一个基

本条件，即，必须是可证伪的。

可证伪性——如果存在与某个假说相矛盾的逻辑上可能的一个或一组观察陈述，那么这个

假说就是可证伪的。

如果这个或这组陈述被确定为真，就会证明这个假说是错误的。

证伪主义的条件限制：具有可证伪性的理论，实际上并没有被证伪（尚未出现反例）——

非常重要的条件

为什么要坚持可证伪性？

•逻辑上的可靠性

•只有具有可证伪性的理论，才能提供信息。

可证伪性程度

可证伪度越高，理论就越好。

提供的信息量越大

（A）火星以椭圆形轨道围绕太阳运行

（B）所有行星以椭圆轨道绕太阳运行

科学事业在于提出高度可证伪的假说，随之以审慎、顽强的试图证伪它。

高度可证伪的理论更可取，如果它们实际上并没有被证伪——重要原则

证伪主义科学观的困境

观察陈述的易谬性（复杂检验中某一部分、环节出现问题，使理论免于证伪）

辅助性假说可能有误（核心理论不一定错。）

不符合历史事实（如果严格遵守证伪主义，科学理论就无法发展）。

小结：归纳主义与证伪主义把理论与经验事实的关系看作决定科学本质的唯一因素，由

此来确定划界的普遍、绝对的标准，是片面和错误的。

3、历史主义的科学观

库恩主张：科学与非科学的区分就在于是否在范式的指导下从事解决疑难的活动.

范式——科学共同体在某一专业或学科中所具有的共同信念。（信念规定了他们共同的基

本观点、理论框架、方法和标准。）

与科学本性相联系的不仅是科学理论与经验事实的关系，而且是认识论以外的社会

学和心理学因素。

历史主义的科学观的缺陷

在范式产生问题上，片面夸大非理性因素的作用。（灵感、直觉的产物）

否认科学的客观真理性。（完全否认理论与经验事实的关系在决定科学本质中的意义和作

用，而把社会学、心理学因素的作用片面夸大——认为除了科学共同体的共同信念以外，

无所谓科学与伪科学的区分标准。）

4、拉卡托斯研究纲领方法论

把研究纲领作为科学与非科学划界的标准

科学纲领是一组具有严密的内在结构的科学理论体系，由“硬核”、“保护带”和

“启发法”三者构成。

把理论看作是一个历史过程的理论系列，同时把研究纲领区分为进化与退化，处于进化

的是科学的，处于退化的是非科学的。（动态、历史）

把能不断预见新事实的理论看作是科学的，把不能预见新事实的理论看作是非科学的。

（逻辑的观点）

理论缺陷：难以判断研究纲领究竟是进化还是退化

5、邦格——多元划界标准

试图以集合的形式给科学与非科学以严格的界定

E（科学域）=（C+S+D+G+F+B+P+K+A+M）

追求精确性，但太机械性。

第三篇技术观与技术方法论

第八章技术的本质与构成

技术哲学

•技术是什么?它的本质是什么？

♦技术的内在价值与外在价值如何?即技术价值问题.

一技术进步的机制如何?其发展过程的根本特点是什么？即技术发展的模式论

♦技术与社会的关系问题.

（-）技术的界定——什么是技术？

技术一词源于古希腊语（techne）,意指“工艺”、“技能”

古汉语中__“技”除有时指某种艺术之外，主要泛指才能、本领，其中隐含着“技”对主体

的依赖性。

“术”的意思则更为广泛，凡是能用于达到目的的均可称为术。可见，方法、手段、策略、

方术、计谋、权术都统称“术”。

技术定义上的分歧

“对技术作整体考察的人们中间，似乎根本没有完全相同的技术定义。

贝克：技术是通过智慧对自然的改造

艾斯：技术是赋予人的意志以物质形式的一切东西

德索尔：技术是通过自然资源的有目的的造型和处理而从思想中引出的现实。

汤德尔：技术是作为主体的人为改变世界的某些特征以便达到一定目标而置于自己同客观

世界之间的东西。

（18世纪*狄德罗）技术——就是为了完成某种特定目标而协同动作的方法、手段和规则

的完整体系。

埃吕尔：技术是合理的，有效活动的总和，是秩序、模式和机制的总和。……是一切人类

活动领域中通过理性得到的具有绝对有效性的各种方法的整体。

技术定义上的分歧

技术的现有解释多种多样，如把技术说成是“感觉运动技巧”（费布里曼提出）、“应用科学”

