河南圣尖名校联盟2024-2025学年高二历史12月联考试题

PAGE12-河南省顶尖名校联盟2024-2025学年高二历史12月联考试题考生留意：1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间90分钟。2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清晰。3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4.本卷命题范围：必修3+选修1第一至二章。一、选择题(本大题共40小题，每小题1.5分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1.荀子认为，“欲恶同物，欲多物寡，寡则必争矣”，必需对人的恶的本性加以限制，并提出了三种社会限制手段：使群隆礼、至法，以达到“至平”的社会限制的秩序目标。由此可见，荀子的主要目的是A.推动社会的变革B.适应争霸斗争须要C.达到“克己复礼”D.重塑社会有序体制2.《汉书·公孙弘卜式儿宽传》载，公孙弘“少时为狱吏”，“习文法吏事，缘饰以儒术”。这一现象表明当时A.儒学统治地位确立B.政治深受儒学影响C.社会秩序较为混乱D.儒家伦理成为规范3.汤用彤在《汉魏两晋南北朝佛教史》中说：“其后《般若》大行于世，而僧人立身行事又在与清谈者契和。夫《般若》理趣，同符《老》《庄》。而名僧风格，酷肖清流，宜佛教玄风，大振于华夏也。……名人释子共人一流。”这反映出当时A.佛道思想融合趋势明显B.出现“三教合一”的现象C.思想领域出现重大转型D.佛教本土化现象更明显4.下面是北宋五子邵雍、程颐、程颢、张载、周敦颐的学术生涯的主要状况示意图。图中所示状况反映出A.社会文化受理学影响大B.中原文化已向周边地区扩展C.经济发展确定文化水平D.区域文化沟通促进理学发展5.朱熹强调，理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常。在此基础上，王阳明又提出“心即理”的命题。较之朱熹，王阳明理论的发展表现为A.明确了理气的辩证关系B.突出了个人的主体意识C.明确个人私欲的正值性D.揭示了事物产生的本原6.某校一位历史老师设计了一道连线题(如下图)。据此可知，该老师意在向学生强调A.明末清初的学术氛围相对自由和宽松B.明末清初资产阶级民主思想兴起C.黄宗羲思想代表一个时代共有的特性D.明末清初传统文化得以革故鼎新7.柏拉图说，世界上存在的每一样事物都是相应理念不完善的摹本，所以，整个现实世界是完善理念世界不完善的摹本。善不是变动不尽的现实世界的学问，而是真实的理念世界的学问。柏拉图认为A.人们能正确相识真理B.真实的理念世界是可知的C.善是真实的现实世界D.理念存在于人们现实世界8.文艺复兴时期的代表人物马基雅维利称：“意大利人较之其他国家的人更不信奉宗教，更腐败，都是些不择手段的利己主义者。”莎士比亚的笔下，意大利人多是坏蛋，如伊阿古(《奥赛罗》)、夏洛克(《威尼斯商人》)之流。材料可用来说明A.文艺复兴导致个人私欲的膨胀B.文艺复兴思想在欧洲的拓展受阻C.文艺复兴不利于资本主义发展D.宗教改革运动受文艺复兴的影响9.1436年建成的佛罗伦萨大教堂，抛弃了哥特式建筑的尖顶，建筑风格变得平实、亲切，古典的柱式构图体现着和谐与理性，显示出新奇而灵动的活力。佛罗伦萨大教堂的建筑风格A.突破了教会的思想禁锢B.说明人文主义者仍坚持以神为中心C.反映了宗教改革的要求D.表明人文主义思想带有神学的印记10.“路德的突破却在于承认上帝供应了一切称义的所需，以致罪人要做的，就只是接受它。”这一论断A.强调个人信仰的自主性B.为宗教改革的爆发供应条件C.否定罗马教会的权威性D.表明基督教蕴含着抗拒精神11.科学的发展和理性的高扬标示着启蒙运动以来的社会进步，而在《论科学与艺术》和《论人类不同等的起源和基础》中，卢梭却认为科学进步是道德败坏的根源，文明的演进反而意味着人类的堕落。