新省中考统考语文模拟卷（五）（武汉卷）2024年新中考地区语文适应性考试模拟卷（新中考地区适用）（原卷版）

备战2024年新省中考统考语文第三次适应性考试模拟卷（武汉专用）第五模拟（原卷版）（试卷满分：120分考试时长：150分钟）姓名姓名准考证号考场号座位号Ⅰ阅读（共55分）一、（10分）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。飞翔和变形余华①文学作品中的“想象”是一个十分迷人的词汇。当我们考察想象在文学作品中的作用时，必须面对另外一种能力，即洞察的能力。只有当想象力和洞察力完美结合时，文学中的想象才真正出现，否则就是瞎想、空想和胡思乱想。②第一个话题飞翔，也就是文学作品中的人物如何飞翔？马尔克斯在创作《百年孤独》时遇到一个难题，就是俏姑娘雷梅苔丝如何飞到天上去。对于伟大的作家来说，雷梅苔丝飞到天上去既不是虚幻也不是瞎编，而是文学中的想象，是值得信任的叙述，因此每一个想象都需要寻找到一个现实的依据。马尔克斯需要让他的想象与现实签订一份协议，马尔克斯一连几天都不知道如何让雷梅苔丝飞到天上去，他找不到协议。由于雷梅苔丝上不了天空，马尔克斯几天写不出一个字，然后在某一天的下午，他离开自己的打字机，来到后院，当时家里的女佣正在后院里晾床单，风很大，床单斜着向上飘起，女佣一边晾着床单一边喊叫着说床单快飞到天上去了。马尔克斯立刻获得了灵感，他找到了雷梅苔丝飞翔时的现实依据，他回到书房，回到打字机前，雷梅苔丝坐着床单飞上了天。③我想，马尔克斯笔下《百年孤独》的床单与《一千零一夜》里的阿拉伯飞毯是异曲同工，而且各有归属。神奇的飞毯更像是神话中的表达，而雷梅苔丝坐在床单上飞翔，则是充满了生活的气息。④《搜神记》里的神仙在下雨的时候，从天上下来；刮风的时候，又从地上回到了天上。利用下雨和刮风这样两个自然界的景象来表达神仙的上天下地，既有了现实生活的依据，也有了神仙出入时有别于世上常人的潇洒和气势。就像希腊神话和传说中，当宙斯对人间充满愤怒时，“他正想用闪电鞭挞整个大地”，将闪电比喻成鞭子，十分符合宙斯的身份，如果是用普通的鞭子，就不是宙斯了，充其量是一个生气的马车夫。《搜神记》里的这个例子，可以说是想象力和洞察力的完美结合。⑤第二个话题是文学如何叙述变形。在《西游记》里，孙悟空和二郎神大战时不断变换自己的形象，而且都有一个动作一一摇身一变，身体摇晃一下，就变成了动物。这个动作十分重要，既表达了变的过程，也表达了变的合理。如果变形时没有身体摇晃的动作，直接就变过去了，这样的变形就会显得唐突和缺乏可信。⑥孙悟空依次变成麻雀、大鹚、小鱼、水蛇，二郎神立刻相应变成饿鹰、海鹤、鱼鹰。灰鹤，直到孙悟空急忙变成花鸨，这时候草根和贵族的区别出来了，身为贵族阶层的二郎神看见草根阶层的孙悟空变得如此低微，不愿再跟着变换形象，于是现出自己的原身，取出弹弓，拽满了，一个弹子将孙悟空打了一个滚。⑦在这个章节的叙述里，无论孙悟空和二郎神各自变成了什么，吴承恩都是故意让他们露出破绽，从而让对方一眼识破。孙悟空被二郎神一个弹子打得滚下了山崖，伏在地上变成了一座土地庙，张开的嘴巴像是庙门，牙齿变成门扇，舌头变成菩萨，眼睛变成窗棂，可是尾巴不好处理，只好匆匆变成一根旗杆，竖在后面。没有庙宇后面竖立旗杆的，这又是一个破绽。⑧孙悟空和二郎神变成动物后出现的破绽，一方面可以让故事顺利发展，正是变形后不断出现的破绽，才能让二者之间的激战不断持续；另一方面也揭示了文学叙述里的一个准则，或者说是文学想象的一个准则，那就是洞察力的重要性。通过文学想象叙述出来的变形，总是让变形的和原本的之间存在着差异，这差异就是想象力留给洞察力的空间。这个由想象留出来的空间通常十分微小，而且瞬间即逝，只有敏锐的洞察力可以去捕捉。⑨阅读的经历告诉我们，无论是神话和传说的叙述，还是超现实和荒诞的叙述，文学的想象在叙述变形时留出来的差异，经常是故事的重要线索，在这个差异里诞生出下一个引人入胜的情节，而且这下一个情节仍然会留出差异的空间，继续去诞生新的隐藏着差异的情节，直到故事结尾的来临。“飞翔和变形”，都是大幅度地表达了文学的想象力，或者说都是将现实生活的不可能和不合情理，变成了文学作品中的可能与合情合理。（根据命题需要，有删改）1．(3分)下列关于“文学作品中的人物如何飞翔”这个话题的理解，不正确的一项是（