（本奇提出）、“设计”（工程师们自己提出）、“效能”（巴文克和斯考利莫斯基提出）、“理

性有效行为”（埃卢尔提出）、“中间方法”（贾斯柏斯提出）、“以经济为目的的方法”（古特

尔―奥特林费尔德和其他经济学家提出）、“实现社会目的的手段”（贾维尔提出）、“适应人

类需要的环境控制”（卡本特提出）、“人的解放”（迈希恩和马可费森提出）、“迫使自然暴

露本质的手段”（黑德格提出）等，某些解释在字面上都明显不同。但即使把这些都考虑在

内，也还有很多其他的定义。

资料来源：邹珊刚.技术与技术哲学.247页.北京：知识出版社，2003年

1、技术的狭义与广义界定

❖广义定义：

技术是按照某种有价值的实践目的来控制、改造自然、改造社会和改造人自身的全

部活动中所应用的一切手段、方法和知识等活动方式的总和。

广义定义包含三个方面：

•与物质性、经济性相关的技术

•建立并规定社会关系和组织关系的技术

•在专门的科学部门，如哲学、语言、艺术创作中用到的技术——精神技术

。狭义定义：

技术是人类为满足社会需要而依靠自然规律和自然界的物质、能量和信息，来创造、

控制、应用和改进人工自然系统的手段和方法。

技术总是指称如下方面：

❖由技术实践所产生或制造的物质工具、设备或人工物。

技术知识、规则、秘诀或概念。

❖工程或其他技术实践，甚至包括与应用技术知识相对的特定的职业态度、范式与假

定。

❖技术是人的创造力的表现，是人为了达到目的而在客观规律的无数可能性中所做出

的创造选择，是为着特定目的的实践活动。

技术的定义：

满足整个公共需要的物质工具，知识和技能的集合，并保证对这种集合的控制优于

其自然的环境。

❖《自然辩证法百科全书》：人类为满足社会需要依靠自然规律和自然界物质、能量

和信息来创造、控制、应用和改进人工自然系统的手段和方法。

（包括有形的物质方面，也包含着无形的精神活动及方法的方面）

2、如何理解技术的本质

＜制造活动-＞劳动活动

明确技术的范畴——活动过程,

行为活动

明确技术目的——控制和掌握世界

马克思从人类最基本的实践活动即物质生产劳动出发来把握技术的本质。

技术的本质与人的本质具有内在的一致性

不能把技术肤浅地看作游离于社会之外的抽象的事物，而是某种深层关系的体现。

技术的本质——乃是人的本质力量的外化（对象化），是人对自然的能动作用、改造作用。

（1）人对自然的能动作用即人利用和改造自然、是通过自己的实践活动来实现的，而技术

就是人的实践活动所不能缺少的工具、手段和方法。

（2）人能动地作用于自然的活动，是在理性的指导下进行的有目的的活动，是在改造客观

世界中实现主观的目的。

（3）技术作为人对自然的能动关系，推动着人与自然之间关系的演进，并改变着人自身的

自然。

（4）技术作为人对自然的能动关系，不仅存在于物质生产之中，还表现在社会生活条件方

面以及由此产生的精神生活的各个方面与过程之中。

•技术的本质

技术的本质——人类在利用自然、改造自然的劳动过程中所掌握的各种活动方式、手段和

方法的总和。

科学与技术的区别

♦一般情况下，对科学和技术不加区分，统称“科技”。

。原因：没有正确地理解二者各自的任务

企图把二者的社会作用等同看待

•它们与自然的关系不同

科学——人对自然的理论关系，属于间接生产力。

技术——人对自然的实践关系，属于直接生产力。

♦二者目的不同