据此可知，卢梭A.侧重于人的自然属性B.相识到自由受限的根源C.反对科学技术的作用D.揭示了当时的道德危机12.康德反对封建特权，强调平民最值得敬重，但又声称，凡人皆应听从现有的立法权威；他对法国大革命表示怜悯，但又反对处死国王路易十六。这反映出A.康德的思想处于不断变更之中B.康德思想不符合德意志的须要C.资产阶级对封建势力妥协退让D.康德主见德国实行君主立宪制13.下面是一些中国古代学科科学家人数(单位：人)统计的数据表。据此可知，中国古代科技A.具有好用性的特征B.形成了完备的体系C.重视抽象推理探讨D.成果丰硕领先世界14.宋代话本小说的作者和说唱人基本都来自民间，他们较能以切身之感去反映社会风尚和生活面貌。小说多表达一种美妙的祝愿和憧憬，是市民大众心中志向的反映。材料反映出宋话本小说A.因资本主义萌芽而出现B.雅俗共赏并适合大众C.是当时社会发展的产物D.干脆受到理学的影响15.据载，唐代书法家张旭嗜酒，“每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变更无穷，若有神助，时人号为‘张颠’”。据此推断，下列作品中最有可能出自张旭之手的是16.伽利略的“卓越之处在于他特别清晰地看出当时科学探讨工作中的错误和缺点，彻底地抛弃了旧的方式，而又特别明白地制定了新的程序”，“他工作的完整、思想表达的清晰以及论辩的力气，影响了几乎全部他的同辈和后辈”。据此推知，伽利略的科学探讨A.以试验视察和逻辑推理为显著特征B.为哥白尼提出“日心说”奠定基础C.有助于欧洲文艺复兴运动的启动D.实现人类对自然规律的首次概括17.马克思在评价一位近代科学家的科研著作时说：“这一著作特别有意义……在这里不仅第一次给了自然科学中的‘目的论’以致命的打击，而且也依据阅历阐明白它的合理的意义”，并在给恩格斯的信中赞扬其著作中的理论为他的唯物史观的确立供应了自然史基础。该科学家的科研著作A.特别重视严密的逻辑推理B.有力挑战封建神学创世说C.奠定现代物理学理论基础D.标记着近代自然科学诞生18.城市化是衡量一个国家发展程度的重要标记，是社会经济发展的必定结果，是社会进步的表现。下图所示为19世纪以来世界五国(美国、英国、日本、巴西、印度)在不同时期反映城市化进程的人口比重变更曲线图。其中，英国对应的数字是A.①B.②C.③D.④19.面对时局，晚清思想家冯桂芬痛感中国“不知夷”，认为对西方国家要“始则师而法之，继则比而齐之，终则驾而上之，自强之道，实在乎是”。最终提出了“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”的主见。这一主见A.脱离了当时的社会现实B.加剧了与顽固派的冲突C.强化了传统的文化心理D.起到了思想解放的作用20.1905年，梁启超在《历史上中国民族之视察》一文中曾下一“断案”，认为“今日之中华民族，即一般俗称所谓汉族者”，它是“我中国主族，即所谓炎黄遗胄”。据此可知，他的思想A.是民族危机加深的产物B.促进了中华民族意识形成C.具有狭义民族主体观念D.为民主思潮寻求历史来源21.19世纪末，戊戌维新运动的重大历史贡献主要在思想文化领域内。它之所以能在一向闭塞的中国社会中激起巨大的思想波澜，主要是因为维新运动A.传播了西方先进的启蒙思想B.推动了新文化运动的进程C.首开了“向西方学习”的风气D.迎合了当时寻求救国的须要22.在1920年，作为现代“国语”的白话纳入官方教化体制。1月，北洋政府教化部颁令全国国民学校，一、二年级的国文教化统-采纳语体文(白话)。这体现了A.白话文利于推动基础教化发展B.白话教化在全国全面推行C.北洋政府废止了文言文的运用D.白话文不利于文化的传播23.“五四”的思想解放包括两种解放：“对传统求解放”和“对西方求解放”。“对传统求解放”，主要表现为对传统文化的反省、批判和重新估定其一切价值；“对西方求解放”要求重新谛视中西文化关系，对“西方中心主义”的文化观提出了质疑和指责。这两种思想解放A.重新评估了中华文化的价值B.