）A．女佣在大风中晾床单时的情形是马尔克斯想象雷梅苔丝飞上天的源泉。B．《百年孤独》里的床单和《一千零一夜》里的阿拉伯飞毯是想象的不同形式。C．《搜神记》中的神仙借助自然景象，成就了上天下地时的潇洒和气势。D．天神宙斯愤怒时挥动闪电，体现了他的潇洒和气势，却没有生活依据。2．(3分)下列关于“文学如何叙述变形”这个话题的理解，不正确的一项是（

）A．变形要有动作，体现“变”的过程和合理性，否则会显得冒味和可疑。B．作者创作的故事有发展，因其意外地让角色在变形的过程中有破绽。C．变形和原本之间存在的空间小且存在时间短，需要敏锐的洞察力去捕捉。D．想象在叙述变形时留出来的差异，是故事的线索，能推动情节的发展。3．(4分)“飞翔和变形”，极大地表达了文学的想象力，二者还有哪些相似的地方？二、（20分）阅读下面的文学类文本，完成下面小题。仰望：一种精神的姿势①在先者关于生命、时空、信念……的声音中，有一句话，于我堪称最璀璨、最完美的表述，此即康德的墓志铭：“有两样东西，对它们的盯凝愈深沉，在我心里唤起的敬畏与赞叹就愈强烈，这就是：头顶的星空和心中的道德律。”②仰望星空——许多年来，这个朴素的举止，它所蕴含的生命美学和宗教意绪，一直感动和濡染着我。在我眼里，这不仅是个深情的动作，更是一道信仰仪式。它教会了我迷恋与感恩，教会了我如何守护童年的品行，如何小心翼翼地以虔敬之心看世界，向细微之物学习谦卑与忠诚……谦卑，只有恢复谦卑，生命才能获得神性的支持，心灵才能生出竹枝的高度与尊严。③如果说“仰望”有着精神同义词的话，我想，那应是“憧憬、虔敬、守诺、皈依、忠诚……”之类。“仰望”——让人端直和挺拔！它既是自然意义的昂首，又是社会属性的膜拜；它可喻指一个人的生命动作，亦可象征一代人的文化品性和精神姿势。多年来，我养成了一个观察习惯：看一个人对星空的态度——有无“眺”之虔敬，有无和“仰”相匹配的气质。某种意义上，看一个人如何消费星空，便可粗略判断他是如何消费生命的。于一个时代的群体而言，亦如此。④在古希腊、古埃及、古华夏，当追溯文明之源时，你会发现：最早的文化灵感和生命智识，莫不受孕于对天象的注视，莫不诞生于玉庐苍穹的感召和月晕清辉的谕示。⑤神话、咏叹、时令、历法、图腾、祭礼、哲思、诗辞、占卜、宗教、艺术……概莫能外。日月交迭，星转斗移；阴晴亏盈，风云变幻；文化与天地共栖，人伦与神明同息；银河璀璨之时，也是人文潮汐高涨的季节。星空，对地面行走的人来说，不仅是生理依赖，也是精神依赖；不仅是光线来源，也是诗意与梦想、神性与理性的来源。⑥从雅典神庙的“认识你自己”到贝多芬“我的王国在天空”；从屈原“夜光何德，死而又育”的天问，到张若虚“江畔何人初见月，江月何年初照人”之唏嘘……正是在星光的抚照与萦绕下，人类才印证了自己的足点，确立着无限和有限，感受到天道的永恒与轮回，从而在坐标系中获得生命的镇定。⑦失去星空的笼罩和滋养，人的精神夜晚该会多么黯然与冷寂。⑧生命之上，是山顶。山顶之上，是上苍。对地球人来说，星空即唯一的上苍，也是最璀璨的精神屋顶，它把时空的巍峨、神秘、诗意、纯净、浩瀚、深邃、慷慨、无限……一并交给了你。⑨汉语构词真的奇妙，把“信仰”二字拆开即发现：信与仰的关系竟那么紧密——信者，仰也；仰者，信也。唯仰者信，唯信者仰。⑩对星空的审美态度和消费方式，往往可见一个时代的生存品格、文化习性和价值信仰。我发现，凡有德和有信的时代，必是谦卑的时代，必是尊重万物、惯于膜拜和仰望的时代；凡理想主义和浪漫主义涨潮的季节，也必是凝视星空最深情与专注之时。