科学——属于认识范畴，回答“是什么”、“为什么”的问题，并建立相应的知识

体系。

技术——属于实践范畴，主要解决“怎么做”、“如何做”的问题，并建立相应的

操作体系。

。虽然科学与技术之间有互补、相通之处（科学常诱发技术革新），但绝不能合二为

*O

•科学并不总是技术的先导

♦可预见性程度不同

♦二者评价标准不同

♦科学思维与技术思维、科学精神与技术精神也不同

（二）技术的二重性特征

自然属性和社会属性

★从主观方面看，技术是人的创造，是人为之物。（不以自身为目的，而是以人为目的，是

人的本质力量的显现）

★从客观方面看，技术又必须遵从自然规律，是机械性、必然性的东西。（不能摆脱其天然

限度一自然的规定性，因而是不自由的。）

1、技术的自然属性

1）任何技术都必须服从自然规律，违背自然规律的技术是不存在的。

2）技术活动在很大程度上是一个自然过程，是天然自然规律所决定的，人只为过程的实现

创造条件。

3）任何技术的结果也是自然的。

2、技术的社会属性——技术的人性方面

1）任何技术不是天然自然固有的，而是生活于特定社会中的人赋予的。

2）任何技术作为社会活动，负载着人的目的、价值观等主观因素。

3）许多技术可能产生重大的社会后果。

技术的二重性表明：技术是客观规律性与人的目的性，人的受动性与能动性的有机结合，

是自然世界与自由世界的统一。

（三）技术的构成要素和体系结构

1、技术构成的基本要素

经验形态的技术要素

主要是指经验、技能这些主观性的技术要素。（主体要素）

实体形态的技术要素

主要是指以工具、机器等生产工具为标志的客观性技术要素。（客体要素）

知识形态的技术要素

主要是指以科学为基础的技术知识，它是现代技术构成中的主导要素。（客体要素）

2、不同技术要素间的相互关系

相关性和独立性

互补性和主导性

自稳性和变异性

3、技术的分类

「自然技术

从总体上看―社会技术

I人类自身的技术

自然技术

是人类在同自然界相互作用中产生的一类技术的总称。（是人与自然界之间相互作用的媒介

和中间环节，体现了人对自然的能动作用。）

社会技术

是指人类社会为了达到某种预定目的和满足人们精神和物质的需要而对科学知识和物质手

段的运用。（如：管理技术、教育文化技术等）

人类自身的技术

是作用于人类的身体和精神的技术，包括医疗技术、心理技术和思维技术等。

4、自然技术的分类

厂实验技术

J专业技术

|工程技术

I生产技术

5、按基本运动形式进行分类

「机械技术

J物理技术

|化学技术

I生物技术

6、生产技术分类

厂物质材料技术

动力能源技术

J信息通讯技术

<劳动密集型技术

资本密集型技术

、知识密集型

（四）技术体系及其结构

1、技术体系的基本特征

技术体系一各种技术以其内在联系为依据，按照一定的社会目的组成一个具有特定功能

的有机整体，就形成了所谓的技术体系。

六种基本技术体率■机械技术体系、物理技术体系、化学技术体系、生物技术体系、社会

技术体系、思维技术体系

1）、功能的整体恺

整体大于部分之前正是技术体系在功能上的突出特征

2）、目的的社会恺

3）、环境的制约性广

环境制约性表现龈术体系构成中的社会制约性。

4）、构成的层次性］

2、技术体系的结构

>古代单相的技术结构模式

只包含一个功能结构单元，即经验型技术结构