具有贯穿中西文化之倾向C.进一步推动民众的思想启蒙D.使救亡图存成为时代选择24.徐中约在《中国近代史》中提到，孙中山看到了西方的民主、独立与旺盛，但也看到了西方为工业化问题所困扰。为预防资本集中，他主见节制资本，为应对中国人口的增长超过土地面积的增长带来的土地问题，他主见平均地权。由此可知.孙中山提出民生主义.A.意在缩小中国社会贫富差距B.旨在解决农夫对土地的需求C.代表了广阔人民群众的利益D.汲取了民主革命失败的教训25.下表摘自毛泽东写于1925年的著作《中国社会各阶级的分析》。可见，这部著作A.提出了“工农武装割据”的思想B.有利于消退国共双方的隔阂C.利于新民主主义革命策略的制定D.推动了长久抗战方针的制定26."没有对外开放政策这招，翻两番困难，翻两番之后再前进更难。”“假如说在本世纪内我们须要实行开放政策.那么在下个世纪的前五十年内中国要接近发达国家的水平，也不能离开这个政策，离开了这个政策不行。”邓小平这些言论意在强调A.开启中国全面发展的时代B.中国综合国力增加C.推动社会主义市场经济发展D.开放政策的长期性27.《法兰克福评论报》曾在一份报道中称：“世界在10月16日的爆炸之后不再是原来的世界了……无论如何，美国都面临着重要的选择，它必需通盘考虑它的对华政策和对亚洲的政策，或许还必需立刻在某些点上进行修改。”这反映出中国原子弹的成功研制A.标记着美国孤立中国政策的破产B.有利于改善中国的国际环境C.标记着中国起先跨入原子能时代D.导致了世界政治格局的变更28.新中国成立后，小说家和诗人们决心把“小我”融入“大我”之中，写出歌颂英雄、歌颂时代、具有史诗意义的革命颂歌。如刘白羽的《火光在前》(1950)、孙犁的《风云初记》(1951)、柳青的《铜墙铁壁》(1951)等。这些作品A.渐渐突破了“左”的思想束缚B.重新构建了国家集体性的记忆C.得益于“双百”方针渐渐落实D.强化了一般民众对国家的认同29.在新中国成立后开展的扫盲运动中，各地纷纷自编教材。《广州音农夫速成识字课本》在第一课注音词表中，出现了“中心”“解放”“光明”等词汇；在《凉山彝族汉语文扫盲课本》第一册中，最初级的笔画练习都是以“中国”“共产党"毛主席”等词汇进行。据此可知，新中国的扫盲运动A.强调与生产实践相结合B.适应了社会主义工业化建设的须要C.有利于义务教化的普及D.利于构建群众对新中国的政治认同30.2024年诺贝尔文学奖获得者彼得·汉德克坚决地把自己的文学创作看成是对人性的呼喊，对斗争的控诉，对以恶惩恶、以牙还牙的非人道毁灭方式的反思：“我在视察。我在理解。我在感受。我在回忆。我在质问。”据此可知，彼得·汉德克的创作A.弘扬了启蒙时代理性精神B.留意描写社会底层心声C.发掘了人内心深处的奇妙D.以写实手法来塑造人物31.画家德加创作了大量以日常生活为题材的作品，他在理念上已突破当时流行的艺术范式，在内容上摒弃了以英雄史诗、古典神话、宗教圣经为主的传统作画内容，转到日常生活中寻求具有色调性的创作灵感。由此推断，下列与其作品风格相像的是32.埃尔凯尔(1810～1893)是匈牙利闻名的作曲家、指挥家。他的作品《邦克总督》描写了13世纪匈牙利贵族反对异族统治的故事；歌剧《伊斯特万王》。则以战胜外族侵略的开国君主的雄才大略为题材。据此可知，埃尔凯尔的音乐.A.具有剧烈的爱国主义精神B.表达了反对封建专制的感情C.追求特性化的艺术风格D.受到了启蒙主义思想的影响33.梭伦改革废除并禁止基于债务而发生的债务奴役制，从而使整个雅典城邦摆脱了由于债务奴役猖獗而出现的分崩离析状况，使雅典人构成的“自由人集体”在阿提卡境内成了自由和财产得到牢靠保证的政治组织。这A.有利于公民群体的形成B.起了稳固公民[团体的作用C.满意了公民同等的愿望D.使雅典奴隶制度被彻底废除34.梭伦在担当执政官期间，曾立法规定：一个人假如在国内出现党派分裂时不参与任何一方，就要被剥夺选举权。这一规定旨在用法律来A.赐予公民的国家主子地位B.培育公民见义勇为的品质C.引导公民切实地关切国事D.冲破氏族贵族的政治特权35.