全国版2025届高考历史一轮复习第一部分第2单元古代和近代西方的政治文明第5课古代希腊民主政治素养测评含解析

PAGE7-1-2-5素养测评一、选择题1．(2024·山东新高考模拟)古代雅典，在公民大会审议城邦管理事务时，“站起来发言的可能是工匠、铁匠、鞋匠、商人、店主、穷人、贵族或一般人”；在雅典的外邦人“要像奴隶那样闭紧嘴巴”。这说明在古代雅典演说自由是()A．雅典人与生俱来的权利B．界定公民身份的重要标记C．区分公民与外邦人的依据D．政治家左右政局的主要手段【解析】结合所学学问可知在雅典，外邦人和奴隶没有公民权，工匠等一般人可以“站起来发言”，外邦人要“紧闭嘴巴”，说明演说自由是雅典公民的一项权利，B项正确；雅典人和雅典公民有原则区分，A项错误；区分公民与外邦人的依据是能否享有政治权利和占有土地，演说自由仅仅是政治权利的其中一项重要标记，C项错误；D项从材料无法体现，解除。【答案】B2．在梭伦改革之后的雅典，有的执政官是未经正值选举上台的，被称为僭主。他们一般出身贵族，政绩斐然，重视平民利益，但最终受到流放等惩处。这种现象表明，在当时的雅典()A．贵族垄断国家政权B．政治生活缺乏法制基础C．平民没有政治权利D．民主政治已是人心所向【解析】梭伦改革按财产划分等级，确定程度上变更了贵族专权的局面，A项与史实不符；由材料中“有的执政官是未经正值选举上台的”“但最终受到流放等惩处”，可以看出雅典政治生活中有确定的法制基础，故B项不正确；由材料中“重视平民利益”，说明平民有确定的政治权利，C项不正确；由于未经正值选举上台，尽管僭主们“政绩斐然，重视平民利益”，“但最终受到流放等惩处”，说明不是经过民主程序上台的领导人得不到拥护，民主政治已是人心所向，故D项正确。【答案】D3．(2024·濮阳二模)据记载，雅典民主政治发展过程中颇有建树的梭伦、克利斯提尼和伯利克里等政治家，都是出身于工商业阶层。这一现象()A．有利于民主政治的发展B．表明民主仅限于工商业者C．使氏族贵族丢失参政权D．加剧了财宝对政治的影响【解析】依据所学可知，雅典民主政治的经济基础是发达的工商业，因此“梭伦、克利斯提尼和伯利克里等政治家，都是出身于工商业阶层”有利于民主政治的发展，A项正确；雅典的民主范围是公民，而不是工商业阶层，解除B项；贵族仍旧驾驭参政权，解除C项；伯利克里时期已经没有财产等级制，因此财宝对政治的影响在降低，D项错误。【答案】A4．(2024·广州模拟)伯利克里执政时期，公民大会召开时，每个公民都可以登上讲台对国家的政策和全部公职人员提出指责和建议。国家的一切重大确定必需经过公民大会探讨表决后方能生效。这些举措()A．体现了公民的基本权利B．提高了人民的参政热忱C．保证了城邦的巩固统一D．确立了公民大会的地位【解析】由材料“每个公民都可以登上讲台对国家的政策和全部公职人员提出指责和建议”“一切重大确定必需经过公民大会探讨表决后方能生效”可知，伯利克里充分保障了公民的基本权利，故选A项；伯利克里推行的措施激励的是公民的参政热忱，而非“人民”，解除B项；雅典城邦的这种干脆民主并不能保证城邦的巩固统一，否则雅典何以衰落，故解除C项；公民大会地位在伯利克里之前就早已确立，故解除D项。【答案】A5．(2024·湘豫名校联考)为避开以权谋私，雅典的民众法庭由抽签确定，判决则由每庭的500名审判员通过隐私投票产生。在伯利克里担当首席将军的时代，他的好友菲迪亚斯曾受到民众法庭的审讯。