A近代双相的技术结构模式

包含两个功能结构单元，即经验型技术结构和实体型技术结构

＞现代三相的技术结构模式

包含三个功能结构单元，即经验型技术结构、实体型技术结构和知识型技术结构

技术价值和技术社会观

技术价值——是指用马克思主义的“价值”概念来考察和评价技术对个人与社会的作用和意

义，是现实的人同满足其某种需要的技术的属性之间的一种关系。（源于技术本身所具有的

属性）

1、技术的二重属性

技术属性是自然属性和社会属性的对立统一

。自然属性

技术作为现实自然界的物质、能量和信息交换的手段、方法和活动，具有自然

属性，并且是自然过程。

♦社会属性

技术作为社会的人所创造、所应用，服务于一定的社会目的并满足其需要的手

段、方法和活动，具有社属性，并且是社会过程。

2、技术价值的二重性

技术的自然价值和社会价值的统一

•技术的自然价值

技术在与主体发生作用的过程中，主要通过技术设计和发明，由其自然属性显

现出来的价值。

♦技术的社会价值

技术在与主体发生作用中，主要通过技术开发和生产、技术的应用和普及，由

其社会属性显现出来的价值。（包括技术的经济价值、政治价值、文化价值和生态价值等）

3、技术价值的特点

「客观性

实践性

Y历史性

一相对性

4、几种不同的技术价值观

「技术价值中立说

Y技术负荷价值论

技术价值折中论

技术价值中立说

♦技术本身是中性，不含有任何的价值判断，没有善恶和对错之分.

技术作为一种工具体系，可以作为人类目的的手段。

中立论：认为技术仅仅是方法论意义上的工具和手段，在政治、文化、伦理上没有正确与

错误之分，其本身是价值中立的。

技术价值中立说的论据

♦技术作为一种纯粹的手段，可被应用于任何目的（与服务的价值目的只有或然相关

性）

一技术与政治无涉，与社会、政治因素无关。

♦技术对任何社会都发挥作用——技术的理性特征及其所体现的普遍性

技术负荷价值论

•技术是负荷价值的，任何技术都有一定的价值取向和价值判断.

加拿大学者邦格：技术在伦理上绝不是中立的，它涉及伦理学，并且游移在善和恶之间。

技术伦理

技术伦理——是围绕技术所产生的伦理关系中的道德现象和道德关系。

价值是伦理产生与形成的前提和基础，伦理则是对正面价值的维护和对负面价

值的制约。

技术中的伦理问题

1、对技术负面效应的认识

负面效应的原因何在？

人们不能完全对其进行科学的预测或预知

社会体制的影响

人类自身的伦理、道德观念和价值

2、高技术与传统伦理的冲突

生殖技术——传统的人伦道德关系

器官移植技术——传统的儒家伦理

克隆技术、网络技术

技术价值折中论

技术在一方面是中立的、与价值无涉的，而另一方面却是有价值负荷的。

（三）技术社会观

技术决定论

片面强调技术的作用，技术的自主性和独立性，认为技术能直接主宰社会命运。

1、硬技术决定论

技术是绝对自主独立的,是自然及人类社会发展的最终决定力量.

2、软技术决定论

技术是相对自主和独立并受社会影响的,它不是决定社会发展的唯一因素.

3、技术自主论

技术的发展依赖于自身的内在逻辑和自主功能，社会及其发展只能从属于技术

发展的目标.

4、媒体决定论

强调媒体技术对人类的精神世界和社会的组织方式所起到的决定性作用.

5、技术统治论

主张由科学精英或技术专家统治社会，强调其在社会发展中的决定性地位.