⑪应该说，半世纪之前的人类，在对星空的消费上，基本是一种纯真的、童年式的文化和精神消费，更多地，人们用一种唯美和宗教的视线凝望它。但现代以来，随着技术野心的膨胀和飞行工具的扩张，人们变得实用了、贪婪了，开始以一种急躁的物理的方式染指她……手足代之目光，触摸代之表白。这有个标志点：公元1969年7月20日，随着“阿波罗”登月舱缓缓启开，一个叫阿姆斯特朗的地球人，在一片人类从未涉足过的裸土上，插下了一面星条旗。⑫当星空变成了“太空”、意境变成了领地，当想象力变成了科技力和生产力，“嫦蛾奔月”变成了太空竞赛和星球大战——人类对星空的消费，也就完成了由“爱慕”向“占有”的偷渡，对它的打量也就从恋情式进入了科技式和政治式，膜拜变成了染指和窃取。不仅恋曲结束了，连纯真也一并死掉了。⑬至此，康德和牛顿所栖息的那个精神夜晚，彻底终结。他们的星空已被彻底物理化。4．(4分)“仰望星空”有何意义？请结合①—③段内容简要概括。5．(4分)阅读④—⑦段，请简要概括作者认为“失去星空的笼罩和滋养，人的精神夜晚该会多么黯然与冷寂”的原因？6．(6分)如何理解第⑨段中作者所说的“信者，仰也；仰者，信也。唯仰者信，唯信者仰”？7．(6分)结合全文，说说半世纪之前和现代以来，人们对“星空”的态度发生了怎样的变化？三、（本题7分）阅读《海底两万里》节选部分，完成下面小题。①那影子显然是个人，是个活生生的人，也许是个印度人，或者黑人，总之，是个不幸的采珠人，他不等采珠季节的到来便提前赶来采珠了。……②一个巨大的阴影在那不幸的采珠人的上方。这是一头个头儿很大的鲨鱼，它斜向冲了过来，虎视眈眈，目露凶光，血盆大口张开着！③我吓得呆立不动，发不出声来。④凶猛的大鲨鱼甩动着有力的尾鳍，朝采珠人直扑过来；采珠人往旁边一闪，躲开了鲨鱼的大口，但却未能躲过它的尾巴。鲨鱼尾巴猛力扫到他的胸部，他一下子便倒了下去。⑤这场面只是瞬间的事。鲨鱼掉转头来，翻转身子，正准备把采珠人拦腰咬断。突然间，我便觉得蹲在我身旁的尼摩艇长霍地站直身子，举着匕首，朝那大怪物直扑过去，与它展开了顽强的搏斗。⑥正欲咬死不幸的采珠人的鲨鱼，突然发现冒出个新的对手，便翻过身子，迅速地冲着尼摩艇长扑上来。⑦我现在都还记得尼摩艇长那勃发英姿。他立即俯下身体，以无比的沉着镇静在等待着朝他猛扑过来的那头可怕的大鲨鱼；待它扑上来时，艇长敏捷地一闪，躲过了鲨鱼的攻击，与此同时，他已将匕首刺中鲨鱼的腹部。……⑧尼摩艇长立即抢救那个不幸的采珠人。幸好，经过孔塞伊和尼摩艇长的不停地按摩，溺水者在渐渐地恢复知觉。他慢慢地在睁开眼睛。突然看到四个铜制的大头盔围着他，他顿时惊呆了，吓得跟什么似的。⑨特别是，此刻，尼摩艇长正从衣服口袋里掏出一小袋珍珠放到他的手里，真不知他心里在怎么想呀？印度人双手颤抖着接过这位水中人的慷慨施舍。从他那双惊疑恐惧的眼睛里，不难看出，他不知道这几个既救了他一命又让他发了财的人，究竟是些什么神人。⑩尼摩艇长做了个手势，我们就又回到珠母沙洲去了。我们按原路返回，走了半个小时，就看到了固定鹦鹉螺号的小艇的锚了。8．(3分)请用简洁的语言概括选段内容。9．(4分)请根据选段内容概括尼摩艇长的性格特点，两点即可。四、（本题3分）阅读下面的古诗，完成题目。登楼杜甫花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。10.下列对本诗内容和思想情感的理解，不正确的一项是（