在古代雅典，每一个能够实际完全享有参政权利的公民必须要服兵役，保卫自己的城邦，而对当时要自备武器和粮食的战士来说，就肯定要有购买实力。赫尔岑曾经说过：“假如没有足够的粮食储存起来那么，你就不要参与公民大会，听取法庭诉讼。”其含义是A.雅典公民有护卫城邦的义务B.公民实际享有的民主权利不同C.雅典民主排斥外邦人和奴隶D.雅典民主是成年男性公民的民主36.梭伦说：“我赐予人民恰如其分的崇高地位，未曾剥夺他们的荣誉，也未曾赐予过多的尊荣，权势之士因为财宝遭遇嫉妒，我爱护他们免受一切危厄，我坚持立场，不偏不倚，不允许任何一方恃强凌弱。”这样做的结果是A.完全变更了贵族专权的局面B.使雅典平民牢牢驾驭了城邦的统治权C.彻底化解了雅典的社会冲突D.促进雅典民主政治和商品经济的发展37.商鞅防卫国人秦，宣讲法家理论并提出了废井田、重农桑、嘉奖军功等发展战略，被秦孝公任命为左庶长。秦孝公支持商鞅变法。商鞅被秦孝公重用的关键在于A.变法主见迎合了现实须要B.当时群雄并起争霸斗争不断C.秦孝公下决心要变法图强D.奴隶主贵族势力已普遍衰落38.“夫商君为孝公允权衡，正度量，调轻重，决裂阡陌，教民耕战，是以兵动而地广，兵休而国富，故秦无敌于天下，立威诸侯。”材料中所说的商鞅变法措施，和秦朝建立后实行的经济措施中相对应的是A.统一货币和车轨B.建立皇帝制度C.统一度量衡D.开垦土地和休兵39.秦孝公三年颁布了《分户令》，规定一个家庭内假如“有二男以上”而“不分异”的，就必需加倍课税。到秦孝公十二年，商鞅其次次变法时又颁布了《分户令》，“令民父子兄弟同室内息者为禁”。两次《分户令》的颁布A.大量增加了秦国人口B.极大地增加了军队战斗力C.使社会冲突不断恶化D.有利于挖掘闲散的劳动力40.农战理论是战国时期商鞅变法的指导思想，商鞅强调“利出一空(孔)”，即让人们只能从一条途径上满意自己的名利欲望，他得出的结论是：国家必需限制全部的“利”源，“开公利而塞私门”。商鞅“利出一空”的主见A.促进了商品经济的发展B.事实上是一种国家干预经济的思想C.不利于富国强兵的现实须要D.强调官府需垄断工商业的经济利益二、非选择题(本大题包括3小题，第41题14分，第42题12分，第43题14分，共40分。)41.阅读材料，完成下列要求。(14分)材料一明清具有特色的则是早期启蒙思想，从某种意义上说是明清实学思潮的主流和灵魂。民本思想是儒学的优良传统之一，孔子讲“爱人”，孟子讲“民贵君轻”，强调“制民之产”，重视人民的生存权利。早期启蒙学者在阐发启蒙思想时，面临着两方面的任务：一方面要批判理学的禁欲主义，争取人的生存权利，另一方面还要冲破“民本”思想所固有的封建等级制度的藩篱，实现从民本向人本思想的转化。以黄宗羲、唐甄为代表的启蒙思想家对君权进行抨击，以王源为代表的思想家对封建土地全部制进行批判，何心隐在《师说》中说：“天地于易，易天而不革天，易地而不革地，师也，至善也”。事实上，明末至清代学术界的主要代表人物的学术思想和治学方法不仅脱离了理学的藩篱，也起先摆脱汉代经学的羁绊，向近代科学迈进。——摘编自丁冠之《论明清实学的早期启蒙思想》材料二中世纪的西方社会是一个由神和经院哲学统治的黑暗时代。人文主义先驱者用它们手中的笔做武器，对教会绽开了猛烈的抨击，揭露教会的黑暗。“整个中世纪，诗人们都在有意识地避开自己，而他(但丁)是第一个探究自己灵魂的人”。法国的拉伯雷斥责宗教教条和教会泯灭人性、窒息科学、阻碍人类进步。在揭露教会“来世说”和“灵魂不朽说”的同时，人文主义者呼吁人们大胆追求世俗华蜜。人文主义者对神学给人的迷惑和封建等级制度对人性的扭曲进行了猛烈的批判，举起了人性解放的大旗。宗教的蒙昧主义使文化凋零、科学停止，人文主义者反对人们对宗教的盲目追崇和顶礼膜拜。达·芬奇号召人们在科学上要有勇于探究的精神、发挥自己的聪慧才智，做“有所独创的人，沟通自然与人类的人”。——摘编自杨树虹《西方“人文主义”现实价值的辩证思索》(1)依据材料一并结合所学学问，指出明清启蒙思想家的主见，并概括明清启蒙思想对传统思想的变更。(8分)(2)