★技术乐观主义——技术万能论

技术不仅能发展生产，繁荣经济，而且还能解决众多社会问题，技术将给人类

社会带来文明。

★技术悲观主义

现代社会发展所存在的一切负面效应都可以归罪于技术，技术是社会发展中的

危险物，社会最终将毁灭于技术之中

评析：

技术决定论

片面夸大技术在社会中的作用和地位，忽视社会环境对技术的影响和塑造。

社会决定论

1、强社会决定论和弱社会决定论

前者主张社会是决定技术及其发展的唯一因素，后者也承认技术对社会的影响。

2、社会建构论

主张科技的产生与发展很大程度上取决于相关社会全体的解释框架，取决于社

会对它的选择作用，科技是社会建构或塑造的产物。

社会决定论

片面强调社会的作用，强调对技术及其发展的决定性影响，否认技术有其自身

发展的特殊规律、否认技术对社会的反作用。

技术社会观

既不是单纯的技术决定论，也不是单纯的社会决定论，而是关于技术系统与社会系统互动

的理论。

1、技术对社会的作用与影响

2、社会对技术的促动与观控

三、科学价值观

（-）价值

价值——客体的属性满足主体需要的关系范畴，是现实的人同满足其某种需要的

客体之间的一种关系。（满足与被满足的关系）

❖其一，是人即主体的需要和要求，这种需要和要求是不断发展的。

♦其二，是事物即客体自身具有的结构、属性和功能。

价值是在二者之间的关系中发生和形成的，两者缺一不可，因此价值既有客观

性，也具有主体性。

客观性

第一，价值必须有其产生的客观现实基础.

第二，人的需要以及满足需要的程度不是随心所欲的，而是受社会条件、实践活动水

平等因素的制约的，人的需要是具体的、历史的。

❖主体性（主体是价值关系的中心）

某物是否有价值，不是以物本身的属性作为基准，而是以主体在历史发展中形成

的客观需要为基准。（即，不是人趋近物，而是物近进人一物的价值不是由物直接表现出

来，而是由人按照某种准则在需要的基础上体现出来。）

（二）科学的价值

科学价值——以马克思主义的价值观来考察和评价科学对个人与社会的作用和意

义，是现实的人同满足其某种需要的科学的属性之间的一种关系。

科学价值可划分为两个方面：

1、科学的内在价值——在长期科学时间活动中，形成的求真、客观与人文关怀的科学精神，

怀疑、批判与创新的科学思想，从实际出发，实事求是的科学方法。（科学文化的核心）

科学精神的诠释

科学精神——是指在长期科学活动中逐渐形成和不断发展的一种主观精神状态。

（理想化的认知态度——理性精神）。

1）科学精神——理性精神

相信自然界存在一种内在的法则，人们可以通过科学方法努力寻找反映自然法则的自然规

律—相信真理存在，坚持追求真理的态度。

2）科学精神——在社会建制层面，是科学共同体的理想化社会关系准则。

默顿:科学的精神气质是有感情情调的一套约束科学家的价值和规范的综合.

科学共同体行为规范所体现的一种理想的精神气质.

当代科学的精神特质：普遍性

公有性

无私利性

有条理的怀疑

作为惯例的规则构成了现代科学的精神特质

3）科学精神的核心意蕴：

＞求真务实

求真态度的实质——对自然规律的执著追求

务实作风——对经验事实的科学观测和分析

＞开拓创新

＞有条理的怀疑精神

4）科学精神内涵的展开：

＞分析精神

＞开放精神

＞民主精神

＞批判精神

2、科学的社会价值

科学的社会价值——是指科学与社会相互作用过程中对人类社会的作用和意义。

科学的社会价值包括：科学知识的价值、科学道德的价值和科学美学的价值。

科学的社会价值主要表现在积极、正面的社会功能：

❖科学带来的物质价值和精神价值

对人类物质文明的发展有巨大的促进作用

❖科学推动人类文明的进步

3、西方科学价值观

⑴科学万能论

科学万能论源于唯科学主义思潮，与理性至上的信念是一致的.

⑵科学价值中立说（中性论）

笛卡尔对主体和客体、感性与理性、心和神作了区分——二元论

休谟主张把“应然”和“实然”截然分开

康德提出把人类理性划分为自然法则和道德法则

马克斯•韦伯——“价值中立性”