）A．首联写作者在时局艰难、流离他乡时登上此楼，虽然繁花触目，诗人却为国家的灾难重重而黯然心伤。B．颔联写锦江水裹挟春色而来，玉垒山上浮云飘忽，诗人由此联想到变幻的古今世势和动荡不安的国家。C．颈联诗人用北极星比喻大唐气运久远，警告吐蕃不要来侵扰，对国家命运的忧虑中透露着坚定的信心。D．尾联诗人感叹刘禅宠信宦官而亡国，还专居祠庙，吟诵《梁甫吟》，表达对他的深深惋惜和无限同情。五、（本题15分）阅读下面的文言语段，完成下面小题。定州军政坏驰，诸卫卒骄惰不教，军校蚕食其廪赐，前守不敢谁何。轼取贪污者配隶远恶，缮修营房，禁止饮博，军中衣食稍足，乃部勒战法，众皆畏伏。然诸校业业不安，有卒史以赃诉其长，轼曰：“此事吾自治则可，听汝告，军中乱矣。”立决配之，众乃定。会春大阅，将吏久废上下之分，轼命举旧典，帅常服出帐中，将吏戎服执事。副总管王光祖自谓老将，耻之，称疾不至。轼召书吏使为奏光祖惧而出讫事无一慢者。定人言：“自韩琦去后，不见此礼至今矣。”契丹久和，边兵不可用，惟沿边弓箭社与寇为邻，以战射自卫，犹号精锐。故相庞籍守边，因俗立法。岁久法弛，又为保甲所挠。轼奏免保甲及两税折变科配，不报。绍圣初，御史论轼掌内外制日，所作词命，以为讥斥先朝。遂以本官知英州，寻降一官，未至，贬宁远军节度副使，惠州安置。又贬琼州别驾，居昌化。昌化，故儋耳地，轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。11．(3分)下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（

）A．轼取贪污者配隶远恶

恶：险恶的地方B．众皆畏伏

伏：服从C．因俗立法

因：因为D．遂以本官知英州

知：管理12．(3分)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）轼召书吏使为奏光祖惧而出讫事无一慢者A．轼召书吏/使为奏光祖/惧而出讫事无一慢者B．轼召书吏使/为奏光祖/惧而出讫事/无一慢者C．轼召书吏/使为奏/光祖惧而出讫/事无一慢者D．轼召书吏/使为奏/光祖惧而出/讫事/无一慢者13．(3分)下列对文本内容的理解，不正确的一项是（

）A．苏轼到定州后，大力整治定州的军队，严明军队纪律，取得了较好的效果。B．春季大阅兵，苏轼恢复旧有的规定，下令主帅及将吏穿上他们日常的军衣。C．庞籍所立的法制后被保甲法所扰乱，苏轼奏请免去保甲法，朝廷不予答复。D．苏轼多次被贬，后在昌化买地筑屋，在当地人相助下，度过了一段快乐时光。14．(6分)将文言选段中画横线的语句翻译成现代汉语。副总管王光祖自谓老将，耻之，称疾不至。Ⅱ表达（共65分）六、（本题15分）阅读下面的材料，完成下面小题。①敦煌莫高窟艺术，融汇了本土多民族艺术【A】又吸收了来自西域艺术的养分【B】形成了发展脉络清晰【C】自成特色的敦煌佛教艺术体系，并了恢宏的中国风格、中国气派【D】它包含了建筑、雕塑、壁画、音乐、舞蹈等多种门类的艺术。其中壁画艺术又包含了人物画、山水画、建筑画、花鸟画等不同画科的绘画艺术。②③莫高窟在十六国、北朝时期的彩塑艺术，表现了中土佛教艺术和印度佛教艺术相的特点。经过北朝和隋代的探索发展，进入唐代，中外雕刻艺术的优点后，雕塑艺术家以卓越的写实手法，了中国本土特色雕塑艺术的高超造诣。这一时期的雕塑艺术，不仅突出的是达到了细腻刻画人物内心的程度，也比例准确、造型健美、色彩华丽、神态逼真。_如盛唐第45窟佛龛彩塑，以精谌的技艺塑造一组精美的群像，虽同样是菩萨，同样是弟子，却表现了不同的年龄、姿态、神情和个性。④15．(3分)下列加点字的注音和字形，不正确的一项是（

）A．恢宏 B．卓越zhuó C．造诣yì D．精谌16．(3分)依次填入文中横线上的词语，恰当的一项是（

）A．彰显融汇融合展现B．彰显融汇融合展现C．展现融合融汇彰显D．展现融汇融合彰显17．(3分)下列方括号中填入的标点符号，不正确的一项是（

）A．， B．， C．， D．。18．(3分)下列对文中画线句子的修改，正确的一项是（

）