伯利克里出庭为挚友作证，甚至在申诉时声泪俱下，但法庭仍判菲迪亚斯有罪。这表明古代雅典()A．法律面前人人同等B．贵族丢失政治特权C．民主政治达到顶峰D．权力实现分权制衡【解析】由材料可知，雅典民众法庭的判决由隐私投票产生，即便是有首席将军的出庭作证也无法左右法庭的判决，这反映出当时雅典司法独立，法律面前人人同等，故A项正确；“丢失政治特权”不符合史实，B项错误；材料仅涉及伯利克里无法干预法庭审判，体现不出雅典民主政治达到顶峰，C项错误；题干仅涉及雅典司法独立不受制约，体现不出分权制衡，D项错误。【答案】A6．(2024·常德模拟)雅典公民大会上，公民对城邦大事的议案自由发言或绽开激烈辩论，最终实行举手或投票的方式，按少数听从多数的原则做出决议。决议一旦形成就不能随意更改，即公民大会的决议是“最终的裁断，具有最高的权威”。这种参政方式表现了古代雅典()A．民主政治具有明显的局限性B．充溢了人类理性主义精神C．实行较原始的干脆民主D．公民具有较高的政治素养【解析】公民在公民大会上的自由发言、激烈辩论、举手、投票，按少数听从多数原则做出“具有最高的权威”的决议，表现了古代雅典实行较原始的干脆民主，C项正确；材料不能说明古代雅典的民主政治具有明显的局限性，A项错误；古代雅典的理性主义精神和公民具有较高的政治素养在材料中没有体现，B、D两项错误。【答案】C7．(2024·益阳调研)乔治威尔斯的《全球通史》记载：公元前490年至公元前480年，波斯帝国来袭，全希腊人都投入反抗。以希腊贫困的公民为主体的陆海军，在斗争中发挥了重要作用，获得了成功。这反映了()A．古希腊公民具有剧烈的主体意识B．雅典完备的民主政治体制C．公民群体组成的军队战斗力更强D．城邦体制具有制度优越性【解析】依据“全希腊人都投入反抗。以希腊贫困的公民为主体的陆海军，在斗争中发挥了重要作用”可以看出希腊人集体荣誉感很强，具有剧烈的公民意识，A项正确；B、C、D三项不符合材料主旨，解除。【答案】A8．(2024·广东四校联考)约翰·麦克里兰在《西方政治思想史》中说：“古代雅典城邦最重要的立意是要在最广义上评判并限制其成员的性格，城邦随时关注其公民是什么样的人。”这一说法揭示出古代雅典()A．城邦重视对公民的生活救济B．公民普遍认可“学问即美德”C．城邦利益高于个人的自由D．城邦重视对公民特性的培育【解析】依据材料“最重要的立意是要在最广义上评判并限制其成员的性格，城邦随时关切其公民是什么样的人”可知，古代雅典城邦注意评判、限制、关注公民，这样做的目的是限制公民，使公民服务于城邦的发展。由此可知，古代雅典城邦利益高于个人的自由，公民须听从于城邦的发展，因此C项正确；A项错误，材料并未体现有关公民生活救济的信息；B项错误，材料没有体现“学问即美德”，该表述过于确定；D项错误，材料体现的是雅典城邦注意评判、限制和关注公民，不是重视培育公民特性。【答案】C9．(2024·河南郑州一模)雅典城邦对官员的管理有一整套的监察制度，“遴选出的官员在上任之前，要由五百人议事会和陪审法庭(人民法庭)对其进行资格审查；官员在卸任之时，还要经过陪审法庭的述职检查，这时若有公民就其任职行为提出指控，陪审法庭就会依法进行审理。”这反映出在古代雅典()A．贯彻了城邦主权在民的执政理念B．重视司法审判中程序性民主原则C．陪审法庭是特地的官员督查机构D．