强调在经验科学与价值判断之间划出泾渭分明的界限

石里克：科学和价值没有任何联系，是完全对立的两极

以主体与客体、实然与应然、事实与价值等的划分为理论基础，主张科学的价值中立或价

值自由、价值无涉。

关于客观世界的经验知识的科学无法承担价值判断的任务，从而保持科学认识的客观

性和中立性。

“科学价值中立说”评析

强调科学认识中的客观性

夸大了科学的绝对独立性（孤立、片面）

⑶科学负荷价值说——必然涉及价值

•科学知识体系中就渗透着价值和价值判断

价值判断——主观偏爱无意识地渗透到科学知识中去。

社会价值观——以理性思维渠道有意识的溶入其中。

•科学作为社会建制，科学共同体的价值规范和行为准则，构成了“科学的价值”。

科学研究活动中的价值负载主要表现在科学活动的动机与目的、方法认定以及理论评价上。

•科学作为社会建制，科学共同体的价值规范和行为准则，构成了“科学的价值”。

科学负荷价值说

强调价值渗透于科学知识全过程中，不是纯粹的工具，具有价值负荷，是事实判断

与价值判断的统一。

科学知识的形成与发展

（一）科学知识的构成

（二）科学认识的起点

（三）观察与理论的关系

（四）科学发展的模式理论

（一）科学知识的构成

科学认识过程的成果是科学事实、科学定律、科学假说以及逻辑推理和实验检验而建立起

来的科学理论。

1、科学事实

科学事实：是科学认识主体关于客观存在的、个别的事物（事件、现象、过程、关系等）

的真实描述或判断，其逻辑形式是单称命题。

科学事实的特点：可重复性

渗透着理论

系统性

相对独立性

科学事实的作用：

＞科学事实是形成科学概念、科学定律、科学假说和科学理论的基础。

＞科学事实是确证或反驳科学假说和科学理论的基本依据。

2、科学定律

科学定律：是反映自然界事物、现象之间必然性关系的科学命题。

具有不以人的意志为转移的客观性，以全称命题的形式表现出来。

科学定律的特征：

■绝对真理与相对真理的统一（具体的、历史的）

■简明性特征

科学定律的作用：

■揭示了事物的本质或规律

-有助于科学概念和科学理论的形成

■是科学解释和预测的有效工具

3、科学假说

科学假说是根据已知的科学事实和科学原理，对所研究的自然现象及其规律性提出的一种

假定性的推测和说明，是自然科学思维的一种重要形式。

科学假说：是根据已有的科学知识和新的科学事实，对所研究的问题作出猜测性说明和尝

试性解答。

基本要素：事实基础、理论背景、对现象、规律的猜测，推导出的预言和预见.

科学假说——通向科学理论的必要环节

惠威尔:''若无某种大胆放肆的猜测，一般是做不出知识的进展的

没有大胆的猜测是做不出伟大的发现

科学假说的一般特征

❖科学性

假定性

❖易变性

科学假说的来源

❖当出现已知科学理论无法解释的新事实时，会产生猜测性说明。

❖当把某一理论类推到原来适用范围之外，对其对象的属性、规律进行猜测或设想时,

会提出新假说。

为解决新旧事实之间的矛盾时会提出假定性说明。

建立科学假说的原则

❖解释性原则（能解释全部事实）

❖对应原则（不能与已检验的科学理论矛盾）

❖可预测性原则

科学假说的检验

⑴逻辑分析——实践检验的辅助方法

主要是分析假说在逻辑上的合理性，以达到对假说进行初步筛选的目的。

⑵实践检验——对假说中演绎出的若干可以直接检验的推论，与科学事实进行对照。

依据推论是否与观察或实验获得的经验数据相符合来决定假说的真伪。

⑶证实与证伪

科学实践作为检验假说的标准，既能证实假说也能证伪假说。

检验中的复杂性

❖不能完全证实——确证

在逻辑上，方法的保真性是没有保证的

实践研究中不能一出现反例就否定假说

（实践是可错的、辅助性假说易谬）

所以，证实与证伪的对立不是绝对的，两者是对立统一的。

⑷判决性实验

＞是形成和发展科学理论的必经途径，是通向科学理论的桥梁。

＞是发挥思维能动性的主要方式，激发思维创造性的媒介。

＞不同假说的争论有利于科学的发展，有利于学术繁荣。

4、科学理论

科学理论：是系统化的科学知识，是关于客观事物的本质及其规律性的相对正确的认识，

是经过逻辑论证和