法律面前公民同等理念深化人心【解析】材料“对其进行资格审查”“要经过陪审法庭的述职检查”，目的是防止权力的滥用，体现出主权在民的执政理念，故选A项；材料没有涉及陪审法庭审判的过程，无法体现出程序性民主原则，解除B项；陪审法庭是司法机构，负有监察职能，并非特地督查机构，解除C项；材料雅典的监察制度体现出法律面前公民同等理念，但没有体现出其影响深化人心，解除D项。【答案】A10．(2024·杭州二模)提米斯托克利战功卓著，亦是民主制最激进的支持者，却被政客煽动起来的雅典公民放逐。陶片放逐制无疑是民主选择和惩处领导人的重要方式，在雅典因为宗教、道德和政治的理由常常运用。民主制自然有压制少数的倾向，专制则自然有压制多数的可能。这反映了()A．雅典公民很简单被政客煽动B．干脆民主易导致多数人的暴政C．陶片放逐制有利于防止专制D．雅典民主成为少数人争权夺利的工具【解析】依据材料“提米斯托克利战功卓著，亦是民主制最激进的支持者，却被政客煽动起来的雅典公民放逐”并结合雅典的民主政治可知，民主制的支持者却被放逐，反映了雅典的干脆民主存在确定的弊端，B项正确；材料反映的是雅典民主政治的缺陷，雅典公民很简单被政客煽动不符合材料主旨，A项错误；材料反映了陶片放逐法对民主制的破坏，而不是防止专制，C项错误；材料信息不能体现雅典民主成为少数人争权夺利的工具，D项错误。故选B项。【答案】B11．(2024·肇庆二模)古希腊最初的教化包括两部分：熬炼体质的体操和陶冶精神的文艺，前者包括体育和运动，后者则涵盖了缪斯女神掌管的全部文艺活动，尤其是音乐与诗歌；到公元前5世纪时，随着智者的出现，又加入了关于理智的、特殊是政治的事务。这主要反映了古希腊()A．公民有较高的政治素养B．教化要兼顾体质与精神C．智者学派主导教化发展D．民主进程影响教化发展【解析】由于智者的出现，古希腊的教化内容从熬炼体质的体操和陶冶精神的文艺，增加了关于理智的、特殊是政治的事务，结合所学学问可知，智者运动的出现得益于古希腊的民主政治，说明民主政治影响了教化发展，D项正确；A项与题无关，解除；B项未能说明新增的教化内容，即关于理智的、特殊是政治的事务，解除；C项表述确定，解除。【答案】D12．(2024·南昌摸底)苏格拉底是古代希腊最闻名的哲学家之一，他通过谈话教授哲学，对当时很多流行观念提出挑战，在70岁时因不信雅典国家的神和腐蚀青年的罪名被处死。这说明古代雅典()A．具有深厚的反精英主义氛围B．民主政治存在严峻弊端C．以民主为幌子实行思想专制D．城邦只是少数人的民主【解析】依据材料苏格拉底“在70岁时因不信雅典国家的神和腐蚀青年的罪名被处死”，结合史实可知，苏格拉底身为雅典城邦民主政治的信奉者，无奈却因为自身言论的自由而面临审判，说明雅典干脆民主政治下多数人的暴政，故选B项；那些受过良好教化，出身贵族的精英分子在雅典民主政治中往往发挥领袖作用，解除A项；雅典的民主政治，政权驾驭在全体公民手中，不是专制，解除C项；材料重在强调苏格拉底之死是多数人的暴政，与少数人的民主无关，解除D项。【答案】B二、非选择题13．阅读材料，回答问题。材料一在秦与西汉时期，御史大夫作为监察长官，同时又是丞相的副职，受到丞相的统制，因此，监察机构的设置与管理，或由丞相确定，或由丞相参预其中。隋代废除(御史台)台主任命御史台官署的制度，改由三省长官举荐。唐高宗永徽年间后，监察御史“多是敕授”。到了宋仁宗时，规定宰相所荐举的官吏及宰相的亲故不得出任御史，而由皇帝亲自任命或驾驭，干脆对皇帝负责。职权上，秦汉时监察官无权处置违法失职的官吏，只有上奏或呈报丞相或州郡长官查处。隋唐时监察官渐次有了部分的干脆处分权。宋代御史台有权传讯违法失职官吏，复审大理寺审理案件。明代巡按御史可“小事立断”。——摘编自张立武《试论中国古代监察制度的基本特点及其借鉴意义》材料二(古代希腊的)斯巴达尽管实行奴隶主贵族的专制，但行使司法权的监察官形成了对最高权力享有者“王”的有效制约，在任何一个王出征的时候，都有两个监察官跟随着他，监视着他的行踪。监察官有权对“王”进行刑事审判。亚里士多德指出：在雅典，监察官们的权柄如此之大，以至国王也不得不讨好他们。在雅典，司法的权力制约功能就更加明显，高级官吏从选任到离职都必需接受严格的审查。——摘编自孙永兴《论西方早期社会的司法》(1)依据材料一，说明中国古代监察制度的变更，并结合所学学问分析变更的影响。(2)依据材料一、二，指出古代希腊与古代中国的监察制度的不同，并结合所学学问分析其缘由。【解析】第(1)题第一小问，依据材料逐项概括；其次小问影响，监察官由丞相参加任命转变到由皇帝干脆任命，表明丞相权力的减弱，强化了皇权，监察官的职权由无权处置违法官吏到获得部分的干脆处分权，表明增加了监察权的独立性，有利于监察效率的提高。第(2)题第一小问，依据材料二“斯巴达尽管实行奴隶主贵族的专制，但行使司法权的监察官形成了对最高权力享有者‘王’的有效制约”得出古代希腊监察官可以监督最高权力者，结合材料一得出中国古代只是监察百官，皇权至高无上，依据材料二“监察官有权对‘王’进行刑事审判”得出希腊监察官有刑事审判权，结合材料一可知中国古代监察官无刑事审判权；其次小问缘由，结合所学学问得出古代希腊是民主政治，监察官是维护民主制度，中国古代是君主专制，监察官是维护皇权。【答案】(1)变更：监察官由丞相参加任命转变到由皇帝干脆任命；监察官的职权由无权处置违法官吏到获得部分的干脆处分权。影响：减弱了丞相的权力，强化了皇权专制；增加了监察权的独立性，有利于监察效率的提高。(2)不同：古代希腊监察官可监察最高权力者，而中国古代则是只监察百官；古代希腊监察范围广且有刑事审判权，而中国古代监察官无刑事审判权。缘由：古代希腊是民主政治，监察官旨在维护民主体制；而中国古代是皇权专制，监察官旨在维护吏治清明和皇权统治。14．(2024·九江模拟)阅读材料，回答问题。材料假如我们接受“民主是个好东西”论，那么与希腊文明同时演进的中国文明就将以其集权性质而成为坏东西。但这明显是高度贫智的结论。邓公已经指出，“发展才是硬道理”，因此，任何制度的好坏优劣，都必需以是否有利于发展为标准来作出推断。依据这个标准来评判，维持了中国五千年高速发展的集权制度确定是好东西，而由于内部分裂而瓦解，最终在时髦的基督教手中进入中世纪的西方文明确定是坏东西。看得出来，那位断定“民主是个好东西”的学者实行了多数中国“精英”的思维方式，轻率而无趣地确定遗忘马克思的全部观点，而宁愿以一种感性的视野来分析理论问题。不过，当他得偿所愿地遗忘了已经不太时髦的“经济基础确定上层建筑”之时，他也就无法看到真正的历史规律乃是：任何社会都不行能像考CET­4(英语四级考试)一样，在区区几个固定的选项中选择某种合意的政治组织形式；相反，一切政治组织形式都是历史地形成的，首先取决于经济组织形式，而经济组织形式则是由该社会所处的特定生存环境所确定的；由于自然条件和经济组织形式的多样性